知人論世+導(dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版高中語文必修上冊+

高一語文必修上第三單元“知人論世”導(dǎo)學(xué)案知人論世是中國古典文學(xué)批評中的重要觀念、重要方法。知人論世的詩學(xué)批評的原則和方法，最早由孟子提出，出自《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！泵献诱J為，文學(xué)作品和作家本人的生活、思想以及時代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有知其人、論其世，即了解作者的生活、思想和寫作的時代背景，才能客觀地、準確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。孟子的這一方法對后世的文學(xué)批評產(chǎn)生了深遠的影響，為歷代文學(xué)批評家所自覺或不自覺地遵循。我們賞析古典詩歌，知人論世是一種非常重要的解讀、欣賞方法。這種詩歌解讀、欣賞方法，貴在聯(lián)系詩人、聯(lián)系全篇，建立豐富的讀解背景系統(tǒng)，然后以此觀照讀解某個作品，讀出詩人原意。運用知人論世的方法，要注意結(jié)合詩人當時的時代特征(時代風貌、文化思潮、審美趣味等)來理解詩歌的思想內(nèi)容，要注意結(jié)合詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷等來理解詩歌的思想感情，要善于調(diào)動對詩人生平已有的認知來幫助理解具體詩作。第7課《短歌行》《歸園田居（其一）》曹操的《短歌行》和陶淵明的《歸園田居》(其一)都是誕生在社會大動蕩的歷史時期，但具有不同的詩風?！抖谈栊小返膶懽鞅尘坝卸喾N說法。在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩”一語的基礎(chǔ)上，《三國演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首“對酒當歌”，時間當在建安十三年(208)末。這僅是小說家言。建安時期以“三曹”(曹操、曹丕和曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑀、劉楨)為代表的作家群，其作品具有“建安風骨”，剛健有力。曹操的《短歌行》深沉地抒發(fā)了心憂天下、渴望一統(tǒng)的豪情壯志，較為典型地體現(xiàn)了“建安風骨”的風格。曹操其人——易中天教授在《百家講壇》概括了人們對曹操的三個稱謂：英雄、奸雄、奸賊。易中天的《精彩品三國》原話是這么說的：曹操一生，政治上最得意的一筆是“挾天子以令諸侯”，軍事上最成功的一仗是官渡之戰(zhàn)，后果最為嚴重的一次疏忽是放走劉備，失敗得最慘的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指責的是他的人品，最有爭議的是他的歷史功過，最沒有爭議的是他的文學(xué)成就。從易中天的品評當中，我們就明白曹操有這么幾種身份：政治家，軍事家，文學(xué)家。作為政治家：曹操統(tǒng)一中國北方，奠定了曹魏政權(quán)的基礎(chǔ)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發(fā)展生產(chǎn)，實行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會得到穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。作為軍事家：曹操破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗張魯，收劉表，迎漢獻帝至許昌，“挾天子以令諸侯?！敝笓]的“官渡之戰(zhàn)”是我國歷史上有名的以弱勝強的戰(zhàn)例。著有《孫子略解》《兵書接要》等著作。作為文學(xué)家，他是“建安文學(xué)”的開創(chuàng)者。與其子曹丕、曹植合稱“三曹”。他們開創(chuàng)的雄健深沉、慷慨悲涼的詩風，被稱為“建安風骨”。團結(jié)在他們周圍的一批詩人叫“建安詩人”。代表作品主要有《蒿里行》、《龜雖壽》、《觀滄?！返?。詩風成因——曹操的剛健詩風，正源自于他是“英雄中的詩人”（顧隨語）的特殊性。曹操既有雄圖霸業(yè)的抱負又有詩人的才情，所謂“上馬橫槊，下馬賦詩”。首先，曹操是個好學(xué)而博學(xué)之人，曹丕在《典論·自敘》中曾說：“上（曹操）雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。”《短歌行》多用典故和善用比興，或許就源自于此。其次，曹操雖然出生于官僚家庭，但門第并不高貴，父親是宦官的養(yǎng)子。正是這樣的家庭地位，造就了他出人頭地、建功立業(yè)的迫切愿望?？墒窃趧?chuàng)業(yè)初期，曹操的實力并不雄厚。因此，“唯才是舉”是曹操出于現(xiàn)實的理性選擇。再次，曹操寫《短歌行》的確切時間已難考證，如果取《三國演義》和《赤壁賦》的說法，那么寫作時間是在赤壁大戰(zhàn)前，那一年曹操已經(jīng)五十四歲。對于年過半百的曹操來說，來日無多的緊迫感、賢才歸附的愿望自然尤為強烈?？梢?，正是霸主的慷慨進取和詩人的敏感多思熔鑄成了曹操質(zhì)樸剛健的詩風。陶淵明其人——陶淵明（365—427），字元亮，東晉著名詩人。自號“五柳先生”，晚年更名“潛”，謚號“靖節(jié)先生”，他年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，時年六十三歲。陶淵明是東晉最杰出的詩人，他的詩情感真摯，詩味醇厚，風格平淡，語言清新自然，開創(chuàng)田園詩一派，后世稱他為“百世田園之主，千古隱逸之宗?！薄稓w園田居（其一）》寫作背景——陶淵明處在老莊哲學(xué)思潮抬升的亂世，常常陷于入與出、憂與游的精神糾葛之中。東晉安帝義熙元年(405)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。描繪田園風光的美好與農(nóng)村生活的淳樸，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情，是《歸園田居》組詩的主要內(nèi)容，也是詩人精神勝利的情緒體現(xiàn)。詩風成因——陶淵明的淡遠詩風，則來源于其人的任真淡遠。陶淵明歸隱田園正是他自我實現(xiàn)的一種方式。陶淵明出身于仕宦家庭，曾祖是東晉大司馬陶侃，但陶淵明的支系到了他這一代已經(jīng)沒落。陶淵明很早就死了父親，年少時候生活貧苦。陶淵明第一次做官就是為了掙錢養(yǎng)家，“以親老家貧，起為州祭酒”；可是過了不久，他就“不堪吏職，少日自解歸”。后來陶淵明又做過鎮(zhèn)軍參軍和建威參軍，但是他逐漸發(fā)現(xiàn)，自己的政治理想根本就無法實現(xiàn)。不僅如此，官場的經(jīng)歷還讓他看到了充斥的貪贓枉法和以權(quán)謀私。終于，在彭澤令上，“郡遣督郵至縣”“束帶見之”的成規(guī)成了壓垮他精神防線的最后一根稻草，促使他下定決心全身而退，歸隱田園，做回真實的自己。因此，陶淵明寫田園詩，恰如顧隨先生說的，是“身經(jīng)”，是所謂“躬耕”。陶淵明在田園里安放了身體，也為靈魂找到了永恒的家園。第8課《夢游天姥吟留別》《登高》《琵琶行并序》李白其人——李白(701—762)，字太白，號青蓮居士。隴西成紀(今甘肅秦安)人，生于碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)，幼年遷居劍南道綿州昌隆(今四川江油)，中國古代最偉大的詩人之一，被譽為“詩仙”，有《李翰林集》傳世，今存詩1100余首，內(nèi)容豐富、題材廣泛、思想多元、風格多樣。這些詩或情感熱烈奔放、想象奇絕，或含蓄曲折、隱喻豐富，或清新平淡、自然天成，是盛唐之音的典型，代表作有《蜀道難》《將進酒》《行路難》《夢游天姥吟留別》《古風五十九首》《登金陵鳳凰臺》《靜夜思》《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》等。李陽冰在《草堂集序》中評價李白：“其言多似天仙之辭，凡所著述，言多諷興。自三代已來，風騷之后，馳驅(qū)屈、宋，鞭撻揚、馬，千載獨步，唯公一人?！倍鸥σ矊畎讟O為推崇，在詩中稱贊其“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)、“清新庾開府，俊逸鮑參軍”(《春日憶李白》)。足見李白過人的才情和偉大的創(chuàng)作成就。李白的一生兼有“儒志”“仙思”“俠行”：在政治上，他奉行儒家理想，渴望“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”(《代壽山答孟少府移文書》)；在人格上，他向往道教逍遙，追求“參玄根以比壽，飲元氣以充腸；戲旸谷而徘徊，憑炎洲而抑揚”(《大鵬賦》)；在立身處世的方法上，他則推崇縱橫家的俠義精神，“遍干諸侯”“歷抵卿相”“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”(《與韓荊州書》)。這種多元化的人生追求，造就了李白后半生的人生道路，使得他蹉跎一生，即便在千載難逢的大唐盛世，即便懷有古今四海數(shù)一數(shù)二的才華，也終究沒能實現(xiàn)上述三個理想中的任何一個。但同時，也正因如此，他的人生道路走得異彩紛呈，最終以獨一無二的精彩生命體驗，造就了詩國中一偉大奇觀?！秹粲翁炖岩髁魟e》寫作背景——唐玄宗天寶三載(744)，李白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。天寶四載(745)，李白將由東魯(今山東一帶)南游吳越，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥?，所以也題作《夢游天姥山別東魯諸公》。李白的詩歌代表了走向盛唐的詩人的青春的歌唱，《夢游天姥吟留別》中既有苦悶、悵惘，又有傲岸、自信。杜甫其人——杜甫，字子美，河南鞏縣(今河南鞏義西南)人，中國古代最偉大的詩人之一，被譽為“詩圣”，有《杜工部集》傳世，今存詩1400余首，反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程和社會面貌。其詩眾體兼?zhèn)?，守正出新。杜甫尤以五七言律詩成就最高，代表作有《登高》《秋興八首》《詠懷古跡五首》《兵車行》《麗人行》《哀王孫》《哀江頭》《石壕吏》《無家別》《北征》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《望岳》《春望》等。中唐大詩人元稹在《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》中評價杜甫：“上薄風騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼昔人之所獨專矣?！比嬲撌隽硕鸥υ谥袊姼璋l(fā)展史上承上啟下、繼往開來的獨特地位。韓愈也說“李杜文章在，光焰萬丈長”(《調(diào)張籍》)，可見杜甫與李白作為中國歷史上兩位偉大詩人，地位是不可撼動的。杜甫出身“京兆杜氏”，世代“奉儒守官”，他的始祖杜延年、遠祖杜預(yù)都是歷史上著名的功臣，祖父杜審言也是初唐一流的文人，特殊的家風和成長環(huán)境，使杜甫從小樹立了“致君堯舜上，再使風俗淳”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)的偉大理想。同時，杜甫作為“盛世同齡人”，與大唐一同成長，他從小在洛陽長大，飽受最先進文化的哺育滋養(yǎng)——聽著李龜年的歌，看著公孫大娘的舞，誦著祖父杜審言的詩，這樣的杜甫，簡直是走在流行前線的“最時尚青年”！所以，他對大唐盛世必然飽含感情，也正因如此，當他親歷盛世的動蕩與崩壞，才會發(fā)自內(nèi)心地為國家擔憂，為人民哀痛！《登高》寫作背景——這首詩是杜甫大歷二年(767)秋在夔州所作。夔州位于長江之濱、瞿塘峽口，以水急、風大、多猿著稱。大歷二年，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭奪地盤，造成社會動亂，民不聊生。在這種形勢下，詩人只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”。時代的苦難，家道的艱辛，個人多病和壯志未酬，還有好友李白、高適、嚴武的相繼辭世，像濃云一樣時時壓在他的心頭。他抱病登臺，目睹悲涼蕭瑟的江峽秋景，萬千情緒涌上心懷，濃縮成蒼涼詩意，誦成名篇。白居易其人——白居易(772-846年)，字樂天，號醉吟先生、香山居士，世稱“詩魔”“詩王”，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白、社甫并稱為“唐代三大詩人”。大歷七年(772年)，白居易出生在河南新鄭一個“世敦儒業(yè)”的官宦家庭。其時，身為唐代詩歌兩大高峰的李白和杜甫均已去世，文壇正熱烈地盼望著新一代高峰的誕生。白居易的出生適逢其時，憑借過人的天賦和勤奮刻苦的態(tài)度，他成功通過科舉走上仕途，在元和二年至三年(807-808年)官拜翰林學(xué)士、左拾遺。這一時期，青年白居易懷著高漲的政治熱情，渴求實現(xiàn)兼濟天下的理想。他盡職盡責，“有翎必，有違必諫”，同時創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實的諷喻詩，與元稹一起領(lǐng)導(dǎo)了“新樂府運動”，希望發(fā)揮詩歌“美刺”的作用，補寥時政。懷著“丈夫貴兼濟，豈獨善一身”的理想，他“唯歌生民病，愿得天子知”。而那些著名的諷喻詩，如《秦中吟》《新樂府》，直指現(xiàn)實之黑暗衰朽處，使權(quán)貴們紛紛“扼腕”“變色”“切齒”。雖說忠言逆耳，但不是每個人都能坦然面對。時間一長，白居易的直言敢諫招來了權(quán)貴們的怨恨，皇帝也漸漸疏遠了他。元和十年(815年)，白居易因被謗“越職言事”“有害名教”而被貶為江州司馬。貶謫江州成為白居易一生的轉(zhuǎn)折點?；馃岬恼卫硐朐诒涞默F(xiàn)實面前碰得粉碎，他滿懷抑郁，卻只能在詩文中得以宣泄，寫盡落寞的《琵琶行》便創(chuàng)作于此間。晚年，白居易退出激烈的政治斡旋，轉(zhuǎn)而篤信佛教，自號香山居士，在游歷和交游中留下了不少閑適詩，如膾炙人口的《錢塘湖春行》《池上篇》。會昌六年(846年)，白居易在洛陽去世，謚號“文”，享年75歲。唐宣宗李忱在《吊白居易》中寫道：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天?！崩^李白、杜甫之后，他打開了唐詩的新局面，成為第三座高峰，對后世產(chǎn)生了深遠的影響?！杜眯胁⑿颉穼懽鞅尘啊褪炅?，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時掌權(quán)的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴緝兇手，以肅法紀?？墒悄切┱茩?quán)者說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為，于是貶之為青州刺史。王涯說白居易的母親是看花的時候掉到井里死的，白居易寫賞花的詩和關(guān)于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他又被貶為江州司馬，實際上他被貶的原因還是那些諷喻詩。江州當時被看成是“蠻瘴之地”，加之州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實際上是一種閑散職務(wù)。他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年送客湓浦口，遇到琵琶女，創(chuàng)作出這首傳世名篇。第9課《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》《聲聲慢》蘇軾其人——蘇軾（1036年/1037年一1101年），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，眉州眉山(現(xiàn)四川省眉山市)人。嘉祐二年(1057)，蘇軾20歲時，就考中了進士，此后曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080)，因著名的“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后，蘇軾重新被重用，官位高至翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(相當于今天的教育部長)等職，并出知杭州、穎州、揚州、定州等地。到了晚年，蘇軾再次卷入黨派紛爭，遭到貶滴。宋徽宗時，他獲大北還，卻在途中病逝。宋高宗時追贈太師，溢號“文忠”。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就，為“唐宋八大家”之一。蘇軾的作品，詩、詞、文俱豐，成就都很高。蘇軾的詩題材廣闊，清新豪健，還常常蘊含哲理，具有宋詩的典型風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；而我們更熟悉的蘇詞，則開拓了豪放氣派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；蘇軾的散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”?！赌钆珛伞こ啾趹压拧穼懽鞅尘啊彼紊褡跁r期，王安石變法，新舊兩黨黨爭激烈。而蘇軾生性高潔，不欲與兩黨同流合污，受到排擠，屢被貶官，更在元豐二年因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。元豐五年，四十七歲的他在游黃州赤壁時，吊古抒懷，寫下了千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》，表達了他對古代英雄的贊美之情和自己壯志難酬的感慨。辛棄疾其人——辛棄疾（1140年5月28日一1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，號稼軒，山東濟南人。辛棄疾出生時，南宋朝廷偏安一隅，濟南已經(jīng)是金國的轄區(qū)。他在金國出生、成長，因為父親早逝，便由祖父辛贊親自帶大。他的祖父辛贊在金國任職，卻一直希望有機會能夠拿起武器和金人決一死戰(zhàn)。于是，辛贊經(jīng)常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”，告訴辛棄疾這里曾經(jīng)是大宋的江山，讓辛棄疾長大后要恢復(fù)中原、收復(fù)失地。與此同時，生活在金國統(tǒng)治下的漢人，賦稅沉重，還經(jīng)常遭到金人的羞辱。幼小的辛棄疾把同胞的痛苦和屈辱都看在眼里。于是，年少的他暗暗地在心里許下志向：抗金復(fù)國、恢復(fù)中原！紹興三十一年(1161年)，金主完顏亮大舉南侵，在金國的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。21歲的辛棄疾聚集了兩千人，參加了由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書記。紹興三十二年(1162年)，辛棄疾南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。在他完成使命歸來的途中，得知耿京被叛徒張安國所殺、起義軍潰散，便率領(lǐng)五十多人闖入金兵5萬人的敵營，把叛徒張安國擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。洪邁的《稼軒記》生動地記錄了這一事件：赤手領(lǐng)五十騎，縛取于五萬眾中，如挾狡兔……壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息，用是見深知。于是，辛棄疾回到了祖國南宋。但富有軍事才能的辛棄疾回到南宋后卻一直沒有得到重用，不但沒能親臨抗金的前線，慷慨殺敵，恢復(fù)中原，后來還被主和派排擠，退隱山居。他于1207年病逝，享年六十八歲。不能在沙場上馳騁殺敵的辛棄疾，只好把滿腔的愛國熱情和英雄不得志的憤懣訴諸詞作。辛棄疾在詞壇上取得了巨大的成就，是南宋豪放派詞人，人稱“詞中之龍”，與蘇軾合稱“蘇辛”?，F(xiàn)存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。詞風“激昂豪邁，風流豪放”，《四庫全書總目提要》評價他的詞為：其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧穼懽鞅尘啊?204年，已經(jīng)65歲的辛棄疾被起用擔任鎮(zhèn)江知府。而鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線，是北伐的重要基地。辛棄疾到任后，做了大量的準備工作，但是韓侂胄把持朝政只想僥幸求逞，不愿認真準備。韓侂胄聽不進辛棄疾的勸告，后來就把他調(diào)離了鎮(zhèn)江。他施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這時離他渡江南歸已四十三年了，當他北望揚州，想起歷史上的英雄人物，也想起自己青年時期的戰(zhàn)斗生活時，滿懷悲憤而寫下《永遇樂》一詞。李清照其人——李清照(1084年一約1155年)，號易安居士，宋代著名女詞人。其父李格非受教于蘇軾，為蘇門“后四學(xué)士”之一，其母為狀元王拱宸的孫女。出生于士大夫家庭的李清照自幼家學(xué)甚篤，加上天資聰穎，她“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當推文采第一?！笔藲q時，她與趙明誠結(jié)為夫婦，二人愛好收藏金石、品鑒書畫，志趣相投，感情篤厚。而后元佑黨禍橫生，她被迫離京屏居，金兵來犯，流亡路上遭逢丈夫故去。此后更遇人不淑、身陷囹圄，晚景多少顯得凄涼。曲折多舛的命途也影響到她的文學(xué)創(chuàng)作，早年的清麗明快陡然轉(zhuǎn)為黯然凄涼。整體觀來，其詞作多婉約秀麗，人稱“婉約詞宗”。至今，她的詩文作品多已失落，而在這段南渡流離中所補寫完成的、寄托著趙明誠遺志的《金石錄》，流傳至今?！堵暵暵穼懽鞅尘啊钋逭諏戇@首詞時，正值金兵入侵，北宋滅亡志趣相投的丈夫也病死在任上，南渡避難的過程中夫妻半生收藏的金后文物又丟失殆盡，這一連串的打擊使她嘗盡了國破家亡、顛沛流離的苦痛。就是在這種背景下，作者寫下了《聲聲慢》這首抒情長調(diào)，表現(xiàn)了自己晚年的生活境況和內(nèi)心情感?！爸苏撌馈笔墙庾x、欣賞詩歌的一種重要方法，但并非唯一的方法。作家和時代往往并非機械的一一對應(yīng)關(guān)系，時代和作家的心靈有時呈現(xiàn)出極為復(fù)雜的關(guān)系。因此，除了知人論世的解讀方法，還可借助社會學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等各種解讀視角走進作品的世界。美文賞讀蘇軾：在云里寫詩，在泥里生活，在歲月里灑脫當軒冕榮華和踽踽獨處，在一個人生命的歷程中交替出現(xiàn)。當無休無盡的磨難襲來，如環(huán)無端。智者總是可以在歲月變換中學(xué)會灑脫，以足夠的勇氣和力量蔑視身外的一切。在云里寫詩不能否認，蘇軾是個有大才氣的人。謝靈運嘗說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，若謝臨川遇上東坡，只怕也會分他一斗。生于蜀地，年少聰穎，未及冠即學(xué)通經(jīng)史。長到18歲時新婚，婚后即跟隨父親、弟弟進京科考。在這次考試中歐陽修擔任考官，蘇軾的一篇《刑賞忠厚論》讓歐陽修眼前一亮，歐陽修甚至懷疑這篇文章是出自他的門人曾鞏之手。據(jù)傳歐陽修看到蘇軾的文章后曾對他的兒子說：三十年后沒有人會談起我了。果然，蘇軾去世十年后沒有人提起歐陽修，人人都在談?wù)撎K軾，偷讀他被禁的作品。蘇軾的才氣是上天獨給他的禮物，二十歲出頭，就受到當時的大文人歐陽修的推崇，此后文名漸顯。父親蘇洵走了十多年的路，蘇軾一朝就做到了。這得天獨厚的才華，仿若垂天之云，是常人所不能擁有的，“白云在青天，可望不可即”。身持才華不可辜負，蘇軾將自身的才華發(fā)揮得淋漓盡致，以大才華創(chuàng)造出了大成就?！疤扑伟舜蠹摇敝?，北宋文壇的領(lǐng)袖人物；“蘇辛”留名，詞開豪放一派；用筆行書自成一家，與黃（庭堅）、米（芾）、蔡（襄）并稱“宋四家”，這些都是蘇軾。“雪泥鴻爪”“對床夜雨”“胸有成竹”“河?xùn)|獅吼”“水落石出”“化為烏有”“燕瘦環(huán)肥”“堅韌不拔”等等，這些我們現(xiàn)如今還在使用的成語，也都來自蘇軾。在泥里生活燦如彩云的才華，并不能阻止一個人陷入命運的泥淖。蘇軾的一生就是個陷入泥中、泥中生活、泥中自得的過程。在蘇軾寫給弟蘇轍的詩中，有這么一句“悟此長太息，我生如飛蓬”，不停輾轉(zhuǎn)，終此一生，可謂蘇軾生活的真實寫照。無休止的苦難是從妻死父喪開始的。治平二年，發(fā)妻王弗去世，治平三年，父親蘇洵去世。之后蘇軾與蘇轍兩兄弟離開京城，為父守孝。神宗熙寧二年，兄弟二人重返京師，從此卷入政治風暴。一生入獄一次，被貶多次。一貶再貶，一次比一次遠。第一次被貶期間，由于生活極其窘困，蘇軾不得不帶領(lǐng)家人開墾坡地，以貼補家用維持生計，“東坡居士”的稱號便是在那時起的。在離開黃州赴汝州上任的途中，由于路費不夠，只得上書請求改任常州，在蘇軾給皇帝的奏折中稱“無屋可居，無田可食，二十余口不知所歸”。蘇軾到達常州后，托朋友賣掉父親在京中的住宅才得以支付在常州買宅置田的費用。從黃州到惠州再到儋州，直到最后魂歸常州，蘇軾這一路走得坎坷。在歲月里灑脫誰都會有陷入泥淖的時候，智者懂得灑脫，蘇軾恰恰是一位智者。蘇軾的灑脫是在時間流水中的一種看開，一種樂觀。灑脫，就是保持內(nèi)心的平靜與樂觀。在黃州期間，蘇軾開始研究佛家與道家思想，借此來消化掉人生的