保定部分高中2023-2024學年高二上學期10月月考語文試題及參考答案

保定部分高中2023-2024學年高二上學期10月月考語文試題及參考答案

保定部分高中2023-2024學年高二上學期10月月考語文試題

第I卷（選擇題）

（一）現(xiàn)代文閱讀（35分）

一、論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

中國文化基因是中國人在特別地理環(huán)境中所產(chǎn)生的，通過一套禮儀制度表現(xiàn)出來的思想意識、社會秩序、道德觀念和生產(chǎn)生活方式，它是由歷史長期錘煉和完善而形成的一種民族文化特質(zhì)。

鄉(xiāng)土性是中國重要的文化基因。中國東西臨海，西南面是世界上最高的山脈，西北面則為茫茫沙漠和大草原。這片大陸四周有自然屏障，內(nèi)部有結(jié)構(gòu)完整的體系，形成了一個地理單元。這個地區(qū)在古代居民的概念里是人類得以生息的、唯一的一塊土地，因而被稱為"天下"，但其所指的"天下"，并非今日人們所熟悉的整個世界，而是一片相對封閉的大陸。居住在這片大陸上的人們以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)、工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽不定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，封長在土里的莊稼行動不得。由于農(nóng)業(yè)屬于定居性的生產(chǎn)生活方式，所以生活于其中的人們重視查看天象、把握節(jié)氣，最重要的是愛護好自己生產(chǎn)生活所高度依靠的自然環(huán)境。在這樣的生存背景下所形成的文化觀念也大都是在人與自然相處的過程中總結(jié)出來的。先秦時，人們曾大量開發(fā)土地，后來發(fā)覺土地資源是有限的，因此，人們意識到面對大自然必需要有節(jié)制，要在有限的資源里做到可持續(xù)進展，就要節(jié)制自己的欲望。在此后的進展中，慢慢形成了"知足者常樂"，限制技術無限進展的文化理念。

當仔細討論鄉(xiāng)土性這一文化基因的特點時，就可以發(fā)覺，錢穆、梁淑濱等一些民國時期的學者把中國文化看成是早熟的文化是有道理的，這種早熟的文化特征讓中華文明具有發(fā)育上不全的一面，因而造成了后來某些技術方面的脆弱；但另一方面，早熟又讓中華文明具有直覺體驗的先見性和超前性，而這正是當下討論人類可持續(xù)進展的寶貴資源，也是將來中國可以在世界領域里有所貢獻的文化因素之一。"和"也是中國重要的文化基因。這種價值觀的逐步形成和完善是在先秦時期。當時具有影響力的人物和學派眾多。其中，孔子主要關注的是人與人的關系，在《論語學而》中有"禮之用，和為貴"的說法，這里所說的"禮"是一種社會秩序，其落腳點主要是在人與人關系的相處上。老子主要關注的是人與自然的關系，所謂"人法地，地法天，天法道，道法自然"。管子關注的是人與天地的關系，他說："天地生人，以和而生；人于天地，以和為本；天地人和，各得其正"，他綜合了孔子與老子等人的思想，將"天、地、人"之間的關系以一個"和"字來攬括縱觀先秦時期的中國思想，其強調(diào)的任何關系都離不開一個"和"字，這個"和"也就是"和諧"的"和"。環(huán)顧整個世界便會發(fā)覺，當今人類社會發(fā)生的全部事情都是由于"天、地、人"不"和"，人和自然發(fā)生了沖突，人與人之間、社會與社會之間發(fā)生了沖突，等等。因此，要做到人類社會的可持續(xù)進展，就是要在高科技的基礎上做到"天地人和"，這是將來人類要追求的抱負境界。

中國文化基因講究"和"，而中國古人是怎么做到"和"的呢？這必需從以"禮樂"為核心的儒學文化體系來理解。使人修身養(yǎng)性、體悟天道、謙和有禮、威儀有序，這是中國古人制禮作樂的本意。中國古人把"樂"的根源追溯到人的生命深處，即心靈中。音樂源于心，樂的基本要素是直接從心發(fā)出的，是從人的生命根源處流出的。因此，中國古人認為，心是世界的本源，亦是藝術的本源，而所謂"心"，就是儒家的仁與德的流露與顯現(xiàn)。由此可見，中國傳統(tǒng)的"禮樂"就是通過儀式的規(guī)范來讓人達到情感的、心靈的相通，從而達成一種"天地人和"的社會秩序。

此外，"修身"也是中國重要的文化基因。中國文化重視人心境界的陶養(yǎng)和塑造，讀書人不論為官或無官，都信仰一種通過文藝手段流露自我性靈的方式，尤其是借詩、書、畫來表達。中國人追求的"修身、齊家、治國、平天下"，把"修身"放在第一位，"修身"就是自我的心靈陶養(yǎng)和塑造。正由于如此，中國人總是把人生的修養(yǎng)放在對于經(jīng)濟的追求之前，而且認為"大富則驕，大貧則憂。憂則為盜，驕則為暴"，因此，其對經(jīng)濟人生總實行消極態(tài)度，對文化人生則實行樂觀態(tài)度。從中國的文化基因來講，由于其對精神的追求超過其對財寶的追求，因而中國文化是一種重視人文超過重視科學、重視人生超過重視宗教的文明類型。這樣的文化基因不能產(chǎn)生西方的宗教，也不能產(chǎn)生西方的科學。這曾經(jīng)是其短處，但在更高一層的追求高人文的時代，或許這一基因的優(yōu)長能夠得到進展。

（摘編自方李莉《中國文化基因與"生態(tài)中國"之路》）

1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．中國文化基因是中華民族在長期的進展歷程中漸漸形成的一種文化特質(zhì)，它需要通過肯定的載體呈現(xiàn)出來，具有鮮亮的特點。

B．與當今"天下"的概念相比，中國古人所認為的"天下"范圍要小得多，它只是當時中國古人所居住的一片相對封閉的大陸。

C．雖然都強調(diào)"和"，但孔子和老子主要關注的角度并不相同：孔子強調(diào)人與人的關系要和諧，老子強調(diào)人與自然的關系要和諧。

D．強調(diào)對精神的追求使中國文化成為一種重視人文超過重視科學的文明類型，這是近代以來中國科技落后于西方的主要緣由。

2．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．中華文明是在相對封閉的自然環(huán)境中形成的，這個特點使中國古人很早就熟悉到了"和"的重要性。

B．從中國文化具有鄉(xiāng)土性的文化基因來看，中國文化是早熟的，而這種早熟對中華文明的進展既有利也有弊。

C．孟子說"不違農(nóng)時，谷不行勝食也""斧斤以時入山林，材木不行勝用也"，這蘊含著中國文化的"和"基因。

D．中國古人對"和"的追求，不但有孔子、老子等名家的理論闡釋，而且還有如何做到"和"的詳細方式。

3．文章認為"修身也是中國重要的文化基因"，下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐這個觀點的一項是（）（3分）

A．墨子提倡："視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。"

B．老子認為："合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。"

C．孔子認為："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"

D．庖丁解牛時追求"道"，"依乎天理，批大郤，導大窾"，使文惠君由此"得養(yǎng)生焉"。

4．中國文化為什么會形成鄉(xiāng)土性的文化基因？請依據(jù)文本內(nèi)容概括說明。（4分）

5．習近平總書記強調(diào)，"當今世界正面臨百年未有之大變局，化解人類面臨的突出沖突和問題，需要依靠物質(zhì)的手段攻堅克難，也需要依靠精神的力氣誠意正心"。請依據(jù)文本簡要分析中國文化能為"化解人類面臨的突出沖突和問題"供應哪些"精神的力氣"。（6分）

二、文學類文本閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

"我們決不投降"

宗璞

戰(zhàn)斗在中國的大地上咆哮。

傍晚，嵋回到家中。在晚飯桌上閑說著一天的見聞。合子特地給嵋夾了一箸菜，說："小姐姐是高校生了。"嵋說："我還觀察了日本俘虜。"接著講了當時狀況。孟弗之深思道："他們也是人，但是在法西斯政策驅(qū)使下已經(jīng)成為工具，被異化了。我們進行這場保衛(wèi)國家民族的戰(zhàn)斗，不僅要毀滅反人類的法西斯，也要將人還原為人。"

"將人還原為人"。嵋一生都記得這句話。秋季始業(yè)不久，為了躲避戰(zhàn)斗，為了有一個更適合教與學的環(huán)境，明侖高校奉命，將久已醞釀的遷校方案再一次提出。教育部提出把西康作為考慮的地點。

秦巽衡和孟弗之、蕭子蔚三人這一天有同樣的活動。上午，到青云高校參與昆明市各校領導的聯(lián)合會議，商談當前局勢，下午要在本校教務會上爭論遷校方案。上午會后大家都覺得很沉重。正走在街上，突然下起雨來，就在一個飯館房檐下站了片刻，雨勢愈猛。巽衡說，進去吃點東西吧。飯館很喧鬧，杯盤相碰，飯菜飄香，加上跑堂的大聲叫賣?????，和門外冷風疾雨恰成對比。弗之微笑道："這真是前方吃緊，后方緊吃！"這時從里面走出一個人，穿著藍布長衫，甚是干凈，走過時突然站住，叫了一聲："這不是老爺么！"原來是孟家的廚師柴發(fā)利，他搶步上前就要跪倒行禮，弗之忙站起扶住，說："你怎么來了，什么時候來的？"柴發(fā)利又見過秦、蕭兩先生，說："我離開北平已經(jīng)幾年了，先在桂林開了個小飯館，桂林吃緊時，我就跑出來了，就在這家飯館做點事，想安排得好一些再去看老爺太太，免得為我操勞。"弗之要柴發(fā)利坐了說話，柴發(fā)利不敢坐，站著說了些路上狀況。他來時還算好的，現(xiàn)在更困難了。可誰也不情愿當亡國奴，有點力氣的都要逃出來。路上的困難幾天也說不完。一時飯畢，雨已停了，三人走出，迎面只覺寒風撲面，是秋已深。一路見一群群人面目黑瘦，拖兒帶女，背著大包小包，正是新到的難民。翠湖旁，橋邊柳下也有難民或坐或臥，兩個小兒也許有病，不停地啼哭。一個母親低聲撫慰，一個母親照屁股給了幾下。被打的小兒大哭。又有別的小兒跟上，幾只鳥兒撲喇喇驚飛了。

正走著，雨又下了。三人到高校辦事處時，長衫都濕了大半。有好幾位先生到了，正在收傘整衣。這里沒有了圓甑的落地長窗和講究的家具，桌椅都很樸實，和露宿街頭相比已是天上了。

會上爭論了兩件大事，秦巽衡簡潔介紹了當前的形勢，說教育部已經(jīng)派人去西康勘察，那里交通非常不便，諒敵人是打不到的。另因軍情緊急，滇西、滇南的戰(zhàn)場都需要翻譯，教育部打算征調(diào)四班級同學到軍隊服役。對這一問題大家看法比較全都，國難當頭人人都有責任。一位先生提出同學中思想很簡單，也可能有人拒絕服役。大家都認為到了生死關頭，怎能不赴國難。秦巽衡校長說："如有這種狀況，不予畢業(yè)。"語氣很堅決，大家俱無異議。

有人低聲說："早有人參軍了，而且犧牲了，等著征調(diào)還不去么！"

征調(diào)打算了，大家心頭都很沉重，戰(zhàn)斗一每天靠近，他們要送自己的同學奔赴戰(zhàn)場，沒有退路。在搬遷的問題上看法不統(tǒng)一。有人說，同學從軍是把精華投進去了，還躲什么。也有人說，還是搬一搬好。弗之說："我們現(xiàn)在是用兩個拳頭的對策。一個拳頭伸出去，那就是我們的青年人要直接參與這場戰(zhàn)斗；一個拳頭是縮回來，就是搬遷隱藏，目的當然是為了培育連續(xù)打出去的力氣，只是搬遷的得失要認真衡量。新址支配，旅途勞頓，時間、精力和費用都要付出許多，我擔憂學校又要大傷元氣。而且學校的搬遷對云南人心會不會有影響。這也是可以考慮的。"莊卣辰說："現(xiàn)在世界戰(zhàn)局已經(jīng)明朗，盟軍反攻加速，再堅持一陣，或許能渡過危機。"錢明經(jīng)謹慎地說："孟先生、莊先生的話很有道理，只是萬一有變就不好了，搬到平安的地方教學可以較為安心，也可以保存元氣。"也有好幾位先生主見搬遷，只是西康文化落后，不很合適。又有人說，現(xiàn)在哪里還能找到合適的地方。若有合適的地方，敵人一時打不到，也不會放過轟炸。

冷風夾著雨滴吹打著玻璃窗。眾人都覺一陣寒意。咣當一聲，風把門吹開了，把桌上的紙張吹得滿地。

梁明時突然站起來，用健康的右手扶往桌子大聲說："我們最好找一個地圖上都沒有的地方，讓敵人找不著。"他噙著眼淚。這話又似實意，又似諷刺，像一柄劍刺在每個人身上，滿室無言，靜了好一陣，熱淚在人們眼中轉(zhuǎn)。江昉站起來說："我是不走的了，我與昆明共存亡！"

逃到地圖上都找不到的地方，"我們簡直沒有生存的地方了！"有人幾乎是喊出來。子蔚溫柔地說："搬還是留，搬到哪里，需要有全盤考慮，需要和教育部再商議?。"

秦巽衡站起身："大家的意思我清晰了。我們或許搬走，或許留下，或許會和敵人周旋，前途還不能確定，更加艱苦是必定的。可是我知道，"他用手環(huán)指大家，聲音哽咽，一字一字地說，"不論發(fā)生什么事，我們"他再次用手環(huán)指大家，"我們決不投降！"我們決不投降！剛勁的秋風把這句話吹上樹梢，吹過屋頂，在天空中滾動著，撞在每個人心上。

（節(jié)選自《東藏記》，有刪改）

6．下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．"將人還原為人"，反映了孟弗之深刻的戰(zhàn)斗觀一一不僅要毀滅罪大惡極的戰(zhàn)斗罪犯，也要賜予良知未泯、被迫卷入戰(zhàn)斗的敵人改造自新的機會。

B．文章第四段三位教授初進餐館，偶遇孟家廚師柴發(fā)利，和橋邊難民等幾處情景描寫，讓讀者看到抗戰(zhàn)中西南后方簡單紛亂的社會情勢。

C．關于明侖高校搬遷至西康的問題，教育部的提議在明侖高校教務會議上爭論時老師們看法不一。爭辯主要集中在搬遷西康是否有利于穩(wěn)定云南人心。

D．莊卣辰熱心國事，鎮(zhèn)靜冷靜，對當時世界反法西斯戰(zhàn)斗形勢較為清晰，依據(jù)戰(zhàn)斗形勢向有利盟軍的方向進展，謹慎地表達了暫緩遷校的看法。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．小說環(huán)境極富深意。如文中"冷風夾著雨滴吹打著玻璃窗"這一描寫不僅使人倍感寒氣逼人，更烘托出緊急的戰(zhàn)事氣氛，即使是后方也時刻覆蓋在戰(zhàn)斗的陰云下。

B．小說善用修辭，生動奇妙。如文章第一段"戰(zhàn)斗在中國的大地上咆哮"用比擬的手法生動地表現(xiàn)戰(zhàn)斗給中國人民帶來的深重苦難。

C．小說素材選擇匠心獨運。如飯館內(nèi)喧鬧喧騰與屋外難民無處棲身這兩處，對比鮮亮，暗諷國民政府對外抗戰(zhàn)、對內(nèi)保民皆不力，使得底層百姓生活愈加困難。

D．小說多感官描寫，繪聲繪色。在學校教務會上，通過語言和動作描寫塑造了明侖高校的教授群像，各具特色：孟弗之客觀冷靜，錢明經(jīng)態(tài)度謹慎，梁明時害怕軟弱，秦巽衡臨危不懼。

8．賞析最終一段的藝術效果。（4分）

9．小說《東藏記》取材于抗戰(zhàn)中的西南聯(lián)大生活，人物雖僻處昆明，生活相對安靜，但體現(xiàn)了"于平易中見內(nèi)在力度"。請結(jié)合全文談談你對這句話的理解。（6分）

（二）古代詩文閱讀（36分）

一、文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

文本一：

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰："在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郟鄢，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。"

（節(jié)選自《左傳宣公三年》）

文本二：

秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰："大王勿憂，臣請東借救于齊。"顏率至齊，謂齊王曰："夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎。周之君臣，內(nèi)自畫計，與秦，不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚實也。愿大王圖之。"齊王大悅發(fā)師五萬人使陳臣思將以救周而秦兵罷。

齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰："大王勿憂，臣請東解之。"顏率至齊，謂齊王曰："周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻九鼎，不識大國何途之從而致之齊？"齊王曰："寡人將寄徑于梁。"顏率曰："不行。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。"齊王曰："寡人將寄徑于楚。"對曰："不行。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。"王曰："寡人終何途之從而致之齊？"顏率曰："弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甀耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。"齊王曰："子之數(shù)來者，猶無與耳。"顏率曰："不敢欺大國，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。"齊王乃止。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策東周策》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．齊王大悅發(fā)師/五萬人使陳/臣思將以救周/而秦兵罷

B．齊王大悅/發(fā)師五萬人/使陳臣思將以救周/而秦兵罷

C．齊王大悅發(fā)師/五萬人使/陳臣思將以救周/而秦兵罷

D．齊王大悅/發(fā)師五萬人使陳/臣思將以救周/而秦兵罷

11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．"楚子伐陸渾之戎"的"伐"是討伐，征伐的意思，與《屈原列傳》中"懷王怒，大興師伐秦"的"伐"字含義相同。

B．"德之休明"的"休"是美妙，美善的意思，與《諫太宗十思疏》中"永保無疆之休"的"休"字含義不同。

C．九鼎，相傳夏禹用九州的青銅鑄成九個鼎，夏商周三代奉為國家政權(quán)的象征。周代列鼎制度為：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎。

D．危國，意思是面臨危急的國家，在此指東周王朝。其中"危"與《蜀道難》中"危乎高哉"的"危"字含義不同。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．面對楚王的詢問，王孫滿由鼎引申闡述朝代興衰的道理，表現(xiàn)了他的睿智忠誠。

B．顏率在秦國發(fā)兵索取九鼎時，向齊國求救，用獻鼎為誘，奇妙地借兵，退秦救國。

C．顏率回顧了當時武王獲九鼎，運輸耗費的人力和物資都特別大，為此替齊王擔憂。

D．齊王準備借道梁國或楚國運輸九鼎，顏率認為不行行，由于兩國都早有問鼎之心。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）夫存危國，美名也；得九鼎，厚實也。愿大王圖之。

（2）不敢欺大國，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。

14．文本一中王孫滿的回答，是為了讓楚國放棄索鼎，王孫滿的理由是什么？請簡要概括。（3分）

二、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15~16題。

寓驛舍①

陸游

閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。九萬里中鯤自化，一千年外鶴仍歸②。

繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長舊圍。惟有壁間詩句在，暗塵殘墨兩依依。

[注]①驛舍：詩人題下自注云"予三至成都，皆館于是"。②晉代陶潛《搜神后記》卷一："丁令威，本遼東人，學道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。遂高上沖天。"

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯(lián)用"閑坊""古驛""空堂"，對"驛舍"進行描寫，營造了一種荒蕪幽寂的氣氛。

B．頷聯(lián)用鯤化鵬和丁令威化鶴的故事，既表明詩人舊地重來，又蘊含奮勉有為和超然物外的情感。

C．頸聯(lián)中"數(shù)竹""量松"勸說歲月如流、時間飛逝，間接抒發(fā)了"木如同此，人何以堪"的感慨。

D．尾聯(lián)回應首句，寫壁間題詩舊跡，以"暗塵殘墨"回應"閑坊古驛"，使得全詩感情沉郁而劇烈。

16．本詩不含"情"字，卻感情劇烈。詩人是如何做到的？請簡要分析。（6分）

三、名句名篇默寫

17、補寫出下列句子中的空缺部分.（7分）

1.《過秦論》中極言陳涉的出身貧寒和地位低賤的句子是"__________________，__________________，__________________"。

2.陸游《書憤》在今昔對比中更劇烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩句是：_________________，__________________。

3.《李憑箜篌引》中運用通感的藝術手法直接描摹音樂的詩句是：____________，____________。

（三）語言文字運用（19分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

電視劇《人世間》通過周家三代人，（）。電視劇收官時，央視綜合頻道黃金檔創(chuàng)下近5年電視劇最高收視率，目前已累計超4億多受眾觀看。

一段時間以來，由于受資本和市場裹挾，一些文藝作品追趕快餐式消費，迷醉于掙"快錢""熱錢"，無視創(chuàng)作規(guī)律，無視作品質(zhì)量，制造了一些"文藝垃圾""文化泡沫""消遣噪音"，然后靠流量明星、病態(tài)營銷"續(xù)命""保值"，但終究經(jīng)不住市場考驗，①之后，只能在人們的吐槽聲中黯然退場。有關部門開展文娛領域綜合治理工作，大力革除文娛領域違法失德之風和創(chuàng)作亂象，目的就是為文藝創(chuàng)作營造風清氣正、海晏河清的環(huán)境，讓好作品②，讓文藝事業(yè)富強進展。

文藝創(chuàng)作是艱辛的制造性工作。練就超群藝術水平非朝夕之功，需要用心致志、朝乾夕惕、久久為功。假如只想走捷徑、求速成、逐虛名，幻想一夜成名，追趕一夜暴富，最終只能是③。

優(yōu)秀文藝作品扎堆消失，反映的是創(chuàng)作觀的轉(zhuǎn)變。只有站得住身的作品，才能在市場的大潮中穩(wěn)得住神，才能在藝術的進展中立得住腳，才能在觀眾的心目中扎得下根。一切靠作品說話，演技才是金字招牌。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19．文中畫波浪線句子有語病，請進行修改，使語言表達流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得轉(zhuǎn)變原意。(4分)

20．下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．收獲對美妙生活的向往與信念，令觀眾不斷從中收獲感動、震撼，呈現(xiàn)著一般生活中的情義和正直，呈現(xiàn)了布滿著人間煙火、喜怒哀樂的生活

B．令觀眾不斷從中收獲感動、震撼，收獲對美妙生活的向往與信念，呈現(xiàn)了布滿著人間煙火、喜怒哀樂的生活，呈現(xiàn)著一般生活中的情義和正直

C．呈現(xiàn)著一般生活中的情義和正直，呈現(xiàn)了布滿著人間煙火、喜怒哀樂的生活，令觀眾不斷從中收獲感動、震撼，收獲對美妙生活的向往與信念

D．呈現(xiàn)了布滿著人間煙火、喜怒哀樂的生活，呈現(xiàn)著一般生活中的情義和正直，令觀眾不斷從中收獲感動、震撼，收獲對美妙生活的向往與信念

閱讀下面的文字，完成21~22題。

節(jié)日期間，無論是家人團聚，還是老友團聚，"吃"往往是必不行少的。因此，節(jié)后許多人會增加新的苦惱，那就是"節(jié)日肥""過年肥"，減肥也就提到日程上來。事實上，生活中你會發(fā)覺，有很多成天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實根本不胖，反而是一些真正應當減肥的人對此卻毫不在意，那么，怎么推斷是否需要減肥呢？從醫(yī)學角度來說，身材是否肥胖，①。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9，假如低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。

提到減肥，不少人都為之"奮斗"過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)覺，許多人用不吃晚飯來減肥，這種方式不但難以長期堅持，②，有人就因此得了嚴峻的胃病。而且，假如以后恢復吃晚飯，③，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，養(yǎng)分素供應不足，蛋白質(zhì)供應下降，肌肉量也會隨之削減，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會比減肥前更高。因此，減肥肯定要講究科學。

21．下列句子中的"你"和文中畫橫線處的"你"，用法相同的一項是（）（3分）

A．你要覺得這段話對深化文章的主題沒什么關心，就刪了吧。

B．聽了老師的話，三個人你看看我，我看看你，都不吭聲了。

C．他是個特別用功的同學，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。

D．請你選三名同學參與今年五月的"青春和幻想"演講競賽。

22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴密，每處不超過12個字。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

材料一：子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"(《論語雍也篇》)

材料二：2022年11月29日，年過半百的費俊龍時隔17年再次擔當指令長，掛帥神舟十五號載人飛行任務，動身前往中國空間站。出征前，費俊龍說："我們乘組雖然平均年齡最大，但飛行本事依舊保持青春。"

有人認為，今日的社會是一個"拼顏值""吃青春飯"的社會。請結(jié)合上述材料內(nèi)容，以"定力活力魅力"為主題，結(jié)合你對自身進展的思索，寫一篇文章辯駁這種觀點。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

語文試題參考答案

1．DD."這是近代以來中國科技落后于西方的主要緣由"錯誤。從原文尾段"這樣的文化基因也不能產(chǎn)生西方的科學"來看，"強調(diào)對精神的追求"是中國科技落后于西方的緣由之一，但是否為"主要緣由"，從原文看不出來。故選D。

2．AA."這個特點使中國古人很早就熟悉到了和的重要性"錯誤，強加因果關系。依據(jù)原文其次段，"相對封閉的自然環(huán)境"是中國古人很早就熟悉到要節(jié)省自然資源等方面的緣由。故選A。

3．CC.孔子強調(diào)了如何對待德義和富貴。生活清貧，但能精神富足，樂在其中；對于通過不義的手段而得來的富貴，則視若浮云。這和文章尾段所闡述的"中國人總是把人生的修養(yǎng)放在對于經(jīng)濟的追求之前"等觀點全都，因而能夠作為論據(jù)。其他三項都和"修身"無關。故選C。

4．①中國這片大陸四周有自然屏障，使得中國古人的生存環(huán)境是相對封閉的。

②中國古人以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，過的是定居性的生產(chǎn)生活。

5．①節(jié)制自己的欲望，合理利用自然資源，限制技術無限進展。

②追求"天、地、人"之間的和諧關系，把"天地人和"作為追求的抱負境界。

③強調(diào)"修身"，重視心靈的陶養(yǎng)和塑造。

6．CC."爭辯主要集中在搬遷西康是否有利于穩(wěn)定云南人心"錯，由原文"目的當然是為了培育連續(xù)打出去的力氣，只是搬遷的得失要認真衡量。新址支配，旅途勞頓，時間、精力和費用都要付出許多，我擔憂學校又要大傷元氣。而且學校的搬遷對云南人心會不會有影響"可知，"是否有利于穩(wěn)定云南人心"只是擔憂的一個方面，并非"主要集中"在此。

7．DD."梁明時害怕軟弱"錯，由原文"我們最好找一個地圖上都沒有的地方，讓敵人找不著"可見，這是梁明時的憤激之語，而不是"害怕軟弱"。故選D。

8．①卒章顯志，（與標題"我們決不投降"首尾呼應，直抒胸臆皆可）"我們決不投降"不僅是秦巽衡個人的愛國宣言，也是全文主旨的分散點，表達了明侖高校師生上下一心，絕不屈服日寇的愛國情懷。

②比擬，"滾動"，"撞"等動詞的使用，使話語更顯力氣，凸顯了"我們決不投降"的堅決決心和中華兒女臨難不移、不屈不撓的崇高精神。

③語意雙關，"剛勁"看似形容秋風的猛烈，實則示意中華民族誓與日寇反抗究竟的決心。

9．①戰(zhàn)斗觀之深刻：孟弗之"將人還原為人"的論斷，深遠地看到了戰(zhàn)后對人思想改造、彌補戰(zhàn)斗傷痕的重任。

②戰(zhàn)斗帶來的苦難之深重：翠湖邊難民的凄慘境遇，雖沒有直接寫戰(zhàn)事，卻折射出百姓在日寇蹂躪下的困難不幸。

③中國學問分子精神之名貴：拒服軍役者不予畢業(yè)的懲罰，眾教授俱無異議，呈現(xiàn)了中國學問分子在民族大義上立場堅決，臨難不懼的崇高精神。

④對現(xiàn)實揭露之深刻：孟弗之微笑評價"前方吃緊，后方緊吃"不動聲色間犀利地批判抗戰(zhàn)后方不顧前線、貪圖享樂的不良風氣。

10．B句意：齊王聽了特別興奮，立即派遣五萬人大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵。"五萬人"是"師"的后置定語，二者不能斷開，排解AC；"陳臣思"是人名，中間不能斷開，排解D。

11．B本題考查同學了解并把握常見的古代文化常識，理解文言實詞在文中的意義和用法的力量。A.正確。都是"討伐，征伐"。句意：楚莊王討伐陸渾之戎。/懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動軍隊去討伐秦國。B.錯誤。均為"吉慶、美妙、美善"。句意：德行美妙光明。/永久保持無盡的美善。C.正確。D.正確。危急；高。句意：面臨危急的國家。/多么高峻偉岸！

12．C."為此替齊王擔憂"錯誤，結(jié)合原文"齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：大王勿憂，臣請東解之"，以及"不敢欺大國以待命。齊王乃止"可知，顏率并非真正替齊王擔憂，而是為了保衛(wèi)本國的利益。通過陳述運鼎難題讓齊王知難而退，奇妙地讓齊王主動放棄"求九鼎"。

13．（1）保存瀕危的國家，是美名；得到九鼎，是很實在的利益。盼望大王考慮一下。

（2）我不敢哄騙貴國，大王請盡快打算從哪條路搬運，我國將把鼎遷出，隨時待命運走。

【解析】（1）"疾"，快，盡快；"所從出"，遷出的道路；"弊邑"，我國。

（2）"危國"，面臨危急的國家；"厚實"，實在的利益；"圖"，考慮；推斷句式

14．①國家的強盛在德不在鼎，認為君王貴在修德；

②鼎應為周天子全部，君臣之序不行動搖。

參考譯文：

文本一：

楚莊王討伐陸渾之戎，于是到達洛水邊，在周王的疆界檢閱軍隊。周定王派王孫滿去慰問楚莊王。楚莊王向王孫滿詢問（周王室）鼎的大小與輕重。王孫滿說："（國家的強盛）打算于君主的道德而不在于鼎的本身。往昔夏朝正值有德的時候，遠方的人將山川奇異之物畫成圖像（獻給夏朝），將金作為貢品交給九州的長官，（夏朝）將遠方所畫的奇異之物鑄在鼎上，百物因此都具備了，使人民（通過鑄在鼎上的圖像）知道神異妖怪。因此人民進入川澤山林，就不會碰上不祥的東西。魑魅魍魎，這類鬼怪都不會遇到。因而能與天地和協(xié)，以接受上天的保佑。桀德行昏聵惑亂，于是鼎遷到商朝，持續(xù)了六百年。商紂王殘暴肆虐，鼎遷移到周。（假如君王）德行美妙光明，鼎雖小，重量很重；假如德行奸邪昏亂，鼎雖大，重量很輕。上天賜福給明德的君王，不會變動。成王把鼎安排在郟鄢，占卜的預言說可傳三十代，享年七百年，這是天意打算的。周朝的德行雖然衰微，天命并沒有轉(zhuǎn)變。鼎的輕重，是不行以詢問的。"

文本二：

秦國發(fā)兵靠近周境索取周的九鼎，周君為此憂懼擔心，將此事告知了顏率。顏率說："君王不必憂慮，我愿東到齊國借兵援救。"顏率到了齊國，對齊王說："秦王不講道義，想發(fā)兵奪取周的九鼎。我東周君臣內(nèi)部謀劃對策，認為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴國。保存瀕危的國家，是美名；得到九鼎，是很實在的利益。盼望大王考慮一下。"齊王聽了特別興奮，立即派遣五萬人大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵。

當齊王預備向周君索取九鼎時，周君又一次憂慮擔心。顏率說："大王不必擔憂，我愿到東方解決此事。"顏率到了齊國，對齊王說："東周仰賴貴國的義舉，周國上下得以保全，因此甘愿將九鼎獻給大王，但是卻不知貴國要從哪條道路把九鼎從東周運回到齊國？"齊王說："寡人預備借道梁國。"顏率說："不行。由于梁國君臣很早就想得到九鼎，他們在暉臺腳下，沙海邊上反復策劃，日子已經(jīng)很久了。所以九鼎一旦進入梁國，必定很難再出來。"于是齊王又說："那么寡人預備借道楚國。"顏率回答說："這也不行。由于楚國君臣為了得到九鼎，在葉庭中密謀，時間也很長了。假如九鼎進入楚國，也肯定不會再運出來。"齊王說："那么寡人畢竟從哪里把九鼎運到齊國呢？"顏率說："我周王室也正私下為大王這件事憂慮。由于九鼎，并不像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國；也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬奔馳那樣，瞬息就可到達齊國。當時周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運一鼎就動用了九萬人，九鼎就是九九共八十一萬人，而幫助的兵卒和器具，數(shù)量與此略等。如今大王即使有這種人力，（但）從哪條路把九鼎運回齊國？所以我私下在為大王擔憂。"齊王說："你屢次前來，無非不愿把鼎給與齊國罷了。"顏率抓緊解釋說："我不敢哄騙貴國，大王請盡快打算從哪條路搬運，我國將把鼎遷出，隨時待命運走。"齊王只好作罷。

15．BB."奮勉有為和超然物外的情感"錯，應是"物是人非"。頷聯(lián)運用兩個典故，"鯤自化"用《莊子逍遙游》鯤化為鵬故事，喻指不少得志者飛黃騰達，官運亨通，但他們扶搖直上，與我本不相干；"鶴仍歸"用《搜神后記》中丁令威成仙后化鶴歸來的故事，一方面表明自己此日舊地重來，一方面有物是人非之嘆。這一聯(lián)用的兩個典故，格言升沉異勢，深寓感慨，既表明詩人舊地重來，又蘊含了物是人非的感嘆。故選B。

16．①借景抒情。首聯(lián)寫地處偏僻的"閑坊"，陳舊、荒蕪的"古驛"常常掩著門，空蕩蕩的，表現(xiàn)了驛舍荒蕪幽寂的特點，烘托了詩人孤寂凄冷的心境。

②動作描寫。詩人在細細數(shù)竹、量松時發(fā)覺竹增松長，從而感慨時間飛逝、壯志難酬。

③對比手法。尾聯(lián)用今昔對比，曾經(jīng)寫于壁上壯志豪情的詩句，而今蛛網(wǎng)塵封，字跡模糊，詩人撫今追昔，抒發(fā)了壯志難酬的沉痛抑郁之情。

17、（1）甕牖繩樞之子氓隸之人而遷徙之徒也

（2）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑