《五石之瓠》課件高中語文選擇性必修上冊(cè)

一條快樂的小魚一只自由的蝴蝶一頭奏曲的黃牛課前回顧一只大葫蘆的存在價(jià)值——逍遙游·五石之瓠一石=10斗=120斤1.了解莊子的主要思想以及作品《莊子》的相關(guān)知識(shí)；2.理解莊子“無用之用”的內(nèi)涵，辯證理解莊子的哲學(xué)觀。教學(xué)目標(biāo)走近莊子莊子（約前369~前286），名

，戰(zhàn)國時(shí)期

人,著名的

。

的重要代表，與老子并稱為

。道家主要思想是

。在政治上，他主張無為而治。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。

周宋國蒙

道家學(xué)派“老莊”清靜無為思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家作品介紹《莊子》一書，今存

篇，分為

，是莊子所作，

和

，學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作。文筆

，想象

，氣勢(shì)

。

《莊子》善于虛構(gòu)，構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富,大多是寓言作品,想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學(xué)價(jià)值方面講，《莊子》其文，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。展現(xiàn)出的浪漫主義才力，為后世稱道和借鑒。也有人稱他的作品是“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。

33內(nèi)篇7外篇15雜篇11汪洋恣肆奇特豐富波瀾壯闊涸轍之鮒得魚忘筌吞舟之魚望洋興嘆相濡以沫螳臂當(dāng)車山木自寇莽吵之鳥椿萱并茂巢林一枝材大難用斷鶴繼鳧其應(yīng)若響滿谷滿坑以珠彈雀枯槁之士空谷足音如膠似漆數(shù)米而炊獨(dú)來獨(dú)往百舍重繭櫛風(fēng)沐雨害群之馬朝三暮四桑樞甕牗庖丁解牛沉魚落雁不系之舟一飲一啄足音跫然井底之蛙鴟鴉嗜鼠鵬程萬里東施效顰曳尾而行喻牛辭相蝸角之利正音釋字五石（shí）之瓠（hù）惠子謂莊子曰：“魏王貽（yí）我大瓠之種(zhǒng)，我樹之成而實(shí)五石。以盛(chéng)水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖(pōu)之以為瓢，則瓠（huò）落無所容。非不呺（xiāo）然大也，吾為（wèi）其無用而掊（pǒu）之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜（jūn）手之藥者，世世以洴澼絖（píngpìkuàng）為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。正音釋字聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖（píngpìkuàng），不過數(shù)金。今一朝而鬻（yù）技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說（yuè）吳王。越有難(nàn)，吳王使之將（jiàng）。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫(fú)！”莊子“寓言”以其“變形手法”的神來之筆，歪曲變形出了約300個(gè)人物、動(dòng)物、景物等意象，其最善于以大寓言套小寓言，寓言之間環(huán)環(huán)相套。文本節(jié)選部分名為“五石之瓠”，我們是否可以刪掉其所套寓言“不龜手之藥”？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻Ｊ崂矸治鑫谋竟?jié)選部分的惠子、莊子、宋人和客，哪些可以歸為同一類人？請(qǐng)結(jié)合文本，小組討論后，談?wù)勀愕目捶?。比較探究③亞洲最高的樹，102.3米，西藏柏木Ⅰ號(hào)，年齡約為1450歲①莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用?！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年?！雹诮呈R，至于曲轅，見櫟社樹，其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍，其高臨山十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實(shí)熟則剝，剝則辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之。為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？你如何看待莊子以及現(xiàn)實(shí)生活中這些大樹所體現(xiàn)出的無用之用呢？它們的無用之用和“五石之瓠”的無用之用有何異同？請(qǐng)小組討論后，談?wù)勀銈兊目捶?。拓展研討莊周生活的年代,正是我國古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩的時(shí)代,其時(shí)周王朝名存實(shí)亡,各諸侯國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈。孟子所說的“爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城”(《孟子離婁上》)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。莊周對(duì)當(dāng)時(shí)“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿,時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判,發(fā)出沉痛的抗議。背景鏈接在這個(gè)追求經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)代，實(shí)用主義不斷盛行，人們總會(huì)習(xí)慣于問：“這有什么用？”于是，有用的寬敞馬路取代了無用的弄堂小巷，有用的經(jīng)濟(jì)書籍取代了無用的哲學(xué)書刊。人們對(duì)“有用”趨之若鶩，卻來不及等待“無用之用?！鄙硖幵?1世紀(jì)，我們?cè)撊绾慰创坝杏谩薄盁o用”的觀點(diǎn)呢？請(qǐng)結(jié)合生活中的例子，談?wù)勀愕目捶?。?lián)系現(xiàn)實(shí)人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。——豐子愷世上有味之事，包括詩、酒、哲學(xué)、愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味?！車轿膶W(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒有什么用處。但是它的沒有用處正是它的偉大用處?！灾Z貝爾典禮致辭生活中一味追求有用，舍棄無用，會(huì)讓生活質(zhì)地單一而堅(jiān)硬。——王安憶小結(jié)一只大葫蘆的無用之用無用之用，方為大用——生命本身即是價(jià)值拓展閱讀惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鵷雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”（節(jié)選自《莊子·秋水》）拓展閱讀戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然?！薄坝袊谖佒蠼钦咴挥|氏，有國于蝸之右角者曰蠻氏，時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北