2024(部編版)歷史七年級(jí)上冊(cè)-第一單元復(fù)習(xí)課件

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源單元復(fù)習(xí)單元說明教學(xué)內(nèi)容說明：本單元講述史前時(shí)期的歷史，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早期人類的遺址逐漸被發(fā)現(xiàn)。其中元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早古人類，北京人是我國(guó)早期人類的代表，其發(fā)現(xiàn)極大豐富了研究人類起源的材料。隨著農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，早期人類走出洞穴開始定居生活，河姆渡居民和半坡居民的生活是我國(guó)南北方農(nóng)耕文明的代表。在距今四五千年，中國(guó)進(jìn)入到部落聯(lián)盟時(shí)期，黃帝和炎帝是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，有很多創(chuàng)造發(fā)明，被尊稱為中華民族的人文始祖。史前文明的遺存，證實(shí)了中華文明是世界上最古老的文明之一，也說明中華文明的起源與發(fā)展具有多元一體的特征。第1課中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表——北京人第2課原始農(nóng)耕生活第3課遠(yuǎn)古的傳說元謀人北京人山頂洞人原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)河姆渡人半坡人距今約170萬年距今約70萬年距今約20萬年距今約10000年左右距今約7000年距今約3萬年距今約6000年炎黃聯(lián)盟史前時(shí)期五六千年前舊石器時(shí)代（打制石器）新石器時(shí)代（磨制石器）時(shí)空定位最早內(nèi)涵最豐富，材料最齊全模樣與現(xiàn)代人基本相同遷徙采集狩獵定居農(nóng)耕生活環(huán)境決定房屋式樣環(huán)境決定房屋式樣認(rèn)識(shí)史料（一）史料與史料實(shí)證1.

史料是指能夠記錄或反映過去發(fā)生、存在過的事情的文字記載和一切物品，或者說，過去遺留下來的所有文字記載和物品都可以作為了解、認(rèn)識(shí)歷史的資料。2.

史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。（二）史料分類1.文獻(xiàn)史料例如：史書、檔案、地方志、家譜、日記、筆記、近代以來的報(bào)刊、雜志等。2.

實(shí)物史料（以實(shí)物、物件的形式出現(xiàn)）例如：考古發(fā)現(xiàn)的遺址、墓葬、出土的文物、錢幣、飾品、家具、近代的舊照片等。3.

口述史料（人們以口相傳的史事）例如：神話、傳說、史詩(shī)、民謠，近代以來的調(diào)查采訪、回憶錄、對(duì)話錄等。注意，當(dāng)代歷史學(xué)研究有著“目光向下”的趨勢(shì)，通俗來講，就是從研究帝王將相的歷史轉(zhuǎn)向研究普通人的歷史，所以，口碑史料在此備受重視。4.

風(fēng)俗習(xí)慣（歷史沉淀的結(jié)果）史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。史料是認(rèn)識(shí)歷史的主要依據(jù)。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集和解讀，并在學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)中加以運(yùn)用。在義務(wù)教育階段，要求學(xué)生初步學(xué)會(huì)依靠可信史料了解和認(rèn)識(shí)歷史?！稓v史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022版）核心素養(yǎng)史料實(shí)證一般而言，實(shí)物史料價(jià)值高于文獻(xiàn)和口述史料。認(rèn)識(shí)史料化石古代生物的遺骸或遺跡埋藏在地層中，經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間，被周圍沉積物的礦物質(zhì)滲入，經(jīng)過石化變成了石頭，被稱為“化石”?；瘜儆趯?shí)物史料。核心素養(yǎng)史料實(shí)證化石是研究遠(yuǎn)古人類歷史的重要證據(jù)。牙齒化石炭屑遺跡經(jīng)過科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的牙齒。能夠制作工具知道使用火元謀人距今約170萬年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。認(rèn)識(shí)史料（2022·山東東營(yíng)）考古學(xué)者得出“人類由古猿逐漸進(jìn)化而來的”這一論斷，主要依據(jù)是（）A．化石B．遺址C．傳說 D．文字A(2021·山東濱州)了解我國(guó)早期人類的代表一北京人的生存狀況有多種途徑，信度最高的是（）A.神話傳說B.考古發(fā)現(xiàn)C.影視作品D.學(xué)者推斷【解析】遠(yuǎn)古時(shí)代的化石還原當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，是研究遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生活的第一手資料，故選A項(xiàng);遺址是指人類活動(dòng)的遺跡，屬于考古學(xué)概念，涵蓋范圍更大，排除B項(xiàng);傳說、文字均是屬于第二手材料，或多或少具有主觀色彩，不能作為主要依據(jù)，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)?！窘馕觥拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，考古發(fā)現(xiàn)是第一手史料，是了解我國(guó)早期人類的代表一一北京人的生存狀況可信度最高的方式，選項(xiàng)B正確;神話傳說和影視作品常帶有夸張和虛構(gòu)成分，可信度不高，選項(xiàng)AC排除;學(xué)者推斷的可信度不如考古發(fā)現(xiàn)，選項(xiàng)D排除。B知識(shí)點(diǎn)1：中國(guó)境內(nèi)早期人類☆我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一。早期人類時(shí)間地點(diǎn)生產(chǎn)狀況意義（地位）元謀人距今約170萬年云南省元謀縣(長(zhǎng)江流域)知道用火，制造工具我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類北京人距今約70萬—20萬年北京西南周口店龍骨山會(huì)制作石器，使用天然火，并會(huì)保存火種迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)山頂洞人距今約3萬年北京周口店龍骨山頂部的洞穴模樣和現(xiàn)代人基本相同；掌握磨光和鉆孔技術(shù)，懂得人工取火；過著集體生活，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別知識(shí)點(diǎn)1：中國(guó)境內(nèi)早期人類北京人復(fù)原頭像山頂洞人復(fù)原頭像山頂洞人的模樣和現(xiàn)代人基本相同前額額骨狹窄額骨較寬眉骨突出較平鼻子扁平高聳嘴巴突出較平伏下頜短淺較尖北京人保留了猿的某些特征(2019·湖南益陽(yáng))獲取有效信息是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。符合“距今約70萬~20萬年”“會(huì)使用天然火”能打制石器”三個(gè)信息的古人類是（）A.元謀人B.北京人C.半坡人D.河姆渡人B(2021·四川內(nèi)江)據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今約3萬年的山頂洞人，在其居住的“上室”地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。這說明他們（）A.使用粗糙打制石器B.已經(jīng)懂得人工取火C.居住半地穴式房屋D.政治上實(shí)行禪讓制【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北京人生活在距今約70萬至20萬年。北京人會(huì)制造和使用工具(打制石器);過著群居生活;會(huì)使用天然火和保存火種。故選B?！窘馕觥繌牟牧现械年P(guān)鍵詞“山頂洞人”，居住的地方有“灰燼”和“被燒炙”的痕跡可推斷在山頂洞人時(shí)期已經(jīng)學(xué)會(huì)了人工取火，故選C項(xiàng)。使用打制石器在材料中并未體現(xiàn)，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；居住半地穴式房屋的是半坡人而不是山頂洞人，排除B項(xiàng)；實(shí)行禪讓制在堯舜禹時(shí)期，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。B知識(shí)點(diǎn)1：中國(guó)境內(nèi)早期人類居民時(shí)間地點(diǎn)房屋原始農(nóng)耕原始畜牧業(yè)原始手工業(yè)河姆渡人距今約7000年浙江余姚河姆渡村(長(zhǎng)江下游)干欄式建筑遺址中發(fā)現(xiàn)大量人工栽培水稻的遺跡；農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型家畜以豬、狗和水牛為主制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂器骨哨；會(huì)雕刻；懂得使用天然漆半坡人距今約6000年陜西西安半坡村（黃河流域）半地穴式圓形房屋制作磨制石器，主要種植粟飼養(yǎng)豬和狗等最具特色的陶器為彩陶，有裝飾品和樂器，會(huì)簡(jiǎn)單的紡織、制衣知識(shí)點(diǎn)2：原始農(nóng)耕☆原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志是農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)2：原始農(nóng)耕河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖半坡人的半地穴式圓形房屋復(fù)原圖防風(fēng)保暖，適應(yīng)北方寒冷干燥的氣候特點(diǎn)具有通風(fēng)、防潮性能，適應(yīng)南方炎熱潮濕的氣候自然環(huán)境決定了房屋結(jié)構(gòu)的不同(2019·江蘇蘇州)許倬云在《萬古江河》中提到：現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時(shí)代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計(jì)的方式為分界線。從舊石器時(shí)代采集食物到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物。許悼云認(rèn)為劃分新、舊石器時(shí)代的分界線是（）A.天然火的運(yùn)用B.打制石器的使用C.群居生活出現(xiàn)D.原始農(nóng)業(yè)的興起D(2023·四川宜賓)文物承載著歷史的信息。運(yùn)用圖中所示文物可（）A.早期人類起源B.原始農(nóng)耕生活C.早期國(guó)家產(chǎn)生D.遠(yuǎn)古炎黃聯(lián)盟【解析】中國(guó)農(nóng)業(yè)起源于距今10000年左右的新石器時(shí)代早期。因此，材料中“從舊石器時(shí)代采集食物，到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物”的主要原因是原始農(nóng)業(yè)的興起。其它選項(xiàng)所表達(dá)的內(nèi)容均與題意不符。故選D。B【解析】題干圖片反映的是原始農(nóng)耕生活，B項(xiàng)正確；早期人類起源與元謀人、北京人、山頂洞人等相關(guān)，排除A項(xiàng)；遠(yuǎn)古炎黃聯(lián)盟生活在距今約四五千年，圖片沒有涉及，排除D項(xiàng):早期國(guó)家產(chǎn)生是在夏商周時(shí)期，圖片沒有涉及，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。知識(shí)點(diǎn)2：原始農(nóng)耕知識(shí)點(diǎn)3：遠(yuǎn)古的傳說炎帝黃帝蚩尤炎黃聯(lián)盟華夏族漢族阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)其他部落敗敗后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海外華人常自豪地稱自己是“炎黃子孫”。炎帝（神農(nóng)氏）：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換；制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。黃帝（軒轅氏）：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭。倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤，嫘祖會(huì)繅絲紡織。核心素養(yǎng)家國(guó)情懷炎帝和黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)造精神，為廣大人民謀利益的精神。華夏族是多民族融合而成。知識(shí)點(diǎn)3：遠(yuǎn)古的傳說核心素養(yǎng)家國(guó)情懷大禹治水的精神大禹治水“三過家門而不入”，體現(xiàn)了大公無私的敬業(yè)精神；他化水害為水利，使老百姓受益，體現(xiàn)了為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神；他堅(jiān)持不懈，有責(zé)任心，勇于創(chuàng)新方式方法，尊重自然規(guī)律等。堯舜禹鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田，適時(shí)耕種；制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，又派禹治水，解除水患；總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法治理水患，因治水有功，被尊稱為“大禹”。現(xiàn)實(shí)意義：用人發(fā)揚(yáng)民主，任賢選能，以天下為己任。依次成為部落的首領(lǐng)禪讓制民主推薦，首領(lǐng)沒有特權(quán)禪讓制是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。核心是選賢任能“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入……”——《史記·夏本紀(jì)》典故：三過家門而不入(2023·重慶A卷)據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，都把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，自認(rèn)為是黃帝的后裔。這表明（）A.夏、商、周均秉承“無為而治”理念B.夏、商、周的祭祀活動(dòng)十分頻繁C.推崇“君權(quán)神授”是先秦政治特點(diǎn)D.中華民族同宗共祖意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D【解析】根據(jù)材料“據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，都把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，自認(rèn)為是黃帝的后裔?！狈治隹芍杏菔虾拖?、商、周三族已經(jīng)形成擁有同一祖先，都是黃帝族后裔的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了已有民族認(rèn)同的意識(shí)，中華民族同宗共祖意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是擁有共同的先祖體現(xiàn)的是民族認(rèn)同，并未體現(xiàn)“無為而治”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是同宗共祖意識(shí)，不能體現(xiàn)“夏、商.周的祭祀活動(dòng)十分頻繁”，排除B項(xiàng)；題干材料是夏商周時(shí)期的，不是先秦，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。知識(shí)點(diǎn)3：遠(yuǎn)古的傳說(2023·湖南張家界中考)傳說圖中供奉的人物教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。該人物是（）

A.黃帝B.炎帝C.大禹D.蚩尤B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，傳說中炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜:制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。制作樂器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識(shí)，B項(xiàng)正確:傳說中，黃帝教人們建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車，排除A項(xiàng):傳說中,大禹用疏導(dǎo)的方法解決了黃河的水患，排除C項(xiàng):蚩尤，是傳說中制造兵器的人，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。知識(shí)點(diǎn)3：遠(yuǎn)古的傳說歸納總結(jié)比較項(xiàng)目舊石器時(shí)代新石器時(shí)代時(shí)間距今約300萬年—距今約10000年距今約10000年—距今約5000年主要工具打制石器磨制石器主要生產(chǎn)方式狩獵、捕魚、采集植物果實(shí)種植作物，養(yǎng)殖牲畜居住條件多住洞穴建筑房屋用火水平多用天然火，會(huì)保留火種，學(xué)會(huì)人工取火會(huì)燒制陶器代表遺址元謀人遺址、北京人遺址，山頂洞人遺址河姆渡遺址、半坡遺址舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代的對(duì)比歸納總結(jié)如何識(shí)讀歷史地圖？1.查閱標(biāo)題，知道是什么歷史事件。了解、熟悉歷史地圖，知道閱讀什么地圖。例如左圖是七年級(jí)上冊(cè)3頁(yè)的《中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》，閱讀標(biāo)題也就弄清了地圖的主旨，為進(jìn)一步閱讀指明了方向。2.判斷主題，找準(zhǔn)重點(diǎn)。每幅歷史地圖都有它自己