天津市六校2020-2021學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）

天津市六校20202021學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）一、單項(xiàng)選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼？”對(duì)這句話分析正確的是（）①認(rèn)為物質(zhì)是世界的本源②具有辯證法思想③屬于唯心主義觀點(diǎn)④屬于唯物主義的觀點(diǎn)A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①④：王充的觀點(diǎn)表明不承認(rèn)鬼的存在，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，屬于唯物主義，①④符合題意。②③：題中王充的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義，不屬于唯心主義觀點(diǎn)，也不體現(xiàn)辯證法思想，②③排除。故本題選B。2.2020年9月8日，北京大學(xué)生物醫(yī)學(xué)前沿創(chuàng)新中心孫育杰課題組與中國科學(xué)院生物物理所李棟課題組合作，揭示出線粒體DNA分配新機(jī)制。這進(jìn)一步佐證了（）①存在和思維具有一致性②思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在③思維和存在具有同一性④思維和存在相互依存A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】②③：孫育杰課題組與中國科學(xué)院生物物理所李棟課題組合作，揭示出線粒體DNA分配新機(jī)制。這進(jìn)一步佐證了思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，②③正確。①：存在決定思維，思維是對(duì)存在的反映，但思維具有相對(duì)獨(dú)立性，思維和存在具有同一性而非一致性，①錯(cuò)誤。④：存在可以脫離思維，但思維信賴于存在，④錯(cuò)誤。故本題選C。3.2020年9月7日，在服貿(mào)會(huì)服務(wù)機(jī)器人專題展區(qū)，一款中醫(yī)AI機(jī)器人為觀眾把脈。這家企業(yè)的中醫(yī)AI機(jī)器人可通過中醫(yī)診斷方式與人交互，并提供體質(zhì)檢測、健康咨詢等服務(wù)。由此可見，中醫(yī)AI機(jī)器人（）①能延伸人類的認(rèn)識(shí)器官②是對(duì)人類思維活動(dòng)的模擬③具有相對(duì)獨(dú)立的意識(shí)④具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：在服貿(mào)會(huì)服務(wù)機(jī)器人專題展區(qū)，一款中醫(yī)AI機(jī)器人為觀眾把脈。這家企業(yè)的中醫(yī)AI機(jī)器人可通過中醫(yī)診斷方式與人交互，并提供體質(zhì)檢測、健康咨詢等服務(wù)。這說明中醫(yī)AI機(jī)器人是對(duì)人類思維活動(dòng)的模擬，能延伸人類的認(rèn)識(shí)器官，①②符合題意。③：意識(shí)是人類特有的，AI機(jī)器人沒有獨(dú)立的意識(shí)，③錯(cuò)誤。④：意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，AI機(jī)器人不具備此特征，排除④。故本題選A。4.《科技日報(bào)》報(bào)道，我國科學(xué)家從神經(jīng)系統(tǒng)和基因?qū)用娼沂玖怂ダ系脑?，并發(fā)現(xiàn)了BAZ2B這一全新的抗衰老靶標(biāo)基因，為延緩大腦衰老提供了新的理論依據(jù)。該項(xiàng)研究（）①是人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的結(jié)果②說明人類可以通過科學(xué)研究改造生命規(guī)律③表明自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的④說明對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的揭示可以造福人類A.①④ B.②④ C.②③ D.①③【答案】A【解析】【分析】【詳解】①④：我國科學(xué)家從神經(jīng)系統(tǒng)和基因?qū)用娼沂玖怂ダ系脑恚l(fā)現(xiàn)了BAZ2B這一全新的抗衰老靶標(biāo)基因，為延緩大腦衰老提供了新的理論依據(jù)。該項(xiàng)研究是人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的結(jié)果，通過對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的揭示可以造福人類，①④符合題意。②：生產(chǎn)規(guī)律具有客觀性，不以人意志為轉(zhuǎn)移，不能改造，②錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類，不強(qiáng)調(diào)自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的，③與題意不符。故本題選A。5.2020年是全面建成小康社會(huì)的收官之年，要一鼓作氣、乘勢而上，確保脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)如期全面完成；脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)，要將推進(jìn)全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，促進(jìn)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。材料體現(xiàn)的最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)原理是（）A.物質(zhì)與意識(shí)相互依賴B.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一C.任何事物都是有聯(lián)系的D.堅(jiān)持實(shí)踐與理論的具體歷史統(tǒng)一【答案】B【解析】【分析】【詳解】A：物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)。A錯(cuò)誤。B：脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一。B正確。C：事物是普遍聯(lián)系的，但是事物的聯(lián)系具有客觀性，是有條件的。C錯(cuò)誤。D：理論來源于實(shí)踐，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。D錯(cuò)誤。故本題選B。6.針對(duì)2020年國內(nèi)外蝗情的復(fù)雜形勢，國家林草局成立了相應(yīng)的蝗災(zāi)防控專家組，抓緊研究制定全國草原蝗災(zāi)防控應(yīng)急預(yù)案，建立健全草原蝗災(zāi)的聯(lián)防聯(lián)控和信息共享機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全面監(jiān)測和對(duì)重點(diǎn)發(fā)生區(qū)的有效防治；要加強(qiáng)蝗災(zāi)防控物質(zhì)裝備和相關(guān)技術(shù)的科學(xué)研究，不斷豐富防控手段，優(yōu)化防控措施。這啟示我們進(jìn)行防控應(yīng)（）①注重聯(lián)系的整體性，立足局部推動(dòng)整體發(fā)展②尊重聯(lián)系的客觀性，根據(jù)需要建立人為聯(lián)系③重視聯(lián)系的多樣性，注意把握聯(lián)系中間環(huán)節(jié)④運(yùn)用綜合思維方式，統(tǒng)籌考慮優(yōu)化治理策略A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】③④：“抓緊研究制定全國草原蝗災(zāi)防控應(yīng)急預(yù)案，建立健全草原蝗災(zāi)的聯(lián)防聯(lián)控和信息共享機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全面監(jiān)測和對(duì)重點(diǎn)發(fā)生區(qū)的有效防治”的舉措，啟示我們進(jìn)行蝗災(zāi)防控應(yīng)重視聯(lián)系的多樣性，注意把握聯(lián)系中間環(huán)節(jié)，運(yùn)用綜合思維方式，統(tǒng)籌考慮優(yōu)化治理策略，③④符合題意。①：應(yīng)是立足整體而不是部分，①錯(cuò)誤。②：“根據(jù)需要建立人為聯(lián)系”說法錯(cuò)誤，違背聯(lián)系客觀性，②錯(cuò)誤。故本題選D。7.習(xí)近平在2020年5月14日首次提出了“兩個(gè)循環(huán)”概念。隨后在5月23日兩會(huì)期間，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)要“逐步形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。從辯證法角度看，習(xí)近平提出的“兩個(gè)循環(huán)”（）A.反映了判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是其出現(xiàn)的時(shí)間先后B.表明人們接受新事物是一個(gè)漫長的過程C.符合客觀規(guī)律，反映了社會(huì)發(fā)展的要求D.堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一【答案】D【解析】【分析】【詳解】A：判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是是否符合事物發(fā)展的規(guī)律和趨勢，不是其出現(xiàn)的時(shí)間先后，A錯(cuò)誤。B：習(xí)近平提出的“兩個(gè)循環(huán)”沒有體現(xiàn)人們接受新事物是一個(gè)漫長的過程，B不合題意。C：習(xí)近平提出的“兩個(gè)循環(huán)”符合客觀規(guī)律，反映了社會(huì)發(fā)展的要求，但這不是辯證法角度，C不合題意。D：習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)要“逐步形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。從辯證法角度看，習(xí)近平提出的“兩個(gè)循環(huán)”堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，D符合題意。故本題選D。8.中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，要求在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。黨和國家高度重視勞動(dòng)是因?yàn)椋ǎ賱趧?dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力②只要?jiǎng)趧?dòng)就能創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)夢想③全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的重要手段A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：黨和國家高度重視勞動(dòng)是因?yàn)槿可鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的重要手段，③④符合題意。②：“只要?jiǎng)趧?dòng)就能創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)夢想”說法過于絕對(duì)化，②說法錯(cuò)誤。①：人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，①說法錯(cuò)誤。故本題選D。9.2020年10月25日，三集政論片《為了總書記的囑托一—習(xí)近平總書記調(diào)研指導(dǎo)過的貧困村脫貧紀(jì)實(shí)》在中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道黃金檔播出。該政論片記錄了24個(gè)貧困村如何在總書記的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下，明確方向，鼓足發(fā)展勁頭，干群齊心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的歷史跨越。這說明（）A.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)了人們認(rèn)識(shí)的進(jìn)步B.人民群眾是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力C.理想信念是否堅(jiān)定決定脫貧事業(yè)的成敗D.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)了脫貧事業(yè)的發(fā)展【答案】D【解析】【分析】【詳解】D：在總書記的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下，明確方向，鼓足發(fā)展勁頭，干群齊心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的歷史跨越。這說明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)了脫貧事業(yè)的發(fā)展，D符合題意。A：材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的反作用，沒有涉及到社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)了人們認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，A與題意無關(guān)。B：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，B錯(cuò)誤。C：理想信念是否堅(jiān)定影響脫貧事業(yè)的成敗，但不能起決定作用，C錯(cuò)誤。故本題選D。10.2020年5月27日，我國珠峰高程測量隊(duì)成功登頂并進(jìn)行峰頂測量。測量外業(yè)作業(yè)收官只意味著取得了一手測量數(shù)據(jù)，珠峰究竟有多高，尚需應(yīng)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測量技術(shù)進(jìn)行綜合計(jì)算。在數(shù)據(jù)分析、處理基礎(chǔ)上，還要進(jìn)行理論研究和反復(fù)驗(yàn)證，才能最終確定珠峰精確高程。這一過程體現(xiàn)了（）①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的重要標(biāo)準(zhǔn)②人們對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)受各種條件的限制③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性④經(jīng)過反復(fù)研究才能完成對(duì)事物的終極認(rèn)識(shí)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：珠峰究竟有多高，尚需應(yīng)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測量技術(shù)進(jìn)行綜合計(jì)算。在數(shù)據(jù)分析、處理基礎(chǔ)上，還要進(jìn)行理論研究和反復(fù)驗(yàn)證，才能最終確定珠峰精確高程，表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，人們對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)受各種條件的限制。②③符合題意。①：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。①錯(cuò)誤。④：人的認(rèn)識(shí)具有上升性，不存在終極認(rèn)識(shí)。④錯(cuò)誤。故本題選C。11.《中華人民共和國民法典》將于2021年1月1日正式施行。為適應(yīng)電子商務(wù)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要，規(guī)范電子交易行為，民法典完善了電子合同訂立規(guī)則，增加了預(yù)約合同的具體規(guī)定，完善了格式條款制度等合同訂立制度。這表明（）①變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)③變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力④社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在同步發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：為適應(yīng)電子商務(wù)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要，規(guī)范電子交易行為，民法典完善了電子合同訂立規(guī)則，增加了預(yù)約合同的具體規(guī)定，完善了格式條款制度等合同訂立制度。這表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，民法典通過完善電子合同訂立規(guī)則，能夠使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，①②符合題意。③：《中華人民共和國民法典》的修訂屬于上層建筑的調(diào)整，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，③與題意不符。④：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，與社會(huì)存在并不完全同步發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選A。12.“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績?！痹趹c祝改革開放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記著眼于波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，做出“一棒接著一棒跑”的深刻動(dòng)員。為此，我們應(yīng)該（）①提高個(gè)人素質(zhì)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中肩負(fù)起民族復(fù)興重任②堅(jiān)持自強(qiáng)不息，通過自己的努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值③頑強(qiáng)拼搏，在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值判斷④堅(jiān)定理想信念，將個(gè)人命運(yùn)與國家前途緊緊聯(lián)系起來A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績?！睘榇耍覀儜?yīng)該在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，提高個(gè)人素質(zhì)，堅(jiān)定理想信念，肩負(fù)起民族復(fù)興重任，將個(gè)人命運(yùn)與國家前途緊緊聯(lián)系起來，①④符合題意。②：我們應(yīng)該堅(jiān)持自強(qiáng)不息，通過自己的努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，②說法錯(cuò)誤。③：頑強(qiáng)拼搏，在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值選擇，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。13.中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。由此可見，中國特色社會(huì)主義文化（）①與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承②把革命時(shí)期形成的革命文化作為源泉與動(dòng)力③既是歷史的，又是當(dāng)代的④是立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)、結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件的文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①④：中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這說明中國特色社會(huì)主義文化立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，①④符合題意。②：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，②錯(cuò)誤。③：中國特色社會(huì)主義文化是立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)、結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件的文化，不能理解為既是歷史的，又是當(dāng)代的，排除③。故本題選B。14.2020年7月6日，良渚古城遺址迎來首個(gè)“杭州良渚日”。公園5G全覆蓋，“云展覽”精彩紛呈，文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，古老遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，講述中華文明的動(dòng)人故事，讓越來越多的人，對(duì)中華五千年文明的歷史產(chǎn)生興趣。這啟示我們（）①對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”②要充分提高我國民族文化競爭力③要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④要以新創(chuàng)意創(chuàng)造傳統(tǒng)文化新價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】③④：首個(gè)“杭州良渚日”“云展覽”精彩紛呈，文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，古老遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，講述中華文明的動(dòng)人故事，讓越來越多的人對(duì)中華五千年文明的歷史產(chǎn)生興趣。這啟示我們要以新創(chuàng)意創(chuàng)造傳統(tǒng)文化新價(jià)值，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，③④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新對(duì)于文化發(fā)展的影響，不體現(xiàn)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，①與題意不符。②：材料強(qiáng)調(diào)要利用現(xiàn)代科技推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不涉及充分提高我國民族文化競爭力問題，②與題意不符故本題選D。15.2020年國慶檔(10月1日10月8日A.體現(xiàn)了當(dāng)代文藝與經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展B.表明文藝工作要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位C.堅(jiān)持了以人民為中心的文藝工作導(dǎo)向D.表明文藝對(duì)時(shí)代發(fā)展沒有積極的作用【答案】C【解析】【分析】【詳解】A：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文藝與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展并不是亦步亦趨的，A錯(cuò)誤。B：文藝工作要把社會(huì)效益放在首位，B錯(cuò)誤。C：票房排名前三的電影《我和我的家鄉(xiāng)》、《姜子牙》和《奪冠》合計(jì)貢獻(xiàn)了九成票房,深受觀眾好評(píng)，說明以上三部電影堅(jiān)持了以人民為中心的文藝工作導(dǎo)向，C正確。D：優(yōu)秀文藝對(duì)時(shí)代發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，D錯(cuò)誤。故本題選C。16.2020年9月8日全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)在北京舉行。習(xí)近平指出，在偉大的抗疫精神——生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的鼓舞下，我們奪取了全國抗疫斗爭的決定性勝利；中國的抗疫斗爭，充分展現(xiàn)了中國精神、中國力量、中國擔(dān)當(dāng)，要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)抗疫精神。大力弘揚(yáng)抗疫精神（）①能為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神力量②能使全體人民保持昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)③有利于提高全體人民的科學(xué)文化素質(zhì)④有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.①③ B.③④ C.①② D.②④【答案】C【解析】【詳解】①②：在偉大的抗疫精神——生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的鼓舞下，我們奪取了全國抗疫斗爭的決定性勝利體現(xiàn)大力弘揚(yáng)抗疫精神能為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神力量，能使全體人民保持昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)。①②正確。③：弘揚(yáng)抗疫精神與科學(xué)文化素質(zhì)無關(guān)，③排除。④：材料未體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，④排除。故本題選C。17.2020年10月22日，中共中央、國務(wù)院、中央軍委舉行儀式，向參加抗美援朝出國作戰(zhàn)的、健在的志愿軍老戰(zhàn)士老同志等頒發(fā)“中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年”紀(jì)念章。給抗美援朝的英雄們頒發(fā)紀(jì)念章（）①能夠集中展現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征②有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀③能引導(dǎo)人們繼承革命傳統(tǒng)，激發(fā)愛國主義精神④表明民族文化起著激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【分析】【詳解】②③：給抗美援朝的英雄們頒發(fā)紀(jì)念章，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于引導(dǎo)人們繼承革命傳統(tǒng)，激發(fā)愛國主義精神，②③符合題意。①：中華民族精神能夠集中展現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，①觀點(diǎn)偷換概念，排除。④：材料強(qiáng)調(diào)革命文化對(duì)弘揚(yáng)民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，沒有涉及到激發(fā)民族創(chuàng)造力，④與題意無關(guān)。故本題選C。18.讓千年文物重現(xiàn)風(fēng)采，為殘損器物恢復(fù)原貌，給古老遺址找回昔日光華……文物修復(fù)師們秉持專業(yè)與耐心，守護(hù)著一件件珍貴的文物，修復(fù)文化的過程，不僅在延長文物的生命，更是在與歷史對(duì)話。保護(hù)與修復(fù)的過程也是研究文化中蘊(yùn)含的科技與歷史、記憶與技藝的過程，是提煉文化基因的過程，使我們更認(rèn)同、熱愛自己的文化。這體現(xiàn)了（）A.文物是民族血脈和靈魂 B.文物修復(fù)中展現(xiàn)革命文化C.文物修復(fù)中感受中華文化的獨(dú)特魅力 D.文物修復(fù)中增強(qiáng)了對(duì)民族精神的自信【答案】C【解析】【分析】【詳解】C：文物修復(fù)師們秉持專業(yè)與耐心，守護(hù)著一件件珍貴的文物，修復(fù)文化的過程，不僅在延長文物的生命，更是在與歷史對(duì)話。保護(hù)與修復(fù)的過程也是研究文化中蘊(yùn)含的科技與歷史、記憶與技藝的過程，是提煉文化基因的過程，使我們更認(rèn)同、熱愛自己的文化，感受中華文化的獨(dú)特魅力，C符合題意。A：民族文化是民族血脈和靈魂，A錯(cuò)誤。B：材料表明文物修復(fù)中能夠感受中華文化的獨(dú)特魅力，不體現(xiàn)展現(xiàn)革命文化，B與題意不符。D：文物修復(fù)中增強(qiáng)了對(duì)中華文化的自覺和自信，不體現(xiàn)對(duì)民族精神的自信，D與題意不符。故本題選C。19.2020年5月28日，十三屆全國人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國民法典》，法典既汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，又借鑒了國外法治文明建設(shè)有益成果，更適應(yīng)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐需求。這說明（）①推動(dòng)文化發(fā)展要推動(dòng)不同民族文化的深度融合②文化發(fā)展應(yīng)立足于人民實(shí)踐中形成的智慧③推動(dòng)文化發(fā)展要面向世界博采眾長④推動(dòng)文化發(fā)展需要批判性地繼承傳統(tǒng)文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】③④：法典既汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，又借鑒了國外法治文明建設(shè)有益成果，更適應(yīng)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐需求。這說明推動(dòng)文化發(fā)展需要批判性地繼承傳統(tǒng)文化，需要面向世界、博采眾長，③④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長，而不是推動(dòng)不同民族文化的深度融合，①錯(cuò)誤。②：文化發(fā)展應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，而不是立足于人民實(shí)踐中形成的智慧，②錯(cuò)誤。故本題選D。20.從根本上說，中華民族能夠在順境中從容淡定，在逆境中奮進(jìn)崛起，始終懷抱堅(jiān)定的文化自信，就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久涵養(yǎng)。這一觀點(diǎn)（）①肯定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化自信的歷史底蘊(yùn)②認(rèn)為文化自信能維護(hù)中國的國際形象，維護(hù)國家文化安全③認(rèn)為要增強(qiáng)文化自信需要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④肯定了文化自信是中華民族戰(zhàn)勝困難的決定力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①③：從根本上說，中華民族能夠在順境中從容淡定，在逆境中奮進(jìn)崛起，始終懷抱堅(jiān)定的文化自信，就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久涵養(yǎng)。這一觀點(diǎn)肯定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化自信的歷史底蘊(yùn)，要增強(qiáng)文化自信需要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①③符合題意。②：該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久涵養(yǎng)能夠讓中華民族從中不斷獲得精神動(dòng)力，不體現(xiàn)文化自信能維護(hù)中國的國際形象，維護(hù)國家文化安全，②與題意不符。④：該觀點(diǎn)肯定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化自信的歷史底蘊(yùn)，而堅(jiān)持文化自信有利于讓中華民族獲得戰(zhàn)勝困難的精神動(dòng)力，但不是決定力量，④錯(cuò)誤。故本題選B。21.2021年成都將迎來一場獨(dú)具魅力的世界青春盛宴——第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)。屆時(shí)成都將向全世界展現(xiàn)其獨(dú)特的文化魅力，來自世界100多個(gè)國家和地區(qū)的1萬余名運(yùn)動(dòng)員及來賓也可共享成都文化盛宴。這表明（）①世界文化具有多樣性②文化既是民族的又是世界的③中華文化始終處于領(lǐng)先地位④世界各國人民都認(rèn)同中華文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：“一場獨(dú)具魅力的世界青春盛宴”、“向全世界展現(xiàn)其獨(dú)特的文化魅力”、“共享成都文化盛宴”，這些體現(xiàn)了世界文化具有多樣性，文化既是民族的又是世界的，①②符合題意。

③：在古代，中華文化曾經(jīng)長期處于世界領(lǐng)先地位，③錯(cuò)誤。

④：尊重文化多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，④錯(cuò)誤。

故本題選A。

22.“十四五”時(shí)期，我國要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，更加注重統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、優(yōu)質(zhì)發(fā)展。之所以要突出文化建設(shè)工作,是因?yàn)椋ǎ倜褡逦幕潜久褡迳娴幕A(chǔ)②文化具有引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、教育人民等功能③文化是國家發(fā)展的直接力量④文化對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【分析】【詳解】②④：“十四五”時(shí)期，我國之所以要突出文化建設(shè)工作,是因?yàn)槲幕哂幸I(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、教育人民等功能，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用，②④符合題意。①：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是本民族生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基，①錯(cuò)誤。③：文化是一種精神力量，不具有直接現(xiàn)實(shí)性，③錯(cuò)誤。故本題選D。23.中式英語詞匯“addoil(加油)”被英國《牛津英語詞典》收錄，此前，該詞典先后收錄了kungfu（功夫）、guanxi（關(guān)系）、tuina（推拿）等中國特有的一些詞匯。與此同時(shí)，“拓?fù)洹薄安┛汀钡炔皝碓~也在讓中文變得豐富多樣。這說明（）①世界文化的交流在不斷加強(qiáng)②中英文化在不斷融合中趨同③中文發(fā)明使人類文明得以傳承④不同文化可以相互借鑒包容A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①④：《牛津英語詞典》先后收錄了kungfu（功夫）、guanxi（關(guān)系）、tuina（推拿）等中國特有的一些詞匯。與此同時(shí)，“拓?fù)洹薄安┛汀钡炔皝碓~也在讓中文變得豐富多樣。這說明不同文化可以相互借鑒包容，世界文化的交流在不斷加強(qiáng)，①④符合題意。②：材料表明中英文化在不斷交流中借鑒、融合和發(fā)展，但仍然保留各自特色，而不是走向趨同，②錯(cuò)誤。③：文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，③錯(cuò)誤。故本題選B。24.惜食節(jié)儉始終是流淌在中國人血脈中的傳統(tǒng)與習(xí)慣。古人們留下了許多關(guān)于倡儉戒奢的詩詞名句，如“克勤于邦，克儉于家”“儉，德之共也；侈，惡之大也”等。如今，雖然不再缺衣少食，但土地能承載和產(chǎn)出的資源始終有限，“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的傳統(tǒng)不能忘、不能丟。重溫這些詩詞名句，有利于（）①彰顯中華民族文化深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育勤儉節(jié)約的文明風(fēng)尚③推動(dòng)各種文化創(chuàng)新與發(fā)展④以文化人，以文育人，提高人的科學(xué)素養(yǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：古人們留下了許多關(guān)于倡儉戒奢的詩詞名句，如“克勤于邦，克儉于家”“儉，德之共也；侈，惡之大也”等，這彰顯了中華民族文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力，重溫這些詩詞名句，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育勤儉節(jié)約的文明風(fēng)尚，①②符合題意。③：要推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與發(fā)展，而不是推動(dòng)各種文化創(chuàng)新與發(fā)展，③錯(cuò)誤。④：材料中詩詞名句，有利于提高人的思想道德素養(yǎng)，而不是提高人們的科學(xué)素養(yǎng)，④與題意不符故本題選A。25.抗日戰(zhàn)爭是中華兒女浴血奮斗的戰(zhàn)爭史、奮斗史、悲壯史，也是民族精神的發(fā)展史、壯大史、弘揚(yáng)史?？箲?zhàn)中形成的偉大抗戰(zhàn)精神，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是中國人民彌足珍貴的精神財(cái)富。由此可見（）①民族精神的力量集中體現(xiàn)在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻②民族精神是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱③民族精神已成為推動(dòng)中華民族走向繁榮的決定力量④民族精神集中體現(xiàn)中華民族整體風(fēng)貌和共同價(jià)值追求A.①② B.①③C.②④ D.③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】②④：抗戰(zhàn)中形成的偉大抗戰(zhàn)精神，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是中國人民彌足珍貴的精神財(cái)富。這說明民族精神是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，集中體現(xiàn)中華民族整體風(fēng)貌和共同價(jià)值追求，抗日戰(zhàn)爭鍛造出的偉大抗戰(zhàn)精神是民族精神的豐富和發(fā)展，②④符合題意。①：民族精神的力量既體現(xiàn)在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，也體現(xiàn)在和平發(fā)展時(shí)期，①說法錯(cuò)誤。③：民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮的精神力量，不是決定力量，③排除。故本題選C。26.當(dāng)前存在于浙江省的針刺無骨花燈，俗稱“唐燈”，源于唐朝。整燈不用一根骨架，只用大小不等、形狀各異的紙片粘貼接合，再覆蓋用繡花針刺出各種花紋圖案的紙片，經(jīng)十三道工序精細(xì)制作而成。這展示了中國文化的（）A.交流互鑒 B.革故鼎新 C.博采眾長 D.源遠(yuǎn)流長【答案】D【解析】【分析】【詳解】D：材料中強(qiáng)調(diào)了工藝源于唐朝，擁有極為精細(xì)工序，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長，D符合題意。AC：材料中沒有體現(xiàn)出“唐燈”工藝與其他文化之間的交流、借鑒與融合，體現(xiàn)不出博采眾長，AC與題意不符。B：材料中沒有體現(xiàn)出這種工藝在歷史發(fā)展過程中的變化，且革故鼎新也不是中華文化的特點(diǎn)，B與題意不符。故本題選D。27.秦皇島市堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校，培育棟梁之材，印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育的實(shí)施意見》，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校的德育教學(xué)計(jì)劃，以“感恩、勵(lì)志、修德”為主題，每天利用早晨、中午課前20分鐘左右時(shí)間，在全市1039所中小學(xué)校廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。材料中的這一做法有利于（）①加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧②承襲傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化作為我國發(fā)展的決定力量③增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力④促進(jìn)中華文化走向世界，實(shí)現(xiàn)文化一體化A.①③ B.①② C.①④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】①③：秦皇島市堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校的德育教學(xué)計(jì)劃，以“感恩、勵(lì)志、修德”為主題，每天利用早晨、中午課前20分鐘左右時(shí)間，在全市1039所中小學(xué)校廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。這樣做有利于人們加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展，①③符合題意。②：傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們必須“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，而非全部承襲。文化作為一種精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響，但不起決定作用，②說法錯(cuò)誤，排除。④：文化具有多樣性，各民族文化可以在平等的基礎(chǔ)上相互交流、借鑒、融合，但不意味著最終走向一體化，④中“實(shí)現(xiàn)文化一體化”說法錯(cuò)誤，排除。故本題選A。28.被稱為中國首部“硬科幻電影”的《流浪地球》展現(xiàn)了中國人民不計(jì)功利、天下大同、共克時(shí)艱的精神境界，詮釋了中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，獲得國內(nèi)外觀眾紛紛點(diǎn)贊。這對(duì)文藝創(chuàng)作的啟示是①發(fā)揮中華文化的世界主流性，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)②挖掘歷史文化精髓，彰顯傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值③立足實(shí)踐，發(fā)展國內(nèi)外觀眾認(rèn)同的大眾文化④堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)中華文化國際影響力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【分析】【詳解】①錯(cuò)誤，中華文化的世界主流性說法錯(cuò)誤，不符合實(shí)際。②④符合題意，《流浪地球》不僅在國內(nèi)連創(chuàng)票房新高，在國外上映時(shí)也頻頻爆滿，國外觀眾和影評(píng)紛紛點(diǎn)贊。因?yàn)椤读骼说厍颉分姓宫F(xiàn)了中國人民不計(jì)功利、天下大同、共克時(shí)艱的精神境界，詮釋了中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。這對(duì)文藝創(chuàng)作的啟示是挖掘歷史文化精髓，彰顯傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值；堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)中華文化國際影響力。③錯(cuò)誤，立足實(shí)踐，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化。故答案為D。29.“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”……我國的文人以詩歌的形式展現(xiàn)了自然美。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）A.藝術(shù)是文化的表現(xiàn)形式之一 B.詩歌的創(chuàng)作屬于人們的文化活動(dòng)C.文化是人類所特有的一種現(xiàn)象 D.自然景觀也是一種文化【答案】D【解析】【詳解】此題要求選擇認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的選項(xiàng)，屬逆向選擇題。ABC：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，是人類所特有的一種現(xiàn)象。文化具有豐富的形式，藝術(shù)是文化的表現(xiàn)形式之一，而詩歌的創(chuàng)作活動(dòng)屬于一種文化活動(dòng)。A、B、C項(xiàng)均說法正確，不符合題意，排除。D：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題意。故本題選D。30.習(xí)近平總書記深刻指出,一個(gè)國家的瓦解,往往是從思想領(lǐng)域開始的。政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭,可能是一夜之間的事,而思想領(lǐng)域演化則是個(gè)長期過程。一旦思想領(lǐng)域防線被突破,其他防線就很難守住。這啟示我們,在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)過程中（）①堅(jiān)持開放的態(tài)度,尊重人們思想的獨(dú)立性和差異性②必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位③加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)④鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)少數(shù)民族文化創(chuàng)造活力A.②③ B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】②③：政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭，可能是一夜之間的事，而思想領(lǐng)域演化則是個(gè)長期過程。一旦思想領(lǐng)域防線被突破，其他防線就很難守住。這啟示我們，在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)過程中必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，中國共產(chǎn)黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，②③符合題意。①：尊重人們思想的獨(dú)立性和差異性不能解決思想領(lǐng)域的問題，排除①。④：鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)民族文化創(chuàng)造活力，不僅僅是少數(shù)民族創(chuàng)造活力，排除④。故本題選A。二、非選擇題（本題共3小題，共40分）31.閱讀材料，回答下列問題：時(shí)代楷模是在某個(gè)特定的社會(huì)歷史時(shí)期內(nèi)，對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)影響的、值得人們學(xué)習(xí)、值得人們尊敬、值得人們傳頌的人物。張麗莉、吳斌、高鐵成等一個(gè)又一個(gè)英雄人物接連涌現(xiàn)、燦若群星，在中華大地廣為傳頌。他們用自己的愛心和善行，用自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，在危急時(shí)刻做出英雄壯舉，在生死關(guān)頭展現(xiàn)了人間大愛，感動(dòng)了全社會(huì)，感動(dòng)了全中國。他們被譽(yù)為“最美教師”、“最美司機(jī)”、“最美衛(wèi)士”，是“最美的中國人”。他們的“美”，美在愛心、美在善良、美在奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的道德高度，不愧為當(dāng)今中國的“時(shí)代楷?！?。（1）請運(yùn)用“矛盾問題的精髓”的知識(shí)，分析這些時(shí)代楷模所展現(xiàn)的美。（2）請運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的知識(shí)，闡述這些時(shí)代楷模給我們哪些人生價(jià)值啟示。【答案】（1）①矛盾問題的精髓是：矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系。②矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，要堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體歷史統(tǒng)一；③矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)；一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；時(shí)代楷模的美通過在各自的崗位上所做的善舉展現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性，每個(gè)時(shí)代楷模在所從事的工作中展現(xiàn)了各自的美，都展示了中國人的美。

（2）①人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)В獦淞⒄_價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。③做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺站在最廣大人民的立場上。④弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。【解析】【分析】本題以時(shí)代楷模對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)影響為背景材料，考查矛盾問題的精髓、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力?？山Y(jié)合材料，根據(jù)設(shè)問要求運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析說明?！驹斀狻浚?）本題要求運(yùn)用“矛盾問題的精髓”的知識(shí)，分析這些時(shí)代楷模所展現(xiàn)的美。解答本題首先要明確矛盾問題的精髓是：矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，然后可結(jié)合材料進(jìn)行分析，做到知識(shí)點(diǎn)與材料相統(tǒng)一。根據(jù)材料中“他們用自己的愛心和善行，用自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，在危急時(shí)刻做出英雄壯舉，在生死關(guān)頭展現(xiàn)了人間大愛，感動(dòng)了全社會(huì)，感動(dòng)了全中國?！睆拿芷毡樾院吞厥庑韵嗷ヂ?lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來的角度，說明時(shí)代楷模的美通過在各自的崗位上所做的善舉展現(xiàn)出來；根據(jù)材料中“他們被譽(yù)為‘最美教師’、‘最美司機(jī)’、‘最美衛(wèi)士’，是‘最美的中國人’。他們的‘美’，美在愛心、美在善良、美在奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的道德高度，不愧為當(dāng)今中國的‘時(shí)代楷?！??！睆奶厥庑噪x不開普遍性角度，說明每個(gè)時(shí)代楷模在所從事的工作中展現(xiàn)了各自的美，都展示了中國人的美。（2）本題要求運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的知識(shí)，闡述這些時(shí)代楷模給我們哪些人生價(jià)值啟示。可結(jié)合材料中“張麗莉、吳斌、高鐵成等一個(gè)又一個(gè)英雄人物接連涌現(xiàn)、燦若群星，在中華大地廣為傳頌。他們用自己的愛心和善行，用自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，在危急時(shí)刻做出英雄壯舉，在生死關(guān)頭展現(xiàn)了人間大愛，感動(dòng)了全社會(huì)，感動(dòng)了全中國?！睆娜说膬r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)角度，說明這些時(shí)代楷模啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，應(yīng)該樹立正確價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，自覺站在最廣大人民的立場上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值?！军c(diǎn)睛】人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件與途徑（如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？）：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。（貢獻(xiàn)）同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的滿足。（索?。?duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（1）（根本途徑）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；①勞動(dòng)是人的存在方式，一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿足社會(huì)和他人的需要所做出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大。②努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（2）（客觀條件）要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。要正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（3）（主觀條件）要在砥礪自我中走向成功。①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神；②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。（4）（主觀條件）樹立正確的價(jià)值觀，自覺站在最廣大人民的立場上，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。32.志愿者活動(dòng)在國際社會(huì)已有幾十年的歷史，在其影響下，我國的青年志愿者活動(dòng)也走過了30年的光輝歷程。2020年12月5日是第35個(gè)國際志愿者日。全國多地舉辦志愿服務(wù)活動(dòng)，弘揚(yáng)志愿精神，傳遞公益力量。從“樂善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂”的雷鋒精神，無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章，當(dāng)今，中國青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的旗幟，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇。根據(jù)上述材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”知識(shí)，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大?！敬鸢浮竣賹W(xué)習(xí)和借鑒國外文化的有益成果。②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。③在順應(yīng)時(shí)代要求中不斷創(chuàng)新（答出創(chuàng)新即可）【解析】【分析】本題以全國多地舉辦志愿服務(wù)活動(dòng)，弘揚(yáng)志愿精神，傳遞公益力量為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)文化傳承與創(chuàng)新等知識(shí)的把握，考查學(xué)生政治認(rèn)同、法治意識(shí)、公共參與的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)思考的興趣和品質(zhì)，激發(fā)公民政治責(zé)任感。【詳解】本題設(shè)問指向根據(jù)上述材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”知識(shí)，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。解答時(shí)把握材料關(guān)鍵信息“無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章”“為