為什么廬山被稱為政治名山和文化名山

為什么廬山被稱為“政治名山”和“文化名山”？一.文化名山（1）宗教宋代繪畫《虎溪三笑圖》（局部）：畫中描繪慧遠(yuǎn)、陸修靜、陶淵明相聚廬山的情形，象征佛、道、儒三家和睦相處（畫的中央人物為慧遠(yuǎn)，其左右兩側(cè)分別為陸修靜和陶淵明）。廬山既非中國佛教名山，也非道教名山，但佛教和道教卻異?；钴S，也不乏頂級禪師和高深道人，如佛教大師慧遠(yuǎn)和道教大師陸修靜。歷史上，山中曾有佛教寺廟360座，道教道觀200余處，成為中國南方的宗教中心。宗教生活貫穿著廬山歷史發(fā)展的始終，對世人的影響非常大。特別是19世紀(jì)末，英國傳教士李德立等許多西方人在牯嶺租地，建造了大量的別墅、教堂，將西方的基督教、天主教等帶到山上，到20世紀(jì)初，牯嶺已經(jīng)匯集了二十余國的數(shù)千名基督教傳教士。今天，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教都在廬山各有一席之地。（1）宗教宋代繪畫《虎溪三笑圖》（局部）：畫中描繪慧遠(yuǎn)、陸修靜、陶淵明相聚廬山的情形，象征佛、道、儒三家和睦相處（畫的中央人物為慧遠(yuǎn)，其左右兩側(cè)分別為陸修靜和陶淵明）。佛教東林寺是廬山的佛教中心公元四世紀(jì)，高僧慧遠(yuǎn)在東林寺首創(chuàng)凈土宗，開創(chuàng)中國化佛教，代表中國“佛教化”與佛教“中國化”的大趨勢。廬山最具影響力的佛教場所就是東林寺，該寺于公元386年由江州刺史桓伊和高僧慧遠(yuǎn)聯(lián)手興建。東林寺建成后，山中的佛教影響力逐步提高，并發(fā)展成全國八大道場之一，曾一度被稱為中國佛教的第二中心。中國古代的著名文人陶淵明、李白、白居易、柳公權(quán)、蘇軾等，都曾慕名到訪東林寺，留下了許多詩詞歌賦，佛教文化也因此名聲大振，出現(xiàn)“鐘聲長鳴，香煙繚繞”的昌盛景象。太平天國戰(zhàn)爭以前，廬山一直是中國著名的佛教圣地，鼎盛時寺廟多達(dá)三百多處。時至今日，東林寺內(nèi)的“唐經(jīng)幢”、“護(hù)法力士”、“柳公權(quán)東林寺殘碑”、“李北海東林寺殘碑”、“王陽明游東林寺碑”等寺廟設(shè)施仍有留存。道教據(jù)《廬山記》載：傳說有一位在叫匡俗的人結(jié)茅廬于鄱陽湖邊的大山上修道，后來匡俗仙去，其修煉之所被人們稱為“仙之廬”。正是基于這種傳說，廬山成為后人修道的理想場所。南唐時期，著名道士陸修靜到廬山布道，廬山道教發(fā)展迅速，呈現(xiàn)佛、道共榮的現(xiàn)象。唐咸通年間，呂洞賓游廬山遇火龍真人傳劍術(shù)，又游歸宗寺與九天使者廟。有《題歸宗寺壁》詩：“一日清閑自在仙，六神和合報平安。丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪?！焙箅[居廬山仙人洞修煉成仙。公元1071年，周敦頤知南康軍，后隱居廬山蓮花峰下，得陳摶《無極圖》，推演而成《太極圖說》。仙人洞是廬山道教的核心場所，留存的道教遺跡十分明顯，成為游客游覽廬山的必到景點之一。西方宗教廬山基督教的興起，當(dāng)屬英國商人、傳教士李德立的貢獻(xiàn)最大。1886年，李德立從清政府那里強(qiáng)行租下牯嶺地區(qū)的地皮，除興建別墅外，還建起了大量的西式教堂，為西方宗教在廬山傳播創(chuàng)造了條件?；浇虃鹘淌吭诿磕甑南募径紩萍@里，人數(shù)多達(dá)數(shù)百人?；浇探虝墓δ芎芏?，涉及到牯嶺事務(wù)的方方面面，如宗教、政治、社會和經(jīng)濟(jì)等。基督教會的宗教功能有：組織或舉辦討論會、開辦培訓(xùn)班、或商議教會事宜、傳輸宗教信義、創(chuàng)立學(xué)校、醫(yī)院和慈善機(jī)構(gòu)。由于基督教非常活躍，影響也逐漸擴(kuò)大，致使天主教、東正教紛至沓來，之后又有伊斯蘭教、東正教也接踵而至，宗教活動一片興旺。當(dāng)時牯嶺有教堂13個，教派多達(dá)16個。教會在很大程度上對廬山的政治產(chǎn)生影響，如他們可以有自己的警察?，F(xiàn)在的牯嶺仍保存有大量的宗教教堂，成為廬山歷史文化的有機(jī)組成部分。（2）文化“蒼潤高逸，秀出東南”[38]的廬山在中國文化史、宗教史和政治史上占據(jù)極其重要的獨特地位，因而在中國眾多名山中顯得非常特別，自古以來受眾多文學(xué)家、藝術(shù)家的青睞，被認(rèn)為是中國山水文化的歷史縮影。自公元前126年司馬遷南登廬山，并將山名寫進(jìn)《史記》后，歷代無數(shù)文人墨客，如陶淵明、謝靈運(yùn)、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游等都曾來此登山，留下了4000多首詩詞、400多處摩崖題刻和難以計數(shù)的書畫作品，享有“文國詩山”的雅號，成為中國山水詩和山水畫的發(fā)祥地。繪畫荊浩《匡廬圖》（五代時期）東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，被認(rèn)為是中國繪畫史上第一幅真正的山水畫，是其畫作之“傳神說”在中國畫理論上的一次突破，而此說也是受到了高僧慧遠(yuǎn)在廬山闡發(fā)的“形盡神不滅論”哲思的影響。五代后梁畫家荊浩所繪的《匡廬圖》對山上美景作了盡情渲染，是中國繪畫史上的又一精品?！犊飶]圖》畫法精湛，將山中的崇山峻嶺和群峰顯現(xiàn)出環(huán)抱之勢，很有動感。畫中山巒入云，瀑布飛瀉，山體的完美形象躍然紙上?！犊飶]圖》現(xiàn)已成為中國當(dāng)代山水畫家極佳的研習(xí)范本。明代畫家沈周繪制的《廬山高圖》，以縝密細(xì)秀、黑白虛實、墨色濃淡相宜的繪畫技法，描繪出山巒層疊、草木繁茂的傳神意境，是中國的國寶級文物，現(xiàn)藏臺北故宮。除古代畫家對廬山的青睞外，也有中國近現(xiàn)代畫家以此山為創(chuàng)作背景，出品了許多傳世佳品，如張大千的《仿沈周廬山高圖》等。詩詞歌賦《望廬山瀑布》唐·李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。廬山堪稱詩人薈萃之山，歷代文人留下了許多詠山詩篇，數(shù)量達(dá)四千首之巨。晉代陶淵明（陶潛）一生以此山為背景創(chuàng)作，他所開創(chuàng)的田園詩風(fēng)影響了身后的整個中國詩壇。南朝時期《廬山二女》成為中國早期志怪小說的名篇[44]。唐代詩人李白五次來此游山，留下了《廬山謠寄盧侍御虛舟》、《望廬山瀑布》等14首詩歌，其中的《望廬山瀑布》成為中國古典詩歌的典范。詩人白居易在山上筑有“廬山草堂”，所撰《廬山草堂記》被后世評為記述中國古代山水園林的名作。宋代文學(xué)家蘇軾《題西林壁》中的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，成為充滿辯證哲理的名句；而另一句“橫看成嶺側(cè)成峰”則是對山體地貌的形象描述?，F(xiàn)代中國政治家、詩人毛澤東所作的《七律-登廬山》中的名句“躍上蔥蘢四百旋”，描繪出山勢的高聳和山道的崎嶇?，F(xiàn)在的廬山不時也會舉辦詩詞大賽，營造和傳承山中的文化氛圍。理學(xué)中心廬山重要的理學(xué)中心有兩處，一處是北宋理學(xué)家周敦頤講學(xué)的蓮花洞，另一處為白鹿洞書院。1072年，周敦頤退休后移居蓮花洞，創(chuàng)辦濂溪書院，設(shè)堂講學(xué)、收徒育人，并以蓮之高潔自律，其所著《愛蓮說》對后世有很大影響，其中的“出污泥而不染”被譽(yù)為經(jīng)典名句。周敦頤的學(xué)生程顥、程頤對他的學(xué)說再加完善，形成了一套較為完整的哲學(xué)思想體系。南宋時期，朱熹以白鹿洞書院為中心，將周敦頤及其弟子的理學(xué)思想繼續(xù)發(fā)揚(yáng)、完善，成為封建王朝的正統(tǒng)哲學(xué)思想，對中國政治、社會影響深遠(yuǎn)。朱熹還將白鹿洞書院進(jìn)行擴(kuò)充，使得廬山的理學(xué)地位空間提高，代表著中國近世七百年的程朱理學(xué)大趨勢，白鹿洞書院也成為中國四大書院之首。建筑藝術(shù)參見：廬山別墅廬山的建筑式樣與山下的九江市截然不同，現(xiàn)存的幾百棟老別墅，由18個國家的業(yè)主共同打造，幾乎是清一色的歐美風(fēng)格，各具特色。別墅的建設(shè)與布局尊重山區(qū)的原生態(tài)，業(yè)主只在略微平整的地塊建房，大面積的斜坡、空地則種植花木、建造草坪，整體環(huán)境頗具詩情畫意，這也正是西方人追求的“桃花園”式的居住意境。別墅結(jié)構(gòu)一般為1-2層的獨棟小樓，面積介乎100-300平方米，大多數(shù)建筑頂部以紅色為主，墻體是未經(jīng)打磨的石塊，各別墅的整體建筑風(fēng)格與原別墅主人所在國的文化相似。以英國風(fēng)格建筑為例，外觀有寬闊的拱門回廊、精致的木結(jié)構(gòu)拱門和老虎窗，庭院種植有銀杏、玉蘭、金錢松等多種花木，環(huán)境清靜優(yōu)美，凸顯英國人追求的雅致鄉(xiāng)村風(fēng)情。山上眾多的西式別墅是西方建筑文化在廬山的再現(xiàn)，是西方建筑師追求人與自然和諧組合的完美藝術(shù)。《廬山戀》及其影響《廬山戀》是上海電影制片廠于1980年拍攝的一部以廬山風(fēng)景區(qū)為外景的電影，導(dǎo)演和男女主角分別是黃祖模、郭凱敏、張瑜[33]。片中主要介紹一名僑居美國的國民黨高干之女來廬山旅游時，與一名青年男子（在山上療養(yǎng)的中共高干之子）邂逅，并彼此產(chǎn)生愛情的故事，結(jié)局是兩個年輕人終成眷屬。影片制作完成后，官方對內(nèi)容進(jìn)行了嚴(yán)格審查，結(jié)果順利通過，放映反響熱烈[33]。該片反映出當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨對國民黨的態(tài)度由敵對轉(zhuǎn)為友善，是一部政治題材電影。不過其中的情愛戲包括吻戲，超過以往的中國電影尺度，形成一大賣點。由于影片的全部外景及內(nèi)景均在廬山，觀眾除觀賞劇情外，還可欣賞到山中的秀麗景色。從首映日開始，該片每天都在廬山放映，至2002年已放映了6300多場，是世界放映時間最長的電影，并被載入吉尼斯世界記錄。1980年以前，景區(qū)只接待上山療養(yǎng)的中共各級領(lǐng)導(dǎo)人，不對普通游客開放，故山上景致外界少有人知曉?！稄]山戀》公開放映后，景區(qū)知名度迅速升溫，游客從從四面八方涌來。大量游客爭先恐后地去探訪片中主角所停留過的景點，有些人還將攝影棚里完成的片中景色當(dāng)作山中景點來追逐、尋找，終未覓得其蹤，但廬山的名氣和影響卻因此不斷擴(kuò)大。1982年，景區(qū)為吸引更多的游客上山游覽，開辟了一個專門放映《廬山戀》的電影院作為作為常規(guī)旅游項目。《廬山戀》是廬山旅游業(yè)發(fā)展的催化劑，景區(qū)現(xiàn)今良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境與影片放映關(guān)系密切。世界文化遺產(chǎn)1982年，廬山被中國國務(wù)院批準(zhǔn)為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，1991年獲“中國旅游勝地四十佳”和“度假休閑旅游勝地”。之后，廬山景區(qū)依據(jù)世界文化遺產(chǎn)“C(II)(III)(IV)(VI)”條款向聯(lián)合國教科文組織申報世界文化遺產(chǎn)。1996年12月，教科文組織在墨西哥梅里達(dá)召開第20屆世界遺產(chǎn)委員會，批準(zhǔn)廬山列為《世界文化遺產(chǎn)名錄》，中文名稱確定為“廬山國家公園”，英文名稱為“LUSHANNATIONALPARK”，遺產(chǎn)類別為“文化遺產(chǎn)”，登錄編號“200-015”。廬山的世界文化遺產(chǎn)地位確立后，在世界的影響力空前擴(kuò)大。聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會對廬山的評價詞：“ MountLushan,inJiangxi,isoneofthespiritualcentresofChinesecivilization.BuddhistandTaoisttemples,alongwithlandmarksofConfucianism,wherethemosteminentmasterstaught,blendeffortlesslyintoastrikinglybeautifullandscapewhichhasinspiredcountlessartistswhodevelopedtheaestheticapproachtonaturefoundinChineseculture. ”——BriefdescriptiontoLushanNationalPark(Ref:778)（世界遺產(chǎn)委員會英文原文）江西廬山是中華文明的發(fā)祥地之一。這里的佛教和道教廟觀，代表理學(xué)觀念的白鹿洞書院，以其獨特的方式融匯在具有突出價值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價值的，與中華民族精神和文化生活緊密聯(lián)系的文化景觀。 ”——聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會（廬山官網(wǎng)中文表述）世界名山大會2009年10月，廬山景區(qū)聯(lián)合中國人民對外友好協(xié)會、中國風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會和九江市人民政府，發(fā)起以“友誼、合作、發(fā)展”為主題的“世界名山大會”，共有10個國家的12座名山機(jī)構(gòu)代表與會。此次大會受到全球關(guān)注，有17個國家、地區(qū)的85家媒體參與了大會報道。會議發(fā)表了《廬山宣言》，決定成立世界名山協(xié)會，協(xié)會永久性總部所設(shè)于廬山。大會期間，廬山參與了多項國際活動，如：與美國胡德山、南非桌山、德國貝爾吉施·奧登瓦爾德世界地質(zhì)公園、澳大利亞卡納文科·甘比爾山和巴西阿拉里皮山等五座世界名山締結(jié)為為友好景區(qū)[57]；受贈德國貝爾吉施·奧登瓦爾德世界地質(zhì)公園的“席勒頭像友誼石”[58]。2011年6月，世界名山協(xié)會在廬山召開“區(qū)域秘書長會議”，主要議題為檢查協(xié)會網(wǎng)站設(shè)計、會刊制作進(jìn)展，制定標(biāo)準(zhǔn)化環(huán)保手冊、第三屆世界名山大會議程、發(fā)展會員、制作“名山護(hù)照”等。“我們：愿意為加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、旅游發(fā)展、社區(qū)協(xié)調(diào)和世界名山的可持續(xù)發(fā)展共同努力；愿意不斷深入地開拓相互間的交流與合作；愿意為世界名山的相互交流合作搭建一個持久的平臺，并由我們來共同發(fā)起組建；堅信各世界名山之間的交流與合作，將對增進(jìn)世界名山之間的友誼，促進(jìn)世界名山的健康發(fā)展提供幫助。

——世界名山大會《廬山宣言》二.政治名山廬山會議1937年7月，中華民國總統(tǒng)蔣介石在廬山發(fā)表對日作戰(zhàn)演講廬山的政治中心地位源于中華民國，之前未見各朝代政府在廬山辦公。中華民國政府的首都設(shè)于南京，夏季異常炎熱，是中國四大火爐之一。廬山處長江南岸，江輪一夜便可達(dá)南京，交通非常便利。國民政府定都南京后將廬山設(shè)為“夏都”，每當(dāng)炎熱的夏季來臨，政府的黨、政、軍要員就會匯集于廬山處理國務(wù)。作為夏都的廬山，在中國現(xiàn)代史上產(chǎn)生過重大影響。1932年夏，國民政府在廬山召開過多次重要的政治、軍事會議；1933年夏，政府又在廬山開辦軍官訓(xùn)練營，籌備圍剿中共紅軍的軍事部署；1937年夏，蔣介石在此發(fā)表抗日講話，即《對盧溝橋事件之嚴(yán)正聲明》，他認(rèn)為“盧溝橋事變的推演，是關(guān)系中國國家整個的問題，此事能否結(jié)束，就是最后關(guān)頭的境界”。從此，中國進(jìn)入了全面抗戰(zhàn)時期。1939年4月，廬山為日本所占，國民政府在廬山的“夏都”功能消失。中華人民共和國成立后的1959年、1961年和1970年，廬山又先后三次成為中國的政治中心。1959年7月2日至8月16日，中共中央在此召開八屆八中全會，引發(fā)了中共歷史上著名的毛彭之爭，結(jié)果彭德懷被打倒；1961年8月，中國共產(chǎn)黨中央委員會再次在廬山召開大會，會議確切稱謂不詳，媒體多稱其為第二次廬山會議或中央工作會議，主要議題是糧食、干部輪訓(xùn)、工業(yè)企業(yè)管理等；1970年8月，中國共產(chǎn)黨第三次在廬山召開重要會議，即九屆二中全會，林彪發(fā)言成為這次會議的焦點。這三次會議合稱廬山會議，是中共歷史上的重大事件，也突顯當(dāng)時廬山的政治中心地位。1931年2月，國民黨高層發(fā)生內(nèi)訌，蔣介石、胡漢民矛盾激化，胡遭蔣軟禁。支持胡的國民黨粵派首領(lǐng)孫科決定刺殺蔣，并密令被稱為“江淮大俠”的王亞樵實施刺殺行動。1931年6月，王得知此時的蔣已進(jìn)駐“夏都”廬山，遂命華克之、陳成、劉剛組成3人行刺小組。他們將行刺武器藏于金華火腿之內(nèi)，喬裝后攜“火腿”順利通過登山道上軍事關(guān)卡的檢查，到達(dá)牯嶺后伺機(jī)行刺。由于陳成他們在山上對包裝槍支的火腿處置不當(dāng)，被蔣介石侍衛(wèi)發(fā)現(xiàn)。衛(wèi)兵懷疑火腿內(nèi)部有藏匿槍械的痕跡，蔣的安保措施因此被加強(qiáng)，行刺難度加大。6月14日，小組成員陳成終于捕獲一刺殺機(jī)會，準(zhǔn)備朝在太乙村小道上散步的蔣介石開槍，蔣衛(wèi)兵發(fā)覺后迅速護(hù)衛(wèi)，陳連發(fā)兩槍均未擊中目標(biāo)，后遭衛(wèi)兵亂槍射死。刺殺未遂事件后，蔣密令國民黨軍統(tǒng)局長戴笠從速偵辦此案。戴笠雖知王亞樵可能是幕后主使人，但終因缺乏證據(jù)，無法將他正法?！按虤⑹Y介石”總策劃王亞樵廬山保衛(wèi)戰(zhàn)中日戰(zhàn)爭期間，中華民國軍隊為保衛(wèi)廬山，曾與日軍展開過激烈的軍事戰(zhàn)斗，后人稱之為“廬山保衛(wèi)戰(zhàn)”。1938年7月，九江被日軍占領(lǐng)后，防衛(wèi)九江的部分中國軍隊被迫撤上廬山，而日軍則將廬山團(tuán)團(tuán)包圍，使之成了一座名副其實的“孤山”。當(dāng)時廬山山上共有國民黨守軍兩個團(tuán)，武器裝備不及日軍。1938年7月30日，日軍向廬山發(fā)起第一次軍事進(jìn)攻，遭到國軍保安3團(tuán)的猛烈反擊，攻山日軍出現(xiàn)較大傷亡，廬山得以保住。面對難以攻克的廬山，日軍司令官岡村寧次調(diào)集重兵，加強(qiáng)了對廬山的空中打擊，山上的守軍工事遭到飛機(jī)轟炸，損失慘重。武漢保衛(wèi)戰(zhàn)結(jié)束后，由于國軍大部隊撤往西南地區(qū)，廬山守軍與主力部隊失去了聯(lián)系，成為真正意義上的“孤軍”。面對被中國頑強(qiáng)把守的廬山，岡村寧次從武漢抽調(diào)了強(qiáng)大的軍事力量決定對廬山發(fā)起最后進(jìn)攻。1939年2月起，日軍攻勢加大，攻勢非常猛烈，山上守軍則組成敢死隊抵抗日軍的進(jìn)攻。由于日軍攻勢強(qiáng)大，至1939年3月底，中國軍隊損失過半，堅守了9個月的廬山最終被日占領(lǐng)，守軍余部突圍轉(zhuǎn)移。廬山有獨一無二的人文景觀，那就是它以政治名山著稱，承載著厚重的社會政治歷史文化，尤以近現(xiàn)代歷史為最，無論是歷史名人或是政治人物，乃至重大的政治事件，都與廬山息息相關(guān)，緊緊纏繞在一起。北伐時期，蔣介石在廬山召開黨國部分要人“中央政治會議”，鄧演達(dá)、唐生智“廬山兵諫”蔣介石繼續(xù)北伐；抗戰(zhàn)初期，周恩來代表中國共產(chǎn)黨二上廬山與蔣介石等政要會談積極抗日之策，隨即蔣介石召集各黨派、民主團(tuán)體及各界名流舉辦“廬山談話會”，并正式發(fā)表《抗戰(zhàn)宣言》