《迷娘(之一)》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

迷娘歌德1.

了解作者詩(shī)歌的創(chuàng)作背景及與作者相關(guān)的詩(shī)歌作品。2.

理解詩(shī)歌的意象特點(diǎn)，分析意象在主旨表達(dá)方面的作用。3.

分析詩(shī)中稱呼轉(zhuǎn)變的作用，體會(huì)詩(shī)歌在抒情方面的藝術(shù)技巧?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

理解詩(shī)歌的意象特點(diǎn)，領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨并分析詩(shī)中稱呼轉(zhuǎn)變的作用。

學(xué)習(xí)目標(biāo)13【作者簡(jiǎn)介】歌德是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國(guó)的劇作家、詩(shī)人、思想家和自然科學(xué)家。恩格斯稱歌德為“最偉大的德國(guó)人”。1749年出生于法蘭克福鎮(zhèn)一個(gè)富裕的市民家庭。先后在萊比錫大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)法律，也曾短時(shí)期當(dāng)過(guò)律師。他年輕時(shí)夢(mèng)想成為著名畫家，在繪畫的同時(shí)他也開始了文學(xué)創(chuàng)作。1775后的十年為改良現(xiàn)實(shí)社會(huì)，應(yīng)聘到魏瑪公國(guó)做官，卻一事無(wú)成。1786年6月前往意大利，專心研究自然科學(xué)，從事繪畫和文學(xué)創(chuàng)作。1788年回到魏瑪后任劇院監(jiān)督。1832年病逝，臨終遺言是：“給我更多的燈吧?！斌w現(xiàn)了他的樂(lè)觀精神。歌德在詩(shī)歌、戲劇、散文等方面都頗有成就；主要作品有劇本《葛茲·馮·伯里欣根》、中篇小說(shuō)《少年維特之煩惱》、未完成的詩(shī)劇《普羅米修斯》和詩(shī)劇《浮士德》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《親和力》、抒情詩(shī)集《西方和東方的合集》等。身份生平作品歌德

(1749—1832)13【作者簡(jiǎn)介】歌德

(1749—1832)把德國(guó)民族主義文學(xué)提高到了歐洲乃至世界的先進(jìn)水平，對(duì)歐洲和世界文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。歌德不僅屬于德國(guó)，也屬于世界。影響藝術(shù)特點(diǎn)前期是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的代表性作家，他的作品充滿了狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的反叛精神。晚年之后歌德把主要精力用于對(duì)整個(gè)人類發(fā)展的思索方面，他的創(chuàng)作超越了自己的時(shí)代，具有了永恒的價(jià)值?！陡∈康隆犯逗神R史詩(shī)》、但丁的《神曲》和莎士比亞的《哈姆雷特》并列為歐洲文學(xué)的四大古典名著。

代表作詩(shī)劇《浮士德》描寫主人公浮士德一生探求真理的痛苦經(jīng)歷,反映從文藝復(fù)興至19世紀(jì)初德國(guó)進(jìn)步的、科學(xué)的力量和反動(dòng)的、神秘的力量之間的斗爭(zhēng),宣揚(yáng)人道主義思想。經(jīng)典情節(jié)：詩(shī)劇主要講述了主人公浮士德，學(xué)術(shù)上的成就不能使他收獲內(nèi)心的滿足，為了尋求新生活，和魔鬼墨菲斯托簽約，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼要滿足浮士德的一切要求。如果有一天浮士德認(rèn)為自己得到了滿足，那么他的靈魂就將歸魔鬼所有。于是墨菲斯托使用魔法，讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷，他嘗過(guò)了愛(ài)情的歡樂(lè)與辛酸，在治理國(guó)家中顯過(guò)身手，在沙場(chǎng)上立過(guò)奇功，又想在一片沙灘上建立起人間樂(lè)園……就在他沉醉在對(duì)美好未來(lái)的憧憬中時(shí)，他不由自主地說(shuō)，那時(shí)自己將得到滿足。這樣，魔鬼就將收去他的靈魂，就在這時(shí)，天使趕來(lái)，挽救了浮士德的靈魂。

他是繼荷馬、但丁之后歐洲最偉大的詩(shī)人，他是啟蒙主義思想家，其創(chuàng)作把德國(guó)文學(xué)推向一個(gè)前所未有的高峰，一度的“狂飆運(yùn)動(dòng)”也讓《少年維特之煩惱》名聲大噪，成為世界文學(xué)的藝術(shù)瑰寶。他，只愿用自己的文字去記錄現(xiàn)實(shí)的煩惱與幸福，他用一支筆寫盡了那個(gè)時(shí)代的浪漫、激昂，無(wú)奈與絕望，今天，就讓我們走進(jìn)歌德，走進(jìn)他的《迷娘》一起感受他的文字魅力，一起體悟這首被貝多芬、舒伯特、舒曼、柴可夫斯基等世界著名的音樂(lè)家譜曲達(dá)百次以上的詩(shī)歌。

寫作背景

《迷娘》創(chuàng)作于1783年之前,后收入歌德長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》,作為小說(shuō)人物迷娘的唱詞。1776年,歌德作為樞密公使館參贊開始為魏瑪公國(guó)服務(wù),并獲得了更多的政治任務(wù)。179年他被提升為樞密顧問(wèn),在魏瑪進(jìn)行政治改革。歌德厭倦了魏瑪公國(guó)小朝廷的庸俗公務(wù),一心想要逃避這種煩悶的生活。在作《迷娘曲》之前,歌德已經(jīng)兩次從山上眺望過(guò)山南的意大利;在作此詩(shī)后的1786年6月,歌德前往意大利,居住了近兩年的時(shí)間,在古老文化中汲取了創(chuàng)作養(yǎng)分。欣賞音樂(lè)談?wù)勀懵犕赀@首歌的感受。神秘悠遠(yuǎn)明媚歡樂(lè)憂傷黯然【自讀課文·整體感知】自由閱讀課文，同桌合作完成任務(wù)： 1.本文寫了幾部分內(nèi)容？分清層次 2.每部分的主要是什么？簡(jiǎn)要概括你知道嗎，那檸檬花開的地方，茂密的綠葉中，橙子金黃，藍(lán)天上送來(lái)宜人的和風(fēng)，桃金娘靜立，月桂梢頭高昂，你可知道那地方？前往，前往，我愿跟隨你，愛(ài)人啊，隨你前往！初讀感知第一節(jié)感受美好、明媚令人心曠神怡《迷娘（之一）》你可知道那所房子，圓柱成行，廳堂輝煌，居室寬敞明亮，大理石立像凝望著我：人們把你怎么了，可憐的姑娘？你可知道那所房子？前往，前往，我愿跟隨你，恩人啊，隨你前往！初讀感知第二節(jié)感受豪華、壯觀有點(diǎn)憂傷《迷娘（之一）》你知道嗎，那云徑和山崗？驢兒在霧中覓路前進(jìn)，巖洞里有古老龍種的行藏，危崖欲墜，瀑布奔忙，你可知道那座山崗？前往，前往，我愿跟隨你，父親啊，隨你前往！初讀感知第三節(jié)感受詭譎危險(xiǎn)迷茫未知《迷娘（之一）》

你知道嗎，那檸檬花開的地方，

茂密的綠葉中，橙子金黃，

藍(lán)天上送來(lái)宜人的和風(fēng)，

桃金娘靜立，月桂梢頭高昂，

你可知道那地方？

前往，前往，

我愿跟隨你，愛(ài)人啊，隨你前往！

你可知道那所房子，圓柱成行，

廳堂輝煌，居室寬敞明亮，

大理石立像凝望著我：

人們把你怎么了，可憐的姑娘？

你可知道那所房子？

前往，前往，

我愿跟隨你，恩人啊，隨你前往！

正歌副歌正歌副歌第一節(jié)第二節(jié)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)

你知道嗎？那云徑和山崗？

驢兒在霧中覓路前行，

巖洞里有古老龍種的行藏，

危崖欲墜，瀑布奔忙，

你可知道那座山崗？

前往，前往，

我愿跟隨你，父親啊，隨你前往！

詩(shī)歌結(jié)構(gòu)正歌副歌第三節(jié)

初讀感知

依據(jù)提示補(bǔ)充空缺內(nèi)容。1.詩(shī)的第一節(jié)唱出了迷娘對(duì)故國(guó)意大利的

?！澳阒绬帷庇谩澳恪弊饔?/p>

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?！扒巴?前往”呼喚表達(dá)情感：

?！拔以父S你,愛(ài)人啊,隨你前往!”運(yùn)用哪種抒情方式

。真摯動(dòng)人的懷念與由衷的贊美拉近與傾訴對(duì)象的距離呼應(yīng)首句,反復(fù)探問(wèn),把思念之情表達(dá)得更加深長(zhǎng)。把無(wú)法自抑的感情推向極致直抒胸臆,表達(dá)要同“愛(ài)人”返回故鄉(xiāng)的熱望和決心。迷娘自從遇到邁斯特便深深地愛(ài)上了他,所以這里稱其為“愛(ài)人”。

核心探究

賞析詩(shī)歌的意象1、《迷娘(之一)》第一節(jié),詩(shī)人選取了哪些意象?構(gòu)成了什么樣的畫面?有怎樣的表達(dá)效果？意象：檸檬花開、茂密的綠葉、金黃的橙子、藍(lán)天和風(fēng)、桃金娘靜立、月桂枝高。畫面：綠樹、紅花、黃橘、藍(lán)天交相輝映,構(gòu)成了一幅充滿生機(jī)、色彩斑斕迷人的畫卷。效果：詩(shī)人借這些景物表達(dá)了迷娘對(duì)故鄉(xiāng)濃郁的思念之情。

2、《迷娘(之一)》中的哪些意象具有象征意義?其對(duì)詩(shī)歌主旨的表達(dá)具有怎樣的作用?

桃金娘和月桂。

桃金娘為維納斯的神樹,而維納斯是羅馬神話中愛(ài)與美的女神,象征著愛(ài)情與美；月桂為阿波羅的神樹,阿波羅是古希臘神話中的光明、預(yù)言、音樂(lè)和醫(yī)藥之神,消災(zāi)解難之神,具有太陽(yáng)神的屬性,象征著光明和美好。

作用：與其他意象一起造出美更動(dòng)人的畫面。承載了主人公對(duì)故鄉(xiāng)的熱烈情感,同時(shí)也使詩(shī)歌的主旨拓展延伸到對(duì)美好世界的追求層面,起到升華和深化主旨的作用。

“迷娘”是歌德的長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中的人物，這首詩(shī)是她的唱詞。迷娘出生于意大利，很小的時(shí)候被誘拐到德國(guó)，過(guò)著顛沛流離的生活，以賣藝為生，后來(lái)被威廉邁斯特收留，并愛(ài)上了邁斯特。這首詩(shī)從三個(gè)不同的角度選取眾多意象，描繪出意大利迷人的景色、宏偉的建筑和阿爾卑斯山脈的險(xiǎn)峻神秘，表現(xiàn)了迷娘對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明、自由和幸福生活的向往與追求。主

題

①寓情于景，情景交融。詩(shī)人將濃郁而強(qiáng)烈的情感融入飽蘸感情的意象中，將回歸故鄉(xiāng)、追求美好生活的熱望和決心抒發(fā)出來(lái)。

②

回環(huán)往復(fù)，感情濃烈。每節(jié)詩(shī)的前半部分(主歌)都以迷娘的詢問(wèn)和敘說(shuō)的口吻來(lái)描寫故鄉(xiāng)，每節(jié)詩(shī)的末尾(副歌)都用“前往，前往”“我愿跟隨你……”來(lái)直抒胸臆，表達(dá)渴望返回故鄉(xiāng)的迫切心情。藝術(shù)特色欣賞正歌部分你知道嗎，那檸檬花開的地方，茂密的綠葉中，橙子金黃，藍(lán)天上送來(lái)宜人的和風(fēng)，桃金娘靜立，月桂梢頭高展，你可知道那地方？前往，前往，我愿跟隨你，愛(ài)人啊，隨你前往！第一節(jié)四世紀(jì)殉教的羅馬圣女圣維維亞納之花

愛(ài)情的象征（美神維納斯的神樹）

羅馬人視之為智能、護(hù)衛(wèi)和平的象征（太陽(yáng)神阿波羅的神樹）故國(guó)之景——美好和諧第一節(jié)：唱出了迷娘對(duì)故國(guó)意大利的真摯動(dòng)人的懷念與由衷的贊美。盛開的檸檬花桃金娘——維納斯的神樹月桂——阿波羅的神樹4世紀(jì)時(shí)殉教的羅馬處女、圣維維亞納之花檸檬花桃金娘與月桂的文化象征意義：桃金娘為維納斯的神樹,而維納斯是羅馬神話中愛(ài)與美的女神，象征著愛(ài)情與美;月桂為阿波羅的神樹，阿波羅是古希臘神話中的光明、預(yù)言、音樂(lè)和醫(yī)藥之神，消災(zāi)解難之神，具有太陽(yáng)神的屬性,象征著光明和美好。圓柱、廳堂大理石立像

資料鏈接

《迷娘》中的迷娘是馬戲團(tuán)里一個(gè)走鋼絲的演員,后來(lái)被主人公威廉·邁斯特贖買,收留在身邊,是小說(shuō)中最動(dòng)人的人物。

她是一位性格內(nèi)向、身體瘦弱的少女,卻有著迷一樣的性格魅力。她出生于意大利,是一個(gè)貴族與自己的妹妹私通生下的孩子。她很小的時(shí)候就被人誘拐到德國(guó),過(guò)著饑寒交迫、顛沛流離的生活。她的父親后來(lái)流落街頭,以彈琴賣藝為生,后來(lái)也被威廉·邁斯特收留。

迷娘自從遇到邁斯特,便過(guò)上了最美好最幸福的日子,并且強(qiáng)烈地愛(ài)上了邁斯特?？墒怯捎诩膊?她不久就去世了。

《迷娘》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的一首委婉優(yōu)美的詩(shī)歌。

意象意象特點(diǎn)意境情感第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)借故國(guó)之思的寄托物，表達(dá)了濃郁的思鄉(xiāng)之情通過(guò)描寫迷娘幼年時(shí)生活的房子，抒發(fā)了對(duì)故國(guó)的眷念之情迷娘返鄉(xiāng)路途的艱險(xiǎn)，抒發(fā)了她堅(jiān)定的返鄉(xiāng)之情檸檬花、綠葉、橙子、藍(lán)天、和風(fēng)、桃金娘、月桂圓柱、廳堂、居室、大理石立像云徑、山崗、驢兒、霧、巖洞、危崖、瀑布成行、輝煌、明亮、凝望艱險(xiǎn)、覓路、古老、欲墜、奔忙溫暖哀怨神秘險(xiǎn)峻梢頭高展金黃宜人靜立明媚優(yōu)美（色彩絢麗、色調(diào)明朗、動(dòng)靜）這些具有意大利南國(guó)明媚風(fēng)光的意象是迷娘故國(guó)之思的寄托之物，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和思念之情；通過(guò)這些神秘險(xiǎn)峻的意象，寫出了迷娘返鄉(xiāng)路途的艱險(xiǎn)，烘托她急于返鄉(xiāng)的迫切心情和堅(jiān)定決心這些具有古羅馬和文藝復(fù)興傳統(tǒng)的意大利建筑意象，承載迷娘幼年生活的回憶，暗示了迷娘心中流離異國(guó)的委屈，渲染了對(duì)故園生活的眷戀之情；小結(jié)詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？重章疊唱和反復(fù)每節(jié)詩(shī)的前四行都是借意象抒情，后三行直接抒情。每節(jié)詩(shī)的后三行(副歌)都用“前往,前往”“我愿跟隨你……”基本相同的句式。第一句開頭和第五句都采用了反復(fù)的手法。核心探究

迷娘（之一）

歌德你知道嗎，那檸檬花開的地方，

茂密的綠葉中，橙子金黃，

藍(lán)天上送來(lái)宜人的和風(fēng)，

桃金娘靜立，月桂梢頭高昂，

你可知道那地方？

前往，前往，

我愿跟隨你，愛(ài)人啊，隨你前往！你可知道那所房子，圓柱成行，

廳堂輝煌，居室寬敞明亮，

大理石立像凝望著我：

人們把你怎么了，可憐的姑娘？

你可知道那所房子？

前往，前往，

我愿跟隨你，恩人啊，隨你前往！

你知道嗎？那云徑和山崗？

驢兒在霧中覓路前行，

巖洞里有古老龍種的行藏，

危崖欲墜，瀑布奔忙，

你可知道那座山崗？

前往，前往，

我愿跟隨你，父親啊，隨你前往！再讀詩(shī)歌副歌正歌這三個(gè)小節(jié)的順序可以調(diào)換嗎?核心探究

從三個(gè)小節(jié)來(lái)看，第一節(jié)選取了“桃金娘”這種象征愛(ài)情的意象，愛(ài)人即威.麥斯特;第二節(jié)寫迷娘可憐的身世，“恩人”應(yīng)該指撫養(yǎng)她長(zhǎng)大成人的人;第三節(jié)寫回鄉(xiāng)的曲折坎坷，“父親”應(yīng)該是指能帶她回國(guó)的人，能帶她回到故鄉(xiāng)就能使她再生。

“愛(ài)人”“恩人”“父親”，這三種稱呼的轉(zhuǎn)換，表達(dá)了迷娘對(duì)思念人持有的那種復(fù)雜、真摯而又深沉的情感，逐層遞進(jìn)。

這種熾熱的愛(ài)被升華為一種美好的對(duì)父親的愛(ài)，又和思鄉(xiāng)之情扭結(jié)在一起，讓兩種感情都得到升華和強(qiáng)化，但又互相掩映，具有哀婉、含蓄而又深沉的美感效果。小結(jié)：重章疊唱和反復(fù)的作用核心探究詩(shī)的三節(jié)，最后三行都采用了基本相同的句式,只在個(gè)別關(guān)鍵的地方替換--兩個(gè)字。加強(qiáng)了詢問(wèn)的力量,增加了思念的程度。不僅使詩(shī)歌的思想內(nèi)涵增大,使詩(shī)歌所表達(dá)的感情更加熱切和復(fù)雜,而且使詩(shī)歌具有音樂(lè)復(fù)唱的旋律美感,增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情性和藝術(shù)感染力。拓展探究

意大利是詩(shī)人歌德的“精神故鄉(xiāng)”，迷娘代表了意大利對(duì)詩(shī)人的召喚，迷娘的形象寄托了歌德對(duì)意大利的向往。在文藝復(fù)興以后，意大利作為歐洲文化的發(fā)祥地，便一直被包括德國(guó)人在內(nèi)的歐洲人——特別是知識(shí)分子視為自己的“精神故鄉(xiāng)”，視為自己的“根”之所在。所以，歌德在詩(shī)歌中抒發(fā)憧憬意大利的情感，才會(huì)在全世界引起廣泛而強(qiáng)烈的共鳴。歌德是德國(guó)人，他為何要寫一個(gè)外鄉(xiāng)人對(duì)意大利的思念呢？這首詩(shī)寫于1782年11月至1783年之間，亦即歌德前往意大利之前，因此可將其看作歌德對(duì)素未游歷過(guò)的南方國(guó)度的想象。其中虛構(gòu)與想象的成分勝過(guò)了作者對(duì)意大利的真實(shí)了解，比如對(duì)第三節(jié)艱險(xiǎn)路途的描寫則主要借鑒了他1775年和1779年的兩次瑞士之旅。1775年，歌德在日記中曾經(jīng)這樣描繪瑞士的山區(qū)（阿爾卑斯山）景象∶“雪、光禿禿的懸崖、沼澤、颶風(fēng)、烏云，瀑布聲深寂蕭索，駑馬奔嘯，荒蕪如臨死亡之淵，其上白骨橫陳。霧氣氤氳的湖面……那里大抵被稱作龍?zhí)??！?/p>

拓展練習(xí)：意象

還給我嚴(yán)力還給我請(qǐng)還給我那扇沒(méi)有裝過(guò)鎖的門哪怕沒(méi)有房間也請(qǐng)還給我請(qǐng)還給我早晨叫醒我的那只雄雞哪怕已經(jīng)被你吃掉了也請(qǐng)把骨頭還給我請(qǐng)還給我半山坡上的那曲牧歌哪怕已經(jīng)被你錄在了磁帶上也請(qǐng)把笛子還給我請(qǐng)還給我我與我兄弟姐妹的關(guān)系哪怕只有半年也請(qǐng)還給我請(qǐng)還給我愛(ài)的空間哪怕已經(jīng)被你污染了也請(qǐng)把環(huán)保的權(quán)利還給我請(qǐng)還給我整個(gè)地球哪怕已經(jīng)被你分割成一千個(gè)國(guó)家一億個(gè)村莊也請(qǐng)還給我閱讀流程1、整體閱讀，綜合分析，把握內(nèi)容：很多失去的，請(qǐng)還給我。2、明晰結(jié)構(gòu)，前后觀照，理清思路：由自由、時(shí)間、浪漫、親情，到愛(ài)、環(huán)保與和平的呼喊。3、把握形象，揣摩語(yǔ)言：我的缺失、我的訴求和呼喊。4、分析技巧，體悟情感：由小到大、由淺入深、層層遞進(jìn)地提出要求，表達(dá)最美好世界的追求和不放棄追求的精神。

拓展練習(xí)：意象

還給我嚴(yán)力還給我請(qǐng)還給我那扇沒(méi)有裝過(guò)鎖的門哪怕沒(méi)有房間也請(qǐng)還給我請(qǐng)還給我早晨叫醒我的那只雄雞哪怕已經(jīng)被你吃掉了也請(qǐng)把骨頭還給我請(qǐng)還給我半山坡上的那曲牧歌哪怕已經(jīng)被你錄在了磁帶上也請(qǐng)把笛子還給我請(qǐng)還給我我與我兄弟姐妹的關(guān)系哪怕只有半年也請(qǐng)還給我請(qǐng)還給我愛(ài)的空間哪怕已經(jīng)被你污染了也請(qǐng)把環(huán)保的權(quán)利還給我請(qǐng)還給我整個(gè)地球哪怕已經(jīng)被你分割成一千個(gè)國(guó)家一億個(gè)村莊也請(qǐng)還給我理解關(guān)鍵1、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)?！斑€給我”，意味著失去了。2、抓關(guān)鍵意象。

“門”，這是“沒(méi)有裝過(guò)鎖”的門，“門”“鎖”而無(wú)法進(jìn)，喻指人與人間的距離與隔膜。“雄雞”，它能“早晨叫醒我”，換言之，叫醒現(xiàn)代人的是鬧鐘，那種只用“雄雞”來(lái)叫醒的充滿鄉(xiāng)村氣息的生活方式已經(jīng)遠(yuǎn)離我們了?！澳粮琛保恰鞍肷狡律系摹?，是即興的歌唱，帶著個(gè)體那一刻不可復(fù)制的情感體驗(yàn)，不是原生態(tài)牧歌的贗品——磁帶。詩(shī)的后半部分詩(shī)意比較顯豁。3、探深層意蘊(yùn)：詩(shī)人想要這個(gè)世界還給他的是一種純真的狀態(tài)，一種這個(gè)世界沒(méi)有被污染過(guò)的原初狀態(tài)。即使不可能，詩(shī)人也不放棄吶喊的聲音。拓展練習(xí)：意象

還給我嚴(yán)力還給我請(qǐng)還給我那扇沒(méi)有裝過(guò)鎖的門哪怕沒(méi)有房間也請(qǐng)還給我請(qǐng)還給我早晨叫醒我的那只雄雞哪怕已經(jīng)被你吃掉了也請(qǐng)把骨頭還給我請(qǐng)還給我半山坡上的那曲牧歌哪怕已經(jīng)被你錄在了磁帶上也請(qǐng)把笛子還給我請(qǐng)還給我我與我兄弟姐妹的關(guān)系哪怕只有半年也請(qǐng)還給我請(qǐng)還給我愛(ài)的空間哪怕已經(jīng)被你污染了也請(qǐng)把環(huán)保的權(quán)利還給我請(qǐng)還給我整個(gè)地球哪怕已經(jīng)被你分割成一千個(gè)國(guó)家一億個(gè)村莊也請(qǐng)還給我1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.即使沒(méi)有房間也要一扇門，即使雄雞被吃掉也要雞的骨頭，荒唐要求的背后是深深的無(wú)奈和悲涼。B.牧歌被錄在磁帶上，就變成了“你”賺錢的工具，所以作者希望要回笛子，收回自己應(yīng)有的權(quán)利。C.“哪怕只有半年也請(qǐng)還給我”，既表明作者對(duì)與兄弟姐妹關(guān)系的珍視，也暗含了對(duì)失去親情的痛惜。D.如果愛(ài)的空間被污染了，詩(shī)人希望通過(guò)“環(huán)?！敝卫砀纳疲畹乇憩F(xiàn)出對(duì)純潔的愛(ài)的執(zhí)著追求。B(曲解詩(shī)句含意。應(yīng)理解為作者痛心于純真美好的事物被商業(yè)化污染，希望能至少保留一點(diǎn)天然美好的東西)

拓展練習(xí)：意象

還給我嚴(yán)力還給我請(qǐng)還給我那扇沒(méi)有裝過(guò)鎖的門哪怕沒(méi)有房間也請(qǐng)還給我請(qǐng)還給我早晨叫醒我的那只雄雞哪怕已經(jīng)被你吃掉了也請(qǐng)把骨頭還給我請(qǐng)還給我半山坡上的那曲牧歌哪怕已經(jīng)被你錄在了磁帶上也請(qǐng)把笛子還給我請(qǐng)還給我我與我兄弟姐妹的關(guān)系哪怕只有半年也請(qǐng)還給我請(qǐng)還給我愛(ài)的空間哪怕已經(jīng)被你污染了也請(qǐng)把環(huán)保的權(quán)利還給我請(qǐng)還給我整個(gè)地球哪怕已經(jīng)被你分割成一千個(gè)國(guó)家一億個(gè)村莊也請(qǐng)還給我2.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確一項(xiàng)是()A.全詩(shī)采用擬人手法，將掌握生殺予奪大權(quán)的各國(guó)統(tǒng)治者集中為一個(gè)“你”作為訴求和譴責(zé)的對(duì)象。B.“一千個(gè)國(guó)家/一億個(gè)村莊”，用夸張手法呈現(xiàn)世界被分割的圖景，形象地表達(dá)了作者強(qiáng)烈的訴求。C.詩(shī)中一再使用的“哪怕”，凸顯了最高期待與最低限度的滿足之間強(qiáng)烈的反差，強(qiáng)化了情感力度。D.全詩(shī)借助多種意象，展開豐富聯(lián)想，運(yùn)用排比等多種手法，顯現(xiàn)出清晰的思維脈絡(luò)和深沉的情感旋律。A(不是擬人手法，將“你”理解為各國(guó)統(tǒng)治者也不全面)

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還給我嚴(yán)力還給我請(qǐng)還給我那扇沒(méi)有裝過(guò)鎖的門哪怕沒(méi)有房間也請(qǐng)還給我請(qǐng)還給我早晨叫醒我的那只雄雞哪怕已經(jīng)被你吃掉了也請(qǐng)把骨頭還給我請(qǐng)還給我半山坡上的那曲牧歌哪怕已經(jīng)被你錄在了磁帶上也請(qǐng)把笛子還給我請(qǐng)還給我我與我兄弟姐妹的關(guān)系哪怕只有半年也請(qǐng)還給我請(qǐng)還給我愛(ài)的空間哪怕已經(jīng)被你污染了也請(qǐng)把環(huán)保的權(quán)利還給我請(qǐng)還給我整個(gè)地球哪怕已經(jīng)被你分割成一千個(gè)國(guó)家一億個(gè)村莊也請(qǐng)還給我3.“還給我”是這首詩(shī)的核心訴求,簡(jiǎn)要概括作者希望“還給我”的究竟是什么？（4分）①人與人之間沒(méi)有隔閡、和諧相處的關(guān)系。②符合自然規(guī)律和人性的田園生活。③不被商業(yè)化、純樸天然的藝術(shù)形式。④兄弟姐妹之間的天倫之愛(ài)。⑤純潔美好、不受世俗污染的愛(ài)。⑥和平、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的大同世界。(4分。每點(diǎn)1分,答出任意四點(diǎn)即可。意思對(duì)即可)

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還給我嚴(yán)力還給我請(qǐng)還給我那扇沒(méi)有裝過(guò)鎖的門哪怕沒(méi)有房間也請(qǐng)還給我請(qǐng)還給我早晨叫醒我的那只雄雞哪怕已經(jīng)被你吃掉了也請(qǐng)把骨頭還給我請(qǐng)還給我半山坡上的那曲牧歌哪怕已經(jīng)被你錄在了磁帶上也請(qǐng)把笛子還給我請(qǐng)還給我我與我兄弟姐妹的關(guān)系哪怕只有半年也請(qǐng)還給我請(qǐng)還給我愛(ài)的空間哪怕已經(jīng)被你污染了也請(qǐng)把環(huán)保的權(quán)利還給我請(qǐng)還給我整個(gè)地球哪怕已經(jīng)被你分割成一千個(gè)國(guó)家一億個(gè)村莊也請(qǐng)還給我4.這首詩(shī)各段落之間有著怎樣的內(nèi)在順序？這樣安排有什么好處？（6分）第一問(wèn)：①各段落按照訴求由具體到抽象（或由微觀到宏觀）的內(nèi)在順序安排。②先是在“門”“雄雞”“牧歌”這些具體事物上的訴求，然后是在“兄弟姐妹們的關(guān)系”“愛(ài)的空間”這些情感上的訴求，最后是“整個(gè)地球”這一最大的理想訴求。（3分。答出第一點(diǎn)1分，答出第二點(diǎn)2分。意思對(duì)即可）第二問(wèn)：①使得全詩(shī)層次分明，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)上渾然一體。②使得全詩(shī)內(nèi)涵層層推進(jìn)，境界逐步提升，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力和感染力。（3分。答出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分。意思對(duì)即可）

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詩(shī)一開始便是感嘆這朵野花在荒原上孤獨(dú)地開，孤獨(dú)地落，其生命不為人知的境遇。它與詩(shī)的第二節(jié)的第一句形成詩(shī)的復(fù)沓，成為兩節(jié)詩(shī)詠唱的基礎(chǔ)。第一節(jié)寫了在時(shí)間的年輪里，靜靜地重復(fù)著開——落——開的生命循環(huán)。野花的生命是短暫的，雖然她也曾美麗芬芳然而自然的律動(dòng)不可避免，一剎那的盛開，隨著的便是枯萎，這便是她注定的命運(yùn)。在時(shí)間的長(zhǎng)河里，她是不幸的。然而野花仍然要盛開，她不悲戚。在短暫的生命里，她要享受自然的上帝所給她的恩寵，她要向那永恒的太陽(yáng)發(fā)笑借著那醉人的春風(fēng)，向太陽(yáng)炫耀她短促的生命的美。第二節(jié)與第一句形成詩(shī)的復(fù)沓，更寫野花的精神。詩(shī)人寫在遼闊的荒野，野花點(diǎn)點(diǎn)滴滴，太不起眼了。然而野花并不意識(shí)到自己的這種渺小。溫柔的風(fēng)擁抱過(guò)她，粗野的風(fēng)抽打過(guò)她。在生存的搏斗中，她沒(méi)有夢(mèng)，沒(méi)有幻想，她要把住現(xiàn)在，證實(shí)自己的生存。她吐露芬芳，讓風(fēng)把她帶向遙遠(yuǎn)。

野花的生存態(tài)度是詩(shī)人禮贊的生存態(tài)度。照詩(shī)人看來(lái)，被束縛在時(shí)間和空間范疇中的人類無(wú)疑是同野花一樣的暫與渺小，但人類應(yīng)該像那朵野花，不悲觀，不自嘆，珍惜生命的價(jià)值。在人生的生存搏斗中獲得自我的超越。這首詩(shī)雖然僅僅寫了荒原上的一朵盛開的野花，但蘊(yùn)含于詩(shī)中的卻是一種向上的生命力。一朵野花陳夢(mèng)家一朵野花在荒原里開了又落了。不想到這小生命，向著太陽(yáng)發(fā)笑，上帝給他的聰明他自己知道，他的歡喜，他的詩(shī)，在風(fēng)前輕搖。一朵野花在荒原里開了又落了，他看見(jiàn)青天，看不見(jiàn)自己的渺小，聽?wèi)T風(fēng)的溫柔，聽?wèi)T風(fēng)的怒號(hào)，就連他自己的夢(mèng)也容易忘掉。一九二九年一月

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一朵野花陳夢(mèng)家一朵野花在荒原里開了又落了。不想到這小生命，向著太陽(yáng)發(fā)笑，上帝給他的聰明他自己知道，他的歡喜，他的詩(shī)，在風(fēng)前輕搖。一朵野花在荒原里開了又落了，他看見(jiàn)青天，看不見(jiàn)自己的渺小，聽?wèi)T風(fēng)的溫柔，聽?wèi)T風(fēng)的怒號(hào)，就連他自己的夢(mèng)也容易忘掉。一九二九年一月1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.“一朵野花在荒原里開了又落了”，從空間和時(shí)間的角度交代了野花的生存境遇，在看似輕描淡寫的敘述中蘊(yùn)含著詩(shī)人的慨嘆。B.“向著太陽(yáng)發(fā)笑”正是“上天給他的聰明”的具體表現(xiàn)，“不想到”則寫出詩(shī)人對(duì)小小野花做出這一舉