各區(qū)一模試題-生活與哲學

各區(qū)一模試題---生活與哲學部分第二單元：探索世界與追求真理【崇文29】29．現行的《城市房屋拆遷管理條例》制定于1991，并于2001年進行了修改，不久它有望取代《城市房屋拆遷條例》。這說明A．認識是實踐的發(fā)展動力B．意識隨著客觀世界的變化而變化C．認識是在反復中無限發(fā)展的D．社會意識對社會發(fā)展具有推動作用【豐臺】24．自1998年至今，根據國內外經濟形勢的變化情況，我國的貨幣政策經歷了從“穩(wěn)健”到“從緊”再到“適度寬松”的變化過程。從認識論上看，這一過程體現了（）①一切從實際出發(fā)②社會存在決定社會意識③認識是變化發(fā)展的④真理是具體的有條件的A．②③B．①④C．③④D．①③【東城】28.隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展，農村經濟文化水平大幅提高，社會結構發(fā)生深刻變化。同時，我國各級人大積累了豐富的經驗，人民民主專政的階級基礎和群眾基礎不斷鞏固和擴大。在此基礎上，十一屆全國人大三次會議通過了選舉法修正案，城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這體現了A．人民群眾是實踐的主體B．主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一C．意識對物質具有能動作用D．兩點論與重點論的統(tǒng)一【海淀】34．除了幸福指數，我國還將推出人的全面發(fā)展指數、地區(qū)創(chuàng)新指數以及社會和諧指數等新的統(tǒng)計內容，以適應各方面對我國經濟、社會協調發(fā)展、人的全面發(fā)展以及民生方面的需求。這蘊含的哲理是①堅持聯系、發(fā)展、全面的觀點看問題②重視量的積累，不失時機地促成飛躍③把一切從實際出發(fā)作為工作的出發(fā)點④想問題辦事情要立足整體，統(tǒng)籌兼顧①②③B．①③④C．①②④D．②③④【海淀】30．從植物成熟的周期，到太陽周而復始的輪回；從對季節(jié)更替的全程關注，到對播種與收獲的適時測度……我們的先祖探索著自然運行的規(guī)律，并以此為指導安排農事和生活，也創(chuàng)造了春節(jié)與年的文化。上述材料體現了①意識是客觀存在的反映②親身實踐獲得的認識才能促進實踐發(fā)展③事物之間的聯系是本質的、必然的、穩(wěn)定的④發(fā)揮主觀能動性可以認識、利用規(guī)律，為人類造福A.①②③B．①③④C．②④D．①④【豐臺】自1998年至今，根據國內外經濟形勢的變化情況，我國的貨幣政策經歷了從“穩(wěn)健”到“從緊”再到“適度寬松”的變化過程。從認識論上看，這一過程體現了①一切從實際出發(fā)②社會存在決定社會意識③認識是變化發(fā)展的④真理是具體的有條件的A.②③B．①④C．③④D．①③【東城】39（4）2009年12月，國務院正式批準鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)規(guī)劃，這是江西歷史發(fā)展上又一個重要的里程碑。閱讀材料，回答下列問題。材料新中國成立后，以“征服自然”為名的圍湖造田，使得鄱陽湖流域出現生態(tài)環(huán)境惡化，湖泊功能下降。上個世紀80年代，江西省實施“山江湖開發(fā)治理工程”，把山、江、湖的開發(fā)與治理作為一個整體，把生態(tài)與經濟作為一個系統(tǒng)，統(tǒng)籌規(guī)劃，協調推進。進入新世紀以來,江西省進一步深化和創(chuàng)新發(fā)展理念，確立“生態(tài)立省、綠色崛起”的發(fā)展戰(zhàn)略，在深入調研、反復論證的基礎上，2008年初，提出了建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)的戰(zhàn)略構想。2009年12月12日，國務院正式批復《鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)規(guī)劃》。（4）結合上述材料，運用《生活與哲學》知識，說明鄱陽湖的開發(fā)治理體現了哪些哲學道理。（12分）答案:①從圍湖造田、山江湖開發(fā)治理工程,到建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)，體現了規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性必須遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（4分）②把開發(fā)與治理作為一個整體，把生態(tài)與經濟作為一個系統(tǒng)，統(tǒng)籌規(guī)劃，體現了聯系是普遍的，著眼于事物整體，把握系統(tǒng)優(yōu)化。（4分）③鄱陽湖的開發(fā)治理歷程折射出發(fā)展理念之變，體現了在實踐基礎上，認識具有無限性，追求真理是一個過程。（4分）【海淀】40（3）科學發(fā)展觀強調“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展”。古往今來，有很多成功的經驗，也留下了失敗的教訓。閱讀材料，結合所學知識回答下列問題。材料一鄱陽湖見證了人類理念從傳統(tǒng)的“征服自然”到人與自然和諧相處”的巨大轉變。歷史上江西由于山區(qū)毀林種糧，導致河道淤積,全流域通航里程銳減，鄱陽湖水面急劇萎縮,湖泊功能下降,造成生態(tài)環(huán)境的惡化。痛定思痛，20世紀80年代，江西省開始實施“山、江、湖開發(fā)治理工程”，將河流上游丘陵地區(qū)列為重點，使江西省森林覆蓋率增長了近1倍，鄱陽湖湖體面積恢復到5100平方公里。2009年國務院正式批復《鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)規(guī)劃》,則將此項建設上升為國家戰(zhàn)略，實現了經濟、社會與生態(tài)環(huán)境協調發(fā)展。（3）結合材料一，運用《生活與哲學》中認識的相關知識，分析說明人們的觀念從“征服自然”到“人與自然和諧相處”的轉變過程。（11分）答案：人們觀念的轉變是在實踐中實現的（實踐決定認識）。（1分）實踐是認識的來源、發(fā)展動力、目的及檢驗認識正確與否的唯一標準。（4分）人們在“征服自然”錯誤觀念的指導下，毀林種糧，導致生態(tài)環(huán)境惡化。面對實踐提出的新問題，人類開始反思，在實踐中不斷修正和發(fā)展認識，更好地指導了實踐。（2分）人們在開發(fā)自然的過程中，認識受到認識主客體的限制，經歷了從實踐到認識，認識到實踐的多次反復，才實現了認識的轉變與升華。（2分）同時，由于認識對象的無限變化、社會實踐的不斷發(fā)展，人類的認識也不斷向前發(fā)展了。（2分）第三單元：思維方法與創(chuàng)新意識【西城】27.20世紀90年代，在某省打工的農民工月收入是800多元，如今新生代農民工的工資也只不過1000多元，而該省的經濟卻在飛速發(fā)展。我國財富合理分配的趨勢不可逆轉，從哲學角度看，必須使A．要素在數量上得到調整B．實踐得到真理性認識的檢驗C．系統(tǒng)結構得到優(yōu)化圖？自動售言機圖？自動售言機【崇文】35．酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現的哲學原理是=1\*GB3①事物的性質由矛盾的主要方面決定=2\*GB3②量變達到一定程度必然發(fā)生質變=3\*GB3③矛盾雙方在一定條件下相互轉化=4\*GB3④部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用=1\*GB3①=4\*GB3④Ｂ．=2\*GB3②=3\*GB3③Ｃ．=1\*GB3①=3\*GB3③Ｄ．=2\*GB3②=4\*GB3④高新技術產業(yè)優(yōu)勢企業(yè)資金優(yōu)勢項目市場人才技術【豐臺】34．如右圖所示，“集聚效應高新技術產業(yè)優(yōu)勢企業(yè)資金優(yōu)勢項目市場人才技術①整體功能大于部分功能之和②要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局③搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展④要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向集聚效應A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④【朝陽】32．圖14所示的公益廣告，主題是倡導人們要A.堅持正確的價值取向，樹立創(chuàng)新精神B.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，實現污水凈化C.堅持可持續(xù)的發(fā)展觀，做到節(jié)約用水D.充分發(fā)揮主觀能動性，利用客觀規(guī)律【宣武】32.“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持”?！皥猿志褪莿倮钡恼芾碓谟?/p>

A．意識促進事物發(fā)展B．矛盾是事物發(fā)展的動力C．量變必然引起質變D．規(guī)律是不以人的意志為轉移的【東城】33.讀漫畫“下猛藥”。有人認為，解決網吧問題，要取締社會網吧。下列成語和它蘊含哲理相同的是A.葉落知秋B.擇鄰而居C.智子疑鄰D.過猶不及【崇文】26．2009年，中國鐵路進入高速新時代，中國速度令世界矚目。高速鐵路給人們帶來高效率的同時，也帶來了高票價。這告訴我們①要一分為二的看問題②新事物代替舊事物是必然規(guī)律③要用綜合思維方式認識事物④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準A．①②B．①③C．②④D．③④【東城】32.在談到要根據形勢的變化增強政策的針對性和靈活性時，溫家寶總理引用古語“時進則進，時退則退，動靜不失其時”。此古語蘊含的主要哲學道理是①具體問題具體分析②運動和靜止辯證統(tǒng)一③不失時機促進飛躍④一切以時間地點條件為轉移A.①②B.①③C.①④D.②③【東城】34.中醫(yī)認為，黃酒可以做藥用。生飲對心跳過快、厭食、煩躁等有療效；熱飲可以緩解血淤、風濕性關節(jié)炎、腰酸背痛及手足麻木；黃酒加話梅，養(yǎng)陰美容的作用顯著，還能潤肺護肝，緩解酒精對肝臟的傷害。這啟示我們，喝黃酒A.應因人因時而異B.應趨利避害C.應適可而止D.應優(yōu)化組合【宣武】25.紅底黑字，穩(wěn)重而鮮艷的春聯增添了新春的喜慶。春聯要求上下聯要字數相等，斷句一致；平仄相合，音調和諧；要詞性相對，位置相同；要內容相關，上下銜接。從哲學上看，春聯的編寫體現了A.主觀與客觀的統(tǒng)一B.肯定與否定的統(tǒng)一C.對立中的和諧統(tǒng)一D.實踐與認識的統(tǒng)一【西城】《論語》記載了這樣一個故事：孔子和弟子到衛(wèi)國，弟子問，人口那么多，怎么發(fā)展呢？孔子回答，“富之”。弟子又問，如果大家都富裕了，又該怎么辦？孔子說，“教之”。就是說，要“教育”。29.孔子主張先“富之”，然后“教之”，是因為A．哲學是實踐的基礎B．矛盾具有特殊性C．運動是物質的運動D．意識完全獨立于物質而存在【崇文】35．酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現的哲學原理是=1\*GB3①事物的性質由矛盾的主要方面決定=2\*GB3②量變達到一定程度必然發(fā)生質變=3\*GB3③矛盾雙方在一定條件下相互轉化=4\*GB3④部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用A.=1\*GB3①=4\*GB3④Ｂ．=2\*GB3②=3\*GB3③Ｃ．=1\*GB3①=3\*GB3③Ｄ．=2\*GB3②=4\*GB3④【朝陽】30.一般來說，在對某種產品設計進行評價時應綜合考慮上述原則，但有時也存在“一票否決”的情況。例如，對于汽車而言，如果產品設計存在安全性缺陷，即使這種設計已經充分體現了新穎、經濟等原則，也會遭到否定。這種“一票否決”做法的哲學依據是A.矛盾普遍性寓于特殊性之中B.量變是質變的前提和必要準備C.事物的性質主要由主要矛盾的主要方面決定的D.矛盾的斗爭性決定矛盾的同一性【崇文】26．高速鐵路給人們帶來高效率的同時，也帶來了高票價。這告訴我們①要一分為二的看問題②新事物代替舊事物是必然規(guī)律③要用綜合思維方式認識事物④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準A．①②B．①③C．②④D．③④【西城】35.一般來講，資訊越豐富，越有利于我們對事實的判斷。在其原因方面，與下列語句蘊涵相同哲學道理的是A．兼聽則明，偏聽則暗B．失之東隅，收之桑榆C．是亦彼也，彼亦是也D．同病異治，異病同治【宣武】38（3）在一些西方主流媒體展現“中國制造”的風采，這是中國發(fā)揮“巧實力”的一次嘗試?！扒蓪嵙Α笔墙柚腔酆图记?，運用各種手段，有效地展示和擴大自身力量（硬實力）及影響（軟實力）的能力?！扒蓪嵙Α弊⒅氐氖紫仁钦稀＿@不僅僅是一種疊加，更是“1+1>2”（3）請你運用聯系的觀點分析“巧實力”的內涵。（8分）答案：（3）聯系是指事物之間和事物內部各要素之間相互影響、相互制約的關系，巧實力把硬實力和軟實力有機整合,把握了事物之間固有聯系，并建立新的聯系。（4分）巧實力把硬實力和軟實力聯系起來構成了系統(tǒng)，著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內部結構的有序性，注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向,使整體功能大于局部功能之和。（4分）【崇文】38（1）在2009年我國實現了“保增長”的目標后，中央經濟工作會議將“調結構”確定為2010年的經濟工作重點。某班同學圍繞“調結構”這一主題，開展研究和討論。同學甲：展示圖表（材料一）注：最終消費需求是拉動經濟增長的最終動力。世界平均消費貢獻率超過60%。評論：2009年盡管我們實現了保增長的目標，但經濟結構還不夠合理。2010年，“調結構”成為促進我國經濟平穩(wěn)快速健康發(fā)展的關鍵所在。結合同學甲的材料，請用聯系的觀點分析，為什么“調結構”成為促進經濟發(fā)展答案：（1）聯系具有普遍性和客觀性，投資，出口和最終消費這三大需求和GDP存在著相互影響相互制約的關系，我們要用聯系的觀點看問題。（4分）整體與部分存在著相互影響、相互制約的辯證統(tǒng)一關系，我們既要樹立全局觀念，立足整體，又要重視部分的作用，搞好局部。提高三大需求的貢獻率，爭取實現GDP的快速平穩(wěn)增長目標。（4分）宏觀經濟結構還是系統(tǒng)和要素的關系，我們要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。通過調整三大需求的合理比例，優(yōu)化經濟結構，實現經濟增長的高質量和可持續(xù)性。（4分）【朝陽】39（4）材料三：鄱陽湖地區(qū)資源豐富，基礎條件較好，但與經濟發(fā)達地區(qū)相比，區(qū)域競爭力較弱。因此，要加強生態(tài)經濟區(qū)內各中心城市間的協調互動，打造鄱陽湖城市群；啟動南昌、九江、新余等工業(yè)城市的區(qū)域性熱電聯產工程，利用電廠余熱余壓集中供熱供冷，有效節(jié)能；推動城市群與省內其他城市聯動發(fā)展，形成優(yōu)勢互補、協同發(fā)展的新格局。說明上述建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)的規(guī)劃是如何體現唯物辯證法的聯系觀的？（10分）答案：39．（4）①通過加強各中心城市的協調互動，打造城市群，（1分）體現了把握聯系的普遍性，（1分）用聯系的觀點看問題，（1分）從整體上把握事物的聯系；（1分）②啟動多城市的區(qū)域性熱電聯產工程，（1分）體現了把握聯系的客觀性，（1分）人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯系，建立新的聯系；（1分）③推動與省內其他城市聯動發(fā)展，（1分）體現了把握聯系的多樣性，（1分）分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。（1分）【東城】39（4）2009年12月，國務院正式批準鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)規(guī)劃，這是江西歷史發(fā)展上又一個重要的里程碑。閱讀材料，回答下列問題。材料新中國成立后，以“征服自然”為名的圍湖造田，使得鄱陽湖流域出現生態(tài)環(huán)境惡化，湖泊功能下降。上個世紀80年代，江西省實施“山江湖開發(fā)治理工程”，把山、江、湖的開發(fā)與治理作為一個整體，把生態(tài)與經濟作為一個系統(tǒng)，統(tǒng)籌規(guī)劃，協調推進。進入新世紀以來,江西省進一步深化和創(chuàng)新發(fā)展理念，確立“生態(tài)立省、綠色崛起”的發(fā)展戰(zhàn)略，在深入調研、反復論證的基礎上，2008年初，提出了建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)的戰(zhàn)略構想。2009年12月12日，國務院正式批復《鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)規(guī)劃》。（4）結合上述材料，運用《生活與哲學》知識，說明鄱陽湖的開發(fā)治理體現了哪些哲學道理。（12分）答案:①從圍湖造田、山江湖開發(fā)治理工程,到建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)，體現了規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性必須遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（4分）②把開發(fā)與治理作為一個整體，把生態(tài)與經濟作為一個系統(tǒng)，統(tǒng)籌規(guī)劃，體現了聯系是普遍的，著眼于事物整體，把握系統(tǒng)優(yōu)化。（4分）③鄱陽湖的開發(fā)治理歷程折射出發(fā)展理念之變，體現了在實踐基礎上，認識具有無限性，追求真理是一個過程。（4分）【豐臺】38（3）某班以“新能源汽車的發(fā)展現狀和未來”為主題，展開探究性學習。老師給出了下列表格，讓同學們以小組為單位進行研究。乙組同學找到這樣一則材料，影響新能源汽車發(fā)展的核心技術是電池。國外專家把電動汽車的發(fā)展寄希望于燃料電池。而我國比亞迪汽車企業(yè)則打破常規(guī)，將原來自己的手機磷酸鐵鋰電池專利技術運用于電動汽車領域，克服重重困難，經過反復實驗，開發(fā)出比鋰電池性能更優(yōu)異的高鐵電池。結合材料，運用哲學與生活中關于創(chuàng)新的相關知識，分析比亞迪電動汽車電池技術的研發(fā)之路。（12分）答案：（3）①創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。（2分）②樹立創(chuàng)新意識是辯證否定觀的要求。辯證的否定是事物自身的否定，辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。比亞迪電動汽車電池是在吸取、保留和改造原來手機電池的基礎上開發(fā)而來。（2分）③創(chuàng)新要求不唯上，不唯書，只唯實。比亞迪汽車企業(yè)敢于打破常規(guī)，尋找新思路。（2分）④科學技術的每一進步都是通過創(chuàng)新實現的，創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展。比亞迪汽車通過創(chuàng)新推動了企業(yè)的發(fā)展。（2分）⑤創(chuàng)新需要充分發(fā)揮主觀能動性。比亞迪電動汽車在電池研發(fā)中發(fā)揮主觀能動性，克服了重重困難，實現了創(chuàng)新。（2分）⑥創(chuàng)新需要立足于實踐，使認識在實踐中不斷發(fā)展。比亞迪電動汽車經過反復實驗，在實踐基礎上，更新認識，研制出性能更高的電池。（2分）第四單元：認識社會與價值選擇【朝陽】33。2010年5月，第41屆世界博覽會將在上海開幕。主題是世博會的“靈魂”，從西雅圖的“太空時代的人類”，到日本愛知的“自然的睿智”，再到上海的“城市，讓生活更美好”，歷屆世博會的主題，反映的都是當時人類普遍關注的全球性問題，具有鮮明的時代特色。這表明①社會存在的變化決定社會意識的變化②實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準③社會意識能夠反映社會存在④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A.=1\*GB3①③B．②③C．①④D．③④【宣武】30．溫家寶總理說：“我從數以百萬計的跟帖留言中看到了‘信心和力量’”。從哲學角度看“信心和力量”源自A．人民群眾B．社會發(fā)展規(guī)律C．科學理念D．經濟發(fā)展實力【豐臺】33．在今年兩會的中外記者招待會上，在談到如何做好今后三年的工作時，溫家寶總理以《離騷》名句“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”明志。這句話表明A．投身實踐是擁有幸福人生的根本途徑B．價值觀對人生道路的選擇具有導向作用C．價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律D．實現人生價值，需要全面提高個人素質【海淀】33．不同的人對幸福感的詮釋不同，某市民說：幸福就是工資再高一點，晚上少加班；某職業(yè)經理人認為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個世界品牌；某學者認為，幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價值感的有機統(tǒng)一。這說明A．正確的價值判斷