吶喊讀后感15篇

第吶喊讀后感15篇吶喊讀后感1

《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集,是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時中國人清醒的認(rèn)識到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。

我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候,當(dāng)時經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會,同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。

集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的.要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

孔乙己,一個家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象的,對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會的黑暗，無情。

《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺。《藥》,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果的，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來的。魯迅先生憤怒而又激勵著當(dāng)時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時社會的黑暗。

而此時，中國擺脫了封建社會的影響，正在健康的，正確的朝者美好的未來奮力前進(jìn)。我們要站起來，繼續(xù)努力，為我們的美好明天而奮斗！吶喊讀后感2

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的.就是因?yàn)楦锩惶幩?，最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!吶喊讀后感3

在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度，同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們在學(xué)生時代都已經(jīng)非常熟悉的。例如《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民?！犊滓壹骸分心莻€因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的'生活的孔乙己，從孔乙己在小酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中

他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世?！豆枢l(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有那從在西瓜地上帶著銀項(xiàng)圈的小英雄，到見到老爺時歡喜而又凄涼的神情的閏土，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木。《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，無一不體現(xiàn)了當(dāng)時人們的麻木無知，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的革命烈士，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人;華老栓的愚昧，迷信，麻木;茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜(亦秋瑾)的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!吶喊讀后感4

要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的'書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺的。

《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。吶喊讀后感5

書是一葉扁舟，帶你遨游知識的海洋；書是動人心弦的歌曲，讓人如癡如醉；書是一雙翅膀，帶你領(lǐng)略萬千的世界。在寒假里，我讀了《吶喊》。

《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的短篇小說合集，其中收錄了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說。這些小說真實(shí)地描繪了從辛亥革命一直到五四時期的中國社會風(fēng)貌，揭示了種種深層次的社會矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強(qiáng)烈的愛國思想，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的智慧才干，是我們的驕傲！

在這么多的小說中，要說我最喜歡的，莫過于《狂人日記》了。

《狂人日記》講的是一個“狂人”的故事，他覺得誰都要吃了他，殺害他：出門發(fā)現(xiàn)趙貴翁的'眼色很怪，還有七八個人交頭接耳的議論自己就覺得他們要謀害他；女人打她兒子說：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”，他覺得女人想咬死他；無意間聽到狼子村佃戶對大哥說，他們村里一個大惡人被大家打死了，幾個人挖出他的心肝來炒著吃，看到大哥不住的點(diǎn)頭，便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事，越來越相信大哥和他們一伙要來吃自己；大哥帶來的醫(yī)生叫他多休息，他認(rèn)為醫(yī)生要把他養(yǎng)肥，可以多吃點(diǎn)肉；后來又覺得妹妹是被大哥殺害的。最后，他鼓起勇氣發(fā)出吶喊：“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人...”

其實(shí)，我覺得文中的“狂人”，就是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人。他號召人們起來推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們?nèi)顺匀说膽T例。

所謂的人吃人，也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性，具有吃人的性質(zhì)。當(dāng)然，在古代也常有人吃人肉的事?？梢姺饨ㄉ鐣卸嗝纯膳隆Ｓ浀媚莻€一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄“閏土”見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

可見魯迅先生多么的不容易，是黑暗中的一盞明燈，已筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，只為走出黑暗，走向光明。

這就是不屈的中華精神！吶喊讀后感6

從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生得作品，近段時間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學(xué)階段我們學(xué)過里面得《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當(dāng)時也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒體會到其中得含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊得真諦。

《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時期得社會生活，揭示了種種深層次得社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重得憂患意識和對社會變革得強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時得中國人民，以及對于他們得憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒得中國人民能夠喚醒麻木得其他民眾，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同得篇目樹立得形象也不一樣，都是當(dāng)時社會中得典型，揭示了種種深層次得社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定。

其中令我印象最深刻得就是《孔乙己》一篇，塑造了一個封建社會中沒落知識分子得典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己，在封建科舉制度得毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神得麻木和社會對苦難者得漠視，同時對腐朽得封建科舉制度進(jìn)行了尖銳得譴責(zé)。本篇得藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會得冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹得情況來寫孔乙己，他得肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”得概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造得人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪得栩栩如生。吶喊，在這個時代，同樣需要；吶喊，在這個時代，同樣重要。

魯迅先生小說里得主人公形象在我們得社會不復(fù)存在，也讓先生得遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好得建設(shè)祖國，把中國變成民主富強(qiáng)得世界大國。吶喊讀后感7

《吶喊》是魯迅在1918年-1922年所作的短篇小說的結(jié)集。當(dāng)時正值五四革命精神高揚(yáng)時間。他創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會不幸的人們”，“揭出病苦，引起療救的注意”，并為新文化運(yùn)動“吶喊”。作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的解剖與徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。

魯迅筆下的人物都有著鮮明的個性，如迂腐而心地善良的孔乙己，具有強(qiáng)烈革命精神和氣節(jié)的革命者夏瑜，經(jīng)過十多年生活磨難，變成卑躬麻木的“木偶人”的閏土……，他們都會給人留下深刻的印象。

魯迅善于發(fā)掘蘊(yùn)含深刻社會意義的生活片段和生活場景，集中突出地展示人物的性格和命運(yùn)?！秴群啊分械淖髌范紱]有對人物生活經(jīng)歷的'描述，甚至不注意故事情節(jié)的連續(xù)性，人物的性格和命運(yùn)都是通過特定的生活片段和場景表現(xiàn)出來的。例如孔乙己這個人物，我們并不知道他的生活經(jīng)歷，他的迂腐性格和悲劇命運(yùn)，是在咸亨酒店的場景中表現(xiàn)出來的?！豆枢l(xiāng)》中也沒有敘述閏土的具體生活情況他的性格命運(yùn)，在“我”記憶中的生活場景和現(xiàn)實(shí)見面的場景的強(qiáng)烈反差中表現(xiàn)出來。魯迅小說的這個特點(diǎn)，使它們在短小的篇幅中表現(xiàn)出豐富的社會內(nèi)涵，達(dá)到取材嚴(yán)、開掘深的藝術(shù)效果，給人以強(qiáng)烈的、深刻的藝術(shù)感受。

魯迅善用“畫龍點(diǎn)睛”的手法描寫人物形象。運(yùn)用具有特征性的細(xì)節(jié)刻畫人物性格。如《阿Q正傳》用阿Q被打后說是“兒子打老子”，或是被打后說自己是“蟲豕”等一系列細(xì)節(jié)，鮮明的表現(xiàn)出了這個人物自欺欺人、自輕自賤的性格特征?！端帯酚孟蔫け华z卒打了嘴巴反而說打人者“可憐”的細(xì)節(jié)，突出了革命者大義凜然的品格。“畫龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)手法，使人物形象鮮明生動，令人難以忘懷。

魯迅先生的小說，揭露了封建主義與舊社會的黑暗、固化與迂腐，是他投向舊社會的一顆猛烈的精神炸彈。

讀了這本書，我深深地被這部作品感染了......吶喊讀后感8

所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》這部小說的來由?！?/p>

——《吶喊》

開始拿到這本書的時候，心中無由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》這部小說的征程。

從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的.黑暗。

可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。

與家人團(tuán)聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當(dāng)時的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》這部小說。

有時，面對生活的不如意，我也想?yún)群?，將這種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開始的強(qiáng)烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實(shí)并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻?！被貞浘褪沁@么強(qiáng)烈，因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。

今日的吶喊與昨日的《吶喊》這部小說唯一的區(qū)別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中并沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。吶喊讀后感9

“哀其不幸，怒其不爭”讓我再次想起《記念劉和珍君》中先生的憤慨。不知道書店是以怎樣的情緒，在銷售排行榜首上寫下“吶喊”二字的，至少對于我來說，這是一種驕傲。盡管它只是一本老書，盡管它的定價遠(yuǎn)低于同類書籍，盡管驕傲的背后更多的是一種無奈。

《吶喊》被擱在一個不起眼的書柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺。我留意地從書架上取下一本，認(rèn)真地閱讀起來。雖然讀了《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深入其間；雖已永遠(yuǎn)成了舊的故事，卻永遠(yuǎn)能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之因此被稱為經(jīng)典的原因吧！

合上書，突然想到先生離開我們已七十多個年頭了，不知道先生在天之靈，假設(shè)看到當(dāng)今文壇的風(fēng)氣，看到他的舊作在某一書店重登榜首，會做何感想：是焦急地吶喊，是失望地彷徨，還是點(diǎn)上一支煙，應(yīng)對眼前叢生的雜草，冷靜地思考？

其實(shí)，我們的作家們，不，書販子們，你們才真的就應(yīng)好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么！看看中國文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣！當(dāng)國外的科幻小說、言情小說大舉入侵中國文壇的.時候，你們是隨波逐流，還是急流勇進(jìn)？當(dāng)博客、論壇使文學(xué)大眾化的時候，你們是繼續(xù)高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚？當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時候，你們是否想過還擊？當(dāng)文壇商業(yè)化的時候，你們創(chuàng)作時想的是榮譽(yù)，還是鈔票？當(dāng)文壇娛樂化的時候，你們是否有過自我定位：作家，還是名人？憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點(diǎn)起一支煙，吞吐著憂慮和感傷。他時而思索，時而疾書，他在用筆和敵人戰(zhàn)斗，他在用心為中國文壇、為迷惘的國人吶喊！

當(dāng)年先生棄醫(yī)從文，為的是根除國人麻木愚昧的封建惡疾，而如今我們是不是就應(yīng)重拾醫(yī)術(shù)，抓一帖良藥，專治見錢眼開、崇洋媚外的頑癥？

離開書店的時候，又看到了那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔(dān)憂：“吶喊“的大旗將由誰來扛？這時，幾個“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書店。想必是老師推薦他們買的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上?；厥?，卻看到更多的孩子在“暢銷書”、“口袋書”海洋中迷失方向。也許，沒被快餐文化污染的孩子，或者還有。救救孩子。吶喊讀后感10

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后得第二本經(jīng)典小說集，它是中國得名著。同樣也是世界得名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉得。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生得名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己得親身經(jīng)歷，在日本得首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民得麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈得愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)得知識寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時得中國人民，以及對于他們得憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級得生活得孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ迷掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人得書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話得“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起得那西瓜地上銀項(xiàng)圈得小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼得神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民得麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下得情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷得劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ冒A病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭得華老栓，和那些在茶店里議論紛紛得茶客，但是文中最不幸得就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己得血作了人血饅頭而犧牲得人，這一切得一切都說明了當(dāng)時社會得狀況，康大叔得殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓得愚昧，迷信，麻木，茶客們得盲從和人與人之間得勢利，夏瑜得英雄氣概但是完全脫離群眾得革命是無法成功得。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣得文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時得中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味得語言，憤怒而又帶有鼓勵得語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒得中國人，用帶有指責(zé)和批評得語言，說明當(dāng)時社會得黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切得希望沉睡中得巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!吶喊讀后感11

《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，這本書很薄，很快就能瀏覽完一遍，但想要深刻理解其文字背后的用意，卻實(shí)是要花些功夫。我本對這樣有些晦澀的小說不大感興趣，但既是高考要求篇目便也得讀了。

其中令我印象最為深刻的是《藥》中接近尾聲的一幕。西關(guān)靠城根的官地，中間歪歪斜斜橫一條人走出來的細(xì)路，路的左邊是死刑犯人的墓地，右邊是窮人們的叢冢。華大媽在右邊的一座新墳前給她的兒子上墳，兒子的墓前零星散落著幾朵青白色小花。夏四奶奶在左邊一個草根還沒有全和的墳前哭泣，而這座墳前卻整齊的擺著一個紅白色的花圈。而死去的二人一個是為革命而獻(xiàn)身的夏瑜，一個是得肺癆死去的小栓，他們離世后葬在同一片土地，化作塵土，已經(jīng)沒有什么差異，只是世人為尋求最后一絲安慰把他們劃分為“被槍斃的有罪之人”和“因病不幸離世的窮苦人”。究其根本，不過都是像書中寫到的那樣，只是闊人家里祝壽時候的饅頭罷了。夏瑜墳頭的草還沒有長全，小栓的墓就已經(jīng)在對面立下了，這是一個極大的諷刺，對人血饅頭，也是對世人愚昧麻木的精神。夏四奶奶因兒子是舊制度的叛逆者而蒙冤受辱，自覺臉上不光彩，盡管她們二人都是社會最底層的婦女，但因?yàn)樽约旱膬鹤邮潜慌兴佬痰?，所以她“躊躇”“羞愧”，覺得自己低人一等。她發(fā)現(xiàn)墳頂?shù)幕ㄈ?，不能理解它的崇高意義，只能當(dāng)做迷信的解釋，認(rèn)為兒子“今天特意顯點(diǎn)靈”。除了母性的愛憐外，也沒有認(rèn)識到兒子所從事的事業(yè)的真正意義，連作母親的夏四奶奶也不能理解兒子，在這種情況下，夏瑜的犧牲就顯得寂寞了。如今看來，這也反映了辛亥革命本身存在著很大的弱點(diǎn)，那就是革命黨人嚴(yán)重地脫離群眾。他們非但沒有發(fā)動群眾參加革命斗爭，而且也沒有讓群眾充分認(rèn)識革命事業(yè)的真正意義。群眾不了解他們?yōu)槭裁锤锩?dāng)然也談不到對革命黨人的.同情和支持。這幅畫面揭示了辛亥革命的不徹底性的同時，也刻畫了愚昧落后的農(nóng)民群像，深刻地揭示了底層人民悲劇的根源。

而整本書所想傳達(dá)的大抵也是如此。魯迅筆下的自辛亥革命到五四運(yùn)動的社會，是腐朽、黑暗的，而他高舉手中的筆桿，毫不留情地揭示了社會矛盾，否定了舊時中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念。這表現(xiàn)他出濃重的憂患意識和對社會變革的迫切希望。他用文字，吶喊著渴望喚醒人們的心聲。吶喊讀后感12

從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學(xué)階段我們學(xué)過里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當(dāng)時也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒體會到其中的含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。

《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時社會中的典型，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的`栩栩如生。吶喊，在這個時代，同樣需要；吶喊，在這個時代，同樣重要。

魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國，把中國變成民主富強(qiáng)的世界大國。

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魯迅先生所寫的小說，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。

香灰，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時候就曾經(jīng)見過我母親，在生病相當(dāng)長的一段時間里就曾經(jīng)泡水服過。當(dāng)然后來病是好了。當(dāng)時，我真不知道是不是這個香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后，有次回家，我母親也有拿出過這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時得的，但是我母親說她稍微喝點(diǎn)，你就不要喝了。我當(dāng)時跟我母親說不要喝這種東西，但是我母親還是堅(jiān)持抿了一小口。

前段時間，我母親身體一直不適，她跟我提的第一個事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時間的水。后來我?guī)メt(yī)院做了個比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫(yī)生到底會不會看病。

后來我媽的一個小姨，那時候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個蘇州的`專家醫(yī)生，她家的一個親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來的癥狀其實(shí)是毫無關(guān)系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會饒了我。

這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營養(yǎng)保健品，說是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營養(yǎng)的保健品真心貴的啊。

做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟母親大人開口，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解母親不要喝那香灰泡水一般。我對母親的感受想法，就好像魯迅先生當(dāng)時暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺一樣。

在了解了母親的比較確切的病況后，我跟我母親說了幾點(diǎn)想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過去了，上個月我媽打我電話，說想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個人呆在家里也會覺著悶。

前兩天，她很開心的說著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來。談得來就好。吶喊讀后感14

這次出差的帶上了余華的《在細(xì)雨中呼喊》。

最早讀余華的書是在大學(xué)時候了，《許三觀賣血記》和《活著》，書中的語言平淡地講述，如同講述一件完全與自己無關(guān)、距離自己很遙遠(yuǎn)的事情，但讀完以后，那種無可奈何的悲涼卻能讓我的內(nèi)心震撼。

《在細(xì)雨中呼喊》讓我印象最深的，是這一段：“現(xiàn)在眼前經(jīng)常會出現(xiàn)模糊的幻覺，我似乎能夠看到時間的流動。時間呈現(xiàn)為透明的灰暗，所有一切都包孕在這隱藏的灰暗之中。我們并不是生活在土地上，事實(shí)上我們生活在時間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時間之中的伙伴。時間將我們推移向前或者向后，并且改變著我們的模樣。

……

他一旦脫離時間便固定下來，我們則在時間的推移下繼續(xù)前行。孫光明將會看著時間帶走了他周圍的人和周圍的景色。我看到了這樣的真實(shí)場景：生者將死者埋葬以后，死者便永遠(yuǎn)躺在那里，而生者繼續(xù)走動。這真實(shí)的場景是時間給予依然浪跡在現(xiàn)實(shí)里的人的暗示?！?/p>

這一段關(guān)于時間和人生的思考，出現(xiàn)于弟弟孫光明死時。

時間裹挾著一切向前流去，人世在變，滄海也能變桑田，唯一不變的，只有時間。也可以説，世事未變，唯一變的，只有時間。

余華在書中這段關(guān)于時間和生命的