美國文化的開放、包容

美國文化的開放、包容

動(dòng)畫電影是一個(gè)相對(duì)藝術(shù)的動(dòng)畫短片和電視漫畫的概念，其社會(huì)影響力遠(yuǎn)大于電視漫畫。作為世界動(dòng)畫電影的一個(gè)組成部分,美國動(dòng)畫電影是工業(yè)化生產(chǎn)線上的模式化產(chǎn)品,許多作品已經(jīng)很難看到創(chuàng)作者們的個(gè)性,但不得不承認(rèn),美國動(dòng)畫電影在世界動(dòng)畫電影中占有獨(dú)特又重要的地位。美國動(dòng)畫電影經(jīng)過幾十年的運(yùn)作,以迪斯尼公司為龍頭,還有華納、夢(mèng)工廠、哥倫比亞、?？怂沟裙?已經(jīng)形成成熟的制作發(fā)行模式。整體看來,美國動(dòng)畫電影注重商業(yè)性、娛樂性、技術(shù)性,觀眾群范圍廣泛,不論兒童還是成年人,都在電影的觀眾定位范圍內(nèi)。就主題而言,美國動(dòng)畫電影表達(dá)相對(duì)比較集中,更多地注重表達(dá)正義戰(zhàn)勝邪惡、個(gè)人英雄主義、冒險(xiǎn)、友誼、愛情、尋寶等主題,與人類生存現(xiàn)狀的關(guān)系并不太密切。美國動(dòng)畫電影在敘事結(jié)構(gòu)上大多采用單線結(jié)構(gòu),因此影片故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局相對(duì)簡(jiǎn)單明確。對(duì)于人物形象的刻畫,多塑造正邪分明、臉譜化的扁平人物,主角通常是那些具有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的“凡人英雄”。美國動(dòng)畫電影在文化方面則極力渲染彰顯美國海納百川、包容性強(qiáng)的雄心和氣魄,創(chuàng)作者們收集整理世界各國包括阿拉伯、中國和歐洲的傳說、名著、寓言、童話和神話等故事,在后現(xiàn)代社會(huì)重構(gòu)和改寫經(jīng)典這種大語境下,對(duì)故事加以美國化的包裝,以美國人的價(jià)值觀進(jìn)行新的詮釋與呈現(xiàn),在世界動(dòng)畫電影范圍內(nèi)取得了商業(yè)上的巨大成功。美國電影包括美國動(dòng)畫電影在講故事的同時(shí),也在潛移默化中向世界各國的觀眾傳達(dá)出美國特有的文化體系,下面我們就透過美國動(dòng)畫電影剖析美國文化的幾點(diǎn)特征。一、動(dòng)畫電影的“美國夢(mèng)”美國是個(gè)年輕的國家,沒有長期的發(fā)展歷史,由本土印第安人、移民及其后裔建設(shè)并發(fā)展起來,因此沒有所謂單一的民族傳統(tǒng)。美國又是一個(gè)移民國家,移民來自世界的各個(gè)角落——?dú)W洲、南美洲、非洲和亞洲等,每個(gè)移民族群都有各自不同的文化。這些不同的文化在美國開放、自由、民主、法制的環(huán)境里共同融合,共同形成了美國文化。這也注定了美國文化是多元性的和極具包容性的。美國文化的核心是個(gè)人中心主義,其主要內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值,崇尚開拓和競(jìng)爭(zhēng),追求平等、民主、自由,講究理性和實(shí)用。例如,許多生活在美國的人都有一個(gè)夢(mèng),即通過自己的努力,實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想,改變自己的社會(huì)地位。這就是人們津津樂道的“美國夢(mèng)”,這個(gè)“美國夢(mèng)”將不同種族、不同文化背景的人融合到一起,就像一個(gè)大熔爐把不同文化融合在一起,形成了美國文化的一大特點(diǎn),即“熔爐文化”。為了贏得世界各國的觀眾,美國動(dòng)畫電影在商業(yè)至上的前提下,在全球化的大環(huán)境中,打破了世界觀眾群的欣賞局限層面,對(duì)世界各個(gè)民族和國家的藝術(shù)表現(xiàn)采取吸納和包容的態(tài)度,這既是美國“熔爐文化”的具體表現(xiàn),也是美國動(dòng)畫電影開辟市場(chǎng)的一種文化戰(zhàn)略。動(dòng)畫電影《冰河世紀(jì)2》中冰川世界的蕓蕓眾生其實(shí)就是美國熔爐文化社會(huì)的象征與寫照,而冰河三人組的形象更是美國“熔爐文化”的縮影。長毛象曼尼和愛莉的身上有著典型美國白人的影子,劍齒虎迭戈有著典型西班牙裔人種的特點(diǎn),而樹獺席德和負(fù)鼠兄弟則是美國黑人嘻哈風(fēng)格的代表。冰河三人組的成員——曼尼、迭戈和席德身上雖然有著不同的種族習(xí)性和文化背景,但為了解救動(dòng)物眾生,他們毅然走到了一起,在成為朋友的同時(shí)也意味著他們選擇了共同承擔(dān)危險(xiǎn)困苦,最終危機(jī)化解,他們也實(shí)現(xiàn)了各自的自我價(jià)值。冰河三人組之間的互幫互助故事,作為一個(gè)象征手法,很好地闡釋了美國文化如何將不同種族、不同膚色的匯集到美國的移民融合在一起,形成美國獨(dú)特的“熔爐文化”的過程。二、《快樂的大》:受德國精神的大英雄形象“小人物”蛻變成長為“大英雄”是美國好萊塢電影中屢試不爽的經(jīng)典套路,在美國動(dòng)畫電影里,這種招牌劇式同樣具有典型性,動(dòng)畫電影中的“小人物”往往擔(dān)負(fù)或拯救世界或成就輝煌的重任。例如《冰河世紀(jì)2》中的冰河三人組,曼尼個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著堅(jiān)韌,是個(gè)英雄人物的典型形象;迭戈為了朋友,克服自己的心理障礙,產(chǎn)生了完美蛻變;席德雖然生來是個(gè)弱者,卻在經(jīng)歷了諸多危險(xiǎn)后樹立了自信,也在族群中建立了威信。他們?nèi)齻€(gè)為了通知大小動(dòng)物躲過滅頂之災(zāi),歷盡千辛萬苦,向著諾亞方舟前進(jìn)。冰河三人組雖然是有著各種性格弱點(diǎn)的小人物,卻是具有強(qiáng)烈責(zé)任心和大愛精神的大英雄。《快樂的大腳》中也塑造了這樣一個(gè)小人物的大英雄形象,小企鵝曼波是一個(gè)被自己家族遺忘排斥的角色,但他通過自己的努力,最終蛻變成家族的英雄,不僅拯救了整個(gè)家族,還挽救了人類和整個(gè)世界。《辛普森一家》的主角霍默·辛普森,同樣是一個(gè)接近真實(shí)、貼近生活原型的平凡英雄形象。霍默的性格存在很大瑕疵,自私、膽怯、不負(fù)責(zé)任,但是正因?yàn)樗沁@樣一個(gè)不完美的凡夫俗子,才使角色具有更強(qiáng)的可信性?！缎疗丈患摇纷鳛槊绹胀癖姷幕?將信心、輕松與歡樂帶給觀眾,撫慰觀者的心靈,舒緩觀者的緊張情緒。同時(shí),這部動(dòng)畫電影也給予觀眾強(qiáng)烈的心理暗示:在面對(duì)困境與混亂時(shí),拯救自己、拯救國家的人,正是包括自己在內(nèi)的普通民眾。從這個(gè)角度上講,影片就如一則淺顯又深邃的寓言,讓觀眾在會(huì)心一笑的同時(shí)認(rèn)同影片所要表達(dá)的主題。動(dòng)畫電影《功夫熊貓》則透過面館跑堂伙計(jì)阿寶明確表達(dá)出“相信自己,人人都能成為大俠”的思想,這個(gè)天資較差的熊貓最終成長為一個(gè)戰(zhàn)勝武功高強(qiáng)的殘暴的神龍大俠。熊貓阿寶的成長過程,相信對(duì)于大多觀眾而言都具有強(qiáng)烈的親和力。影片從小人物入手,對(duì)于凡人成就英雄夢(mèng)的處理,交織著理想與現(xiàn)實(shí)、期望與失望的反差,影片最終圓了英雄夢(mèng),顛覆了觀眾對(duì)“高大全”式英雄的神秘光環(huán)的幻想,極大地滿足了觀眾潛意識(shí)里對(duì)英雄主義的期盼。三、精神上的肯定美國動(dòng)畫電影在題材的選擇方面,往往會(huì)選擇全球性的主題,將諸多商業(yè)元素組織在一起,在確保票房收入的前提下設(shè)計(jì)出一連串迎合觀眾的故事,同時(shí)影片也蘊(yùn)涵著美國深層次的文化立場(chǎng),傳播美國的價(jià)值觀,其中就包括信仰自由。美國文化追求信仰自由,美國動(dòng)畫電影也注重傳達(dá)這一文化精神:再渺小的個(gè)體也可以擁有一個(gè)巨大的夢(mèng)想,再柔弱的力量也可以建立起改變命運(yùn)、征服世界的勇氣和信心。這種力量懸殊的對(duì)比符合美國“個(gè)人英雄主義”精神的一貫表達(dá)。第79屆奧斯卡最佳動(dòng)畫長片《快樂的大腳》的選材也是美國動(dòng)畫電影乃至美國電影的經(jīng)典縮影,小企鵝曼波就是追求信仰自由的象征,他在完成成長蛻變這一過程的同時(shí)也拯救了族類,成為英雄。類似的影片還有《料理鼠王》,影片中的主人公老鼠雷米,為了實(shí)現(xiàn)自己的廚師夢(mèng)想,改變自己作為老鼠所面臨的人人喊打的命運(yùn),頂住親人們擠兌挖苦的家庭阻力,以出色的廚藝擊敗了專橫勢(shì)利的主廚,征服了巴黎飲食界最嚴(yán)厲苛刻的美食評(píng)論家伊茍。雷米之所以選擇這樣一條艱難的道路,是因?yàn)樗嫘臒釔叟腼?甚至為此甘愿把自己置身于充滿危險(xiǎn)的環(huán)境中,他希望可以在這個(gè)不歡迎他的世界里有一席之地。問題是作為一只老鼠,要堅(jiān)持并實(shí)現(xiàn)做廚師的夢(mèng)想,得需要多大的勇氣和智慧啊!影片結(jié)尾處,美食評(píng)論家伊茍娓娓道出影片的中心思想:“不是每個(gè)人都能成為偉大的藝術(shù)家,但偉大的藝術(shù)家可能出身于任何地方?！崩酌纂m然是只弱小的老鼠,但不代表他無法成為優(yōu)秀的廚師,任何事情都有可能發(fā)生,只要你有天分、有信仰并懂得努力不放棄,這就是影片所要表達(dá)的主題。四、人與自然的和諧近年來,美國動(dòng)畫電影中時(shí)常流露出一種回歸自然的思想,正如后現(xiàn)代提倡返璞歸真,注重追求淳樸的感情?！犊鞓返拇竽_》以南極洲神秘的原始地貌為環(huán)境,展現(xiàn)的是最真實(shí)的帝企鵝的生活地域。影片牽扯出來的生態(tài)問題是近年來環(huán)保問題的焦點(diǎn),這部動(dòng)畫電影抓住后現(xiàn)代觀眾追求返璞歸真、回歸自然的心理,再次把全球性的問題揭露出來,并在表現(xiàn)手法上有了一定的突破。同樣,《冰河世紀(jì)2》的創(chuàng)作者們也希望孩子們能在影片里驚險(xiǎn)的救世行動(dòng)中體會(huì)到人與自然和諧相處的重要性,人類自身發(fā)展所造成的環(huán)境惡化后果,需要地球上所有的生物共同承受災(zāi)難,也在一定程度上為觀眾們打上了一針清醒劑和預(yù)防針。如果人們能清醒地認(rèn)識(shí)到自我和大自然的關(guān)系,那么,最終的結(jié)局也許就能像影片中描述的那樣,動(dòng)物和人類作為地球上的生物共同渡過災(zāi)難,甚至是將災(zāi)難解決在萌芽之時(shí)。《人猿泰山》的創(chuàng)作者們對(duì)原始文化給予了許多關(guān)注,他們?cè)谔岢胤等祟惣覉@的精神背景下,勾繪出人與動(dòng)物和諧共生的、遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的烏托邦。那里叢林枝繁葉茂、春草碧野,沒有現(xiàn)代社會(huì)的喧囂與污染,人和動(dòng)物和睦共處。在那里,物質(zhì)是匱乏的,但精神世界卻是豐富的。人與人之間、人與動(dòng)物之間,坦誠相待、自由平等地相處,沒有高低貴賤之分。人類追求物質(zhì)文明發(fā)展的同時(shí),在內(nèi)心深處對(duì)自由、平等、博愛的向往也是越發(fā)迫切的。影片中珍妮與父親雖然身處現(xiàn)代社會(huì),但內(nèi)心渴望的卻是遠(yuǎn)離喧囂塵世的、人與自然和諧共處的世外桃源。影片把情感意志投注到回歸自然的精神之中,期望從中尋求到人類生存的本真意義。五、動(dòng)畫電影中的文化內(nèi)涵動(dòng)畫電影作為電影藝術(shù)形式的一個(gè)分支,在肩負(fù)休閑娛樂功能之外,也承載了表達(dá)文化和意識(shí)形態(tài)的責(zé)任,這些影片不僅僅是創(chuàng)作者們費(fèi)盡心思創(chuàng)作出的作品,同時(shí)更能啟發(fā)人的思維,發(fā)展想象力。美國動(dòng)畫電影既是美國文化的產(chǎn)物,也是美國文化傳達(dá)的載體,從中可以反映出美國文化的方方面