文化旅游項(xiàng)目的策劃思想

文化旅游項(xiàng)目的策劃思想策劃一詞，目前已被人們廣泛使用于不同領(lǐng)域和場合，從戰(zhàn)場計謀的運(yùn)籌到國民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，從政治外交的博弈到文化活動的組織，從廣告宣傳到產(chǎn)品推介，無處不存在著策劃活動。

文化項(xiàng)目，也需要策劃。曲江文化項(xiàng)目的策劃，充分考慮到了以下三大要素：

其一，主題與風(fēng)格。

“主題與風(fēng)格”決定了文化旅游項(xiàng)目產(chǎn)品的定位與定性，它關(guān)乎文化旅游項(xiàng)目的成敗，幾乎是一招定勝負(fù)，對了就大紅大紫，錯了就一敗涂地，是一個文化旅游項(xiàng)目策劃的靈魂與核心。所以，曲江人說，主題要有“唯一性、權(quán)威性和排他性”。

其二，景觀與建設(shè)。

在文化旅游這個產(chǎn)品的主題與風(fēng)格“定位”后，“景觀與建設(shè)”策劃則成為打造這個“定位”的直接反映。要考慮怎樣通過景觀的設(shè)定和景點(diǎn)的建設(shè)，完整反應(yīng)“主題與風(fēng)格”的策劃要求。在這個環(huán)節(jié)，曲江人提出“做不大不做，做不精不做，做不絕不做?！?/p>

其三，運(yùn)營與體驗(yàn)。

“運(yùn)營與體驗(yàn)”策劃，是文化旅游項(xiàng)目成功的另一個關(guān)鍵。它解決的是文化項(xiàng)目完成了建設(shè)后，如何運(yùn)營的問題。在這個環(huán)節(jié)，曲江人堅持“要往絕、奇處想，更要往絕、奇處做，處處展現(xiàn)絕妙，追求絕頂；要出奇計、出奇兵，尋找奇聞、奇事，讓人嘆奇觀止，使經(jīng)營達(dá)到出奇制勝?！?/p>

“主題與風(fēng)格”、“景觀與建設(shè)”、“運(yùn)營與體驗(yàn)”是三位一體，不可分割的。在文化旅游項(xiàng)目的策劃中，不僅要考慮靜態(tài)的建設(shè)問題，更要考慮到動態(tài)的運(yùn)營問題，不僅要考慮項(xiàng)目整體的方向，也要考慮到項(xiàng)目內(nèi)容的細(xì)枝末節(jié)。

在策劃三環(huán)節(jié)上，曲江人最突出的指導(dǎo)思想就是追求一個“大”字。

曲江“大”字決

大字之中有個天——就是“一”字。大，就是一個“人”頂破了天。曲江的經(jīng)營策劃非常講究大。這種大，從作業(yè)流程上可以總結(jié)為：大實(shí)踐、大策劃、大產(chǎn)業(yè)、大規(guī)劃、大融資、大營銷、大流程、大項(xiàng)目、大統(tǒng)籌、大城市。從經(jīng)營哲學(xué)角度又可以總結(jié)為：

大道

不是只顧眼前利益，而是風(fēng)物長宜放眼量；不是只顧小團(tuán)體利益，而是周公吐哺天下歸心；不是只顧商業(yè)利益，而是成商在德兼濟(jì)天下。

大氣

簽訂“零”風(fēng)險合作協(xié)議，吸引有能力的合作伙伴；不但尋求共贏，更是盡力“讓你先贏”。

大師

大雁塔北廣場、大唐芙蓉園以降，所有的項(xiàng)目都由大師操刀設(shè)計，中國工程院院士張錦秋，日本國寶級園林大師秋山寬，全國六大美院30多位專家，英國最頂級的設(shè)計公司等群賢畢至。在大唐芙蓉園的大型現(xiàn)場實(shí)景動態(tài)體驗(yàn)項(xiàng)目《夢回大唐》的演出活動中，以大手筆邀請了張藝謀工作班子當(dāng)中圖4-14張錦秋

“三駕馬車”之一的陳維亞、中國最頂級的音樂制作人趙季平以及2008年北京奧運(yùn)會燈光總設(shè)計師沙曉嵐。

大批量

曲江人相信，再簡單的東西進(jìn)行大量重復(fù)后，就會變得不簡單。奧運(yùn)會開幕式的擊缶，一個顯然沒有效果，可是幾千個放在一起，其震撼性可使“國人震撼，世界驚奇”。

細(xì)數(shù)曲江的成就：大雁塔廣場、大唐芙蓉園、曲江池、法門寺、大唐不夜城，無一例外的都是敲擊著盛唐文化這面缶，使大眾的注意力最大限度地被聚焦于一點(diǎn)。最后，以大量重復(fù)后的震撼效果取勝。

大一統(tǒng)

項(xiàng)目的宣傳主題，項(xiàng)目的實(shí)地體驗(yàn)，項(xiàng)目的公關(guān)傳播，項(xiàng)目的軟性活動，項(xiàng)目的衍生產(chǎn)品等，所有的一切環(huán)節(jié)、一切要素，都要統(tǒng)合于一個主題。在曲江，那就是——大唐。

大一統(tǒng)就是系統(tǒng)化的策劃原則，就是將一切的一切都納入一個整合方案中加以考慮。大一統(tǒng)，就是在創(chuàng)意基礎(chǔ)上的系統(tǒng)工程。

曲江人對策劃的重視可謂無以復(fù)加。早在2003年，新區(qū)管委會主任段先念就親自主持有關(guān)大唐芙蓉園的各種策劃會議，他所提出的“十四組創(chuàng)意法”與“三十三條軍規(guī)”，淋漓盡致地反映了曲江的“大一統(tǒng)”策劃思想。

十四組創(chuàng)意法

包含：演義與紀(jì)實(shí)的關(guān)系、歷史與文化的關(guān)系、動與靜的關(guān)系、室內(nèi)和室外的空間關(guān)系、建筑與景觀的關(guān)系，創(chuàng)新與復(fù)古的關(guān)系、高雅與通俗的關(guān)系、水景與陸地的關(guān)系、經(jīng)營點(diǎn)和文化點(diǎn)的關(guān)系、夜與晝的關(guān)系、立體與平面的關(guān)系、以人為本與以景觀為本的辯證矛盾的主體，甚至，連喬木與灌木的關(guān)系、硬鋪地和軟鋪地等細(xì)節(jié)，也都進(jìn)行了深入的思考，策劃出明確的主導(dǎo)思想。

十四組矛盾而辯證的指導(dǎo)原則，無疑給當(dāng)時剛剛啟動的大唐芙蓉園策劃案指明了一條道路，奠定了曲江在文化項(xiàng)目中尋找策劃案的創(chuàng)意思路。

如果說“十四組創(chuàng)意法則”闡釋了進(jìn)行策劃的方法的話。那么，曲江還摸索出了一套實(shí)踐性的操作法則，并取得顯著成效。這就是大唐芙蓉園文化經(jīng)營和景觀建設(shè)的“三十三條軍規(guī)”。

三十三條軍規(guī)

2004年2月6日，在大唐芙蓉園的策劃研討中，曲江人提出了被稱為“三十三條軍規(guī)”的大唐芙蓉園建設(shè)指導(dǎo)原則，包括以下三方面：

（1）核心概念的策劃與定位。

包括演義化原則、盛世文化原則、文化巨著原則、歷史文化原則、唐詩化原則、民族文化原則、宗教文化原則、大唐寶典原則、快樂體驗(yàn)原則、大唐精神原則、實(shí)物展示原則共十一條原則。在核心概念的策劃與定位上，曲江充分顯示了盛世文化和大唐精神。確定了大唐芙蓉園的風(fēng)格是一種文化大巨著、大手筆、大題材、大文章、大內(nèi)容的，是具有歷史文化性和民族性的。

（2）景觀設(shè)計的策劃。

包括動態(tài)觀賞原則、360°景觀原則、室外裝飾室內(nèi)化原則、一比一比例原則、一步到位原則、水漫芙蓉原則、全景畫卷式原則、生態(tài)和諧原則、皇家化原則共九條原則。比如，曲江在景觀設(shè)計的策劃上，體現(xiàn)出了大唐寶典原則，即無處不在的唐詩、宗教故事和真實(shí)的實(shí)物展示。具有全面性和體驗(yàn)性。

（3）商業(yè)運(yùn)營的策劃。

包括重大賣點(diǎn)帶動原則、主題博物苑原則、大唐不夜原則、富麗堂皇原則、排他性原則、嘆奇觀止原則、大氣大方原則、科技＋藝術(shù)原則、游賞吸引原則、高投入高回報原則、專業(yè)化細(xì)分原則、協(xié)作與整合原則、經(jīng)營化原則。

“十四組創(chuàng)意法”與“三十三條軍規(guī)”源于大唐芙蓉園的建設(shè)實(shí)踐，在實(shí)踐中得到了參與芙蓉園建設(shè)的建筑、園林、文化、藝術(shù)等多方面專家的普遍認(rèn)同，成為指導(dǎo)芙蓉園建設(shè)經(jīng)營的方法論，也為曲江其他項(xiàng)目的開展奠定了策劃理論基礎(chǔ)。精品word文檔可以編輯（本頁是封面）精品word文檔可以編輯（本頁是封面）【最新資料Word版可自由編輯！【最新資料Word版可自由編輯?。　?萬U豆體驗(yàn)卡卡號：50D890668267e3349e33密碼：686d03401eefba96faba獎品名稱：500萬U豆體驗(yàn)卡卡號：50De7a00c543af387fc0密碼：b26488ce65abc1787202獎品名稱：500萬U豆體驗(yàn)卡卡號：50Dbac63885c802fd52e密碼：3d1c344384327b85efff獎品名稱：500萬U豆體驗(yàn)卡卡號：50Dd97f0765bdf6998a3密碼：48db1c14e42a2b321fac獎品名稱：500萬U豆體驗(yàn)卡卡號：50D61215eb41ae3cc919密碼：25bffae5346e7b7d2548獎品名稱：100萬U豆體驗(yàn)卡卡號：10D1cab621456ab278ab密碼：709f65f32865af2559c2獎品名稱：100萬U豆體驗(yàn)卡卡號：10D8f1d6