第1課+中華文明的起源與早期國家+課件-【知識精研提升】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊+

第一課中華文明的起源與早期國家朝

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苦

劍人和動物最大區(qū)別是制造和使用工具。

-

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時

節(jié)

。《賀新郎

讀史》人和猿的區(qū)別是什么?人

類

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用的工具是什么?一

：

石

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時

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存人猿相揖別石

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會(石器時代新

石

器

時

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居打

制

石

器BE漁獵采集學會用火仇

后舊

石

器

時

代舊

石

器

時

代1、含義：以打制方法制作石器的時代2、代表人類元謀人、北京人3、生產(chǎn)生活漁獵；采集；群居生活；會用火當

黨

訓

練央視《探索

·發(fā)現(xiàn)》欄目曾播放過專題片《我們的祖先是怎樣生活的”

通過這部專題片我們不可能看到的原始人類生活場景有A.

元謀人使用石器或者木棒勞動

B.

北京人用火御寒照明燒烤食物

C.

北京人使用磨制石器獵取動物D.山頂洞人用穿孔骨針縫制衣物湖南道縣玉蟾巖遺址發(fā)現(xiàn)了1萬年前的稻作遺存，以及打制石器、動物

遺骸等，其中動物遺骸包括28種哺乳動物、27種鳥禽類、5種魚類、33

種螺蚌、龜整類及昆蟲，出土了17種植物的種子。這些證據(jù)說明當時居

民生活狀況是A.稻谷是唯一的糧食作物

B.

農(nóng)業(yè)出現(xiàn)推動科技的發(fā)展C.手工些從

農(nóng)牧業(yè)中分離

D.

采集漁獵和稻作提供食物新

石

器

時

代1

、

含

義

：以磨制方法制作石器的時代2、

生產(chǎn)生活大量使用陶器；原始農(nóng)業(yè)；飼養(yǎng)家畜；生

活

逐

漸

穩(wěn)

定3、

代表遺存新石器時代早中期(距今約7000至5000年前)(1)仰韶文化：

黃河中游、彩陶、粟(2)大汶口文化：黃河下游(3)

河姆渡文化：長江下游、稻、養(yǎng)蠶繅絲(1)龍山文化：

黑

陶

蛋

殼

陶

)(2)

紅

山

文

化

：

玉

器

、

祭

壇

神

廟(3)

良

渚

文

化

：新石器時代晚期(距今約5000年)當黨訓練：仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化和良渚文化新石器時代晚期，黑陶種植水稻，養(yǎng)蠶繅絲精美玉器，祭壇和神廟彩繪陶器，以粟為主分布于黃河下游史料探究：中華文明起源有何特點?起源早、數(shù)量多、分布廣泛、多元一體。舊石器時代文化遺址分布圖藍國長陽人北家原始社會組織(1)原始人群：舊石器時代(2)母系氏族社會(舊石器時代晚期——新石器時代晚期)生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動，成果共享(3)父系氏族社會(新石器晚期)社會貧富分化和不平等開始出現(xiàn)，

私有制產(chǎn)生，形成較大的部落、部落聯(lián)盟生產(chǎn)力發(fā)展

→

貧富分化產(chǎn)生

→

私有制出現(xiàn)階級出現(xiàn)(早期的奴隸主和奴隸)

國家機器出現(xiàn)，原始社會解體貴族大墓和平民小墓的分野顯示出社會分化的加劇亂

葬

坑小

墓大

墓②堯舜實行禪讓制，經(jīng)民主推選與考察后為部落聯(lián)盟首領(lǐng)(3)萬邦時代：相當于五帝后期的龍山文化時代，邦國林立，

出現(xiàn)了宮

殿、天文建筑、禮器、階層，具備了國家的初始形態(tài)☆早期國家起源的標志：金屬器具使用、貧富分化產(chǎn)生、文字成熟、城

的出現(xiàn)、禮制的初步形成是早期國家起源的突出標志什么金屬?二：從部落到國家1.原始部落時代(1)三皇：神話色彩濃厚(2)五帝①黃帝、炎帝——華夏始祖五

帝

：

黃帝

、

顓

頊

、

帝

營

、

堯

、

舜氏

皇

人氏

皇

地氏

皇

天禪讓制：

中國原始社會末期部落聯(lián)盟內(nèi)部推舉首領(lǐng)

的一種方式，民主推舉，首領(lǐng)讓賢，

“選賢任能”。從禪讓到王位世襲約公元前2070年，禹建立了中

國歷史上第一個王朝——夏帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。而后舉益，任之政。十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益

……及禹崩，

雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，啟曰

“吾君帝禹之子也”。于是啟遂即天子位，是為夏后帝啟?！?/p>

《史記》卷二《夏本紀》王位世襲制：國家王位由一個家族世代承襲的制度。夏朝(約BC2070—

約BC1600

年

)王位世襲制的確立"禹傳啟，家天下"材料：往古的“大同”時代，

“天下為公”;

現(xiàn)在的“小康”時代，則是“天下為家”?！?/p>

《禮記》商朝(約BC1600—

約BC1046

年

)1.概況：約前1600年一約前1046年，由商湯建

立，國都頻繁遷移，至盤庚遷殷

(

今

安陽)后才穩(wěn)定下來，又稱殷或殷商，

前后相傳17世31王，延續(xù)500余年。2.商朝文化：(1)甲骨文(2)青銅文明3

、政治制度：

內(nèi)外服制內(nèi)服：王畿，商王直接統(tǒng)治相、卿士中

央

官

員

卜

冊

史師州廣

西

●南寧商王朝控制區(qū)北

武漢湖●南昌長沙。江

西湖

南商文化影響區(qū)

福廣

東廣州上海杭州浙

江福州建四

成都川

重灰貴

貴陽昆明。云

南河

內(nèi)

南克

圖蒙古河北京天津。遼擾陽西西安河山商王朝直接統(tǒng)治區(qū)鄭州河

南

安東黃

海江蘇外服：附屬方國管轄內(nèi)銀用

甘太原

北

石家莊山西寧青[

海商

族

勢

力

范

圍

示蘭州

肅合肥徽呼和浩特價南寧夏陜公元前1046年，周武王伐商，雙方在牧野展開激戰(zhàn)，商朝滅亡，建立周朝，定都鎬

京，史稱西周。周朝(約BC1046—

約BC771

年

)(1)建立：

BC1046年，武王伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，建立周朝，定都鎬京(2)政治分封制：a.目的：封建親戚，以藩屏周，鞏固周

統(tǒng)治b.對象：同姓親族、功臣、前代貴族

c.權(quán)利與義務(wù)權(quán)利：在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，獨立

性較強義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、

朝覲述職犬

戎

武王第康權(quán)封國衛(wèi)成王弟權(quán)真封國司

晉

周

水員西鎬

京

洛邑(陪都)西安西北

洛陽周公長子伯禽封國魯

營丘魯淄博◎曲阜商丘

股高貴東微子啟封國宋

商丘南周王室貴族召公奧封國蒸燕

薊河

北京西南北

我

功臣呂尚封國齊宋濟率土之濱，莫非王臣“故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有宗……

皆有等衰?！薄?/p>

《左傳

·桓公二年》特點：層層分封

等級森嚴天子諸侯卿大夫士庶民·

材料

一

：周王室通過軍事殖民方式建立的大大小小的諸侯

國，分布在天下各地，構(gòu)成四通八達的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，形成了

眾星拱月的政治格局。

—

—

張豈之《中國歷史

·

先秦卷》·

材料二：從夏后氏比較籠統(tǒng)的霸權(quán)，經(jīng)過商人同心圓布局

的統(tǒng)治機制，最后到西周的封建網(wǎng)絡(luò)，這三個階段的發(fā)展

促使“中原”成為中央政權(quán)的基地，而又以同心圓的方式擴散其勢力于各處。

—

—

許倬云《說中國》依據(jù)材料，指出分封制的積極影響1、鞏固政權(quán)，加強周無子對地方的統(tǒng)治2

、開發(fā)了邊遠地區(qū)，擴大了統(tǒng)治范圍，國家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴密3、促進文化交流與認同材料二：當然，分封制發(fā)展到后來，并不像原先構(gòu)想的那樣上下一體，由于諸侯多數(shù)與京師相距遙遠，交通不便；又由

于自然經(jīng)濟關(guān)系，各地互不往來，各自為政，自由發(fā)展，都

成為半獨立或獨立王國。

……這樣就出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期的

戰(zhàn)亂割據(jù)局面。

——張豈之《中國歷史

·

先秦卷》依據(jù)材料，指出分封制的消極影響諸侯國具有相當大的獨立性，西周后期王室衰微，形成了強大的地方割據(jù)力量成王第叔虞封國晉

晉

淄博◎

唐

沫

◎曲阜周

水翼西

宋◎

鎬京

洛邑(陪都)

丘

股高貴族微子啟封國宋商@周王室貴族召公奧封國蒸燕

薊北京西南戎

功臣呂尚封國齊西

安

西

北

洛

陽

商丘南戎

武王弟康權(quán)封國衛(wèi)河北宗法制周公長子伯禽封國魯營丘犬1.宗法制的基本內(nèi)容①將每個宗族內(nèi)嫡長子一支確立為大

宗，居同宗中的支配和主導地位；②將每個宗族內(nèi)其他兒子分立為小宗，

居同宗中的從屬和次要地位；③宗主由大宗擔任，世襲繼承。嫡長子繼承，余子分封天子諸侯卿大夫嫡長子余嫡子及庶子大宗

(宗主)小宗

大宗小宗

大宗小宗周天子年老了，打算立下繼承人。周天子的Ⅲ

AⅡ

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·核心：嫡長子繼承制UJ

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節(jié)為三女兒是大夫人所生，她說：我最受疼愛小兒子是大夫人所生。他說：我最有學識請問周天子應該傳位給誰?為什么?立

嫡

以

長

不

以

賢

，

立

子

以

貴

不

以

長。2.宗法制產(chǎn)生的影響宗法制使宗族內(nèi)部等級森嚴、尊卑有序，用血緣關(guān)系作為紐帶，以君臣關(guān)系作為綱紀，保證了周朝貴族在政治上的壟斷和特殊地位，維護了統(tǒng)治集團內(nèi)部的團結(jié)與穩(wěn)定。想一想：如何讓所有人遵守規(guī)則呢?日常規(guī)范，潛移默化禮

樂

制

度禮——貴族生活的行為秩序要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別如何稱呼“死”:天子——駕崩諸侯——薨卿大夫——卒士——不祿平民、奴隸——去世天子九鼎八簋諸侯七弗六簋

大夫五弟四簋

元士三鼎二籃禮

樂

制樂—

指音樂、舞蹈、歌詠等不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。等級樂器樂舞王四面八佾(yi)諸侯三面(缺北面)六佾卿大夫二面(缺北和東)四佾士一面(只有南面)二佾八佾舞于庭：

“是可忍，孰不可忍也?！雹谏a(chǎn)方式一集體勞動③土地制度一井田制，是一種土

地國有制，土地不能隨意買賣。

井田即方塊田，整治規(guī)則，有溝

渠灌溉。①青銅鑄造業(yè)，青銅文化②我國是世