運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性++課件-2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四+哲學(xué)與文化

思考：

物質(zhì)是以何種狀態(tài)存在的？運(yùn)動(dòng)？還是靜止？世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的本質(zhì)（本原）是物質(zhì)）→世界是物質(zhì)的

第二課知識(shí)體系第二課

探究世界的本質(zhì)一、世界是物質(zhì)的三、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的二、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)觀第二課

探究世界的本質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性2023.6.1寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。自然界是運(yùn)動(dòng)變化的春夏秋冬四季更替說明了什么？原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)

人類社會(huì)處于由低級到高級不斷地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中

探究：從下面圖片，你能得出什么結(jié)論？人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的“三個(gè)代表”重要思想馬克思主義—毛澤東思想—鄧小平理論—“三個(gè)代表”重要思想—科學(xué)發(fā)展觀—習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想天圓地方地心說日心說一、規(guī)律是客觀的1.運(yùn)動(dòng)的概念：運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運(yùn)動(dòng)的基本形式機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)……

概括和總結(jié)宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。具體、特殊、個(gè)性抽象、一般、共性哲學(xué)上的講的運(yùn)動(dòng)的概念哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是對世界上一切運(yùn)動(dòng)形式共同特征的概括與總結(jié)，與日常生活中所講的運(yùn)動(dòng)是共性和個(gè)性的關(guān)系。2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì):運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。一、規(guī)律是客觀的反對：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)本身就有的，而不是外部強(qiáng)加于它的物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性物質(zhì)固有的根本屬性：運(yùn)動(dòng)（絕對的、無條件的、永恒的）形而上學(xué)導(dǎo)致《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！黑格爾認(rèn)為：“世界的發(fā)展是”絕對精神“的自我運(yùn)動(dòng)?！庇軐W(xué)家畢爾生說：”萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是概念中的運(yùn)動(dòng)。“英國哲學(xué)家伯格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過使我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是什么？能不能把世界萬物的運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)之間是什么關(guān)系（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)：一、規(guī)律是客觀的社會(huì)運(yùn)動(dòng)意識(shí)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)宏觀物體原子、分子等生命有機(jī)體生產(chǎn)方式人腦載體物質(zhì)反對：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)唯心主義會(huì)導(dǎo)致2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系仁者心動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體（承擔(dān)者）。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。拓展：絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的辯證關(guān)系原理原理①運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對的；②靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；③物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。既要承認(rèn)事物的絕對運(yùn)動(dòng)，又要看到事物存在著相對靜止，堅(jiān)持絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。方法論本課原理一：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理及其方法論原理1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)）2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。（根本不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)）1.要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；2.反對兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)及離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)方法論萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)，那么，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是雜亂無章的嗎？一、規(guī)律的客觀性（1）規(guī)律的含義：

規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造如喜鵲報(bào)喜、烏鴉報(bào)喪本質(zhì)的－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的如蘋果落地必然的－－是確定不移的，不是偶然的如守株待兔穩(wěn)定的－－具有重復(fù)性，不是多變的如股市波動(dòng)3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（規(guī)律的客觀性和普遍性）注：規(guī)律≠現(xiàn)象≠規(guī)則例：規(guī)律：價(jià)值規(guī)律/萬有引力/能量守恒與轉(zhuǎn)化定律/生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力現(xiàn)象：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式/蘋果落地/四季交替/晝夜變化一、規(guī)律的客觀性（2）規(guī)律的特點(diǎn)：3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也綴冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。

——荀子①規(guī)律是客觀的：它的存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移；它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，也無法被人改造、改變。注意：規(guī)律：可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用、把握；不能發(fā)明、創(chuàng)造、消滅、改造、改變規(guī)律【可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件】。一、規(guī)律的客觀性（2）規(guī)律的特點(diǎn)：3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的四季更替②規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程，都有其固有的規(guī)律。一、規(guī)律的客觀性（2）規(guī)律的特點(diǎn)：3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的四季更替②規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程，都有其固有的規(guī)律。一、規(guī)律的客觀性4.規(guī)律的客觀性與普遍性原理的方法論（1）必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。拔苗助長，事與愿違庖丁解牛，事半功倍那在客觀規(guī)律面前，人是不是無能為力呢？認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩）掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。本課原理二：規(guī)律的客觀性和普遍性原理和方法論要求【原理】⑴規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。⑵規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。⑶規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都有其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗?/p>

（1）必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界意識(shí)是具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏與事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)主動(dòng)創(chuàng)造性（側(cè)重于“認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律”：抽象、歸納、總結(jié)、提升、追溯過去、預(yù)見未來等）結(jié)論：世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。1.意識(shí)的能動(dòng)作用（關(guān)鍵詞：目的、動(dòng)機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等）目的性自覺選擇性（反映是主動(dòng)的、有選擇的）因人而異、仁者見仁智者見智二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（2）人能夠能動(dòng)的改造世界

意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。1.意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)人的實(shí)踐指導(dǎo)變成觀念的東西現(xiàn)實(shí)的東西把（需要增加病房，設(shè)計(jì)病房）（具體施工）設(shè)計(jì)圖方艙醫(yī)院建成病人突增的實(shí)情（物質(zhì)）注意：①意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性?！緦?shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性】②意識(shí)的指導(dǎo)作用具有雙重性。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。

尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展探究問題：下面漫畫說明了什么？二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性2.意識(shí)的能動(dòng)作用是有條件的

尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件（1）意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約，只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，達(dá)到改造世界的預(yù)期目標(biāo)；（符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展）（2）違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展）本課原理三：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理【原理】（1）規(guī)律是客觀的、普遍的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。

意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類?！痉椒ㄕ摗?/p>

（1）要求我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（2）既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是三思考：

①兩相對比之下，哪個(gè)“夢”能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請說出你的判斷依據(jù)；②你從中得到什么啟發(fā)？VS袁院士的“禾下乘涼夢”大躍進(jìn)時(shí)的“畝產(chǎn)萬斤夢”“畝產(chǎn)萬斤夢”夢碎原因分析：大躍進(jìn)反映了黨和廣大人民群眾迫切要求改變我國經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望，但違背了農(nóng)業(yè)發(fā)展所必須遵守的客觀規(guī)律，只憑主觀愿望和意志辦事，背離了黨一向倡導(dǎo)的實(shí)事求是的原則,結(jié)果事與愿違。照進(jìn)現(xiàn)實(shí)原因分析：袁院士“禾下乘涼夢”并非只憑主觀愿望和意志辦事，而是在遵循水稻育種規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)實(shí)際情況有計(jì)劃有步驟地探索總結(jié)，最終取得可喜成果。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.含義側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律

尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)作用規(guī)律具有客觀性，普遍性哲學(xué)依據(jù)三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2.怎樣做

（1）我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（規(guī)律的作用）

（2）要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。（意識(shí)的作用）

（3）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（兩個(gè)結(jié)合）

（4）要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個(gè)反對）原理總結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系【聯(lián)系前一框內(nèi)容】人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界。物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)作用世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)根源于物質(zhì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)探究世界的本質(zhì)方法論方法論本課原理四：意識(shí)和物