基于核心素養(yǎng)下非遺鳳陽(yáng)花鼓教育功能的實(shí)現(xiàn) 論文_第1頁(yè)
基于核心素養(yǎng)下非遺鳳陽(yáng)花鼓教育功能的實(shí)現(xiàn) 論文_第2頁(yè)
基于核心素養(yǎng)下非遺鳳陽(yáng)花鼓教育功能的實(shí)現(xiàn) 論文_第3頁(yè)
基于核心素養(yǎng)下非遺鳳陽(yáng)花鼓教育功能的實(shí)現(xiàn) 論文_第4頁(yè)
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2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選基于核心素養(yǎng)下非遺鳳陽(yáng)花鼓教育功能的實(shí)現(xiàn)摘要:鳳陽(yáng)花鼓、花鼓戲以及花鼓燈可謂是我國(guó)安徽省鳳陽(yáng)縣最主要的民間藝術(shù)組成。在它而是我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有著極為重要的教育價(jià)值。本文從藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的角度入手,探索了基于核心素養(yǎng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鳳陽(yáng)花鼓的教育功能實(shí)現(xiàn)途徑,期待本次研究能夠促進(jìn)我國(guó)教育的綜合發(fā)展,對(duì)我國(guó)非遺傳承提供依據(jù)。關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng),非遺,鳳陽(yáng)花鼓,教育功能,實(shí)踐路徑。引言:提及鳳陽(yáng),大家首先想到的就是農(nóng)村改革的勵(lì)志神話小崗村,或是明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的家鄉(xiāng),但是鳳陽(yáng)還有一顆中華民族民間藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠——鳳陽(yáng)花鼓。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為了更好地傳承和弘揚(yáng)鳳陽(yáng)花鼓文化,進(jìn)一步探索其與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系,本文從核心素養(yǎng)的角度探索了非遺鳳陽(yáng)花鼓中蘊(yùn)含的教育功能,詳情如下。一、簡(jiǎn)述鳳陽(yáng)花鼓鳳陽(yáng)文化的時(shí)代發(fā)展注入了源源不斷的活力,推動(dòng)著鳳陽(yáng)文化不斷向前發(fā)展。二、非遺鳳花鼓教育功能實(shí)現(xiàn)的措施1.非遺鳳陽(yáng)花鼓美育功能的實(shí)現(xiàn)鳳陽(yáng)花鼓中蘊(yùn)含著獨(dú)具一格的我國(guó)美學(xué)運(yùn)維。不僅從題材上來(lái)講,還是從劇目上來(lái)12022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選鳳陽(yáng)花鼓蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值是健康豁達(dá)的,有著很強(qiáng)的民間文化氣息,因?yàn)樽畛醯镍P陽(yáng)花鼓是人們賣(mài)藝乞討的工具,在逃荒要飯的過(guò)程中通過(guò)演唱、表演的形式,表達(dá)出鳳陽(yáng)人民積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。正因如此,在很長(zhǎng)一段時(shí)間鳳陽(yáng)花鼓都無(wú)法獲得美學(xué)認(rèn)同。如若將鳳陽(yáng)花鼓的落寞的一段歷史剔除在外,并不能提升鳳陽(yáng)花鼓的美學(xué)價(jià)值,只會(huì)破壞鳳陽(yáng)花鼓中蘊(yùn)含的民間美學(xué)價(jià)值。鳳陽(yáng)花鼓無(wú)論是從服裝還是從道具都能彰顯出直觀的鼓的美育功能得以實(shí)現(xiàn)[2]。2.非遺鳳陽(yáng)花鼓文化教育功能的實(shí)現(xiàn)花鼓中的文化教育功能得以實(shí)現(xiàn)[3]。3.非遺鳳陽(yáng)花鼓音樂(lè)功能的實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單的演唱和表演,在表演中增強(qiáng)能力和自信,同時(shí)能更深刻的感受傳統(tǒng)文化的魅力,22022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選從而進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信,同時(shí)培養(yǎng)其感受美、創(chuàng)造美的能力。4.非遺鳳陽(yáng)花鼓體育功能的實(shí)現(xiàn)定的協(xié)調(diào)性和柔韌度,通過(guò)多種動(dòng)作的組合多變來(lái)進(jìn)行線路移動(dòng),是一種運(yùn)動(dòng)量始終,平均脈搏處在130次每分鐘,由此可知鳳陽(yáng)花鼓屬中強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)。所以,將花鼓引入到體生在練習(xí)花鼓的過(guò)程中自身體態(tài)能夠得以端正,形體得以塑造。5.非遺鳳陽(yáng)花鼓德育功能的實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)相符。自此,鳳陽(yáng)花鼓中的德育功能得以實(shí)現(xiàn)。三、結(jié)束語(yǔ)32022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選遺產(chǎn)的傳承工作提供理論依據(jù)。參考文獻(xiàn):[1]程志龍,趙潔.花鼓燈融入幼兒園音樂(lè)課程教育的價(jià)值及路徑探索[J].蚌埠學(xué)院學(xué)報(bào),2016,5(2):167-170.[2]李永明,劉璐.非遺舞蹈在高校藝術(shù)教育中傳承發(fā)展——以山西翼城花鼓舞為例[J].中國(guó)民族博覽,2017(4):128-130.[3]王琛媛.普通高校公共音樂(lè)教育與非遺傳承個(gè)案研究-以湖南花鼓戲?yàn)槔齕J].音樂(lè)教育與創(chuàng)作,2019(2):11-14.

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