2022年期末復(fù)習(xí)試題 《文學(xué)理論》試卷5份含答案

文學(xué)理論考試試題（A卷）一、列舉題（每題3分，共15分）1、文學(xué)活動的四要素2、馬克思主義文學(xué)理論的五大基石3、話語的五要素4、列出三部（篇）中國文學(xué)理論名作及其作者5、關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作主體的三種基本認(rèn)識二、理論闡釋題（每題8分，共24分）提示：先說明所給這段話所包含的文學(xué)理論，再對其作簡要評析。1、“我們觀察一切事物，有三種方式一一實(shí)際的、理論的和審美的。一個人假設(shè)從實(shí)際的觀點(diǎn)來看一座森林，他就要問這森林是否有益于這地區(qū)的健康，或是森林主人怎樣計(jì)算薪材的價值；一個植物學(xué)者從理論的觀點(diǎn)來看，便要進(jìn)行有關(guān)植物生命的科學(xué)研究；一個人假設(shè)是除了森林的外觀沒有別的思想，從審美的或藝術(shù)的觀點(diǎn)來看，就要問它作為風(fēng)景的一局部其效果如何。”一一（丹麥）勃蘭兌斯2、“一部藝術(shù)作品是一種內(nèi)心的進(jìn)程。它在每一種單一的情況之下都是處在黑暗之中，就像我們世界的誕生一樣，是一種不可窺見的，一種神圣的現(xiàn)象，是一種神秘。”一一（奧地利）茨威格5、“內(nèi)容作完全適合內(nèi)容的形式到達(dá)獨(dú)立完整的統(tǒng)一，因而形成一種自由的整體，這就是藝術(shù)的中心?！币灰唬ǖ聡┖诟駹柸⑿g(shù)語解釋題（每3分，共15分）1、藝術(shù)真實(shí)2、精神生產(chǎn)3、話語蘊(yùn)藉4、直覺5、文藝學(xué)四、簡答題（每題8分，共32分）1、你如何理解文學(xué)語言的特殊性？2、作為文學(xué)創(chuàng)作客體的社會生活有哪些特殊性？3、文學(xué)創(chuàng)作是一種特殊的精神生產(chǎn)，其特殊性具體表達(dá)在哪些方面？4、在消費(fèi)文化背景中，你如何理解雅俗文學(xué)的關(guān)系？五、論述題（共14分）在當(dāng)下的社會文化語境中，文學(xué)何為？請以文學(xué)作品中人文關(guān)懷與歷史理性的關(guān)系理論為切入點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶?。文學(xué)理論考試試題（D卷）參考答案一、1、文學(xué)活動論文學(xué)創(chuàng)造論文學(xué)作品論文學(xué)消費(fèi)與接受論、敘事類抒情類戲劇類詩散文小說戲劇文學(xué)、寫實(shí)直接抒情暗示、無焦點(diǎn)式內(nèi)在焦點(diǎn)式二、1、創(chuàng)作個性是作家氣質(zhì)稟賦、思想水平、審美趣味、藝術(shù)才能等主觀因素綜合而成的習(xí)慣方式，是在日常個性的基礎(chǔ)上經(jīng)過審美創(chuàng)造的升華而形成的獨(dú)特的藝術(shù)品格，是文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在根據(jù)，支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。2、文學(xué)典型是文學(xué)形象的理想形態(tài)之一，它是指文學(xué)言語系統(tǒng)中顯示出特征的富于魅力的性格，在敘事性作品中又稱典型人物或典型性格。3、文學(xué)傳播是文學(xué)生產(chǎn)者借助一定的物質(zhì)媒介方式賦予文學(xué)信息以物毛賊載體，將文學(xué)作品或文學(xué)信息傳遞給文學(xué)接受者的過程。通俗地說，它指的是文學(xué)作品的出版、制作和發(fā)行活動。4、文學(xué)批評指對作品、作家、文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析、鑒別、闡釋、判斷的理性活動。5、在閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個人與社會的復(fù)雜原因，心理上往往會有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)。讀者的這種據(jù)以閱讀文本的既成心理圖式，即期待視野。三、答題要點(diǎn)1、（1）這說明文學(xué)接受中的差異性。（2）文學(xué)接受的效果受讀者因素的制約很大，具有再創(chuàng)造的性質(zhì)，正是讀者的經(jīng)歷、審美趣味等不同導(dǎo)致閱讀效果的不同。（3）差異性中也有共同性，一千個觀眾心目不同的哈姆萊特，畢竟都是哈姆萊特，而不是別的人物。2、（1）這說明了文學(xué)意境理論中的“情景交融”現(xiàn)象，是王國維先生提出來的。（2）景是由抒情話語組織和表現(xiàn)出來的，被賦予了情感內(nèi)涵的畫面，它有靈性，情趣盎然；而其中的情常常附麗于寫景的話語上，由景象征性地表現(xiàn)出來的。3、（1）散文理論中最有影響的一個命題，主要指的是散文創(chuàng)作既具有隨意性特點(diǎn)，同是又要求主題集中。（2）這一理論的合理性。（3）這一理論的局限性。四、答案要點(diǎn)1、（1）文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定文學(xué)消費(fèi)。主要表現(xiàn)在：第一，文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定文學(xué)消費(fèi)的對象；第二，文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)的方式；第三，文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)的需要。（2）文學(xué)消費(fèi)反作用于文學(xué)生產(chǎn)。具體表現(xiàn)在：第一，文學(xué)消費(fèi)決定著文學(xué)生產(chǎn)的最后完成；第二，文學(xué)消費(fèi)制約著文學(xué)生產(chǎn)的方式和規(guī)模；文學(xué)消費(fèi)表達(dá)為文學(xué)生產(chǎn)的目的和動力。2、（1）文學(xué)風(fēng)格呈現(xiàn)出明顯的地域性，比方古代的屈、莊相通，詩、騷不同，現(xiàn)代的京派與海派風(fēng)格之迥異即是明證。（2）地域風(fēng)格首行緣于不同地域的自然條件對作家創(chuàng)作的影響，如南方的溫和濕潤與南方作家的敏感細(xì)膩，北方寒冷干燥與北方作家的開朗豪爽等。（3）地域風(fēng)格與社會環(huán)境，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會制度等同樣密切。3、（1）內(nèi)指性。（2）心理蘊(yùn)含性。（3）阻拒性。（4）。以上三個個方面分別舉例，并略作解釋。四、答題要點(diǎn)(1)這一現(xiàn)象說明了文學(xué)接受的不同層次，簡要分析文學(xué)消費(fèi)、文學(xué)接受、文學(xué)欣賞的不同。(2)著重分析形成以上不同接受狀況的原因。文學(xué)理論考試試題（E卷）一.術(shù)語解釋（每題4分，共20分）.共鳴.文學(xué)傳播.社會歷史批評.創(chuàng)作個性.意象二名言分析（每題4分，共20分）.“一個人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在他怎么做”?！眱H僅對一個人有價值的東西是沒有價值的，這是文學(xué)鐵的規(guī)律?！薄胺N族、環(huán)境、時代”。"我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿，要不然，是很容易近乎說夢的?！薄蔽宜u論的就是我！”三.簡要回答題（每題6分，共30分）.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是什么？你是如何評價這種文學(xué)現(xiàn)象的？.比照現(xiàn)實(shí)型和理想型文學(xué)作品的特點(diǎn)，并舉例說明。.文學(xué)言語的審美性表現(xiàn)有哪些？.說說敘事的構(gòu)成情況。.抒情作品的特點(diǎn)是什么？四.詳細(xì)闡述題（每題10,共30分）。.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓ξ膶W(xué)批評特點(diǎn)多樣性的理解。.敘事的意識形態(tài)功能表現(xiàn)在哪里？.舉例說明文學(xué)消費(fèi)作為特殊精神產(chǎn)品的表現(xiàn)。文學(xué)理論考試試題（E卷）參考答案一.術(shù)語解釋（每題4分，共20分）.共鳴：文學(xué)接受的高潮階段特有的一種狀況，是讀者與作品形成強(qiáng)烈心靈感應(yīng)，或不同讀者在同一作品中產(chǎn)生相近心靈感應(yīng)的現(xiàn)象。原因。藝術(shù)原因。情感原因：觀念相通、情感經(jīng)歷相似、意志愿望相近等。共同美。類型：一是指讀者與作品中人物的情感和命運(yùn)、及作者灌注于其中的情感及意義等形成強(qiáng)烈的共鳴，二是指不同讀者面對同一作品而產(chǎn)生出大體相同或相近的共鳴。.文學(xué)傳播：指文學(xué)生產(chǎn)者借助于物質(zhì)媒介和傳播方式將文學(xué)信息傳遞給文學(xué)消費(fèi)者的過程，即文學(xué)的出版制作和發(fā)行（流通）。.社會歷史批評：最常用的批評模式之一。強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會生活的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是再現(xiàn)生活并為一定的社會歷史環(huán)境所形成的，因而文學(xué)作品的主要價值在于它的社會認(rèn)識功用和歷史意義。分析、理解和評價作品，必須將作品產(chǎn)生的時代背景、歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等與作品聯(lián)系起來考察。.創(chuàng)作個性：作家特有的思想氣質(zhì)、生活經(jīng)驗(yàn)、社會思想、審美觀念、藝術(shù)修養(yǎng)等精神特點(diǎn)的總和。.意象：表意性的特殊的藝術(shù)形象。.名言分析（每題4分，共20分）“一個人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在他怎么做”。典型人物的特點(diǎn)?！皟H僅對一個人有價值的東西是沒有價值的，這是文學(xué)鐵的規(guī)律。”瓦雷里。抒情自我與社會的聯(lián)系最突出地表達(dá)為與一定社會意識形態(tài)的聯(lián)系。個性+社會?！币粋€成功的抒情詩人，必定懷有一顆獨(dú)一無二的心靈”?！胺N族、環(huán)境、時代”。西方最典型的社會歷史批評。泰納《藝術(shù)哲學(xué)》：認(rèn)為藝術(shù)來自種族、環(huán)境、時代三要素。種族是先天的生理遺傳，內(nèi)在的；環(huán)境包括外在的地理；時代指后天的文化因素。如希臘雕塑的形成原因?！拔铱傄詾樘纫撐?，最好是顧及全篇，并顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿，要不然，是很容易近乎說夢的?！濒斞??！爸苏撌馈闭f。通過了解作家和時代背景，才能在作品中得到真正的理解。中國古代最典型的社會歷史批評。《孟子?萬章上》：孟子對弟子咸丘蒙說：“故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！泵献訉W(xué)生方章說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也”?！拔宜u論的就是我！”主體參與。表現(xiàn)論批評觀。立足批評主體，批評的目的不是重建和闡釋對象本來面目，而是批評家的自我實(shí)現(xiàn)和需求的一種精神方式。批評是一種主觀性創(chuàng)造。法朗士：優(yōu)秀的批評家就是這樣的人，他把靈魂在許多杰出作品中的探險活動，加以敘述。.簡要回答題（每題6分，共30分）.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是什么？你是如何評價這種文學(xué)現(xiàn)象的？一種用電腦創(chuàng)作、在互聯(lián)網(wǎng)上傳播、供網(wǎng)絡(luò)用戶瀏覽或參與的新型文學(xué)樣式。背景是因特網(wǎng)。特點(diǎn)有：一.網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作手段既簡便又多樣化。二.強(qiáng)烈的主觀表現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)色彩。三.獨(dú)特的寫作和閱讀方式。1）多媒體、多門類的綜合2）超文本化。四.類型多樣。.比照現(xiàn)實(shí)型和理想型文學(xué)作品的特點(diǎn)，并舉例說明。都是直接，明確情感，但現(xiàn)實(shí)型：真實(shí)、客觀、再現(xiàn)，小人物，冷靜客觀的逼真。取材于現(xiàn)實(shí)理想型：理想、情感、主觀表現(xiàn)，英雄，絢麗多彩的夸張。取材于神話。.文學(xué)言語的審美性表現(xiàn)有哪些？內(nèi)指性、心理蘊(yùn)含性、阻拒性。.說說敘事的構(gòu)成情況。表達(dá)內(nèi)容：被講述的故事（講什么），表達(dá)話語：講述故事的語句（講的形式），表達(dá)動作：“表達(dá)”活動本身（如何講）。.抒情作品的特點(diǎn)是什么？1）抒情作為一種主觀表現(xiàn)，并不脫離現(xiàn)實(shí)，而是對現(xiàn)實(shí)生活的反映與評價，也是對現(xiàn)實(shí)的一種意識中的改造。主觀+現(xiàn)實(shí)。對“化景物為情思”的理解：化實(shí)為虛和超時空的自由。2）抒情自我與社會的聯(lián)系最突出地表達(dá)為與一定社會意識形態(tài)的聯(lián)系。個性+社會?！币粋€成功的抒情詩人，必定懷有一顆獨(dú)一無二的心靈”，瓦雷里：僅僅對一個人有價值的東西是沒有價值的，這是文學(xué)鐵的規(guī)律。3）文學(xué)抒情是一種審美表現(xiàn)，需要適度的意識控制與思維參與，需要創(chuàng)造有序的話語組織形式，與普通情感宣泄不同。抒情主體把自己的內(nèi)心體驗(yàn)作為對象來表現(xiàn)，既是情感的釋放，又是情感的構(gòu)造。感性+理性。李贄的偏差：“奪他人之酒杯，澆自己之壘塊”。文學(xué)抒情和普通日常情感區(qū)別：其一，精心選擇、提煉和改造的結(jié)果；其二，有理性參與；其三，重新審視和表現(xiàn)；其四，內(nèi)在自足的審美形式世界。.詳細(xì)闡述題（每題10,共30分）。.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓ξ膶W(xué)批評特點(diǎn)多樣性的理解?？茖W(xué)理性。認(rèn)識論批評觀。從認(rèn)識論出發(fā)，認(rèn)為批評是一種認(rèn)識的過程，是一種科學(xué)的認(rèn)識活動，立足于批評對象，強(qiáng)調(diào)客觀性，批評是一種科學(xué)。普希金“論批評”：“批評是科學(xué)，批評是揭示文學(xué)藝術(shù)作品美和缺點(diǎn)的科學(xué)”。主體參與。表現(xiàn)論批評觀。立足批評主體，批評的目的不是重建和闡釋對象本來面目，而是批評家的自我實(shí)現(xiàn)和需求的一種精神方式。批評是一種主觀性創(chuàng)造。法朗土：優(yōu)秀的批評家就是這樣的人，他把靈魂在許多杰出作品中的探險活動，加以表達(dá)。魯樞元：我所評論的就是我！社會批評性質(zhì)。價值論批評觀。即藝術(shù)和社會相結(jié)合的意識形態(tài)特性，深刻地聯(lián)系了社會意識形態(tài)，在社會意識形態(tài)中評估其他文學(xué)現(xiàn)象，通過批評話語對社會意識形態(tài)起巨大作用。不僅以文學(xué)作品為直接評價對象，而且以社會生活為間接對象。優(yōu)秀文學(xué)批評家，往往是優(yōu)秀的思想家。別林斯基：公眾是文學(xué)的最高審判、最高法庭。薩特：讀者的接受水平如何，作品就如何存在。毛澤東：文藝界主要斗爭方法之一，是文藝批評。文學(xué)批評三觀念融合。既是主觀的，又是客觀的；既是主體的，又是客體的；既是藝術(shù)的，又是社會的；既是知識的，又是科學(xué)的。極端的認(rèn)識批評觀，過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)性，導(dǎo)致非人本化。如“不是歌德創(chuàng)作了《浮士德》，而是《浮土德》創(chuàng)作了歌德”。極端的表現(xiàn)論批評觀，過分強(qiáng)調(diào)主觀性，導(dǎo)致非理性化。極端的價值觀批評論，過分主張實(shí)用性，導(dǎo)致了非藝術(shù)化。.敘事的意識形態(tài)功能表現(xiàn)在哪里？1）從敘事的內(nèi)容來看，任何敘事都是對現(xiàn)實(shí)世界的某種解釋，必然帶有時代、民族等意識形態(tài)的印記。如《舊約》是希伯萊民族意識形態(tài)的表達(dá)。2）從敘事方式來看，一定的敘事寫作方式形成一定的寫作風(fēng)格，而種種風(fēng)格背后的制約要素之一就是審美意識形態(tài)。譬如自然主義是19世紀(jì)實(shí)證主義意識形態(tài)的表達(dá)。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的“真實(shí)的幻覺”和話語霸權(quán)?，F(xiàn)實(shí)主義“寫實(shí)”風(fēng)格，是“自由、平等、公正、客觀”觀念的反映?！凹o(jì)實(shí)”（道格瑪電影）是“偽真實(shí)”。.舉例說明文學(xué)消費(fèi)作為特殊精神產(chǎn)品的表現(xiàn)。文學(xué)產(chǎn)品主要滿足人們的精神生活需要，文學(xué)產(chǎn)品中作家的創(chuàng)造性勞動難以作定量評估，優(yōu)秀的文學(xué)產(chǎn)品具有超時代性，價值損耗特殊，文學(xué)產(chǎn)品的消費(fèi)具有再創(chuàng)造（文化傳播）的性質(zhì)，需要消費(fèi)者的積極參與，有強(qiáng)烈的意識形態(tài)性。文學(xué)理論考試試題（A卷）參考答案一、以下每題3分；第4題只要符合題意即可；每答錯一小點(diǎn)扣1分，該小題總分扣完為止。1、文學(xué)活動的四要素：作家、作品、讀者、世辦2、馬克思主義文學(xué)理論的五大基石：文學(xué)活動論、文學(xué)反映論、藝術(shù)生產(chǎn)論、文學(xué)審美意識形態(tài)論、藝術(shù)交往論3、話語的五要素：說話人、受話人、文本、語境、溝通4、列出三部（篇）中國文學(xué)理論名作及其劉勰《文心雕龍》、鐘噪《詩品》、王國維《人間詞話》等5、關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作主體的三種基本認(rèn)識：模仿者與創(chuàng)造者、旁觀者與移情者、特殊的藝術(shù)生產(chǎn)者二、準(zhǔn)確地判斷出其所包含的文學(xué)理論，給3分；對該文學(xué)理論進(jìn)行分析評價，言之成理，條理清楚，給5分。1、這段話主要闡述了審美的無功利性特點(diǎn)。主要就審美的功利性與無功利性的關(guān)系再對這一觀點(diǎn)進(jìn)行評價分析。2、這段話主要說明了無意識在文學(xué)創(chuàng)作中的作用。結(jié)合這段話簡要分析意識與無意識在文學(xué)創(chuàng)作中的作用和關(guān)系。3、這段話闡述的是文學(xué)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系問題，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式互為依存。結(jié)合這段話對內(nèi)容的形式化和形式的內(nèi)容化問題作簡要分析。三、每題3分，能把主要意思表述清楚即給分，否那么酌情扣分。1、藝術(shù)真實(shí)：作家在假定性情境中，以主觀性感知與詩藝性創(chuàng)造，到達(dá)對社會生活的內(nèi)蘊(yùn)，特別是那些規(guī)律性的東西的把握，表達(dá)著作家的認(rèn)識和感悟。2、精神生產(chǎn)：指人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進(jìn)行的對于自然、社會的觀念活動?？茖W(xué)、哲學(xué)、政治、法律、藝術(shù)、宗教等活動都屬于精神生產(chǎn)。3、話語蘊(yùn)藉：指文學(xué)活動的蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長的語言與意義狀況，說明文學(xué)作為社會話語實(shí)踐蘊(yùn)含著豐富的意義生成可能性。4、直覺：指省略了推理過程而對事物的底蘊(yùn)或本質(zhì)作出的直接了解和揭示。5、文藝學(xué)：指以文學(xué)為對象，以揭示文學(xué)基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識為目的的學(xué)科，包括文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)史三個分支。四、每題總分值為8分，按所答要點(diǎn)酌情給分。1、主要從文學(xué)語言的陌生化、人文性、情緒性、音樂性等展開作簡要說明。2、整體性的社會生活、具有審美價值的社會生活、作家體驗(yàn)過和社會生活、以人為中心的社會生活。3、從精神生產(chǎn)作為觀念活動、文學(xué)創(chuàng)作與科學(xué)、宗教活動的區(qū)別及文學(xué)創(chuàng)作與其它藝術(shù)活動的區(qū)另來簡要闡述其特殊性。4、作為從雅俗文學(xué)的相對性、雅俗文學(xué)的相互構(gòu)成挑戰(zhàn)共同推動文學(xué)開展、俗文學(xué)的雅化與雅文學(xué)的俗化等方面闡述二者的關(guān)系。五、總分值為14分，其中對當(dāng)下文化語境中文學(xué)境遇的分析給4分，對人文關(guān)懷與歷史理性復(fù)雜關(guān)系的闡述給5分，結(jié)合這個切入點(diǎn)對文學(xué)何為提出明確看法的給5分分。語言表達(dá)和組織酌情給或扣2分。文學(xué)理論考試試題（B卷）一、填空（共8分）。1、現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)，理想型文學(xué)是一種側(cè)重以的方式再現(xiàn)主觀理想的文學(xué)形態(tài)，象征型文學(xué)是一種側(cè)重以的方式寄寓審美意蘊(yùn)的文學(xué)形態(tài)。2、按文學(xué)作品的文本層次理論，可以將文本分為三個層次：3、在具體的文學(xué)閱讀過程中，閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野主要呈現(xiàn)為三個層次:4、文學(xué)形象的三種理想形態(tài)是：、、o5、敘事作品中的人物，對整個事件進(jìn)展產(chǎn)生推力的，叫一注重人物鮮明性格特征的，叫=在同一個敘事中并行著兩個甚至更多的聲音的表達(dá)方式，借用音樂的術(shù)語稱之為式表達(dá)；一個事件在故事中出現(xiàn)的次數(shù)與該事件在文本中的表達(dá)的次數(shù)，稱為o二、術(shù)語解釋（共20分）1、審美意象2、文學(xué)典型3、文學(xué)傳播4、文學(xué)批評5、隱含讀者三、辨析題（共24分）1、“文如其人”2、“讀者是文學(xué)作品的最后完成者”3、“一切景語皆情語”四、簡要回答以下問題（共32分）1、怎樣理解文學(xué)接受是一種審美交流活動？2、如何理解文學(xué)的地域風(fēng)格？3、舉例說明文學(xué)形象的特征。4、什么是文學(xué)欣賞中的共鳴？試結(jié)合自己的文學(xué)接受體會予以簡要說明。四、理論應(yīng)用題（16分）在一次文稿拍賣會上，很多著名作家的新作無人問津，而一位電影明星所報的一個書名（《從電影明星到億萬富姐》，當(dāng)時并沒有文稿交到拍賣會上）卻在競拍中與某出版社以100多萬元的價格成交。這一現(xiàn)象說明了什么問題？其原因何在？請你結(jié)合當(dāng)下中國市場經(jīng)濟(jì)條件下的文學(xué)境遇，用相關(guān)的文學(xué)消費(fèi)理論對這一現(xiàn)象進(jìn)行分析和評價。文學(xué)理論考試試題（B卷）參考答案一、1、寫實(shí)直接抒情暗示、文學(xué)言語文學(xué)形象文學(xué)意蘊(yùn)、文體期待形象期待意蘊(yùn)期待4、文學(xué)典型文學(xué)意境文學(xué)意象、行動元角色復(fù)調(diào)式表達(dá)頻率二、1、審美意象指以表達(dá)哲理觀念為目的，以象征性或荒誕性為其基本特征的，在某些理性觀念和抽象思維的制導(dǎo)下創(chuàng)造的具有求解性和多義性的到達(dá)人類審美理想境界的“表意之象”。它不僅是觀念意象的高級形態(tài)，也是藝術(shù)至境的高級形象形態(tài)之一。2、文學(xué)典型是文學(xué)形象的理想形態(tài)之一，它是指文學(xué)言語系統(tǒng)中顯示出特征的富于魅力的性格，在敘事性作品中又稱典型人物或典型性格。3、文學(xué)傳播是文學(xué)生產(chǎn)者借助一定的物質(zhì)媒介方式賦予文學(xué)信息以物毛賊載體，將文學(xué)作品或文學(xué)信息傳遞給文學(xué)接受者的過程。通俗地說，它指的是文學(xué)作品的出版、制作和發(fā)行活動。4、文學(xué)批評指對作品、作家、文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析、鑒別、闡釋、判斷的理性活動。5、共鳴指在文學(xué)接受過程中出現(xiàn)的兩種情況：一是讀者為作品中的思想情感、理想愿望及人物的命運(yùn)遭際所深深打動，從而形成的一種強(qiáng)烈的心理感受應(yīng)狀態(tài)；二是指不同時代、不同民族、不同身份的讀者，在閱讀同一作品時，產(chǎn)生大致相同或相近的情緒激動和審美感受現(xiàn)象。三、答題要點(diǎn)1、（1）“文如其人”是中國古代關(guān)于文學(xué)風(fēng)格的重要觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)作品風(fēng)格與作者人格之間的內(nèi)在一致性。（2）文學(xué)風(fēng)格的形成是多種因素共同促成的，文學(xué)作品的格調(diào)與作者的創(chuàng)作個性是有聯(lián)系的，但人格不能等同于文格。2、（1）這說明了讀者在文學(xué)活動中的重要性。（2）讀者的創(chuàng)造性閱讀是作品審美意蘊(yùn)形成的重要因素。3、（1）這說明了文學(xué)意境理論中的“情景交融”現(xiàn)象，是王國維先生提出來的。（2）景是由抒情話語組織和表現(xiàn)出來的，被賦予了情感內(nèi)涵的畫面，它有靈性，情趣盎然；而其中的情常常附麗于寫景的話語上，由景象征性地表現(xiàn)出來的。四、答案要點(diǎn)1、（1）文學(xué)接受具有社會性的交際溝通功能。（2）作為審美交流活動主要表現(xiàn)在四個方面：讀者與作者的交流、讀者與作品中人物角色的交流、讀者與讀者的交流、讀者與作品所描寫的整個自然、社會以及全人類的交流。（3）文學(xué)交流的話語性、虛擬性、想象性等特征決定了文學(xué)接受作為一種審美交流與日常交流相比具有獨(dú)特價值。2、（1）文學(xué)風(fēng)格呈現(xiàn)出明顯的地域性，比方古代的屈、莊相通，詩、騷不同,現(xiàn)代的京派與海派風(fēng)格之迥異即是明證。（2）地域風(fēng)格首行緣于不同地域的自然條件對作家創(chuàng)作的影響，如南方的溫和濕潤與南方作家的敏感細(xì)膩，北方寒冷干燥與北方作家的開朗豪爽等。（3）地域風(fēng)格與社會環(huán)境，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會制度等同樣密切。3、（1）文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一。（2）文學(xué)形象是假定與真實(shí)的統(tǒng)一。（3）文學(xué)形象是一般與個性的統(tǒng)一。（4）文學(xué)形象是確定性與不確定性的統(tǒng)一。以上四個方面分別舉例。四、答題要點(diǎn)（1）這一現(xiàn)象說明了文學(xué)消費(fèi)的二重性，文學(xué)作品的市價值和市場價值的矛盾。（2）分析造成這一現(xiàn)象的原因。文學(xué)理論考試試題（C卷）術(shù)語解釋題（每題4分，共20分）1、藝術(shù)形象2、文學(xué)材料3、文學(xué)本體說4、創(chuàng)作動機(jī)5、藝術(shù)構(gòu)思二.簡答題（每題6分，共42分）1、簡述美國當(dāng)代文藝學(xué)家M.H.艾布拉姆斯的文學(xué)活動理論。2、簡要說明文學(xué)的文化含義。3、模仿論與表現(xiàn)論的區(qū)別。4、探索藝術(shù)起源問題的實(shí)證途徑有哪些？5、弗萊是如何理解文學(xué)開展的？6、通俗文藝的價值在哪里？7、說明文學(xué)活動的美學(xué)意義在哪里？三、扼要指出以下引語中藝術(shù)道理（每題3分，共9分）1、文學(xué)是“無用之用”2、文學(xué)是“詩的思想”3.豐富的生活阻礙了藝術(shù)表現(xiàn)。四.闡述分析以下材料所蘊(yùn)涵的文學(xué)原理（8分）“江館清秋，晨起看竹，煙光、日光、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃,遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定那么也；趣在法外者，化機(jī)也。五、論述題（共21分）1、文學(xué)作為語言藝術(shù)的基本特點(diǎn)是什么？為什么更應(yīng)是話語的藝術(shù)？舉例說明。（12分）2、如何理解文學(xué)創(chuàng)造中的內(nèi)容形式化和形式內(nèi)容化？（11分）文學(xué)理論考試試題（C卷）參考答案1、藝術(shù)形象：由文學(xué)的文本結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的富于意義的審美感性形態(tài)，是文學(xué)特有存在方式2、文學(xué)材料是指作家有生以來從社會生活中有意接受或無意獲得，因而具有主體性的一切生動、豐富但卻相對粗糙的刺激或信息。3、蘭塞姆創(chuàng)造了一個術(shù)語：文學(xué)本體論。文學(xué)本體論：文學(xué)活動的本體在于文學(xué)作品而不是外在的世界或作者。4、使作家投入文學(xué)創(chuàng)造活動的一股內(nèi)在動力或意圖。作用：具體的文學(xué)創(chuàng)造過程能否完成的關(guān)鍵5、作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)作動機(jī)的驅(qū)動下，通過回憶、想像、情感等心理活動，以各種藝術(shù)構(gòu)思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術(shù)思維過程。二、1、文學(xué)活動的構(gòu)成：世界、作者、作品、讀者。2、文學(xué)的文化含義。中國魏晉前。詞源學(xué)：文——文章（寫作和文采）。學(xué)——博學(xué)（學(xué)術(shù)）。文學(xué)=文獻(xiàn)=文化=文=一切應(yīng)知之學(xué)問.西方18世紀(jì)前。古希臘無文學(xué)概念。。只有文學(xué)的特定形態(tài)，如史詩、頌詩、演講術(shù)、悲劇等。自由藝術(shù)：藝術(shù)、技藝、哲學(xué)等。廣義的文學(xué)：一切口頭或書面語言行為和作品的統(tǒng)稱。是語言性符號。等同于文化。韋勒克：文學(xué)研究史=文明研究史。3、表現(xiàn)論與模仿論的區(qū)別。模仿論認(rèn)定文學(xué)是世界的反映，表現(xiàn)論那么認(rèn)定文學(xué)是作者心靈的表現(xiàn)。表現(xiàn)論強(qiáng)調(diào)作者對作品意義的生成作用，模仿論更強(qiáng)調(diào)了解作品所描寫的世界和寫作背景。表現(xiàn)論將文學(xué)創(chuàng)作同科學(xué)研究等活動對立起來，模仿論強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)遵循的客觀規(guī)律。4、研究藝術(shù)起源有三種實(shí)證途徑：從史前考古學(xué)角度分析史前藝術(shù)遺跡。從現(xiàn)代殘存的原始部族的藝術(shù)進(jìn)行分析。從兒童藝術(shù)心理學(xué)方面進(jìn)行分析。5、文學(xué)的開展的內(nèi)在動因與自然界四季“循環(huán)”一樣。春天對應(yīng)為喜劇。夏天對應(yīng)為傳奇。秋天對應(yīng)為悲劇。冬天對應(yīng)于缺乏正面目標(biāo)的挖苦文學(xué)6、通俗文藝的精神價值：在可讀性中，讓讀者獲得平易性的精神愉悅，進(jìn)而產(chǎn)生超越生活的藝術(shù)快感。7、人性在文學(xué)活動中的表達(dá)（即文學(xué)活動的美學(xué)意義）。文學(xué)活動使人能自由地表達(dá)對對象的感覺。文學(xué)活動使人能進(jìn)行自由的精神創(chuàng)造。文學(xué)活動使人的本質(zhì)力量得到確證。1、功利與無功利結(jié)合。2、情感與認(rèn)識的結(jié)合。3、想象力作用。四：文學(xué)物化。作家將構(gòu)思成熟的形象和意念，轉(zhuǎn)換為語言、文字，使其