第13講+中國古代的民族關(guān)系與對外交往課件【知識精研提升】高三歷史統(tǒng)編版一輪復(fù)習(xí)

課程標(biāo)準(zhǔn)：了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。歷史解釋：民族關(guān)系：本國家內(nèi)各民族之間的關(guān)系

。對外交往：本國與其他國家之間的關(guān)系。第13講中國古代的民族關(guān)系與對外交往1.秦朝統(tǒng)一多民族國家歷史的開始夫余烏桓氐①設(shè)立官職：典客、典屬國（管理民族事務(wù)）北逐匈奴筑長城南撫夷越設(shè)三郡②邊疆管理：典客：秦置，為九卿之一。掌管邦交和邊陲部族事務(wù)典屬國：掌管與少數(shù)民族交往的事務(wù)，漢朝并入大鴻臚意義：①維護(hù)了北部邊疆的穩(wěn)定。②加強(qiáng)了對南方地區(qū)的開發(fā)與融合。知識點(diǎn)一

中國古代的民族關(guān)系2.漢朝①設(shè)立官職：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)（秦朝典客演變而來）②邊疆管理：漢匈關(guān)系和親政策

軍事打擊行政管轄漢武帝時(shí)

三次出擊匈奴東漢89年竇憲出擊北匈奴漢初河西四郡西域都護(hù)府護(hù)烏桓校尉成為中原前往西域的要道作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)屯戍政策護(hù)烏桓校尉開發(fā)邊疆，移民屯田監(jiān)領(lǐng)東北烏桓、鮮卑各部大鴻臚：本為大聲傳贊，引導(dǎo)儀節(jié)之意。大鴻臚主外賓之事。至北齊，置鴻臚寺，后代沿置。南宋、金、元不設(shè)，明清復(fù)置。清末廢。1.秦朝知識點(diǎn)一

中國古代的民族關(guān)系探究思考：結(jié)合史料指出漢朝在邊疆的屯戍政策的影響？

有利于抵御匈奴的侵?jǐn)_降低了軍費(fèi)開支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)。有利于邊疆的開發(fā)推動了民族交往交流交融，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展西漢的屯田，是鞏固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是邊塞防御的手段之一，同時(shí)屯田區(qū)又為徙民、設(shè)縣做好了基礎(chǔ)準(zhǔn)備。……西方的屯田卒，不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且在有戰(zhàn)事時(shí)參加戰(zhàn)爭。他們在西域且耕且戰(zhàn)，對確立漢朝在西域的統(tǒng)治，起到了重要的作用。

—?jiǎng)⒂缽?qiáng)《兩漢西域經(jīng)濟(jì)研究》屯戍政策漢王朝在廣闊的邊疆地區(qū)以長城為主干，設(shè)置完善的由塞、障、亭、燧組成的嘹望、預(yù)警和防御為一體的邊防體系，不僅可以及時(shí)掌握邊疆地區(qū)的情況，而且也可以防御來犯之?dāng)?，維護(hù)邊疆地區(qū)的安定。對強(qiáng)大的匈奴先后采取了和親、武力進(jìn)攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策；對西域諸國則是先后采取了頻繁遣使者往來以密切關(guān)系、武力征服、和親、屯田、冊封官爵等政策和措施；對南方諸族則采取了郡縣制和羈縻統(tǒng)治并行，“毋賦稅”的政策。從邊疆穩(wěn)定、民族關(guān)系和睦的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為成功的?！幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》思考：漢朝經(jīng)略邊疆政策的方式、特點(diǎn)及意義？(1)方式：

特點(diǎn)：(2)意義：課堂檢測軍事征服、和親、冊封、邊疆設(shè)立郡縣和特殊機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理、采取寬松的羈縻統(tǒng)治政策等。設(shè)立完善的邊疆防御體系；因俗而治，采用不同的民族政策；邊疆民族有較大自主權(quán)；采用政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多種措施。加強(qiáng)了中央對邊疆的管理；有利于邊疆穩(wěn)定；促進(jìn)了邊疆開發(fā)；推動了民族交融；鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家。唐朝：羈縻府州制度

唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了管理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命異族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，但必須由中央任命，同時(shí)取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱號。羈縻府州賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。

唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，代表中央行使對羈縻府州的管理權(quán)。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲。唐王朝設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)，邊疆的行政包括都護(hù)府、都督府、州、縣四級，共約八百多個(gè)。后來宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所。

——摘編自韋慶遠(yuǎn)主編《中國政治制度史》

“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰概念解析政治上隸屬中央王朝，經(jīng)濟(jì)上朝貢義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。實(shí)際上就是以懷柔安撫為主、武力震懾為輔，恩威并施的政策。以夷制夷，因俗而治特點(diǎn)：

促進(jìn)了民族的大交融魏晉南北朝少數(shù)民族內(nèi)遷、孝文帝改革、南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)隋唐：民族事務(wù)管理機(jī)構(gòu)：禮部和鴻臚寺3.隋朝：②加強(qiáng)對嶺南地區(qū)各族的治理（589年冊封百越首領(lǐng)冼夫人譙國夫人）③在邊疆推行郡縣制

往往任用少數(shù)民族豪酋大姓

任郡守、縣令。（因俗而治）④加強(qiáng)了與流求的聯(lián)系①周邊民族先后歸附隋朝（突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等）邊疆管理禮部的禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負(fù)責(zé)各族朝見事宜。鴻臚寺負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。2.漢朝1.秦朝知識點(diǎn)一

中國古代的民族關(guān)系安南都護(hù)府

唐人陳陶《隴西行》詩有“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”。設(shè)置邊疆管理機(jī)構(gòu)：大都護(hù)府、都督府、羈縻州患難相恤，暴掠不作唐蕃會盟碑都護(hù)府是在邊疆地區(qū)設(shè)置的特別行政機(jī)構(gòu)，職責(zé)是“撫慰諸藩，輯寧外寇”，由唐朝派官員及士兵駐守。都督府是唐王朝在重要地區(qū)設(shè)置的地方行政機(jī)構(gòu)，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲，需向朝廷繳稅。（因俗而治）冊封和親會盟邊疆﹑內(nèi)地呈現(xiàn)出前所未有的大交融局面4.唐朝西北各族吐蕃南詔稱唐太宗為“天可汗”和親（文成公主、金城公主入藏）會盟（唐蕃會盟）冊封(南詔的王經(jīng)唐朝加封)政策：開明的民族政策唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命該族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，但必須由中央任命，同時(shí)取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱號。其賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，代表中央行使對羈縻府州的管理權(quán)，如安西、北庭都護(hù)府管轄西域各羈庶府州。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲。邊疆的行政包括都護(hù)府、都督府、州、縣四級，共約八百多個(gè)?！幾皂f慶遠(yuǎn)主編《中國政治制度史》等思考：（1）唐朝在邊疆設(shè)置了哪些管理機(jī)構(gòu)？起到了什么作用？（2）唐朝民族關(guān)系繁榮的原因？（1）機(jī)構(gòu)：作用：（2）原因：課堂檢測都護(hù)府、都督府、羈縻州、縣等。加強(qiáng)對邊疆的管理，有利于邊疆的穩(wěn)定，民族融合、經(jīng)濟(jì)文化交流。（經(jīng)濟(jì)）經(jīng)濟(jì)繁榮，國力增強(qiáng)；（政治）國家統(tǒng)一、政治清明、社會安定；（思想）唐朝實(shí)行的民族政策正確、開明，策略靈活5.宋朝①并立：宋與各民族政權(quán)長期并立，有戰(zhàn)有和，以和為主②吸收：各民族政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化③交融：各民族之間交往交流交融從沒中斷過結(jié)合兩幅地圖思考：宋朝民族關(guān)系有何特點(diǎn)？榷場：宋、遼、金、元時(shí)在邊境所設(shè)的同鄰國互市的市場。場內(nèi)貿(mào)易由官吏主持，除官營外，商人需納稅、交牙錢，領(lǐng)得證明文件方能交易。遼、北宋、西夏末期形勢圖金、南宋西夏對峙形勢圖2.漢朝1.秦朝知識點(diǎn)一

中國古代的民族關(guān)系4.唐朝3.隋朝6.元朝（完成了全國統(tǒng)一）①民族政策：西藏元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)臺灣設(shè)澎湖巡檢司云南、東北設(shè)行省，征發(fā)賦役吐蕃既服，世祖攜喇嘛八思巴而歸，即位以后，尊為國師，號為“大寶法王”?！浜蟀怂及头祷赝罗?，世祖授以吐蕃統(tǒng)治權(quán)，以酬其勞績，這是以宗教領(lǐng)袖統(tǒng)治吐蕃的開始。——傅樂成《中國通史》宣政院設(shè)北庭都元帥府、宣慰司管理軍政事務(wù)西域一方面“行漢法”另一方面對不同民族實(shí)行明顯的差別對待（四等人制）②邊疆管理：結(jié)合【綱要】上p585.宋朝2.漢朝1.秦朝知識點(diǎn)一

中國古代的民族關(guān)系4.唐朝3.隋朝宣政院轄地綱要上p58【歷史縱橫】元朝對邊疆的成功統(tǒng)治

元朝不僅版圖遼闊，而且對邊疆地區(qū)實(shí)施了長時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，這是前代大一統(tǒng)王朝沒有做到的。《元史·地理志》總結(jié)道：“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻（jimi）之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地。”漢唐王朝疆域遼闊，對內(nèi)陸邊疆地區(qū)往往是通過冊封和朝貢實(shí)施控制，很不穩(wěn)定。元朝的遼闊疆域則與王朝統(tǒng)治相始終，邊疆管理也更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向。不穩(wěn)定→到穩(wěn)定、與內(nèi)地一體化趨向元代對邊疆的控制在以前的朝代的基礎(chǔ)上更為強(qiáng)化。

—袁行霈《中華文明史》孝文帝改革：禁胡語、說漢話、改漢姓、尊孔子等。閱讀材料，思考孝文帝和忽必烈的民族政策有什么差異？北魏孝文帝忽必烈忽必烈重用漢臣，如董文炳、劉秉忠、張弘范等；任命色目大臣阿合馬掌管國家財(cái)政；吐蕃僧師八思巴創(chuàng)蒙古文字，領(lǐng)宣政院事。少數(shù)民族單向漢化網(wǎng)羅各民族人才，多民族互鑒7.明朝東北：設(shè)都司、衛(wèi)、所（奴兒干都司）設(shè)土司修長城設(shè)九邊重鎮(zhèn)開放馬市貿(mào)易

敕封僧俗領(lǐng)袖為法王建立都司(烏思藏都司)

貢賜、茶馬互市貿(mào)易雖然明朝在廣大邊境地區(qū)不設(shè)置流官管理，但以都司衛(wèi)所的形式，仍然可以有效控制這些地區(qū)。這些地區(qū)的官民百姓，對明王朝也保持著高度的文化認(rèn)同。這些地區(qū)仍然是明帝國版圖的一部分。

——彭勇《明史》禮部鴻臚寺提督四夷館中央機(jī)構(gòu)邊疆管理

東北、西北：北方：設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)

西南：

西藏：（培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才）6.元朝5.宋朝2.漢朝1.秦朝知識點(diǎn)一

中國古代的民族關(guān)系4.唐朝3.隋朝管理機(jī)構(gòu)：理藩院8.清朝

明清兩朝統(tǒng)一多民族國家更趨穩(wěn)固現(xiàn)代中國的版圖逐漸定型

——【綱要上】p71滿蒙聯(lián)姻軍事平叛土部回歸伊犁將軍冊封達(dá)賴班禪設(shè)立辦事大臣頒布法律文件改土歸流改土歸流，強(qiáng)化了清政府對西南地方各民族的管理，推動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。（綱要上p79）民族政策：

塞牧雖稱遠(yuǎn)，姻盟向最親——乾隆稱贊滿蒙聯(lián)姻

元明清三代是統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展的時(shí)期，多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定。

——【選擇性必修1】p59收復(fù)臺灣并設(shè)府因地制宜、多元治理；設(shè)置重要機(jī)構(gòu)，采用法律手段7.明朝6.元朝5.宋朝2.漢朝1.秦朝知識點(diǎn)一

中國古代的民族關(guān)系4.唐朝3.隋朝拓展思考材料九：通過所謂的“茶馬貿(mào)易”中國獲得了緊缺的馬匹，西北少數(shù)民族茶葉依賴中原地區(qū)的供給，中央王朝因茶葉而掌握了“華夏邊緣”地區(qū)的命脈。——杜君立《歷史的慰藉》閱讀以下材料，思考明朝的茶馬互市政策發(fā)揮了什么作用？茶馬互市圖中原地區(qū)和西北少數(shù)民族互補(bǔ)互利，促進(jìn)了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的互動；加強(qiáng)了中央集權(quán)。我朝入主中土，君臨天下，并蒙古，極邊諸部落俱歸版圖。是中國之疆土，開拓廣遠(yuǎn)，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉。——《清世宗實(shí)錄》，卷86雍正七年九月癸未材料三在統(tǒng)治大一統(tǒng)國家的民族地區(qū)方面，清朝積累了不少成功的經(jīng)驗(yàn)。其重要的是采取“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”的基本原則，根據(jù)不同情況進(jìn)行有特點(diǎn)的行政管理。──張帆《中國古代史簡編》材料二思考明清時(shí)期對于歷代邊疆治理的辦法有何“繼承”，又有何“創(chuàng)新”？因俗而治注重儒學(xué)教化消除“華夷中外”之分，重視“華夷一體”邊夷土官，皆世襲其職，鮮知禮義。治之則激，縱之則玩，不預(yù)教之，何由能化。其云南、四川邊夷土官，皆設(shè)儒學(xué)，選其子孫弟侄之俊秀者，以教之，使之知君臣、父子之義而無悖禮、爭斗之事，亦安邊之道也。——《明太祖實(shí)錄》卷239洪武二十八年六月壬申材料一歸納總結(jié)時(shí)期職官管理政策特點(diǎn)元明清宣政院禮部、鴻臚寺，提督四夷館因俗而治；重視儒學(xué)教化的作用；注重“華夷一體”；加強(qiáng)邊疆治理，管理政策多元化行省制；封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事；設(shè)澎湖巡檢司；設(shè)北庭都元帥府滿蒙聯(lián)姻；平定準(zhǔn)噶爾部叛亂；冊封達(dá)賴、班禪；設(shè)辦事大臣；改土歸流設(shè)“九邊”重鎮(zhèn)；都司衛(wèi)所制度；土司制度；敇封西藏僧俗領(lǐng)袖；修筑長城；邊境互市理藩院元明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的鞏固階段時(shí)期職官管理政策特點(diǎn)秦漢隋唐元明清典客、典屬國和親；設(shè)“河西四郡”；設(shè)西域都護(hù)府；設(shè)護(hù)烏桓校尉；屯戍政策大鴻臚郡縣制；北擊匈奴，修筑長城；南撫夷越；設(shè)三郡因俗而治；以軍事防御為主；中央、地方協(xié)同管理；屯戍開發(fā)；民族治理體系初步發(fā)展禮部大鴻臚治理方式多樣化；統(tǒng)治范圍更加廣泛；民族政策更加開放郡縣制；冊封譙國夫人；加強(qiáng)與流求的交流羈縻府州制度；和親；會盟宣政院禮部、鴻臚寺，提督四夷館因俗而治；重視儒學(xué)教化的作用；注重“華夷一體”；加強(qiáng)邊疆治理，管理政策多元化封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事；行省制；設(shè)澎湖巡檢司；設(shè)北庭都元帥府滿蒙聯(lián)姻；平定準(zhǔn)噶爾部叛亂；冊封達(dá)賴、班禪；設(shè)辦事大臣；改土歸流設(shè)“九邊”重鎮(zhèn)；都司衛(wèi)所制度；土司制度；敇封西藏僧俗領(lǐng)袖；修筑長城；邊境互市理藩院(1)民族遷徙：如魏晉時(shí)期少數(shù)民族的內(nèi)遷、三次大規(guī)模的北民南遷。(2)民族戰(zhàn)爭：如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭；清朝平定準(zhǔn)噶爾部叛亂的戰(zhàn)爭。(3)友好交往：如唐朝與回紇間互派使節(jié)、北宋時(shí)期榷場的設(shè)置、明朝后期與蒙古的互市。(4)政治改革：如趙武靈王胡服騎射、北魏孝文帝改革、忽必烈改制等。(5)和親聯(lián)姻：如西漢后期的昭君出塞、清朝前期的滿蒙聯(lián)姻。(6)會盟和議：如唐朝與吐蕃的“長慶會盟”、北宋與遼的“澶淵之盟”、南宋與金的“紹興和議”。(7)進(jìn)行冊封：如唐玄宗冊封粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?、明朝冊封俺答汗為順義王、清朝冊封五世達(dá)賴和五世班禪。(8)羈縻政策：(主要指設(shè)置機(jī)構(gòu))如秦朝設(shè)立南海郡、桂林郡、象郡等；西漢設(shè)立西域都護(hù)府管理新疆；明朝設(shè)立奴兒干都司管理東北?！締栴}探究】

探討歷代各民族以哪些方式交往交流交融？拓展深化民族交融的實(shí)質(zhì)(1)從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看，是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。(2)從生產(chǎn)關(guān)系的角度看，是封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)的擴(kuò)展。(3)從經(jīng)濟(jì)形態(tài)的角度看，是游牧向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)化。(4)從生活方式的角度看，是少數(shù)民族的漢化。返回華夏族：西周時(shí)期，夏商周三族融為一體，形成一個(gè)民族雛形——夏。西周后期，改稱為“華夏”，意為“大而華麗”，以區(qū)別夷狄的“野蠻”，“夷夏之辨”由此出現(xiàn)。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以禮樂文化作為判別夷夏的最高標(biāo)準(zhǔn)?？鬃舆€主張對周邊民族采取懷柔政策，他的弟子就有來自夷狄地區(qū)的子弟。以孔子為代表的儒家民族觀成為中國傳統(tǒng)民族觀的基本主張。認(rèn)識下我們這個(gè)民族中華民族：中華民族共包括56個(gè)民族，漢族是中國的主體民族，占全部人口的91.51%，其他還有55個(gè)民族，占8.49%。漢族和55個(gè)少數(shù)民族共同組成偉大的中華民族。中華民族的概念，最早由梁啟超在1901年提出。漢族：秦統(tǒng)一六國之后，華夏族因朝代得名，被稱為“秦人”。漢朝建立后，漢朝國人都稱為“漢人”。到了五胡十六國，北方的少數(shù)民族稱這些漢人仍為“漢人”。唐朝改稱“唐人”。元朝把人分為四個(gè)等級，分別是蒙古人、色目人、漢人、南人，后來又把“南人”并入“漢人”，“漢”就慢慢成為漢民族的族稱了。1.北朝時(shí)期，胡人和漢人墓志的追祖方式，均集中出現(xiàn)了將祖先追溯至華夏炎黃等上古神話人物的現(xiàn)象。這表明，當(dāng)時(shí)A.士族世系源遠(yuǎn)流長

B.儒學(xué)獨(dú)尊得以確立C.民族交融得到發(fā)展

D.墓葬形制趨向統(tǒng)一1234√2.屬國制度是兩漢政府對歸附的少數(shù)民族部落實(shí)行的一種地方民族管理體制，屬國居民“因其故俗”，允許保留原有的生產(chǎn)、生活方式和社會組織等；由政府任命屬國都尉領(lǐng)護(hù)。這一制度A.是郡縣與分封并行制度的延伸

B.開創(chuàng)了改土歸流政策的先河C.使邊疆管理與內(nèi)地趨向一體化

D.有利于國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定√1.秦漢時(shí)期，中國與外部世界的交往擴(kuò)大。⑴陸路①經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。②97年，甘英出使大秦，抵達(dá)波斯灣一帶。⑵海路①從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。②東漢時(shí)期，倭國派使臣來朝，光武帝劉秀賜”漢委(倭)奴國王”金印一枚。漢朝對外已打通陸海通道，陸路通大秦，海路到達(dá)印度南部、倭國知識點(diǎn)二

歷代對外交往的概況2.隋唐對外交流活躍，陸路到大食，海路到赤土國、日本。⑴陸路①隋唐時(shí)期與西域商路暢通。②隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。③唐與大食國的接觸，使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國技術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)。⑵海路①隋朝常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國。②日本向唐朝派遣唐使、留學(xué)生、學(xué)問僧，將唐朝文化帶到日本。

知識點(diǎn)二

歷代對外交往的概況宋代海上絲路3.宋朝①北方陸路交通阻隔②海路發(fā)達(dá)：a、恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路。b、開辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路，泉州成為重要的對外貿(mào)易港。（一）、歷代對外交往的概況知識點(diǎn)二

中國古代的對外交往4.元朝：通往歐洲的海陸通道都很通暢。馬可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀(jì)》（一）、歷代對外交往的概況知識點(diǎn)二

中國古代的對外交往⑴政府致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系。⑵民間貿(mào)易和走私貿(mào)易屢禁不絕。⑶1689年，中俄訂立《尼布楚條約

》。⑷對外關(guān)系轉(zhuǎn)型：18世紀(jì)，英國馬戛爾尼使團(tuán)來到中國，試圖打開中國市場。但清朝政府關(guān)上了對英交往的大門。5.明清（一）、歷代對外交往的概況知識點(diǎn)二

中國古代的對外交往中國古代的對外交往總結(jié)朝代表現(xiàn)先秦漢朝隋唐宋朝元朝明清海陸絲綢之路、甘英出使大秦；光武帝賜倭國國王金印。陸路：與西域商路暢通，裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)海路交流活躍：常駿出航到赤土國；日本派遣唐使。陸路交通阻隔，海路漸趨發(fā)達(dá)；泉州重要的對外貿(mào)易港口。通往歐洲的海陸通道都很通暢；馬可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀(jì)》。以中原為核心華夏文明與域外有廣泛交往交流鄭和下西洋；海禁朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團(tuán)來華、但清政府關(guān)上了對英交往的大門。與外部世界交往擴(kuò)大對外關(guān)系空前發(fā)展海陸都很通暢清朝對外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型海路發(fā)達(dá)

朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。朝貢國定期向中華帝國朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國要對其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體。

——摘編自簡佳星《淺談朝貢體系》閱讀材料，概括朝貢體系的特點(diǎn)并分析這一體系走向解體的原因。①政府壟斷、控制②結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，維系千年依③政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的“厚往薄來”“倍償其價(jià)”④與中華帝國具有君臣等級色彩⑤以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)⑥崇尚睦鄰友好、不干涉內(nèi)政（二）、朝貢體系與朝貢貿(mào)易解體的原因：鴉片戰(zhàn)爭前后西方工業(yè)革命以來殖民擴(kuò)張的沖擊；體系內(nèi)在的缺陷，如厚往薄來的封貢體制；清朝國力的衰落；周邊國家和地區(qū)的發(fā)展等；知識點(diǎn)二

中國古代的對外交往縱觀歷史，我們必須承認(rèn)，因?yàn)橛辛诉@個(gè)體系，東亞世界各國之間在近代以前，發(fā)生的沖突，無論從數(shù)量還是規(guī)模來說，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于同期的歐洲、中亞、西亞等地區(qū)