佳作名篇賞析

佳作名篇賞析

吹簫人（耿林莽）

不是瀑布，不是緩緩而流的山泉，是有人在吹簫。

木筏散了，號(hào)子聲遠(yuǎn)。我們的船順流而下，江聲已經(jīng)睡去。只有一管簫在吹著，吹著，嗚嗚咽咽。

無(wú)語(yǔ)的悲涼，反反復(fù)復(fù)。撫摸，傷口流著血。

找不著人訴說(shuō)，沉甸甸的竹葉，滴著露。

屈原、李白、蘇東坡，一代代人傳下來(lái)的那條江，在流。

神女無(wú)恙嗎？她老了。

經(jīng)不住秋風(fēng)，發(fā)已稀疏。云哦雨哦霧哦，朝朝暮暮。帝王之戀已老化為衰草，不再返綠。

（是她在吹簫么？）

神女峰邊，流出來(lái)潔白的羊群。

（簫聲將它們喚出？）

穿紫衣的牧羊女，在尋覓失蹤了的小哥哥。

（騎在水牛背上，溜進(jìn)了哪一座山谷？）

云哦雨哦霧哦，山腳下的黃昏來(lái)了。

羊群咩咩地叫著，尋不著哥哥。

（剪不斷的簫聲，該換一支曲了。）

吹著，吹著，吹了兩千年。

不知道吹簫人在哪里坐著……

耿老散文詩(shī)有一種流淌和飄逸美。像月光揮灑下來(lái)，像清風(fēng)拂過(guò)河面。《吹簫人》可推為早期代表?！安皇恰皇恰?，是有人在吹簫?！逼鹁浼刺赜惺嬲怪?。繼而，是平靜如睡的江面，木筏、號(hào)子都仿佛消隱在昨日，一管簫顯得是那樣悲涼，孤獨(dú)。時(shí)光逝去，歲月不在，那“傷口流著血”，而又找誰(shuí)訴述呢？如果，此時(shí)詩(shī)人只把簫固定在吹簫那個(gè)特定人身上，這章散文詩(shī)可能就會(huì)大打折扣。但詩(shī)人的高明之處就在于此：“屈原、李白、蘇東坡，一代代人傳下來(lái)的那條江，在流”。那么，是什么沒(méi)有衰老？是簫聲？不！是美麗的傳說(shuō)，是不老永恒的愛情?！按┳弦碌哪裂蚺?，在尋覓失蹤了的小哥哥?！边@是凄婉的歌唱，述說(shuō)不盡的愛情的歌唱。江水無(wú)情，而江水流淌的純潔的愛有情。兩千年了，“不知道吹簫人在哪里坐著……”，不知便是知，知便是不知。清楚了就沒(méi)有了韻致，而不清楚，甚至隱隱約約才別有奇妙的情趣。

搖櫓的手（李耕）

為與岸相握的一瞬，漂泊之舟，讓我搖櫓了一輩子。岸，仍舊渺茫，夢(mèng)的波濤，浩瀚無(wú)邊。暮色茫茫，我的佝僂的背我的酸痛的腰我的繭厚厚骨瘦瘦的搖櫓的手。

且罷！

這是一種怯懦的喟嘆。需要的正是一種進(jìn)行曲或者天際的星的召喚，在自然之境的風(fēng)雨中，從來(lái)不會(huì)有怠惰的太陽(yáng)和不按季節(jié)萌生的野草。

仍舊看不見相握的溫馨的岸。我叮囑搖櫓的手繼續(xù)搖，搖過(guò)潮汐與波浪的歲月，搖過(guò)自己每一個(gè)生命季。

也許，將死在搖櫓的途中；

突然感悟：人生本是無(wú)岸的，除非你的船碰在自己的墓碑上。

李耕老師的散文詩(shī)大都有一種“吹盡黃沙始見金”的奇妙。這與他豐富的人生閱歷和長(zhǎng)久的文學(xué)越練是分不開的。散文詩(shī)《搖櫓的手》結(jié)尾：“突然感悟：人生本是無(wú)岸的，除非你的船碰在自己的墓碑上。”真可說(shuō)是一語(yǔ)重千斤，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人！不妨，讓我們?cè)購(gòu)念^賞析吧?！盀榕c岸相握的一瞬，漂泊之舟，讓我搖櫓了一輩子?！币惠呑釉趽u，何處是岸？“岸，仍舊渺茫，夢(mèng)的波濤，浩瀚無(wú)邊。”人生漫漫，暮色蒼茫。接著，詩(shī)人繼續(xù)用他深情的筆，為我們鋪設(shè)了兩種境況：一是一生的辛苦和艱難，最終使我們“人比黃花瘦”；但人生不止，我們的追求就不會(huì)停止，人生需要的“正是一種進(jìn)行曲或者天際的星的召喚”。這是其二之意，也是人生的意義所在。當(dāng)然，我們雖“仍舊看不見相握的溫馨的岸”，但我們還會(huì)一直地?fù)u下去，“搖過(guò)自己每一個(gè)生命季”，直至開頭的大徹大悟。一章小小的散文詩(shī)，將人生洞徹得這樣透明，真可謂入木三分，讓人扼腕，叫絕！

白馬泉（海夢(mèng)）

離我家兩華里，有一個(gè)很大的泉塘，碧綠碧綠的，像一塊翠玉，人們叫它“白馬泉”……

白馬在哪里？我掬一捧清亮的泉水，一朵云，飛在我手上……

我驚駭了！手一松，一串珍珠滾落進(jìn)泉里，嚇飛了一只青色的水鳥，把一個(gè)古老的傳說(shuō)留在我的心上。

我拾起一片翎羽，上面寫著我讀不懂的文字。但，我找到了童年那個(gè)青色的夢(mèng)和我失落的黑發(fā)……

我縱身跳進(jìn)水里……

于是，我明白了，在我立在水中的時(shí)刻，才是人生真正的開始。

我這才發(fā)現(xiàn)，我正騎在白馬背上，去追尋那遠(yuǎn)飛的青鳥。胸前銀色的波浪，就是抖動(dòng)的馬鬃。

海老散文詩(shī)《白馬泉》是奠定他在中國(guó)散文詩(shī)界地位的扛鼎之作。起句平緩而又蘊(yùn)含深情。家鄉(xiāng)那個(gè)被賦予美麗傳說(shuō)的池塘，在詩(shī)人的心底烙下了多么深刻的印痕！“白馬在哪里？我掬一捧清亮的泉水，一朵云，飛在我手上……”。突然地轉(zhuǎn)身，在詩(shī)歌中是一種特別的技巧。轉(zhuǎn)得好與壞，可見功力。海老的這一轉(zhuǎn)，讓我們感到一種淡淡的凄婉（白馬在哪里？）和一種洋溢的灑脫（一朵云，飛在我手上）。此時(shí)此刻，詩(shī)人人在池塘，心卻還飛馳在那美麗的傳說(shuō)中?！拔沂白咭黄嵊?，上面寫著我讀不懂的文字?！边@文字寫著什么？詩(shī)人沒(méi)說(shuō)。但從中我們已感知到了那時(shí)光飛逝，童年已遠(yuǎn)，青春不再的喟嘆。詩(shī)人更高明之處，是他接著敘述?！拔铱v身跳進(jìn)水里”，更突兀的一個(gè)猛轉(zhuǎn)身，讓我們的心隨之而動(dòng)?！拔艺T在白馬背上，去追尋那遠(yuǎn)飛的青鳥。胸前銀色的波浪，就是抖動(dòng)的馬鬃?！边@是多么豁達(dá)、開朗的一種人生境界！既顯現(xiàn)了詩(shī)人不服老的秉性，也昭然著他對(duì)自己理想、信念的永恒追索，也可以說(shuō)是他立志“直掛云帆濟(jì)滄?！钡哪菢右环N氣度。處著手，大大提升了散文詩(shī)品位。“手指晨曦，去尋訪那些西漢的麻紙殘片……”真可說(shuō)是匠心獨(dú)運(yùn)！但是，散文持抒寫傳統(tǒng)，更需與現(xiàn)實(shí)結(jié)扣?！芭芑乇粻繏扃U空的故鄉(xiāng)，親昵地呼喊母親?！蹦赣H是我們每個(gè)人心中的“神圣”，更是我們一生也報(bào)答不盡的“恩人”。詩(shī)人接著的敘述飽含深情：“我深一腳、淺一腳的童年還沉積在母親的皺紋里！”“我要用什么樣的淚水，才能洗薄她厚厚的辛勞?！边@些語(yǔ)言，極盡了一個(gè)女兒對(duì)母親的熱愛和感恩！《剪紙》這章散文詩(shī)好就好在轉(zhuǎn)換的自然貼切，讓人在一種深沉中感受到一種親情的澎湃和洋溢。最后，詩(shī)人還是通過(guò)一波三折的置換，賦予了這剪紙的另一種高潔的意義。母親“這雙手，日復(fù)一日，把我剪成了她夢(mèng)中的窗花”“每一個(gè)孩子都是母親用心剪出的窗花?！倍霸谶h(yuǎn)方，我就是母親剪紙里，那深深的，空！”紅紅的剪紙依然閃亮在遙遠(yuǎn)的記憶，而那樣的記憶是永恒的、真切的、純美的。中國(guó)古老的剪紙和我們偉大的母親同在！

佳作名篇賞析(之三)板橋（李漢榮）

在幽間，在溪流，一塊躺倒的木板或石板，托起受涼的道路。那木板，或可做棺材，在不見天日的地底腐爛；或可做官府的大門，隔開廣袤的民間。那石板，或可做墓碑，刻寫華麗的頌詞；或可做牌坊，豎起一些彎曲的靈魂。匠人一念之差，它們成了橋。自渡渡人，它們是有佛性的木石。比起大河激流上的橋，它們的功德是微小的。小小的深淵也是深淵，小小的苦難也是苦難。它橫臥水上，成全了小小的圓滿。螞蟻從板橋走過(guò)，到對(duì)岸締結(jié)新的婚約；蝸牛從板橋走過(guò)，到對(duì)岸擁抱陌生的泥土；小青蛇從板橋走過(guò)，到對(duì)岸尋找小白蛇。謝謝這小小板橋，眾生們都有了自己可以抵達(dá)的彼岸。淺淺的銀河，大約是少了這小小板橋，遂成了萬(wàn)古深淵。雞聲茅店月，人跡板橋霜。詩(shī)人的背影漸去漸遠(yuǎn)，板橋上，依稀是古時(shí)候的霜……

思維的跳躍和內(nèi)涵的深厚，是這張散文詩(shī)引起我們心靈共鳴的關(guān)鍵，也可稱作語(yǔ)言的震顫。“板橋”可能只是誰(shuí)無(wú)意間放在一些溝壑或溪澗上的一塊木板或石條，它是微不足道的，也是一種臨時(shí)性的起意。但它卻帶來(lái)了意識(shí)不到的便捷。詩(shī)人寫這章散文詩(shī)，實(shí)在板橋，而意在另外的抒懷?！澳悄景濉?，“那石板……”是兩種假設(shè)，但假設(shè)也是在跳躍中凸顯了一種深刻的內(nèi)涵。木板“可做官府的大門，隔開廣袤的民間”，“石板可做牌坊，豎起一些彎曲的靈魂”，堪稱絕妙的諷刺！而偏偏它們沒(méi)有成為這些，而是成了“有佛性的木石”而“自渡渡人”。他們也具有了功德，普度眾生，并托起生靈小小的苦難，達(dá)到一種結(jié)果的圓滿！詩(shī)人接著的意象述寫，更顯出其亮麗的才華。他沒(méi)有寫板橋帶給我們?nèi)祟惖囊饬x，而是用一種向下和微細(xì)的寫作，讓板橋更有了它不可忽略的價(jià)值?！拔浵亸陌鍢蜃哌^(guò)，到對(duì)岸締結(jié)新的婚約；蝸牛從板橋走過(guò)，到對(duì)岸擁抱陌生的泥土；小青蛇從板橋走過(guò)，到對(duì)岸尋找小白蛇?！庇纱?，“眾生們都有了自己可以抵達(dá)的彼岸”。如果詩(shī)人到此為止，這章散文詩(shī)也算完整了，但卻達(dá)不到文前我所提到的更深內(nèi)涵。詩(shī)人高明之處就在于此。他接著的吟唱，更讓我們心靈為之一顫?！皽\淺的銀河，大約是少了這小小板橋，遂成了萬(wàn)古深淵?！边@是對(duì)冷酷的鞭撻，同時(shí)也是對(duì)人間真愛的歌唱。詩(shī)之結(jié)尾，又用唐人的詩(shī)和詩(shī)人漸遠(yuǎn)的背影結(jié)語(yǔ)，再次隱隱透出詩(shī)人對(duì)過(guò)去那種質(zhì)樸農(nóng)村生活的懷念和眷戀。

娘總在黃昏時(shí)分喊我（陳亮）

肯定是黃昏，日頭大且圓。土地廟老，娘矮，扶燒火棍，手搭涼棚，嘴干裂，腔長(zhǎng)——此時(shí)，炊煙漸稀，鋤玉米者回，賣豆腐者回，筑屋者回，醉若泥水者，亦回。天如殺過(guò)的肥豬，由紅開始鐵青。娘的心生了火，腔含煙。腔調(diào)，順著藤莖傳過(guò)來(lái)開成牽牛花。此時(shí)，我正在墨河邊的夢(mèng)里摸魚、捉螞蚱、網(wǎng)蝴蝶，或粘知了。而老黃牛兀自吃飽，聲若洪鐘，眼若銅鈴。我怎么就睡著了呢？彈弓丟失，臉上印滿蝴蝶、螞蚱和麻雀，發(fā)若張飛。我怎么就睡著了？大石頭很暖和，像極了娘，而娘，還在喊我，娘：核桃裂開，腔如貓抓，從電話里，驟然伸出手將我抓醒。醒來(lái)：燈紅，酒綠。我知道已經(jīng)回不去了！但娘，還在喊……

語(yǔ)言節(jié)制和意象紛呈是這章散文詩(shī)的特點(diǎn)。單就題目而言，娘、黃昏、喊一連三個(gè)意象，就把一種刻在我們?cè)S多人骨子里的一副肖像顯現(xiàn)出來(lái)。再看詩(shī)的第一句，除去題目三個(gè)意象外，又添加了日頭、土地廟、手搭涼棚，更加深了那樣一種場(chǎng)景的渾厚。接著的敘述，詩(shī)人連用了四個(gè)“回”，也是四個(gè)意象，以節(jié)制的語(yǔ)言，反襯娘等不見兒子回來(lái)的那樣急迫的心情?！疤烊鐨⑦^(guò)的肥豬，由紅開始鐵青”，這樣形象的語(yǔ)言，高度的概括，真可說(shuō)是惜墨如金！“娘的心生了火，腔含煙”，更是把一個(gè)母親焦灼的心理刻畫得惟妙惟肖。而娘等待的兒子，此時(shí)此刻，到底在哪里呢？這個(gè)兒子在一條叫墨河的河邊“摸