價(jià)值取向基礎(chǔ)知識

價(jià)值取向基礎(chǔ)知識

教學(xué)目的和任務(wù)：

1．了解價(jià)值的內(nèi)涵

2．討論價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生樹立集體主義價(jià)值導(dǎo)向

3．人生價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)。一、價(jià)值概述

二、價(jià)值導(dǎo)向和人生價(jià)值觀

三、人生價(jià)值追求和實(shí)現(xiàn)

一、價(jià)值概述

1、價(jià)值及其構(gòu)成要素

價(jià)值是指人的需要與滿足人的需要的外界物之間的一種關(guān)系。

客體的某一方面的屬性和作用能夠滿足主體的某種需要，才被人認(rèn)為是有某種價(jià)值。

價(jià)值的構(gòu)成

（1）價(jià)值的基礎(chǔ)——客體（客體的屬性，作用滿足主體的某些需要）

（2）價(jià)值的根據(jù)——主體（客體的價(jià)值必須在主體認(rèn)識的基礎(chǔ)上才能表現(xiàn)出來）

（3）價(jià)值的實(shí)現(xiàn)——實(shí)踐（人的需要和人的實(shí)踐活動密切聯(lián)系；只有在人的實(shí)踐中，客體才能顯示出其對主體的效用和積極意義）

價(jià)值是在實(shí)踐基礎(chǔ)上客體對主體的正向效用和積極意義。2、人的價(jià)值

毛澤東：在世間一切事物中，人是最可貴的，人有其最高的價(jià)值。人的價(jià)值是指人及其創(chuàng)造對人的合理需要的滿足

人作為主體：是消費(fèi)者，享受者；

人作為客體：是發(fā)現(xiàn)者，創(chuàng)造者。3、價(jià)值判斷與事實(shí)判斷事實(shí)判斷是對事實(shí)的存在與否的判斷如：你是華南師大的學(xué)生價(jià)值判斷是對具有價(jià)值意義的事實(shí)滿足了某種需要進(jìn)行評價(jià)，是一種效用判斷。如：華南師大學(xué)生真好用4、價(jià)值評價(jià)的原則（1）價(jià)值的主體性與客體性相統(tǒng)一的原則（2）價(jià)值的質(zhì)與量相統(tǒng)一的原則（3）價(jià)值的功利性與道義性相統(tǒng)一的原則（4）價(jià)值的合理性與合法性相統(tǒng)一的原則（5）價(jià)值的現(xiàn)實(shí)性與歷史性相統(tǒng)一的原則二、價(jià)值導(dǎo)向和人生價(jià)值觀（一）價(jià)值觀的基本問題1、價(jià)值觀概念價(jià)值觀就是人們關(guān)于事物存在的意義的系統(tǒng)觀點(diǎn)。2、價(jià)值觀類型分析亞當(dāng).斯密的“主觀為自己，客觀為他人”價(jià)值觀。是處理人與社會的關(guān)系問題，焦點(diǎn)集中在：“自為與自愛”、“自私與無私”、“為人與為己”問題上。3、價(jià)值觀核心問題4、價(jià)值觀問題探討案例：某警察甲在下班后見到一位被汽車撞傷（不省人事）的行人乙，即叫來一輛出租車（司機(jī)丙）送乙到醫(yī)院，出租車司機(jī)丙向警察甲要車費(fèi)，警察甲打了出租車司機(jī)丙一個耳光說：“救人還要錢？”

請問：在這個事件中什么行為是應(yīng)當(dāng)?shù)?？什么行為是正?dāng)?shù)?？什么行為是不?dāng)?shù)模繛槭裁?？（二）價(jià)值導(dǎo)向1、價(jià)值導(dǎo)向的定義（1）是一種世界觀（2）是一種政治制度（3）是一種經(jīng)濟(jì)制度（4）是一種道德原則（5）是一種法律制度是權(quán)力主體（一般指國家）為實(shí)現(xiàn)價(jià)值目而實(shí)施的具有引導(dǎo)、規(guī)范和強(qiáng)制性作用力之和，其內(nèi)涵包括五個方面：2、集體主義價(jià)值導(dǎo)向的內(nèi)容（1）個人應(yīng)當(dāng)維護(hù)國家利益和公共利益，積極為社會做貢獻(xiàn)。（這是關(guān)于集體利益的原則）（2）國家重視個人應(yīng)當(dāng)?shù)睦?，為個人利益提供保障機(jī)制（這是關(guān)于個人利益的原則）（3）兼顧國家、社會組織和個體等各方面利益，平等互利，共同發(fā)展。（這是關(guān)于個人和集體辨證統(tǒng)一關(guān)系及目的性原則，是集體主義根本性原則）（三）人生價(jià)值取向1、價(jià)值取向的定義是個體的活動或意識中所滲透的價(jià)值指向。（是人們實(shí)際生活中追求價(jià)值的方向）2、科學(xué)價(jià)值取向的四個維度(1)社會性人的本質(zhì)屬性是社會性，人的任何價(jià)值都是社會性的價(jià)值“為人民服務(wù)”是最高的人生價(jià)值追求社會人民性是人生價(jià)值取向的最核心的維度(2)科學(xué)性價(jià)值取向要正確反映社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性個人在設(shè)定自己的人生價(jià)值目標(biāo)時，必須使自己的思想，計(jì)劃，行動目標(biāo)符合社會規(guī)律或自然規(guī)律。(3)可行性主觀因素：自身素質(zhì)，性格特點(diǎn)，潛力等?？陀^因素：社會政治制度，經(jīng)濟(jì)條件等。(4)超越性價(jià)值取向要充分發(fā)揮個人的主觀能動性，體現(xiàn)主體的積極開拓進(jìn)取和拼搏精神。啟示：追求人生價(jià)值要與社會價(jià)值取向一致。不能一味考慮自己的條件，愛好，興趣。個體定位過程并不是一次完成的，而是一個運(yùn)動的過程。定位的起點(diǎn)，具體目標(biāo)不同，實(shí)踐結(jié)果的層次，程度，境界也有區(qū)別。起點(diǎn)目標(biāo)（新起點(diǎn)）新目標(biāo)3、人生價(jià)值取向的選擇課堂討論：人我關(guān)系價(jià)值選擇努力實(shí)踐應(yīng)當(dāng)與尚法(利己利人)適度奉行正當(dāng)與合法(利己不損人)拒絕不當(dāng)與違法(損人利己)

①不管別人怎樣待我，我都會善待別人②要別人怎樣待我，我先怎樣對待別人③別人怎樣待我，我就怎樣對待別人④在別人攻擊我之前，我會先攻擊別人我國道德傳統(tǒng)和利他主義價(jià)值觀①不管別人怎樣對待我，我都會善待別人——“報(bào)怨以德”。美德規(guī)則最高境界②要別人怎樣待我，我先怎樣對待別人——“由己及人”。道德規(guī)則先進(jìn)思想③別人怎樣對待我，我就怎樣對待別人——“針鋒相對”。非德規(guī)則底線行為④在別人攻擊我之前，我會先攻擊別人——“先發(fā)制人”。缺德規(guī)則錯誤行為西方功利主義和實(shí)用主義價(jià)值觀①不管別人怎樣對待我，我都會善待別人——“為我利他”。美德規(guī)則鐵律②要別人怎樣待我，我先怎樣對待別人——“為我讓利”。道德規(guī)則銀律③別人怎樣待我，我就怎樣對待別人——“為我爭利”。非德規(guī)則金律④在別人攻擊我之前，我會先攻擊別人——“為我利己”。缺德規(guī)則銅律市場為人為己和自德價(jià)值觀①不管別人怎樣對我，我都會善待別人——“履行義務(wù)”。限定條件無私奉獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)②要別人怎樣待我，我先怎樣對待別人——“謀求合作”。社會特性互利雙贏應(yīng)當(dāng)③別人怎樣對我，我就怎樣對待別人——“公平競爭”。市場機(jī)制效率優(yōu)先應(yīng)當(dāng)④在別人攻擊我之前，我會首先攻擊別人——“維護(hù)權(quán)利”。特別狀態(tài)趨利避害應(yīng)當(dāng)三、人生價(jià)值追求和實(shí)現(xiàn)1、人生價(jià)值及其特點(diǎn)人生價(jià)值是指具體個人在其一生中，通過勞動創(chuàng)造，對自我、他人、社會的合理需要的滿足和貢獻(xiàn).人生價(jià)值的特點(diǎn)(1)、社會制約性和個人能動性的統(tǒng)一。社會歷史條件是為人生價(jià)值創(chuàng)造提供可能，要把可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要通過具體個人的能動性的實(shí)際發(fā)揮啟示：在創(chuàng)造自己人生價(jià)值中，不能忽視社會歷史條件而隨心所欲；又不能忽視個人努力而無能作為。在評價(jià)一個人的人生價(jià)值時，既不能脫離社會歷史條件而妄加指責(zé)；又不能無視個人的責(zé)任和作用而泛泛而談。(2)、生價(jià)值是多樣性和一致性的統(tǒng)一啟示：要正確對待不同的人生價(jià)值形態(tài)?！霸诎倩▓@中，每一朵花都是顯示了春色”沒有創(chuàng)造，奉獻(xiàn)就沒有人生價(jià)值（3）、人生價(jià)值是自為性與為他性的統(tǒng)一啟示：要正確處理好人生價(jià)值和社會價(jià)值的辯證關(guān)系。

2.人生價(jià)值的內(nèi)容分類（1）根據(jù)人生價(jià)值的主體不同分：自我價(jià)值與社會價(jià)值（2）根據(jù)人生價(jià)值的表現(xiàn)形式分：外在價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值（3）根據(jù)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度分：現(xiàn)有價(jià)值和應(yīng)有價(jià)值社會價(jià)值是一個人在一生中對他人,集體和社會的積極貢獻(xiàn)。自我價(jià)值是一個人在一生中通過勞動創(chuàng)造對自我本身的合理需要的積極滿足。（1）同時并存，不可偏廢（2）把社會需要內(nèi)化為自我需要（3）高層次的人生價(jià)值目標(biāo)追求3.如何實(shí)現(xiàn)人生觀中自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一愿每個同學(xué)都有幸福快樂的人生！幸福＝效用/欲望為人民服務(wù)是每一個公民幸福的人生體驗(yàn)，追求人的自由全面發(fā)展幸福的最高境界是既能為自己創(chuàng)造幸福,也能為他人和人類謀幸福教學(xué)專題要求:1資料尋找：

2公共教學(xué)郵箱教師電子教案及相關(guān)資源3互聯(lián)網(wǎng)上與價(jià)值論相關(guān)的共享資源美國女植物人特麗·夏沃大學(xué)生價(jià)值觀念討論

2、探討主題個人價(jià)值與社會價(jià)值的辯證關(guān)系及對自己的啟示要求：圍繞主題寫一個發(fā)言提綱在小組發(fā)言（每人8分鐘（每10人為一組）（個人發(fā)言稿1周后完成，由各班組織各小組討論）各小組在下次課14周推薦一人在小班代表發(fā)言（用powerpoint）（每人10分鐘）第9周抽繳作業(yè)，學(xué)號尾數(shù)是3、43、閱讀李德順：《價(jià)值論》中國人民大學(xué)出版社1987[美]約翰·羅爾斯：《正義論》何懷宏等譯中國社會科學(xué)出版社1988[美]賓克萊：《理想的沖突-西方社會中變化著的價(jià)值觀念》馬元德等譯商務(wù)印書館19844、案例分析(請每人準(zhǔn)備一張小紙條,選上6個序號.不記名)

以下12人乘的一艘船上僅有唯一限乘6人的備用皮劃艇可供逃生。這艘船在風(fēng)高浪激的海上航行時不幸遇險(xiǎn)將要沉沒。船上有:⑴船長；⑵精通航海的罪犯；⑶健壯的青年工仔；⑷貌美的賣淫女；⑸患絕癥的女孩；⑹智障的男孩；⑺中年科學(xué)家；⑻斷肢的個體暴發(fā)戶；⑼老醫(yī)生；⑽國家干部；⑾體弱的方丈和尚；⑿大學(xué)生你自己。

請你談?wù)勥x擇的理由;價(jià)值判斷分析（考試題例）:1．若經(jīng)過選擇，中年科學(xué)家、大學(xué)生的你自己、精通航海的罪犯、中年科學(xué)家、健壯的青年工仔、貌美的賣淫女6人上了皮劃艇。你的態(tài)度是:

。A、同意并服從；B、不同意但從；C、不同意也不服從；D、無所謂。

2．若下列是能乘上皮劃艇逃生的選擇的標(biāo)準(zhǔn)，請你從中選出最重要的三條原則：

。A、每個人都有（逃生的）生存權(quán)利；B、可以自救并能夠互助；C、法律（或職業(yè)）規(guī)定不可以先逃生；D、對社會的貢獻(xiàn)和作用；E、保護(hù)婦女兒童；F、按道德情操高低。

3．下面的

說法是正確的。A、法律規(guī)定船長不能先于別人離船；B、國家干部負(fù)有讓群眾脫險(xiǎn)的義務(wù)；C、患絕癥的女孩和智障的男孩因不能自救和互助，人類的同情心是有限的；D、精通航海的罪犯和貌美的賣淫女雖然都是犯了罪，但因?yàn)榭梢宰跃群突ブ?，所以符合價(jià)值選擇原則；E、斷肢的個體暴發(fā)戶和體弱的方丈和尚未被選上艇是因?yàn)榈赖虑椴俚停籉、若你自己選擇了“大學(xué)生的你自己”上皮劃艇逃生是“自私”的行為。4．這一案例分析的意義：

。A、生存性選擇是第一價(jià)值律令，生命尊嚴(yán)的價(jià)值判斷，建立在生命是否存的事實(shí)判斷之上