二年級期考試卷

一選擇題（25分）1．下列注音全對的一項是（）A.湓浦口（pén）賈人（ɡǔ）六幺（yāo）遷謫（dí）B.轉(zhuǎn)軸（zhóu）撥弦（xián）幽咽（yè）花朝（zhāo）C.船舫（fǎnɡ）衣裳（ｓｈánɡ）信手（xìn）蝦蟆陵（há）D.慢捻（liǎn）荻花（dí）鈿頭（diàn）琵琶行（xínɡ）2．下面解釋有誤的一項是（）A.快彈數(shù)曲（暢快）/歌以贈之（作歌）/欲語遲（遲疑）B.低眉信手（隨手）/銀瓶乍破（忽然）/卻坐（退）C.聲聲思（思考）/闌干（縱橫交錯）/是夕（這）D.漂淪（漂泊淪落）/間關（形容鳥鳴聲）/弦轉(zhuǎn)急（變化）3．《琵琶行》中“行”屬“歌行體”古詩的標志，從本詩看，這種詩體的主要特點是哪一項（）①篇幅較長②篇幅較短③音節(jié)、格律有嚴格的規(guī)定④句式長短偏差，富于變化⑤音節(jié)、格律一般比較自由⑥講究對仗、聲調(diào)和韻律A.①③④⑥B.①④⑤C.②③⑥D(zhuǎn).③④⑤4．對詩句理解不確切的一項是（）A.“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，第一句包含了時間、地點、人物、事件，第二句通過環(huán)境描寫有力地烘托了秋夜送客的蕭瑟落寞之感。B.“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”，第一句點明了送別的基調(diào)：“慘”。第二句用環(huán)境描寫來烘托人物的心境，可謂情景交融：與友分別心緒難平，心情和眼前月色一樣，一片茫然。C.“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，情景交融。不僅與開頭“夜”“船”“月”相呼應，而且烘托了琵琶女高超的演奏技巧以及演奏的悲涼氣氛，同時也給讀者留下了回味的廣闊空間。D.“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”，該句運用了反問和借代修辭手法將詩人的感情推向了高潮?！敖菟抉R青衫濕”一句實為畫龍點睛之筆，同時也是全詩的主題即上段“同是天涯淪落人……”的形象化說明。5．對詩句鑒賞不正確的一項是（）A.“尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲?！痹摼浔憩F(xiàn)了詩人對彈奏者的尊重，“欲語遲”三字，用語精練，直接刻畫出琵琶女的持重和絕不輕浮的性格特征。B.“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，不僅表現(xiàn)了詩人熱情相邀、急于相見的心情，又精練而細膩地表現(xiàn)了琵琶女此時的矛盾復雜的心情，本不愿出場又迫不得已?！鞍胝诿妗笔且惶幒艿湫偷募毠?jié)描寫，也是一個特寫鏡頭，生動地表現(xiàn)出琵琶女的羞澀情態(tài)。C.“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，這是描寫琵琶女調(diào)弦校音的動作，進而表現(xiàn)她此時已進入樂曲的境界之中，也顯示了琵琶女演奏的才能和豐富的感情。D.“輕攏慢捻抹復挑”，寫出了琵琶女指法的嫻熟。輕輕的攏，慢慢的捻，一會兒抹，一會兒挑，一連串的動作，具體地表現(xiàn)了琵琶女扣弦、揉弦、順弦、回撥弦的動作熟練，技藝精湛。6．對詩句及詞語理解不確切的一項是…（）A.“終歲不聞絲竹聲”——“絲竹聲”借指美妙的音樂?！敖z竹”是借代修辭格，詩人用原來終年聽不到的令人心醉的音樂，來襯托聽了琵琶女的演奏后“耳暫明”的神奇感受。B.“春江花朝秋月夜”——寥寥七字，其用量極大。它濃縮了春秋兩季，又融進了江花月三景。足見詩人的煉字功夫爐火純青。C.從“五陵年少爭纏頭”到“門前冷落鞍馬稀”，詩人選取了具有典型意義的兩個細節(jié)，從巨大的落差中形象地反映出人物命運的突變。這種描寫的審美價值在于以點帶面凸現(xiàn)她沉淪的社會根源。D.“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，這是全詩的“詩眼”，是全詩的主旨句。詩人把對琵琶女的無限同情和自己被貶不得志的悲憤融在一起，揭露了封建社會的冷酷與黑暗。7．對詩中描寫有關音樂的鑒賞不準確的一項是（）A.詩人運用生動的比喻，同時訴諸讀者的視覺和聽覺，使讀者在想象中親聆琵琶女的美妙音樂和旋律的發(fā)展變化。B.從“大弦嘈嘈如急雨”至“大珠小珠落玉盤”可理解為第一樂段，兼用比喻和摹聲，分寫大弦和小弦，二者交錯進行而有“大珠小珠落玉盤”之聲，表現(xiàn)了樂音的急切，圓潤清脆。C.第二樂段從“間關鶯語花底滑”至“此時無聲勝有聲”，“間關”句表現(xiàn)了樂音的婉轉(zhuǎn)、流暢、動聽，接著描寫樂音由低沉至緩慢半終止的狀態(tài)，“此時無聲勝有聲”提供給讀者充分的思維空間，激發(fā)人的想象力，從而深化了人們對詩人所描繪的琵琶樂音的玩味和品評。D.第三樂段一開始就是“銀瓶乍破水漿迸”，這是音樂高潮到來的信號；“鐵騎突出刀槍鳴”，樂音激越雄壯，強化了熱烈而緊張的場面，是音樂的高潮所在；樂曲的終止也寫得非常精彩，“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”寫出了琵琶樂曲終止時的特點，撕心裂肺戛然而止，與“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”一樣，均從側面烘托，使聽眾都沉浸在“余音繞梁”的韻味中。8.下列詞語中加點的字的注音完全正確的一組是（

）

A.馮諼(xuān)

長鋏(jiá)

為之駕(wéi)

憒于憂(kuì)

B.懧愚(nuò)

惡之(wù)

外廄(jiù)

為文收責(wèi)

C.拊愛(fǔ)

券契(juàn)

矯命(jiǎo)

齊湣王(mǐn)

D.二駟(sì)

諂諛(chǎnyú)

纖介(qiān)

赍黃金(jī)9.下列各句中加點字的解釋錯誤的一項是（

）

A．比門下之車客。

比：與……相同。

B．于是乘其車，揭其劍，過其友。

揭：舉。

C．沉于國家之事。

沉：沉溺。

D．齊放其大臣孟嘗君于諸侯。

放：放出。

10.下列句中加點詞語用法與其他三項不同的一項是（

）

A.左右以君賤之也

B.先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎

C.于是梁王虛上位

D.孟嘗君怪其疾也

11.下列句中句式與其它三句不同的是（

）

A.客何好

B.責畢收，以何市而反

C.來何疾也

D.食以草具12.下列詞語中加點的字的讀音，正確的一組是（）A.覺解（jiě）境界（jiè）干坼（chè）敦（dūn）厚B.差（chà）異奇跡（jì）沮（jǔ）喪污垢（gòu）C.禪（shàn）宗解釋（shì）干涸（hé）觸（chù）犯D.洞穴（xuè）風俗（sú）詈（lì）罵蹉（cuō）跎13.下列各句中，沒有錯別字的一組是（）A.我們可以把各種不同的人生境界畫分為四個等級來進行解釋。B.道德行為并不單是遵尋道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習慣的人。C.成為圣人就是達到人作為人的最高成閔。這是哲學的祟高任務。D.或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。14.依次填入下列橫線上的詞語，恰當?shù)囊唤M是（）①人的對于超越人世的，必將由未來的哲學來滿足。②道德境界，也是哲學的產(chǎn)物。道德行為，并不單純是道德律的行為。③他真正是有道德的人，他所做的都是嚴格的道德意義的道德行為。A.渴望依照適合B.渴望遵循符合C.可望遵循適合D.可望依照符合15.下列句子中畫線的虛詞的使用，恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢.只要通過哲學獲得對宇宙的某些了解，才能達到天地境界。B.就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。C.他做的只是平常人所做的事，但為了有高度的覺解，他所做的事對于他就有不同的意義。D.不僅他是社會的一員，同時還是宇宙的一員。16.下列各句中劃線的成語的使用，恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢.臨出發(fā)了，張小芳還在七手八腳地收拾行李。B.南京路上好八連，拒腐蝕，永不沾，身居鬧市，一成不變真是我們學習的好榜樣。C.在嚴酷無情的事實面前，他過去給自己筑起的一座座海市蜃樓，頃刻間全都倒塌。D.誰叫你平日貪玩，到考試才臨陣磨槍，沒考好還累倒了，這是自作自受！17.依次填入下列橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┨岢鲆粋€絕對標準當然很困難，但是，大體上看一個人對待生命的態(tài)度是否嚴肅認真，看他對待勞動、工作等等的態(tài)度如何，也就不難對這個人的存在意義作出適當?shù)墓烙嬃?。A.一個人的生命意義在哪里？難道沒有什么標準可以衡量嗎？B.一個人的生命有什么意義？這有什么標準可以衡量嗎？C.一個人的生命究竟有多大意義，這難道有什么標準可衡量嗎？D.一個人的生命究竟有多大意義，這有什么標準可以衡量嗎？18.下列加粗字讀音全都正確的一項是（）

A.稱心（chēn）

禪讓（shàn）

粗糙（cāo）

B.角逐（jué）

給予（gěi）

符合（hú）

C.禪宗（chán）

埋怨（mán）

即使（jí）

D.熨帖（yùn）

差異（ch?。?/p>

馴服（xún）19.下列沒有錯別字的一組是（）

A.與時具進

狹隘

振聾發(fā)聵

精悍

B.兩全齊美

奇跡

安常處順

伺候

C.閑情逸致

蒙昧

引疚自責

蹋實

D.枉費心機

匡正

夙興夜寐

妨礙

20.依次填入下列橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）

天地境界又可以叫做哲學境界，因為只有通過哲學，獲得對宇宙的某些________，才能達到天地境界。但是道德境界，也是哲學的產(chǎn)物。道德行為，并不單純是________道德規(guī)律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德________的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學的任務正是________他這種覺解。

A.理解

遵守

習慣

給以

B.了解

遵循

習慣

給予

C.了解

遵守

習性

給以

D.理解

遵循

習性

給予21.下列各句中，加粗的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.他所做的各種事，動機都是利己的，不管大家怎樣評說，他還是覺得心安理得。

B.每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人都不可同日而語。

C.在全球經(jīng)濟一體化成為大趨勢的今天，“與國際接軌”成為一個自強不息民族的必然選擇。

D.初春，乍暖還寒。他身著冬裝，漫步在廣闊的田野中，仍然覺得不寒而栗。22.下列各句中，沒有語病的一句是（）

A.當他了解他在做什么，并且自覺地在做的時候，使他正在做的事對于他有了意義。

B.一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。

C.作家對社會生活的洞察力，對其某些方面的喜愛，某些方面的憎厭，正是他形成自己的風格。

D.哲學的任務是什么？據(jù)我的愚見，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。23.依次填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

從實物資料考察，新石器時代至商周時期的龍，________，一般都是長體，頸部也比較細，彎曲程度大，無足無爪的多?？傊?，這個時期的龍，與蛇的相似程度大，與________有較大的差異。

①形態(tài)大部分與蛇接近②大部分形態(tài)與蛇接近③特點粗體、粗頸，彎曲程度小的鱷魚、蜥蜴④鱷魚、蜥蜴粗體、粗頸，彎曲程度小的特點

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④24．對加黑字的解釋有誤的一項是()A．人而徐趨(趨：小步快走)B．至而自謝(謝：道歉)C．持其踵為之泣(泣：放聲大哭)D．微獨趙，諸侯有在者乎(微獨：不僅)25．下列句子中沒有通假字的一項是（）A．使人屬孟嘗君，愿寄食門下B．誰習會計，能為文收責于薛者乎C．不拊愛子其民，因而賈利之D．使吏召諸民當償者悉來合券二、填空。（20分）1．座中泣下誰最多？_____________。千呼萬喚始出來，_____________。同是天涯淪落人，_____________。_____________，此時無聲勝有聲。東船西舫悄無言，_____________。嘈嘈切切錯雜彈，_____________。2．寫出下列各段文字所用的說明方法。

(1)堂常常是對居住建筑群中正房的稱呼。(

)

(2)這個亭名據(jù)說寓意是“一亭宜作兩家春”。()

(3)軒是古典園林中觀賞性的小建筑，也是起點景作用的，但在軒中往往陳放簡單家具，供人們飲茶、下棋、鑒賞書畫使用，這是和亭不同的地方。軒可以露在水邊，也可以隱于半山，建筑布局較為自由，風格也多輕盈疏朗。()()

(4)也有些建筑則由于文人士大夫隨意題名，把廳、堂類型的建筑稱為軒、館，如蘇州留園的“五峰仙館”“林泉耆碩館”，怡園的“藕香榭”，網(wǎng)師園的“小山從桂軒”等，實際上都屬廳一類的建筑。()3．仔細閱讀，填寫下表。建筑名稱制式特征功用（）點景建筑，力求完美，有三角、四面、六邊、八邊、扇形、圓形、梅花等不同形式供游人停留小憩的得景建筑，又是供游人自外觀賞的點景建筑（）往往陳放簡單家具，可以露出水邊，也可以隱于半山，建筑布局較為自由，風格多輕盈疏朗，孤而向上凸起

觀賞性的小建筑，起點景作用江南民間廳、堂建筑中的天花板裝修的名稱。（）“重屋曰樓”，體型繁簡不一

商業(yè)用、觀賞風景用，監(jiān)視火警用，用于城防，還有鐘樓、鼓樓（）建在水邊。往往從岸上延伸到水中，多是長方形或近于方形的單層建筑，結構輕巧，立面開敞。常用歇山屋頂園林的得景建筑。

（）長方形平面，兩坡硬山頂，二層樓，正面滿開門窗。其余三面都是實墻平面有長方形、凸字形、八角形，立面造型挺拔莊重收藏貴重文物，觀賞風景用，供奉高大的佛像（）體量最大，門窗裝修考究，典雅端莊。

前后多置花木、疊石會客、宴請賓客、觀賞花木等。（）多位于建筑群的中軸線上，體型嚴整，整修瑰麗長者居住的地方，或家庭重要慶典的場所4.把下面一段文字壓縮為一句話。（2分）還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。答：二閱讀下文，完成各題。（5分）(一)

誰關心全人類杜比我對中央電視臺的奧運會轉(zhuǎn)播有一點兒意見，那就是它對別國運動員的成績說的少，在奧運會頭幾天，我們錯過了多少游泳比賽的精彩場面呀?？删W(wǎng)上的一項調(diào)查顯示，六成以上觀眾就喜歡看國旗升起聽國歌奏響，關心全人類的是少數(shù)。

美國NBC的轉(zhuǎn)播也受到一堆批評，他們酷愛沙灘排球，陽光、沙灘、海浪、大美人，還有什么項目能展現(xiàn)如此的運動之美?？梢粋€美國專欄作家說了，奧運會又不是沙灘排球比賽。NBC的轉(zhuǎn)播太關注皮膚，肉色天香。除了美國人參加的比賽，就剩沙灘排球了?！断つ嵯闰?qū)晨報》說的好，女運動員不再僅僅展現(xiàn)其體育技能，還要顯示好身材，就如一位模特兒所言，這是一種上癮的事，因為你通過別人的眼睛獲得自己存在的意義。

據(jù)說，在澳大利亞看電視，你就很難看到乒乓球和體操，他們把奧運會改成了游泳比賽，從早上的預賽到晚上的決賽，場場轉(zhuǎn)播。別的項目，那只有澳大利亞人參加的馬術、賽艇和田徑了，簡直可以算是一場“澳運會”。

由此說來，一場全人類的聚會被分割了，觀眾在這里加強了對自己祖國的認同感，而不是對人類的認同。有記者跑到悉尼，說世界多和平呀，伊朗人和美國人能和諧相處，朝鮮和韓國都攜手入場了，這世界不要霸權主義不要恐怖主義。是呀，這愿望是美好的，奧林匹克給人這種假象，但檢點一下自己被奧運會鼓蕩起來的民族情緒，就會警惕，1936年的柏林奧運會，被一位德國導演拍攝下一個紀錄片，片名叫《意志的勝利》，據(jù)說它展現(xiàn)了納粹的美感，給德國人灌上了迷魂藥。

（選自《生活周刊》2000年第19期）

1.這篇雜文的作者開篇說“對中央電視臺的奧運會轉(zhuǎn)播有一點兒意見”，縱觀全文，這是因為（3分）（）

A.中央電視臺很少轉(zhuǎn)播別國運動員的成績，使作者錯過了許多精彩的節(jié)目。

B.作者對六成以上的觀眾不關心全人類深表憂慮。

C.作者認為包括中國、美國、澳大利亞等國在內(nèi)的電視節(jié)目，分割了全人類的聚會。

D.作者認為中央電視臺的奧運報道，有一種淡化人類認同感的傾向。

2.文中第二段段末說“通過別人的眼睛獲得自己存在的意義”是“一種上癮的事”，這件事指的是（3分）（）

A.美國人酷愛沙灘排球，以展示運動之美。

B.女運動員在展現(xiàn)自己的運動技能的同時，還能向世人顯示自己的形體美。

C.模特兒在運動會上的表演，將一副好身材展露無遺。

D.觀眾觀看精彩的體育節(jié)目，大飽眼福。

3.作者引述澳大利亞電視轉(zhuǎn)播奧運的情況，說它把奧運