《長(zhǎng)征勝利萬歲》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)+

部編版高中語文選擇性必修上冊(cè)2長(zhǎng)征勝利萬歲同步練習(xí)給下列加點(diǎn)字注音。(1)千鈞（）雷霆(2)追剿（）(3)襁褓（）（）(4)拽（）根據(jù)拼音，寫出相應(yīng)的字。(1)運(yùn)籌wéiwò（）（）(2)yǔn（）命(3)打了一個(gè)寒jìn（）(4)fān（）然醒悟分析下列環(huán)境描寫的作用。（分析所用材料、方法的作用。）這是10月的一天早晨，秋高氣爽，太陽還沒有升到頭頂。（《長(zhǎng)征勝利萬歲》13節(jié)）《長(zhǎng)征勝利萬歲》多次引用了毛澤東的話，請(qǐng)朗讀這些語言，體會(huì)特殊的含義。（分析所用材料、方法的作用。）文章題為《長(zhǎng)征勝利萬歲》，卻花了較多篇幅描寫了一次發(fā)生在吳起鎮(zhèn)的戰(zhàn)斗，這樣的描寫是否多余？（分析文章各部分間的關(guān)系。）梳理《大戰(zhàn)中的插曲》一文的行文思路。（概括結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，梳理行文思路。）《大戰(zhàn)中的插曲》為什么要全文摘錄寫給日本官兵的一封信？（分析作者態(tài)度、寫作意圖。）百團(tuán)大戰(zhàn)（1940年）時(shí)，聶榮臻救治并送回日本女孩的故事讓人動(dòng)容。80年后的今天（2020年），在日本友人支援湖北的物資上出現(xiàn)“山川異域，風(fēng)月同天”的詩句，我們同樣感動(dòng)，請(qǐng)?zhí)骄窟@些行為背后的意義。（評(píng)價(jià)文章內(nèi)容、觀點(diǎn)的意義和價(jià)值。對(duì)指定問題進(jìn)行探究形成新的見解。）閱讀下文，完成問題。長(zhǎng)征文化的個(gè)性特質(zhì)龔志聰①長(zhǎng)征文化，是紅軍將士創(chuàng)造的一種特有的精神財(cái)富，是長(zhǎng)征取得偉大勝利的一個(gè)重要因素，具有極大的傳承意義。②實(shí)踐的特殊性，決定其所產(chǎn)生的文化的特殊性。因此，長(zhǎng)征文化是紅軍長(zhǎng)征的必然產(chǎn)物，又必有與長(zhǎng)征相應(yīng)的個(gè)性特質(zhì)。中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬五千里長(zhǎng)征，是在極其艱難的情況下取得的極其輝煌的勝利，是人類歷史進(jìn)程中的空前奇跡。這一勝利，來源于紅軍將士無比堅(jiān)定的信念、無比堅(jiān)強(qiáng)的意志和無私奉獻(xiàn)的精神，來源于紅軍領(lǐng)導(dǎo)者們極其豐富、巨大的智慧和科學(xué)、英明的決策指揮，這一切勝利因素的發(fā)揮，都達(dá)到了無以復(fù)加的程度。因此，長(zhǎng)征文化，是一種臻達(dá)極致的鐵血文化，其極致神韻和鐵血風(fēng)骨，是別的任何文化都無與倫比的個(gè)性特質(zhì)。只有準(zhǔn)確把握長(zhǎng)征文化的個(gè)性特質(zhì)，才能深刻認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征的時(shí)代意義。③在人們對(duì)長(zhǎng)征文化的認(rèn)識(shí)上，簡(jiǎn)單化的態(tài)度是不可取的。簡(jiǎn)單化的一種表現(xiàn)是輕言“重走長(zhǎng)征路”。長(zhǎng)征，是紅軍在天上有幾十架敵機(jī)偵察、轟炸，地上有幾十萬強(qiáng)敵圍追堵截，又是在物質(zhì)條件極其艱難、自然環(huán)境極其惡劣的情況下進(jìn)行的極其艱巨復(fù)雜的長(zhǎng)途跋涉、征戰(zhàn)。而現(xiàn)在人們是在沒有危險(xiǎn)、食宿無憂的情況下，到當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的線路上去走一截、兩截，同旅游觀光沒有多少區(qū)別。而將此說成“重走長(zhǎng)征路”，就未免有失莊重?？梢哉f“尋訪長(zhǎng)征路”，至少也要對(duì)“重走”作“尋訪”的理解，否則難以真正感悟到長(zhǎng)征精神。④長(zhǎng)征文化是我們的民族瑰寶，準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)、把握長(zhǎng)征文化的個(gè)性特質(zhì)，從而更好地傳承長(zhǎng)征文化，我們的民族精神就能大放異彩。微觀地說，長(zhǎng)征文化的個(gè)性特質(zhì)給我們一個(gè)寶貴的啟示：人的精神狀態(tài)從一般到極致之間有很大的空間，平時(shí)，尤其是在遇到困難的情況下，只要我們堅(jiān)定信念、信心，努力、再努力一些，就能把工作做得好些、更好些，從中也能提高、再提高自身的能力素質(zhì)。如此持之以恒，長(zhǎng)征文化的個(gè)性特質(zhì)潛移默化為我們的思想信念、生命氣質(zhì)，成為我們的“文化性格”，我們就會(huì)變得優(yōu)秀、更優(yōu)秀。這種文化特質(zhì)成為群體、民族共同崇尚的精神，這個(gè)群體、民族就一定非常了不起。（選自《解放軍報(bào)》）(1)解釋第②段中“鐵血文化”的含義。（理解文中重要概念的含義。）(2)理解第②段畫線句的含義。（理解詞語、句子在文中的意思。）(3)第③段中為什么作者認(rèn)為要對(duì)重走長(zhǎng)征路作“尋訪”的理解？（分析作者態(tài)度、寫作意圖。）(4)評(píng)價(jià)本文的思想意義。（評(píng)價(jià)文章內(nèi)容、觀點(diǎn)的意義和價(jià)值。）

答案1.【答案】(1)jūn(2)jiǎo(3)qiǎng；bǎo(4)zhuài2.【答案】(1)帷；幄(2)殞(3)噤(4)幡3.【答案】提示了大戰(zhàn)開始的時(shí)間，天氣寒冷的西北地區(qū)此時(shí)卻秋高氣爽，顯示著即將到來的有利于戰(zhàn)斗的條件。表達(dá)了參戰(zhàn)官兵高漲的戰(zhàn)斗豪情，也預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的結(jié)果。4.【答案】在全軍干部會(huì)議上，多次引用了毛澤東的話，這些話回顧了長(zhǎng)征的過程，總結(jié)了長(zhǎng)征的成果，同時(shí)也點(diǎn)出了長(zhǎng)征的重要意義。突出了長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史上從來沒有的壯行，激發(fā)了與會(huì)同志們的革命豪情，彰顯了長(zhǎng)征精神。5.【答案】不多余。這次戰(zhàn)斗發(fā)生在中央召開的宣布長(zhǎng)征勝利的會(huì)議前夕，說明長(zhǎng)征的艱巨性，哪怕各方主力已經(jīng)會(huì)師，依然有敵人圍追堵截，體現(xiàn)出長(zhǎng)征勝利的不易。同時(shí)，這次戰(zhàn)斗在很短的時(shí)間內(nèi)取得了勝利，再次證明了長(zhǎng)征勝利的意義，為下文揭示長(zhǎng)征的重要作用做了鋪墊。6.【答案】作者回憶了自己親自參與日本女孩美穗子的救治、安頓、送回的過程，并通過一封書信，顯示了中日兩國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的友好關(guān)系以及中國(guó)寬待戰(zhàn)俘的做法，最后通過記敘美穗子成年后回訪中國(guó)一事，進(jìn)一步展現(xiàn)了人道主義催生了中日兩國(guó)人民間的長(zhǎng)久友誼。7.【答案】信中表達(dá)了希望能將日本女孩妥善安置的希望，這是聶帥收留救助女孩的目的。同時(shí)，信中義正嚴(yán)辭地譴責(zé)了日方發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)給兩國(guó)人民帶來深重災(zāi)難的罪惡，表達(dá)了中國(guó)軍民一致抗日的決心，以及希望能化干戈為玉帛的愿望。從字里行間，體現(xiàn)了聶帥的善行和仁義，同時(shí)，借這封信對(duì)日方進(jìn)行了一次政治工作，體現(xiàn)了偉大革命領(lǐng)袖的政治智慧。8.【答案】中國(guó)和日本一衣帶水，是友好的鄰邦。在抗戰(zhàn)時(shí)期，聶榮臻元帥用人道主義精神，拋開戰(zhàn)爭(zhēng)中的敵對(duì)立場(chǎng)，救助日本女孩，表達(dá)了中日兩國(guó)人民“化干戈為玉帛”的美好愿望，成就了中日友好的佳話。并且告訴世人，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是統(tǒng)治者的罪惡，中日人民依然愛好和平。今天，日本友人的義援詩更是中日友好的見證。在中國(guó)疫情肆虐時(shí)，日本人民用中國(guó)的詩句傳達(dá)鼓勵(lì)與幫助，將兩國(guó)民間交往的善意進(jìn)一步升華。9.【答案】(1)指包含堅(jiān)定的信念、堅(jiān)韌的品格，不屈不撓的意志、無私奉獻(xiàn)的精神的文化。(2)長(zhǎng)征文化具有別的任何文化都不具備的個(gè)性特征，它建立在長(zhǎng)征這一實(shí)踐的基礎(chǔ)上，它的個(gè)性特征是理解其時(shí)代意義的前提和條件。(3)因?yàn)楝F(xiàn)在的人們重走長(zhǎng)征路與觀光旅游沒什么區(qū)別，只是表面上對(duì)長(zhǎng)征地點(diǎn)的重走，而“尋訪”是訪求尋找的意思，要通過尋訪體會(huì)當(dāng)初長(zhǎng)征艱難的處境、惡劣的環(huán)境和艱巨復(fù)雜的跋涉，理解長(zhǎng)征文化的獨(dú)特性，才能真正感悟長(zhǎng)征精神。(4)本文提出要使長(zhǎng)征文化成為我們的文化性格。長(zhǎng)征文化因?yàn)槠鋵?shí)踐的特殊性，具有別的文化都