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文檔簡(jiǎn)介
伯樂相馬導(dǎo)入馬說韓愈學(xué)習(xí)目標(biāo)1、在理解重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上翻譯課文;2、理解課文寓意,領(lǐng)會(huì)作者思想感情,認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因(重點(diǎn)、難點(diǎn));3、在把握文章中心的基礎(chǔ)上,了解托物寓意的寫法;4、整理歸納文中的重要文言實(shí)詞(重點(diǎn));5、背誦并默寫課文。韓愈:字退之,唐代散文家、詩人,散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美譽(yù),與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者,是“唐宋八大家”之首。自謂郡望(郡里的顯貴家族)昌黎,世稱韓昌黎,謚號(hào)“文”,又稱韓文公,作品都收在《昌黎先生集》里。(唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍)
說:古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn);寫法十分靈活,可以敘事,可以議論;語言簡(jiǎn)潔明了,寓意深刻,說理透徹,通常采用以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理;講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。
這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí),韓愈初登仕途,很不得志。25歲中進(jìn)士以后,長期不被重用。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他,終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下,郁郁不得志,再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視,所以他有“伯樂不常有”之嘆。背景資料祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間(zhǐ
)(pián)(lì)一食或盡粟一石(shí
)(sù)(dàn)食之不能盡其材才美不外見其真無馬邪(sì
)(xiàn)(yé)世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也(所以)(“祇”,只是)(受屈辱)(養(yǎng)馬的仆役)(并列而死)(馬廄)稱呼
世上有了伯樂,然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的,可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此,即使有了名貴的馬,也只能在養(yǎng)馬的仆役手里受到屈辱,跟普通的馬一同死在馬廄里,不以千里馬稱呼。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?(吃)(有時(shí))(“飼”,喂養(yǎng))(這)(雖然)(才能和美好的素質(zhì))(“現(xiàn)”,顯露)(尚且)(等同,一樣)(怎么)
日行千里的馬,一頓有時(shí)能吃下一石糧食,喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。這樣的馬,雖有日行千里的能耐,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來,想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。(鞭打)(方法)(“飼”,喂養(yǎng))(“才”,才能)(通曉)(鞭子)(面對(duì))難道(“耶”,嗎)表推測(cè):恐怕鞭策它,不按正確的方法,喂養(yǎng)它又不能使它充分發(fā)揮自己的才能,聽它叫卻不能通曉它的意思,(反而)拿著鞭子對(duì)著它說:“天下沒有千里馬!”唉!難道真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真不識(shí)得千里馬啊!作者在開頭提出了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)句強(qiáng)調(diào)了什么意思?觀點(diǎn):世有伯樂,然后有千里馬強(qiáng)調(diào)伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。
千里馬沒有遇上伯樂會(huì)有怎樣的遭遇?(用文中原話回答)衹辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也千里馬被埋沒的原因是什么?(用文中原話回答)(1)直接原因:食不飽,力不足,才美不外見
(2)根本原因:食馬者不知其能千里而食也“安求其能千里也?”一句用了什么修辭方法?表達(dá)了作者怎樣的感情?反問,表達(dá)了作者對(duì)“食馬者”的無知的憤怒譴責(zé)作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意讀到“策之不以其道,食之不能盡其
材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:‘天下無馬’時(shí)”你有什么感受?本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?
其真無馬也課外延伸:在現(xiàn)在這個(gè)尊重知識(shí)尊重人才的時(shí)代,假如你是千里馬,將怎樣才不使自己被埋沒?通假字:不知其能千里而食之才美不外見食之不能盡其材其真無馬邪通“飼”,喂通“現(xiàn)”,顯露通“才”,才能通“耶”,表疑問,相當(dāng)于“嗎”(1)雖有千里之能(才能)安求其能千里也(能夠)(2)策之不以其道(鞭打)執(zhí)策而臨之(鞭子)(3)故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手(即使
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