押題卷（十）議論文閱讀（解析版）-備戰(zhàn)2023年中考語(yǔ)文臨考題號(hào)押題（全國(guó)通用）

押題卷（十）議論文閱讀從議論文閱讀的考查題型來(lái)看，與全省各地市原有題型對(duì)比，雖略有不同，但總體相差不大。在題型上，以主觀題為主。備考建議：一是平日注重一個(gè)“讀”字。二是考前突出一個(gè)“練”字。二、答題總原則:1、先讀題后讀文。讀題時(shí)注意從題干中找出“題眼”(即答題關(guān)鍵點(diǎn)),攜帶需要解答的題目，使閱覽具有明確的目標(biāo)。2、讀文時(shí)，要注意群體把握文章的首要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義和中心意思。3、準(zhǔn)備答題時(shí)，必須再次細(xì)讀題目，找準(zhǔn)“題眼”。4、答題時(shí)，具體題目涉及到相關(guān)段落，要對(duì)這些段落重復(fù)研讀;如涉及全篇，則要再讀全文。具體過程是:閱讀理解文章題目一-閱讀文章一-看清文章后面的試題一一按試題要求回頭有重點(diǎn)地再看原文一一答題。文章要看兩遍或以上。尤其是開頭和結(jié)尾。三、考試訪法點(diǎn)撥:一是心中須有文體特點(diǎn)。二是條分縷析思路結(jié)構(gòu)。三是準(zhǔn)確理解關(guān)鍵詞句。（2022·遼寧阜新·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面選文，完成各題。腳踏實(shí)地成就夢(mèng)想姜潔①“新時(shí)代是追夢(mèng)者的時(shí)代，也是廣大青少年成就夢(mèng)想的時(shí)代。希望你們心系祖國(guó)，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為祖國(guó)和人民貢獻(xiàn)青春和力量?！比涨埃?xí)近平總書記給中國(guó)單板滑雪運(yùn)動(dòng)員蘇翊鳴回信，向他和中國(guó)冰雪健兒在冬奧賽場(chǎng)取得的優(yōu)異成績(jī)表示祝賀，并對(duì)大家提出殷切期望。習(xí)近平總書記的回信，在中國(guó)冰雪健兒以及廣大青年中引發(fā)熱烈反響。②志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，是青年成長(zhǎng)成才的正道。青少年只有腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能最終成就自己的夢(mèng)想。③腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，需要打好基礎(chǔ)、增長(zhǎng)才干。短綆難汲深井之水，淺水難負(fù)載重之舟。任何人都不可能輕輕松松地成才，要想干成一番事業(yè)，必須積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)新思想，練就過硬本領(lǐng)。當(dāng)今時(shí)代日新月異，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。新時(shí)代青年正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。④腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，還要不懼困難、頑強(qiáng)拼搏。人生的道路上不可能一帆風(fēng)順，年輕人很容易因受到挫折而氣餒，但絕不能因此一蹶不振、自暴自棄。在北京冬奧會(huì)上斬獲2金1銀的谷愛凌曾經(jīng)訓(xùn)練摔倒造成腦震蕩，“記不起任何東西”，還曾右手粉碎性骨折、大拇指韌帶撕裂，但仍堅(jiān)持帶傷參加比賽；蘇翊鳴年僅18歲，多次骨折，但一次次受傷從未動(dòng)搖他繼續(xù)訓(xùn)練的決心；28歲的短道速滑運(yùn)動(dòng)員武大靖因常年訓(xùn)練腳上滿是傷疤、老繭，骨頭也變形了，他說“我有一雙很丑的腳”，但網(wǎng)友說他是中國(guó)最帥的奧運(yùn)冠軍……中國(guó)冰雪健兒們的事跡告訴我們，面對(duì)挫折困難，要始終堅(jiān)守希望、不懼挫折、迎難而上、堅(jiān)持到底，才能獲得成功，笑到最后。⑤腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，還應(yīng)久久為功、接續(xù)奮斗。行百里者半九十。人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開手胼足胝、焚膏繼晷的艱苦奮斗。我們的國(guó)家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。以我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)為例，從1980年第一次參加冬奧會(huì)無(wú)一人獲得獎(jiǎng)牌，到2022年北京冬奧會(huì)取得9枚金牌，這是一代又一代中國(guó)冰雪人久久為功、接續(xù)奮斗的結(jié)果。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要廣大青年持之以恒、馳而不息的奮斗。⑥一代青年有一代青年的歷史際遇。新時(shí)代中國(guó)青年要打好基礎(chǔ)、不懼困難、接續(xù)奮斗。要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，在劈波斬浪中開拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開辟天地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績(jī)，用青春和汗水創(chuàng)造精彩人生，書寫新的奇跡?。ㄕ浴度嗣袢?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．選文第④段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？3．選文③④⑤段順序能否調(diào)換？為什么？4．不適合充當(dāng)?shù)冖荻握摀?jù)的一項(xiàng)是（

）A．鐘南山面對(duì)疫情，逆行出征，不畏疫魔，勇于擔(dān)當(dāng)。B．嫦娥攬?jiān)?、北斗指路、祝融探火、羲和逐日……一代代航天人接續(xù)奮斗，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)新成就，不斷實(shí)現(xiàn)新的跨越。C．曹雪芹披閱十載，增刪五次，十年如一日的堅(jiān)持，終于寫成不朽巨著《紅樓夢(mèng)》。D．袁隆平一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣，提高水稻單產(chǎn)，造福世界人民?！敬鸢浮?．青少年只有腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能最終成就自己的夢(mèng)想。（或答“志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，是青年成長(zhǎng)成才的正道”亦可）2．舉例論證，列舉參加北京冬奧會(huì)的運(yùn)動(dòng)員谷愛凌、蘇翊鳴、武大靖帶傷堅(jiān)持訓(xùn)練，不懼挫折，最終獲得成功的事例，具體有力地論證了“腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，還要不懼困難、頑強(qiáng)拼搏”的分論點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。3．不能調(diào)換。③④⑤段從“打好基礎(chǔ)、增長(zhǎng)才干”“不懼困難、頑強(qiáng)拼搏”“久久為功、接續(xù)奮斗”三方面逐層遞進(jìn)地論證中心論點(diǎn)“青少年只有腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能最終成就自己的夢(mèng)想”，并與結(jié)尾段“新時(shí)代中國(guó)青年要打好基礎(chǔ)、不懼困難、接續(xù)奮斗”一一照應(yīng)。4．A【解析】1．本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的概括。聯(lián)系第①段和第②段可知，文章開篇通過引用習(xí)近平總書記給中國(guó)單板滑雪運(yùn)動(dòng)員蘇翊鳴回信中的話語(yǔ)，自然引出②段中的觀點(diǎn)：志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，是青年成長(zhǎng)成才的正道?；颉扒嗌倌曛挥心_踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能最終成就自己的夢(mèng)想”。2．本題考查論證方法。從劃線句“在北京冬奧會(huì)上斬獲2金1銀的谷愛凌……但仍堅(jiān)持帶傷參加比賽；蘇翊鳴年僅18歲，多次骨折，但一次次受傷從未動(dòng)搖他繼續(xù)訓(xùn)練的決心；28歲的短道速滑運(yùn)動(dòng)員武大靖因常年訓(xùn)練腳上滿是傷疤、老繭，骨頭也變形了，……但網(wǎng)友說他是中國(guó)最帥的奧運(yùn)冠軍……”可知，劃線句子列舉了谷愛凌、蘇翊鳴、武大靖等人帶傷參加比賽的事例，是運(yùn)用了舉例論證的方法，充分有力地論證了④段開頭的“腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，還要不懼困難、頑強(qiáng)拼搏”這一分論點(diǎn)，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)，使論證更具有說服力。3．本題考查論證順序。本文的中心論點(diǎn)是“志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，是青年成長(zhǎng)的正道”，③④⑤自然段是三個(gè)分論點(diǎn)。第③段“腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，首先需要打好基礎(chǔ)、增長(zhǎng)才干”表明“打好基礎(chǔ)、增長(zhǎng)才干”是最基本的做法；第④段“腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，還要不懼困難、頑強(qiáng)拼搏”表明，在增長(zhǎng)才干的基礎(chǔ)之上還要有不懼困難、頑強(qiáng)拼搏的精神；第⑤段“腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，還應(yīng)久久為功、接續(xù)奮斗”進(jìn)一步表明要成就夢(mèng)想還應(yīng)該具有持之以恒的精神。這三個(gè)段落構(gòu)成了層層遞進(jìn)的關(guān)系；再結(jié)合⑥段的“一代青年有一代青年的歷史際遇。新時(shí)代中國(guó)青年要打好基礎(chǔ)、不懼困難、接續(xù)奮斗”可知，這三段還與之呼應(yīng)；所以不能互換位置。4．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。結(jié)合⑤段開頭的“腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，還應(yīng)久久為功、接續(xù)奮斗”可知，這句話是本段的分論點(diǎn)；A.鐘南山“逆行出征，不畏疫魔，勇于擔(dān)當(dāng)”表現(xiàn)的是他的勇敢無(wú)畏，與“久久為功、接續(xù)奮斗”無(wú)關(guān)；故選A。（2022·遼寧錦州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面選文，完成下列各題。青春向未來(lái)，使命肩上擔(dān)楊文選

顧成龍①“大哉乾坤內(nèi)，吾道長(zhǎng)悠悠。”在這個(gè)偉大的新時(shí)代，中國(guó)青年展現(xiàn)了亮麗的青春風(fēng)采、迸發(fā)出豪邁的青春激情，生逢盛世、勇挑重?fù)?dān)。正可謂：青春向未來(lái)，使命肩上擔(dān)。②青春是鑄夢(mèng)的搖籃，需要以“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾擋百萬(wàn)師”的勇氣闖關(guān)奪隘。青春是青年最好的時(shí)期，亦是充滿魅力的時(shí)期，更是夢(mèng)想起航的時(shí)期。新時(shí)代仍有無(wú)數(shù)青年將青春書寫在中國(guó)的熱土上、將血汗揮灑在祖國(guó)的大地上，澆灌出絢麗的花朵。扶貧干部黃文秀犧牲在扶貧路上，抗疫青年醫(yī)護(hù)者逆行而上，“00后”戍邊烈士守護(hù)美麗的中國(guó)寸土，不……他們以無(wú)畏的勇氣披荊斬棘、砥礪前行，以青春的熱血鑄就偉大的中國(guó)。③實(shí)干是夢(mèng)的支點(diǎn)，必要以“攻城不怕艱，攻書莫畏難”的毅力篤信實(shí)干。偉大的事業(yè)需要實(shí)干精神，實(shí)踐出真知，實(shí)干成偉業(yè)。唯有實(shí)干才能翹起“躺平者”，聚合青春的力量，助力國(guó)家和民族的繁榮發(fā)展?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成?！痹∑娇梢院滔鲁藳?，錢學(xué)森能完成兩彈一星的研發(fā)，屠呦呦成功提取青蒿素，等等，這些都離不開他們鍥而不舍、足履實(shí)地的實(shí)干精神。唯有實(shí)干才能使新時(shí)代青年心之所思、口出所言、紙上所作皆成現(xiàn)實(shí)，才能振國(guó)興邦、贏得未來(lái)、成就夢(mèng)想。④使命是圓夢(mèng)的風(fēng)向標(biāo)，定要以“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的擔(dān)當(dāng)勇挑重任。“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！鼻嗄晔侨嗣裰α?、民族之希望、國(guó)家之未來(lái)，新時(shí)代的中國(guó)青年生于盛世，時(shí)代賦予青年擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?，?dāng)有所為，本應(yīng)積極錘煉品行、志存高遠(yuǎn)、胸懷遠(yuǎn)大理想，厚植“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)之忠心；理應(yīng)加快練就過硬本領(lǐng)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，永葆“砍頭不要緊，只要主義真”的愛黨之真心；更應(yīng)主動(dòng)為民謀利、為民盡責(zé)、為民擔(dān)當(dāng)，常懷“千秋基業(yè)仗民心”的愛民之初心。在中國(guó)的大地上，蓬勃向上的中國(guó)青年正以使命之我，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興接續(xù)奮斗，邁進(jìn)強(qiáng)盛新時(shí)代。⑤奮斗是征夢(mèng)的試金石，要以“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的信念?yuàn)^力奔跑。“幸福是奮斗出來(lái)的”，新時(shí)代的中國(guó)青年為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而砥礪奮斗，也要“為世界進(jìn)文明，人類造幸?！倍暙I(xiàn)力量；更要有勇于成為“世界青年人的先鋒”的志氣和信心，敢于成為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的踐行者和開拓者。從牢記使命在墨西哥田野里盡力改良玉米品種的任嬌嬌，到投筆從戎于非洲深處的野生動(dòng)物保護(hù)者的黃泓翔，中國(guó)的有為青年在奮斗中驗(yàn)證著心中的夢(mèng)想?！靶南等嗣瘢貞咽澜?。”新時(shí)代中國(guó)這樣的有為青年遍布世界各地，正以?shī)^斗之我，為推動(dòng)人類文明進(jìn)程貢獻(xiàn)智慧，推進(jìn)文明新時(shí)代。⑥新時(shí)代的中國(guó)青年擁有新的際遇，也會(huì)有新的挑戰(zhàn)，我們要把握機(jī)遇、經(jīng)受磨礪、勇挑重?fù)?dān)、實(shí)現(xiàn)使命、創(chuàng)造歷史。“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的青春誓言，必將在繼往開來(lái)的強(qiáng)國(guó)一代踐行。我們將用青春書寫中華民族復(fù)興史，用奉獻(xiàn)造福人民，用奮斗創(chuàng)造人民偉業(yè)，用智慧推進(jìn)文明進(jìn)程。（選文有刪改）5．選文的中心論點(diǎn)是什么？6．簡(jiǎn)要分析選文第③段的論證思路。7．選文第⑤段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？8．聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“青春向未來(lái)，使命肩上擔(dān)”的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?．青春向未來(lái)，使命肩上擔(dān)。6．首先提出觀點(diǎn)“實(shí)干是夢(mèng)的支點(diǎn)，必要以‘攻城不怕艱，攻書莫畏難’的毅力篤信實(shí)干”；接著分析了實(shí)干的重要性并引用名言進(jìn)行道理論證；然后列舉袁隆平等人實(shí)干的事例（舉例）論證這一觀點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)實(shí)干對(duì)于新時(shí)代青年的重要意義。7．舉例論證。列舉了任嬌嬌、黃泓翔新時(shí)代中國(guó)有為青年（在國(guó)際舞臺(tái)上）奮斗的典型事例，具體有力地論證了“奮斗是征夢(mèng)的試金石，要以‘窮且益堅(jiān)，不墜青云之志’的信念?yuàn)^力奔跑”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章說服力。8．示例：作為中學(xué)生，生逢盛世的我，要懷揣夢(mèng)想與青春豪情，樹立明確的目標(biāo)，勤奮刻苦地讀書，不斷充實(shí)豐富自己，以實(shí)干的精神奔向未來(lái)，勇于擔(dān)當(dāng)歷史的重任，讓人生更有價(jià)值。【解析】5．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。“中心論點(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見的題型。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。閱讀全文可知，標(biāo)題提出了中心論點(diǎn)，首段中“青春向未來(lái)，使命肩上擔(dān)”也點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn)，摘抄下來(lái)即可。6．本題考查分析論證思路。首句“實(shí)干是夢(mèng)的支點(diǎn)，必要以‘攻城不怕艱，攻書莫畏難’的毅力篤信實(shí)干”提出了本段的觀點(diǎn)；“偉大的事業(yè)需要實(shí)干精神，實(shí)踐出真知，實(shí)干成偉業(yè)。唯有實(shí)干才能翹起‘躺平者’，聚合青春的力量，助力國(guó)家和民族的繁榮發(fā)展”運(yùn)用了道理論證的方法，有力地闡述了實(shí)干精神對(duì)于成就事業(yè)、助力國(guó)家民族繁榮發(fā)展的重要性，“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”引用名言進(jìn)行道理論證，再次強(qiáng)調(diào)實(shí)干的重要性；接著列舉袁隆平、錢學(xué)森、屠呦呦通過實(shí)干取得成功的事例，具體生動(dòng)地論述了本段觀點(diǎn)；段末用“唯有實(shí)干才能使新時(shí)代青年心之所思、口出所言、紙上所作皆成現(xiàn)實(shí)，才能振國(guó)興邦、贏得未來(lái)、成就夢(mèng)想”進(jìn)行歸納總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)實(shí)干精神對(duì)于新時(shí)代青年的重要性。7．此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析以及其作用的分析。從“牢記使命在墨西哥田野里盡力改良玉米品種的任嬌嬌”“投筆從戎于非洲深處的野生動(dòng)物保護(hù)者的黃泓翔”可以判斷出，這個(gè)句子運(yùn)用了舉例論證的方法，通過列舉任嬌嬌、黃泓翔這些新時(shí)代中國(guó)有為青年“以?shī)^斗之我，為推動(dòng)人類文明進(jìn)程貢獻(xiàn)智慧，推進(jìn)文明新時(shí)代”的事例，具體生動(dòng)地論證了本段首的分論點(diǎn)“奮斗是征夢(mèng)的試金石，要以‘窮且益堅(jiān)，不墜青云之志’的信念?yuàn)^力奔跑”，使文章的說服力更強(qiáng)，從而有力地論證了文章的中心論點(diǎn)，便于讀者理解。8．此題考查學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)的能力，作答時(shí)要圍繞“實(shí)干精神”闡述，注意結(jié)合自己的身份和生活經(jīng)驗(yàn)。如：我生在這個(gè)偉大的新時(shí)代，要把握住人生中最好的青春時(shí)期，胸懷遠(yuǎn)大理想，聚合青春的力量，擁有實(shí)干精神，努力提高自身素質(zhì)，把振國(guó)興邦作為自己的責(zé)任，創(chuàng)造更有價(jià)值的人生。（2022·內(nèi)蒙古·統(tǒng)考中考真題）閱讀下文，完成下面小題。求友匡己方梓①人活在世上，總希望身邊有幾個(gè)好朋友。功利心強(qiáng)的人看重朋友在生存方面對(duì)自己的幫助，所謂“多個(gè)朋友多條路”“在家靠父母，出門靠朋友”，都反映了此種心態(tài)。品位高一些的人呢，他們?cè)诤醣舜诵撵`上的投契，覺得朋友能否對(duì)自己有衣食之助并不重要，要緊的是他們能引領(lǐng)自己攀升到某種高度。曾國(guó)藩就持有這樣的交友觀。【A】②清道光二十二年十二月二十日，曾國(guó)藩在京城給四個(gè)弟弟寫了一封很長(zhǎng)的信，其三分之二的篇幅是講如何讀書、做人。談到交友之道時(shí)，他如此下筆：“蓋求友以匡己之不逮，此大益也；標(biāo)榜以盜虛名，是大損也?！币馑际且粋€(gè)人與人訂交，不能求虛名，而要通過交朋友救正自己品質(zhì)、性情、能力上的某些不足。【B】③要尋到一個(gè)“匡己”之友，其實(shí)很不容易。④其一，他得有真性情。生活中許多人都能看到他人的缺點(diǎn)，但真正愿意指出來(lái)的并不多。最主要的原因還是怕得罪人。一個(gè)人有了真性情，他才會(huì)想：朋友某方面有缺失，我不指出來(lái)，自己有什么資格享受他的信任與親密呢？因此，他們說出逆耳忠言時(shí)，不會(huì)顧忌對(duì)方高不高興，不會(huì)考慮做出如此選擇會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果?！綜】⑤其二，他必須有足夠的見識(shí)。有的人嘴巴沒遮沒蓋，所說的話從不過腦，他們的話于我們的人生并無(wú)多少營(yíng)養(yǎng)，達(dá)不到“匡己”之境。個(gè)人生活閱歷豐富，又喜歡讀書、思考，看問題能窺到其真處、深處、隱秘處，向別人提的建議具有明顯的可操作性，這樣的人才有能力去匡正我們?！綝】⑥人人都有自己“唯一”的生命痕跡，這就決定了我們的脾性各不相同，遇事產(chǎn)生分歧是必然的。想成為匡正他人的人，你的胸懷就得博大。胡林翼是公認(rèn)的有見識(shí)之人，對(duì)曾國(guó)藩的事業(yè)多有幫助，在湘軍攻克金陵時(shí)，看到晚清政府的極端腐敗，也曾想匡正他的“愚忠”……但話說了一半，便被曾國(guó)藩婉言謝絕。然而，胡林翼的可貴在于他最終能理解曾國(guó)藩所做的選擇。正是這種博大的胸懷，使曾國(guó)藩視其為一生最大的知己。⑦當(dāng)然，想求友匡己，我們先得給“己”設(shè)計(jì)一個(gè)充滿蓬勃向上的模板。像任何雙邊關(guān)系一樣，友情也是彼此選擇的，你看中了別人，希望彼此的心靈互訪互通，還得別人看中你。只有將自我的人性提得純凈些，大家樂于跟你交往，我們才有獲得“優(yōu)質(zhì)朋友”的機(jī)會(huì)。假若自身無(wú)德無(wú)才，每一個(gè)優(yōu)秀的人看到你都想逃出三條大街，求誰(shuí)去“匡”你呢？⑧人性的鍛造是個(gè)長(zhǎng)久的過程，絕非一朝一夕之功，“求友匡己”也得有長(zhǎng)久的打算。一要經(jīng)得起大浪淘沙。時(shí)勢(shì)相異，身邊的朋友也大不相同，過去能幫助你的如今也許力氣不逮，昔日能引領(lǐng)你的當(dāng)下或許需要?jiǎng)e人引領(lǐng)，我們?cè)诓煌嫌训耐瑫r(shí)就得不斷悅納新友。二是必須執(zhí)守初心。生活中的誘惑很多，不記得來(lái)時(shí)的路就會(huì)摔跤。恪守做個(gè)好人、做個(gè)有價(jià)值的人的初心去“求友匡己”，你的“匡”才不會(huì)脫離應(yīng)有的軌道。⑨“求友匡己”，需要尋求能“匡”自己的朋友，還得學(xué)會(huì)自己“匡”自己。（有改動(dòng)）9．本文中心論點(diǎn)是什么？10．根據(jù)文章內(nèi)容，概括“匡己”之友需具備的特點(diǎn)。11．“曾國(guó)藩一生交友甚多，但有真性情敢對(duì)他直言不諱的也只有寥寥幾個(gè)，比如倭仁、陳岱云、邵蕙西等，而且他們對(duì)曾國(guó)藩的影響是終生的?！边@句話放在文中【A】【B】【C】【D】哪一處更合適？為什么？【答案】9．“求友匡己”，需要尋求能“匡”自己的朋友，還得學(xué)會(huì)自己“匡”自己。（或求友匡己）10．（1）有真性情；（2）有足夠的見識(shí)；（3）有博大胸懷。11．【C】處，這句話作為事實(shí)論據(jù)，舉倭仁、陳岱云、邵蕙西等人的事例，具體充實(shí)地論證了要尋到一個(gè)“匡己”之友需有真性情這一觀點(diǎn)，具有說服力。【解析】9．本題考查論點(diǎn)的提煉。結(jié)合第①②段可知，文章開頭用人們求友的心態(tài)與曾國(guó)藩的故事引出本文的論題“求友（交友觀）”；結(jié)合第③段“要尋到一個(gè)‘匡己’之友，其實(shí)很不容易”，第④段“其一，他得有真性情”，第⑤段“其二，他必須有足夠的見識(shí)”，第⑥段“想成為匡正他人的人，你的胸懷就得博大”，第⑦段“當(dāng)然，想求友匡己，我們先得給‘己’設(shè)計(jì)一個(gè)充滿蓬勃向上的模板”，第⑧段“人性的鍛造是個(gè)長(zhǎng)久的過程，絕非一朝一夕之功，‘求友匡己’也得有長(zhǎng)久的打算”可知，這是在分析如何尋求“匡己”之友與我們要學(xué)會(huì)“匡己”，且要有長(zhǎng)久的打算；結(jié)合第⑨段“‘求友匡己’，需要尋求能‘匡’自己的朋友，還得學(xué)會(huì)自己‘匡’自己”可知，文章最后提出觀點(diǎn)，總結(jié)全文。綜上分析，本文的中心論點(diǎn)是：“求友匡己”，需要尋求能“匡”自己的朋友，還得學(xué)會(huì)自己“匡”自己。10．本題考查理解和概括文章內(nèi)容。結(jié)合第④段“其一，他得有真性情”，第⑤段“其二，他必須有足夠的見識(shí)”，第⑥段“想成為匡正他人的人，你的胸懷就得博大”可知，“匡己”之友，需具備的特點(diǎn)有：得有真性情；必須有足夠的見識(shí)；要有博大的胸懷。11．本題考查論據(jù)。結(jié)合“曾國(guó)藩一生交友甚多，但有真性情敢對(duì)他直言不諱的也只有寥寥幾個(gè)，比如倭仁、陳岱云、邵蕙西等，而且他們對(duì)曾國(guó)藩的影響是終生的”分析，這是事實(shí)論據(jù)，列舉影響曾國(guó)藩終生的摯友倭仁、陳岱云、邵蕙西等，都是有真性情敢對(duì)他直言不諱的；結(jié)合第④段“其一，他得有真性情。生活中許多人都能看到他人的缺點(diǎn)，但真正愿意指出來(lái)的并不多。最主要的原因還是怕得罪人。一個(gè)人有了真性情，他才會(huì)想：朋友某方面有缺失，我不指出來(lái)，自己有什么資格享受他的信任與親密呢？因此，他們說出逆耳忠言時(shí)，不會(huì)顧忌對(duì)方高不高興，不會(huì)考慮做出如此選擇會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果”可知，這里主要論述的是要尋到一個(gè)“匡己”之友需有真性情這一觀點(diǎn)；“曾國(guó)藩一生交友甚多，但有真性情敢對(duì)他直言不諱的也只有寥寥幾個(gè)，比如倭仁、陳岱云、邵蕙西等，而且他們對(duì)曾國(guó)藩的影響是終生的”這句話可以作為“要尋到一個(gè)‘匡己’之友需有真性情這一觀點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)，論證這一觀點(diǎn)，故可放在C處。（2022·貴州遵義·統(tǒng)考中考真題）先自主，才有自己韓

青①俗世，熙熙攘攘，打打鬧鬧……顯然，它不是一個(gè)清凈之地。而古人說“閉門即是深山”，我們只能鬧中取靜，俗中取雅。要做到這些，就必須做到自主。②《徒然草》里有言：“不要用心于外物，最好的辦法是一個(gè)人獨(dú)處。一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑，失去自主。比如和別人交談，總想博得別人的好感，就做不到言為心聲了。又不免有和人嬉鬧的時(shí)候，有和人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，以至于喜怒不定，妄念叢生，得失之心就再難放下。如此執(zhí)迷于塵世，陶醉其中，且又好發(fā)癡心夢(mèng)想，全不悟生命真諦。”它告訴我們：要想自主，就得遠(yuǎn)離世俗?！炯住竣邸肚f子》中就記載了這樣一個(gè)自主者，他叫梓慶，是做鐻的高手，而鐻就是過去懸掛鐘磬等樂器的木架，上面刻有鳥獸神怪等裝飾圖案。有人問他：“你憑什么妙法做得那么好呢？”他回答道：“我只是一個(gè)普通的木匠，沒有什么妙法，但是我在做鐻之前，從來(lái)不敢耗損精神，一定要齋戒讓心神寧?kù)o。齋戒到第三天，內(nèi)心不敢有領(lǐng)取賞賜爵祿的念頭；到了第五天，便不把他人一切有關(guān)毀譽(yù)巧拙的議論放在心上了；到了第七天，有一種超然之感，連自己的四肢形體也忘掉了。在這個(gè)時(shí)候，一切朝廷之事都忘了，我的心神高度專一而外界的任何干擾都消失了，然后我才進(jìn)入山林，細(xì)心觀察大自然中鳥獸的天然情狀，一旦心有所得，在我眼前便展現(xiàn)出一個(gè)完整的鐘的架子，然后才動(dòng)手制作，不然便不動(dòng)手。這就是以我的自然心性去契合鳥獸的自然形神，制成的器物被驚疑為鬼斧神工之作，恐怕就是這個(gè)緣故吧?！憋@然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和時(shí)間都用在該用的地方上，創(chuàng)造奇跡就很自然了。世間的成功者，無(wú)一不是如此。【乙】④可是，看管自己的心，實(shí)屬不易。因?yàn)椋瑝m世中誘惑和欲望防不勝防，稍不小心，就會(huì)成為它們的俘虜。當(dāng)年，魔羅曾為佛陀設(shè)下懷疑、恐懼、權(quán)利、金錢等重重障礙，但都無(wú)法令他分心。外物沒有引起他的興趣，他心如止水。這就告訴我們：要想看管好自己的心，就必須明白心與外物相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系，如果做不到這一點(diǎn)，那么我們的心就容易被某一外物牽著鼻子走，進(jìn)而迷失自己。⑤而要處理好心與外物的關(guān)系，方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，把附加在外物上的目的之類的東西去掉就可以了。詩(shī)人顧城在一篇文章中寫道：“一九八五年后，我放棄了所有先驗(yàn)的寫詩(shī)目的，詩(shī)不到來(lái)不寫。我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇異的現(xiàn)象，文字會(huì)自己行動(dòng)，像一粒粒的水銀，滾動(dòng)或變成空氣，每個(gè)字都是自由的，不再代表人加與它的意義，就像我們辭去了外在的職務(wù)恢復(fù)了原本的性情?！庇袑＜艺f，他后來(lái)的詩(shī)要好于之前的詩(shī)，答案就在這里。這也表明：自主者最好的自主，就是順其自然，千萬(wàn)不要歪曲或扭曲心意。也只有這樣，我們才能活出最真實(shí)的自己。⑥現(xiàn)在，很多人動(dòng)不動(dòng)就說做自己，其實(shí)，他們沒有搞清楚，要想做自己，必須做到自主。先自主，才有自己，否則，那只是一句口號(hào)。（選自《思維與智慧》，有刪改）12．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文標(biāo)題即中心論點(diǎn)，文章先論證如何做到自主，再論證“自主”與“自己”的關(guān)系。B．文章首段由俗世的熙攘打鬧和古人之言引出“自主”這一論題，激發(fā)讀者閱讀興趣。C．第③段使用《莊子》中“梓慶做鐻齋戒七日”作為道理論據(jù)，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性。D．文章第⑥段加點(diǎn)詞語(yǔ)“必須”“先”“才”的使用，突出強(qiáng)調(diào)了“自主”的必要性。13．第⑤段運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。14．將下列材料放到【甲】【乙】?jī)商幹械哪奶幥‘?dāng)？為什么？要遠(yuǎn)離世俗，就必須看管好自己的心?！睹献印分杏涊d：一次，公都子問孟子，怎樣才能成為一個(gè)君子？孟子告訴他：保護(hù)好自己的心就可以了。也只有這樣，才能做一個(gè)真正的自主者。【答案】12．C13．舉例論證、道理論證，列舉了顧城寫詩(shī)的事例，論述了“自主”的內(nèi)涵，證明了“要處理好心與外物的關(guān)系，就要把附加在外物上的目的之類的東西去掉”的分論點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。14．該材料放到【甲】處恰當(dāng)，起到承上啟下的作用。第②段引用《徒然草》里的語(yǔ)言，提出了“要想自主，就得遠(yuǎn)離世俗”，而第③段中舉《莊子》中的事例，論述了“看管好自己的心”才能“遠(yuǎn)離世俗”。這樣安放材料，使行文思路更加清晰、論證過程更加嚴(yán)密，起到層層遞進(jìn)的作用?！窘馕觥?2．考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析。C．“梓慶做鐻齋戒七日”是一個(gè)具體的事例，是事實(shí)論據(jù)；而非道理論據(jù)；故選C。13．考查分析論證方法。本段中引用了顧城說的話，這是道理論證。同時(shí)，這又是一個(gè)顧城寫詩(shī)的具體實(shí)例，這是舉例論證。聯(lián)系本段首句“而要處理好心與外物的關(guān)系，方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，把附加在外物上的目的之類的東西去掉就可以了”可知，這兩個(gè)論證方法具體有力地證明了“要處理好心與外物的關(guān)系，就要把附加在外物上的目的之類的東西去掉”的分論點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)：先自主，才有自己。14．考查補(bǔ)充論據(jù)。根據(jù)第②段中的“它告訴我們：要想自主，就得遠(yuǎn)離世俗”可知，本段引用《徒然草》里的語(yǔ)言，提出了“要想自主，就得遠(yuǎn)離世俗”的觀點(diǎn)。根據(jù)第③段中的“顯然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和時(shí)間都用在該用的地方上，創(chuàng)造奇跡就很自然了”可知，本段列舉實(shí)例，證明了“看管好自己的心”才能“遠(yuǎn)離世俗”的觀點(diǎn)。材料首句“要遠(yuǎn)離世俗，就必須看管好自己的心”直接點(diǎn)明了材料論證的觀點(diǎn)。所以應(yīng)放在甲處，起到承上啟下的作用。第②段論證“要想自主，就得遠(yuǎn)離世俗”的觀點(diǎn)，材料和第③論證“要遠(yuǎn)離世俗，就必須看管好自己的心”的觀點(diǎn)，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。15．（2022·西藏·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文章，完成問題。讀書①說起讀書，有哲人這樣總結(jié)：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才……”互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，我們幾乎天天都在閱讀，不管是紙質(zhì)的還是電子版的，都能用濃濃的書香滋潤(rùn)心靈、涵養(yǎng)風(fēng)尚。可以說，讀書對(duì)我們大有益處。②讀書讓生命豐腴。清代黃圖珌在《看山閣閑筆》里說：“窗明幾凈，開卷便與圣賢對(duì)語(yǔ)，天壤間第一快樂事也?！笔前。m然無(wú)法與古人、前人直接面對(duì)面，但是通過對(duì)一些書本、文字的閱讀，我們可以穿越時(shí)空地了解到數(shù)千百年之前的老子、孔子、李白、杜甫等人的思想世界，也可以認(rèn)知遠(yuǎn)在歐洲的卡爾?馬克思、弗朗西斯?培根、伏爾泰等人的精神世界，從而讓自己的精神世界飽滿豐富起來(lái)。唐代著名詩(shī)人陳子昂，年少時(shí)立下志向，發(fā)奮讀書，沒有幾年便學(xué)涉百家。讀書讓陳子昂的生命變得豐腴，最終被推為一代文宗，流芳百世。生命只有一次，我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以通過讀書來(lái)增加人生的高度、拓展生命的寬度。③讀書給心靈力量。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種信息鋪天蓋地、參差不齊，好的壞的，真的假的，怎么鑒別？鑒別能力從哪來(lái)？唯有讀書，與書為友，增長(zhǎng)知識(shí)。有了知識(shí)的積累和心靈的積累，面對(duì)恐懼、緊張、焦慮、痛苦就能處變不驚，讓自己保持一份淡定和寧?kù)o，從紛繁的信息表象之下尋找真知，從容與逆境共處，于無(wú)聲處聽驚雷，于無(wú)色處見繁花。④讀書使靈魂升華。有人說，要么讀書，要么旅行，身體和靈魂總有一個(gè)在路上。古人早有“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”之說，“世界那么大，我想去看看”，可困頓于生活和時(shí)間，我們沒有辦法去周游天南地北，只能跟隨著別人的文字，在字里行間感悟著天馬行空、人生愜意。“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺面目可憎?！北彼吸S庭堅(jiān)如是說。讀書總能讓人在書中找到共鳴，與寫書之人在某一瞬間達(dá)到默契，好似一個(gè)靈魂與另一個(gè)靈魂相遇，從而獲得補(bǔ)給，得到救贖。如此，文章讀多了，自己的所得所思所想，以文字記之，寫出錦繡文章，豈不是人生之快事？⑤讀書與人生相伴，猶如一日三餐，更像呼吸空氣般吐故納新，不知不覺間，幫助我們反思當(dāng)下，放眼未來(lái)，更提醒我們：身在井隅，心向星光；眼里有詩(shī)，自在遠(yuǎn)方。（有刪改）(1)請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。(2)請(qǐng)分析第④段畫線句子的論證方法及作用。(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第②段的論證思路。(4)下列事例哪一個(gè)最適合作本文的論據(jù)，請(qǐng)選擇并說明理由。①宋濂少時(shí)酷愛讀書，常“假借于藏書之家”；成年后“益慕圣賢之道”，遍訪名師。他以讀書為樂，終成一代大儒。②王繼才守島衛(wèi)國(guó)32年，用無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章?！敬鸢浮?1)讀書對(duì)我們大有益處。(2)道理論證。有力地論證了段首句“讀書使靈魂升華”，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。(3)首先提出分論點(diǎn)“讀書讓生命豐腴”，然后引用了名人名言進(jìn)行道理論證，接著列舉了事例進(jìn)行舉例論證，最后得出結(jié)論：生命只有一次，我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以通過讀書來(lái)增加人生的高度、拓展生命的寬度。(4)材料①能夠作為文章的論據(jù)。材料①中宋濂少時(shí)酷愛讀書，最后終成一代大儒的事例，與文章的觀點(diǎn)“讀書對(duì)我們大有益處”一致，能夠證明此觀點(diǎn)。材料②王繼才守島衛(wèi)國(guó)的事例，論述的是“堅(jiān)守和付出”的道理，與“讀書的益處”沒有關(guān)系?！驹斀狻浚?）本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的理解。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的一句話，從句式上看中心論點(diǎn)是個(gè)判斷句。閱讀全文可知，文章第①段首先引用名言闡述了讀書帶給我們無(wú)窮樂趣，引出中心論點(diǎn)：讀書對(duì)我們大有益處。（2）本題考查對(duì)論證方法的理解。第④段畫線句子引用了北宋黃庭堅(jiān)的名言，屬于道理論證的方法。有力地論證了段首句“讀書使靈魂升華”，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。（3）本題考查對(duì)論證思路的理解。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。閱讀第②段可知，本段首先提出分論點(diǎn)“讀書讓生命豐腴”，然后引用了清代黃圖珌在《看山閣閑筆》里的話進(jìn)行道理論證，接著列舉了“我們可以穿越時(shí)空地了解到數(shù)千百年之前的老子、孔子、李白、杜甫等人的思想世界，也可以認(rèn)知遠(yuǎn)在歐洲的卡爾?馬克思、弗朗西斯?培根、伏爾泰等人的精神世界，從而讓自己的精神世界飽滿豐富起來(lái)”的事例進(jìn)行舉例論證證明此分論點(diǎn)；又列舉了唐代著名詩(shī)人陳子昂讀書的例子，進(jìn)一步證明此分論點(diǎn)。最后得出結(jié)論：生命只有一次，我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以通過讀書來(lái)增加人生的高度、拓展生命的寬度。（4）本題考查對(duì)論據(jù)的運(yùn)用。閱讀文章可知，本文的中心論點(diǎn)是：讀書對(duì)我們大有益處。材料①列舉了宋濂少時(shí)酷愛讀書，最后終成一代大儒的事例，與文章的觀點(diǎn)“讀書對(duì)我們大有益處”一致，能夠證明此觀點(diǎn)。材料②列舉了“王繼才守島衛(wèi)國(guó)32年，用無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章”的事例，論述的是“堅(jiān)守和付出”的道理，與“讀書的益處”沒有關(guān)系。（2022·寧夏·統(tǒng)考中考真題）建筑是文化的傳承創(chuàng)造程泰寧①身為一名建筑師，每當(dāng)被問及“中國(guó)傳統(tǒng)園林是不是對(duì)你的影響很大”時(shí)，我總是笑著回答：“可能中國(guó)古典詩(shī)詞對(duì)我的影響更大。”②中國(guó)古人的造園手法及其營(yíng)造的意境，的確給我?guī)?lái)許多啟示，但包括詩(shī)詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文藝、美學(xué)與哲學(xué)，對(duì)我創(chuàng)作的影響更為深遠(yuǎn)。不論是李白、王維，還是蘇東坡、辛棄疾、李清照，我對(duì)建筑意境的感悟，很大一部分來(lái)自于他們筆下的詩(shī)詞。我也常常從懷素、黃庭堅(jiān)的書法中領(lǐng)悟線條構(gòu)成，感受空間實(shí)與虛、水墨濃與淡的關(guān)系，從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中汲取“意到筆不到”“似與不似之間”的藝術(shù)理念。③陸游說：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。”放到建筑中，就是“工夫在設(shè)計(jì)之外”。我一直認(rèn)為，要真正做好建筑設(shè)計(jì)，不僅需要手法和技巧，而且需要理念和哲學(xué)支撐。那些世界知名建筑師的背后，無(wú)一沒有哲學(xué)背景和美學(xué)源頭。所以，不論處于何種階段，閱讀、學(xué)習(xí)和思考對(duì)建筑師來(lái)說都非常重要。我們常說“文如其人”，實(shí)際上建筑作品也如其人，建筑師的素質(zhì)品位對(duì)作品的影響是極其明顯的。④從中國(guó)文學(xué)、畫論到西方文藝史、建筑雜志，從傳統(tǒng)美學(xué)到現(xiàn)代、后現(xiàn)代哲學(xué)，我從閱讀中受益甚多。有兩本書我讀過很多遍，一本是《文心雕龍》，一本是《藝術(shù)哲學(xué)》。它們談的不是建筑，但對(duì)我來(lái)說，處處都能引發(fā)對(duì)建筑的思考。⑤建筑師做設(shè)計(jì)，不可能不考慮形式，不可能不考慮功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實(shí)問題，但我不希望簡(jiǎn)單地去呈現(xiàn)，而是想表達(dá)一些能夠沖擊人們內(nèi)心的東西，把形式、功能問題的解決提高到文化層面上來(lái)。從根本上說，建筑師的使命不僅是構(gòu)建更理想的人居環(huán)境，還應(yīng)該是文化的傳承與創(chuàng)造。⑥作為中國(guó)建筑師，我們有責(zé)任將中國(guó)的建筑文化更好地傳承下去。傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何接軌，這是繞不過去的課題。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的好東西要保存，更要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要和現(xiàn)代人的價(jià)值取向和審美追求結(jié)合起來(lái)。我在欣賞吳冠中的繪畫、林懷民的舞蹈、王立平的音樂時(shí)，常常思索他們的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新之路是怎么走的。不同的藝術(shù)形式、文化門類之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒。⑦究天地人文之際，通古今中外之變，成建筑一家之言。建筑創(chuàng)作要有文化觀和歷史觀，要有自覺的價(jià)值追求。這是我對(duì)自己的要求，也是對(duì)年輕人的期待。(作者為中國(guó)工程院院士，選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)16．下面對(duì)文章理解正確的一項(xiàng)是（

）A．從文章中可以看出，作者對(duì)建筑意境的感悟，全部來(lái)自于中國(guó)詩(shī)詞。B．陸游的“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”，使作者“工夫在設(shè)計(jì)之外”的建筑設(shè)計(jì)觀點(diǎn)更具有說服力。C．建筑師做設(shè)計(jì)，可以不考慮形式、功能、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實(shí)問題，但要考慮人們內(nèi)心的東西。D．作者閱讀量大，涉獵面廣，因此這篇文章的論述語(yǔ)言形象生動(dòng)、說理性強(qiáng)，思維縝密。17．“不論處于何種階段，閱讀、學(xué)習(xí)和思考對(duì)建筑師來(lái)說都非常重要?！边@句話中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞有什么作用，說說你的理解。18．文章的首尾段之間有什么關(guān)系，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。19．作者說“不同的藝術(shù)形式，文化門類之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒”，我們?cè)谏钪幸灿蓄愃频捏w驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合實(shí)例，談?wù)勀愕目捶?。【答案?6．B17．“不論……都”強(qiáng)調(diào)了條件、范圍，意思是在所有階段，閱讀、學(xué)習(xí)和思考對(duì)于建筑師都很重要。體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，使文章論證更加具有說服力。18．形成首尾呼應(yīng)，首段運(yùn)用一句對(duì)話，自然引出本文的話題，開篇點(diǎn)題；尾段總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，并且表明個(gè)人的追求和對(duì)年輕人的期待。19．示例一：蘇州園林的建筑藝術(shù)受到了中國(guó)古典詩(shī)詞、繪畫、雕刻等審美影響；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，詩(shī)中有線條、色彩、構(gòu)圖、意境，呈現(xiàn)出“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)，這是詩(shī)詞與繪畫的相互啟發(fā)和借鑒；大型舞蹈《只此青綠》以《千里江山圖》為原型，體現(xiàn)出繪畫與音樂、舞蹈藝術(shù)的相互啟發(fā)與借鑒……(舉出一例即可)我們要善于借鑒不同藝術(shù)不同文化的優(yōu)點(diǎn)，并創(chuàng)新發(fā)展。示例二：不同學(xué)科之間的學(xué)習(xí)也是可以相互啟發(fā)、相互借鑒的。比如參加體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，需要借助一些物理學(xué)科中的知識(shí)?！窘馕觥?6．本題考查文章內(nèi)容的理解。A.“全部”一詞過于絕對(duì)，原文為“不論是李白、王維，還是蘇東坡、辛棄疾、李清照，我對(duì)建筑意境的感悟，很大一部分來(lái)自于他們筆下的詩(shī)詞”，此項(xiàng)有誤；C.“可以不考慮形式、功能、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實(shí)問題”說法有誤，原文在第⑤段“建筑師做設(shè)計(jì)，不可能不考慮形式，不可能不考慮功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實(shí)問題，但我不希望簡(jiǎn)單地去呈現(xiàn)……”。D.這篇文章的論述語(yǔ)言“說理性強(qiáng)”說法有誤，縱觀全文，作者列舉了傳統(tǒng)文藝、美學(xué)與哲學(xué)對(duì)其建筑設(shè)計(jì)的影響，進(jìn)而對(duì)建設(shè)師設(shè)計(jì)時(shí)需注意的地方提出建議，并沒有很強(qiáng)的說理性。故選B。17．本題考查議論文語(yǔ)言特點(diǎn)。議論文語(yǔ)言具有嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性?！安徽摗肌睆?qiáng)調(diào)了條件、范圍，意思是在所有階段，閱讀、學(xué)習(xí)和思考對(duì)于建筑師都很重要。建筑師的素質(zhì)品位對(duì)作品的影響是極其明顯的，沒有學(xué)習(xí)、思考等提升自己能力的行為，設(shè)計(jì)的作品會(huì)受影響，強(qiáng)調(diào)了建筑師閱讀、學(xué)習(xí)、思考的重要性，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，使文章論證更加具有說服力。18．本題考查議論文段落的作用。本題探究“文章的首尾段之間有什么關(guān)系”。據(jù)第①段描述及“我總是笑著回答：‘可能中國(guó)古典詩(shī)詞對(duì)我的影響更大?！笨芍?，開篇用對(duì)話自然而言引出文章的話題——中國(guó)古典詩(shī)詞對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響，開篇點(diǎn)題。結(jié)尾第⑦段再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)“建筑是文化的傳承創(chuàng)造”，并表明個(gè)人的追求和對(duì)年輕人的期待：建筑創(chuàng)作要有文化觀和歷史觀，要有自覺的價(jià)值追求。這是我對(duì)自己的要求，也是對(duì)年輕人的期待。首尾兩段首尾呼應(yīng)，點(diǎn)明中心。19．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的看法?！安煌乃囆g(shù)形式，文化門類之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒”出現(xiàn)在第⑥段，探究的是“傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何接軌”“轉(zhuǎn)化創(chuàng)新之路是怎么走的”等問題。藝術(shù)是互通的，是相互可以啟發(fā)借鑒的。結(jié)合生活中類似的體驗(yàn)、所見所聞的具體事例圍繞“相互啟發(fā)、相互借鑒”談我們的看法即可。示例：不同學(xué)科之間是可以相互啟發(fā)、相互借鑒的。比如蘇炳訓(xùn)練結(jié)束后借助液氮和冰水進(jìn)行冷凍治療，放松腿部肌肉，借助了物理學(xué)科的知識(shí)。運(yùn)動(dòng)員為了更好發(fā)揮比賽水平，平時(shí)要進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)膳食搭配，這是營(yíng)養(yǎng)學(xué)、生物學(xué)對(duì)體育學(xué)科的輔助。（2022·上海·統(tǒng)考中考真題）閱讀下文，完成各題①人一出生手腳就會(huì)自然“動(dòng)”起來(lái)，慢慢長(zhǎng)大就會(huì)參加一些勞作，有時(shí)還會(huì)感到一絲勞累，有“勞”有“動(dòng)”，勞動(dòng)就這樣伴隨著人的一生。②然而在當(dāng)下，一些青少年對(duì)勞動(dòng)的意義重視不足，甚至認(rèn)識(shí)偏頗。有人不會(huì)做基本的家務(wù)，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，其它體力勞動(dòng)不值一提；有人覺得如今的社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，只要花錢就能買到服務(wù)；還有人將“免于動(dòng)手”視為一種優(yōu)越感，對(duì)提供服務(wù)的勞動(dòng)者缺乏真正的理解和尊重。③針對(duì)這些不會(huì)勞動(dòng)、不想勞動(dòng)、甚至不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育就顯得十分必要。④勞動(dòng)是人生命存在的基礎(chǔ)。眾所周知，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，是勞動(dòng)使人和動(dòng)物區(qū)別開來(lái)。民生在勤，勤則不匱。我們的先民把野草馴化培育成農(nóng)作物，修建水利工程，才有了穩(wěn)定的糧食來(lái)源；生長(zhǎng)在土地上的棉花，只有經(jīng)過人們的采摘，才能被捻成細(xì)線，織成棉布，裁成衣裳，為人們遮身蔽體；遍布在田野中的泥土，只有經(jīng)歷雙手的勞作，才能被夯實(shí)成墻壁，支撐起遮風(fēng)擋雨的屋頂。因此，《辭?！分小皠趧?dòng)”一詞被定義為“人們改變勞動(dòng)對(duì)象，使之適合自己需要的有目的的活動(dòng)”。⑤勞動(dòng)更是推動(dòng)人類向前發(fā)展的車輪。社會(huì)的進(jìn)步依賴于一代又一代勞動(dòng)者的辛勤付出。四大發(fā)明閃爍著古人在日常勞作中的創(chuàng)造光芒，雜交水稻見證了袁隆平在田間地頭的日夜求索，神舟飛天凝結(jié)著眾多科研團(tuán)隊(duì)的勞動(dòng)汗水。_______沒有勞動(dòng)，人類也許會(huì)一直停滯在蒙昧原始的狀態(tài)，難以獲得文明的進(jìn)步和發(fā)展。⑥在認(rèn)識(shí)了勞動(dòng)的意義和價(jià)值的基礎(chǔ)上，還有必要重新認(rèn)識(shí)學(xué)校勞動(dòng)教育的特點(diǎn)和功能。學(xué)校中的勞動(dòng)教育具有實(shí)踐性和綜合性。當(dāng)我們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中形成正確的價(jià)值觀時(shí)，勞動(dòng)教育中有德育；當(dāng)我們“動(dòng)動(dòng)手，出出汗”以強(qiáng)健體魄時(shí)，勞動(dòng)教育中有體育；當(dāng)我們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決勞動(dòng)中遇到的問題時(shí)，勞動(dòng)教育中有智育；當(dāng)我們動(dòng)手設(shè)計(jì)并創(chuàng)造美的作品時(shí)，勞動(dòng)教育中還有美育?？梢娺@種注重實(shí)踐性和綜合性的勞動(dòng)教育，不僅有利于改變青少年學(xué)生中輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象，而且有利于培養(yǎng)他們真正成為全面發(fā)展的人。⑦學(xué)校中的勞動(dòng)教育還具有長(zhǎng)效功能。一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代經(jīng)歷勞動(dòng)教育，為人生打下尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的底色，那么，今后踏上社會(huì)，就能敬業(yè)樂業(yè)，享受到勞動(dòng)帶來(lái)的幸福和快樂。⑧勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。為了讓青少年都能尊重勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，從今天起，“處處是勞動(dòng)之地，天天是勞動(dòng)之時(shí)，人人是勞動(dòng)之人”，就理應(yīng)成為當(dāng)代青少年的勞動(dòng)宣言。20．根據(jù)上下文，填入第⑤段的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（

）A．即使 B．盡管 C．如果 D．既然21．根據(jù)文章思路，完成下面的填空。22．第④段和第⑤段的順序不能顛倒，請(qǐng)分析原因?！敬鸢浮?0．C21．⑴重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育顯得十分必要；⑵認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義和價(jià)值；⑶學(xué)校的勞動(dòng)教育具有實(shí)踐性和綜合性；⑷學(xué)校中的勞動(dòng)教還具有長(zhǎng)效功能。22．第④段闡釋了“勞動(dòng)是人生命存在的基礎(chǔ)”，第⑤段論述了“勞動(dòng)更是推動(dòng)人類向前發(fā)展的車輪”，前者是后者的基礎(chǔ)，層層遞進(jìn)，符合人們認(rèn)知規(guī)律；第⑤段的“更”字明確了其更近一層的意思，與第④段相照應(yīng)，同時(shí)又和第⑥段過渡句形成照應(yīng)?！窘馕觥?0．本題考查關(guān)聯(lián)詞的使用。第⑤段“人類也許會(huì)一直停滯在蒙昧原始的狀態(tài)，難以獲得文明的進(jìn)步和發(fā)展”是針對(duì)“沒有勞動(dòng)”這一情況結(jié)果的假設(shè)，前后是假設(shè)關(guān)系，應(yīng)使用“如果”一詞；故選C。21．本題考查文章思路。第②段“一些青少年對(duì)勞動(dòng)的意義重視不足，甚至認(rèn)識(shí)偏頗。有人不會(huì)做基本的家務(wù)，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，其它體力勞動(dòng)不值一提；有人覺得如今的社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，只要花錢就能買到服務(wù)；還有人將‘免于動(dòng)手’視為一種優(yōu)越感，對(duì)提供服務(wù)的勞動(dòng)者缺乏真正的理解和尊重”，列舉當(dāng)下青少年輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象，體現(xiàn)青少年無(wú)法正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，對(duì)勞動(dòng)者缺乏真正的理解和尊重；進(jìn)而在第③段提出觀點(diǎn)“重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育就顯得十分必要”；接下來(lái)第④段“勞動(dòng)是人生命存在的基礎(chǔ)”，第⑤段“勞動(dòng)更是推動(dòng)人類向前發(fā)展的車輪”，體現(xiàn)認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義和價(jià)值；第⑥段點(diǎn)明“有必要重新認(rèn)識(shí)學(xué)校勞動(dòng)教育的特點(diǎn)和功能”；第⑥段“學(xué)校中的勞動(dòng)教育具有實(shí)踐性和綜合性”，第⑦段“學(xué)校中的勞動(dòng)教育還具有長(zhǎng)效功能”，具體闡釋了“學(xué)校勞動(dòng)教育的特點(diǎn)和功能”。22．本題考查順序。第④段闡述“勞動(dòng)是人生命存在的基礎(chǔ)”，第⑤段闡述“勞動(dòng)更是推動(dòng)人類向前發(fā)展的車輪”，前者強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)”，后者強(qiáng)調(diào)“發(fā)展”，前者是后者的基礎(chǔ)，論證層層遞進(jìn)，符合人們的認(rèn)知規(guī)律，將論證引向深入；第⑤段主要闡述的內(nèi)容中的“更”字，也點(diǎn)明其遞進(jìn)的關(guān)系，與第④段相照應(yīng)；與第⑥段過渡句“在認(rèn)識(shí)了勞動(dòng)的意義和價(jià)值的基礎(chǔ)上，還有必要重新認(rèn)識(shí)學(xué)校勞動(dòng)教育的特點(diǎn)和功能”形成照應(yīng)。（2022·四川巴中·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。讓中國(guó)品牌享譽(yù)世界李心萍①冬奧專用列車平穩(wěn)運(yùn)行，中國(guó)高鐵名片更加靚麗；世界最大旋挖鉆機(jī)成功下線，中國(guó)工程機(jī)械再創(chuàng)紀(jì)錄；寧德時(shí)代動(dòng)力電池的全球市場(chǎng)占有率提高8個(gè)百分點(diǎn)，連續(xù)5年排名世界第一……今年以來(lái)，中國(guó)品牌捷報(bào)頻傳，彰顯出不凡的實(shí)力。②習(xí)近平總書記指出，加快建設(shè)一批產(chǎn)品卓越、品牌卓著、創(chuàng)新領(lǐng)先、治理現(xiàn)代的世界一流企業(yè)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展，發(fā)揮更大作用。黨的十八大以來(lái)，得益于我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)健康發(fā)展和營(yíng)商環(huán)境持續(xù)改善，中國(guó)品牌向著樹立一流品牌的目標(biāo)堅(jiān)實(shí)前行。③高速動(dòng)車組技術(shù)全面實(shí)現(xiàn)自主化、標(biāo)準(zhǔn)化、系列化；智能家電不斷推陳出新，引領(lǐng)市場(chǎng)潮流。這10年中國(guó)企業(yè)瞄準(zhǔn)前沿領(lǐng)域，推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新，掌握了一批關(guān)鍵核心技術(shù)，具備了更強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。在南極零下50攝氏度的極限低溫下，柳工裝載機(jī)依舊高效作業(yè)；在港珠澳大橋，橋梁鋼結(jié)構(gòu)能經(jīng)受16級(jí)臺(tái)風(fēng)或7級(jí)地震的沖擊，設(shè)計(jì)壽命長(zhǎng)達(dá)120年。這10年更多中國(guó)企業(yè)將質(zhì)量視為企業(yè)的生命線，弘揚(yáng)工匠精神，以匠心鑄精品，推動(dòng)中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變。老字號(hào)主動(dòng)擁抱新潮流，煥發(fā)生機(jī)活力；國(guó)產(chǎn)品牌揚(yáng)帆出海，讓世界愛上“中國(guó)造”。這10年中國(guó)企業(yè)立足中國(guó)放眼世界，推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變。④踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，中國(guó)品牌建設(shè)面臨著更高的要求。⑤加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國(guó)企業(yè)要增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。我們要鼓勵(lì)企業(yè)堅(jiān)持創(chuàng)新，聚焦產(chǎn)業(yè)前沿，研發(fā)更多優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，擦亮更多“金字招牌”，從而為高質(zhì)量發(fā)展提供新的增長(zhǎng)動(dòng)力，為擴(kuò)大國(guó)際合作增添競(jìng)爭(zhēng)活力。⑥加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國(guó)企業(yè)要更好地滿足人民美好生活的需要。如今大眾消費(fèi)進(jìn)入品質(zhì)消費(fèi)新階段，正從追求“有沒有”向講究“好不好”轉(zhuǎn)變。中國(guó)企業(yè)要積極作為，以品牌建設(shè)引領(lǐng)發(fā)展消費(fèi)熱點(diǎn)，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)良服務(wù)更好地滿足人們生活品質(zhì)提升的需求。⑦加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國(guó)企業(yè)還要傳遞中國(guó)聲音，彰顯文化自信。品牌承載著一個(gè)國(guó)家的文化自信。推動(dòng)更多中國(guó)品牌走向全球，將讓世界更好地了解中國(guó)，進(jìn)而為中國(guó)企業(yè)發(fā)展?fàn)I造更好的外部環(huán)境。⑧當(dāng)前中國(guó)品牌建設(shè)也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革為中國(guó)制造帶來(lái)轉(zhuǎn)型升級(jí)的澎湃動(dòng)力，巨大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和消費(fèi)的持續(xù)升級(jí)為中國(guó)品牌孕育了廣闊空間。堅(jiān)信廣大企業(yè)會(huì)深耕細(xì)作，定能創(chuàng)造出更多更具競(jìng)爭(zhēng)力的好品牌，讓中國(guó)品牌享譽(yù)世界。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）23．對(duì)本文理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文的中心論點(diǎn)是讓中國(guó)品牌享譽(yù)世界。B．本文開篇舉例引入論述話題，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，結(jié)尾展望前景、發(fā)出號(hào)召。C．這10年來(lái)中國(guó)品牌向著樹立一流品牌的目標(biāo)堅(jiān)實(shí)前行，推動(dòng)了三個(gè)轉(zhuǎn)變。D．新時(shí)期中國(guó)品牌建設(shè)面臨著更高的要求，也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。24．第③段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？25．結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，概括新時(shí)期中國(guó)品牌建設(shè)面臨哪些更高的要求？【鏈接材料】惟有好的環(huán)境，才能呵護(hù)品牌、鼓勵(lì)創(chuàng)新。近年來(lái)，各地各部門多措并舉支持品牌建設(shè)，不斷匯聚品牌發(fā)展的強(qiáng)大合力：高價(jià)值發(fā)明專利審查周期壓減至13.3個(gè)月，商標(biāo)注冊(cè)平均審查周期穩(wěn)定在4個(gè)月；國(guó)內(nèi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)社會(huì)滿意度由63.69分提升至80.61分……品牌建設(shè)的政策環(huán)境和社會(huì)環(huán)境越來(lái)越好。（選自《品牌建設(shè)蹄疾步穩(wěn)》，有刪改）【答案】23．B24．舉例論證。舉柳工裝載機(jī)在極限低溫下高效作業(yè)和港珠澳大橋的橋梁鋼結(jié)構(gòu)能經(jīng)受強(qiáng)力沖擊兩個(gè)事例，具體論證了中國(guó)企業(yè)推動(dòng)中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)，從而有力論證了中心論點(diǎn)。25．①加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國(guó)企業(yè)要增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力；②加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國(guó)企業(yè)更好滿足人民美好生活需要；③加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國(guó)企業(yè)還要傳遞中國(guó)聲音，彰顯文化自信；④加強(qiáng)品牌建設(shè)，要營(yíng)造良好的政策環(huán)境和社會(huì)環(huán)境?！窘馕觥?3．B.“主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。結(jié)合第④段“踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，中國(guó)品牌建設(shè)面臨著更高的要求”可知，主體部分采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，故選B。24．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。第③段劃線句子，一分號(hào)為界，舉柳工裝載機(jī)在極限低溫下高效作業(yè)和港珠澳大橋的橋梁鋼結(jié)構(gòu)能經(jīng)受強(qiáng)力沖擊兩個(gè)事例，是運(yùn)用了舉例論證的論證方法。結(jié)合下句“這10年更多中國(guó)企業(yè)將質(zhì)量視為企業(yè)的生命線，弘揚(yáng)工匠精神，以匠心鑄精品，推動(dòng)中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變”可知，是論證了中國(guó)企業(yè)推動(dòng)中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)，答題模式：運(yùn)用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……（論點(diǎn)），進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。25．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第⑤段“加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國(guó)企業(yè)要增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力”，第⑥段“加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國(guó)企業(yè)要更好地滿足人民美好生活的需要”，第⑦段“加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國(guó)企業(yè)還要傳遞中國(guó)聲音，彰顯文化自信”以及鏈接材料“惟有好的環(huán)境，才能呵護(hù)品牌、鼓勵(lì)創(chuàng)新”“品牌建設(shè)的政策環(huán)境和社會(huì)環(huán)境越來(lái)越好”可提煉出答案。（2022·黑龍江大慶·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。要善于“折疊”自己陳大笑①把51張白紙重疊在一起，厚度最多不過幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次，厚度竟然超過了地球和太陽(yáng)之間的距離。人生從來(lái)不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。②“折疊”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四渡赤水，最初的作戰(zhàn)計(jì)劃并非如此。紅軍因?yàn)榧庇谝豢诔缘魯橙?，結(jié)果遇挫，被迫開始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，與敵人巧妙周旋，以三萬(wàn)劣勢(shì)兵力牽著數(shù)十萬(wàn)敵人的鼻子走，成就了四渡赤水這一紅軍長(zhǎng)征史上的光輝戰(zhàn)例。這次行動(dòng)，周恩來(lái)稱之為走“之”字路。實(shí)踐證明，最近的距離不一定是直線，而看似“折疊”彎曲的“之”字路線，往往是達(dá)到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于，以最小代價(jià)換取最大勝利。那些不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達(dá)成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流一樣“折疊”蜿蜒，才能避開擋在前面的障礙，實(shí)現(xiàn)波浪式前進(jìn)。③“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)。重復(fù)是工作生活的常態(tài)，許多人都在“重復(fù)昨天的故事”，但并非所有量的積累都能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。老驢拉磨般的簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù)，結(jié)局多是原地轉(zhuǎn)圈，停滯不前。法國(guó)作家羅曼·羅蘭曾說：“大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過?！睍ネ豸酥摹短m亭集序》，被公認(rèn)為“天下第一行書”，就是因?yàn)槠渲谐錆M著變化，所有重復(fù)的字都作了不同形態(tài)的處理。達(dá)·芬奇之所以能成為世界聞名的大畫家，就是因?yàn)樗跓o(wú)數(shù)次重復(fù)畫蛋中，尋找規(guī)律，畫出個(gè)性，才成就了他“蒙娜麗莎”的神秘微笑。在“折疊”中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重復(fù)，堅(jiān)持“不作尋常重復(fù)”，進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù)，方能書寫出彩華章。④“折疊”是耐心的堅(jiān)持。有人做過一個(gè)計(jì)算：如果干一件事的成功率僅為1%，反復(fù)嘗試100次，成功的概率竟然能達(dá)到63%。世界上沒有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場(chǎng)馬拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折疊”下去，就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”，簡(jiǎn)單做成不簡(jiǎn)單，使平凡變成不平凡。正如英國(guó)著名小說家安東尼·特羅洛普所說：“一件微不足道的日常小事，如果你堅(jiān)持去做，就能勝過那些艱難的大事?！雹荨罢郫B”是“折磨"的疊加。有人提出過“坎理論”，就是要過關(guān)卡，上臺(tái)階，好比爬山越嶺，上到一定高度，就過了一個(gè)坎。成功多是苦難輝煌，成長(zhǎng)多為浴火重生。要前進(jìn)，最快的腳步是“負(fù)重”，因?yàn)椤疤魮?dān)子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒適區(qū)”，就是倒退的開始。其實(shí)，成長(zhǎng)就是與自我的搏斗，與自我的較量，吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃勁崗位“淬火”，到艱苦一線“蹲苗”，在事上磨練自己，用時(shí)間灌溉自己，多挑戰(zhàn)“不可能”才可能超越自己，使人生不斷邁向新的高度。⑥人不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學(xué)問，付諸有力的行動(dòng)，就能成就精彩人生。（摘自《解放軍報(bào)》，有改動(dòng)）26．下列對(duì)文本的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文的中心論點(diǎn)是人要善于“折疊”自己。B．第二段用紅軍四渡赤水的事例來(lái)論證分論點(diǎn)，既生動(dòng)具體又有說服力。C．作者認(rèn)為不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”，很可能會(huì)事與愿違，遭遇失敗。D．文章引用羅曼·羅蘭、安東尼·特羅洛普的名言，有力地證明了“折疊”需生動(dòng)的重復(fù)這一觀點(diǎn)。27．文章第③段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？28．請(qǐng)結(jié)合全文回答，如何“折疊”才能讓自己的人生更精彩？【答案】26．D27．運(yùn)用了比喻論證的方法，語(yǔ)言生動(dòng)形象，從反面論證了“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)這一分論點(diǎn)。28．要有智慧的迂回，有生動(dòng)的重復(fù)，有耐心的堅(jiān)持，有“折磨”的疊加?！窘馕觥?6．本題考查內(nèi)容理解。文章第③段引用羅曼·羅蘭的名言“大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過”，有力地證明了“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)這一分論點(diǎn)；文章第④段引用安東尼·特羅洛普的名言“一件微不足道的日常小事，如果你堅(jiān)持去做，就能勝過那些艱難的大事”，有力地證明了“折疊”是耐心的堅(jiān)持這一分論點(diǎn)；D項(xiàng)“文章引用羅曼·羅蘭、安東尼·特羅洛普的名言，有力地證明了‘折疊’需生動(dòng)的重復(fù)這一觀點(diǎn)”說法有誤。故選D。27．本題考查論證方法及其作用。文章第③段畫橫線的句子“老驢拉磨般的簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù)，結(jié)局多是原地轉(zhuǎn)圈，停滯不前”中的“老驢拉磨”比喻的是“簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù)”的工作，這里運(yùn)用了比喻論證的方法，語(yǔ)言生動(dòng)形象，從反面論證了“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)這一分論點(diǎn)。28．本題考查內(nèi)容理解與概括。本文以“要善于‘折疊’自己”為中心論點(diǎn)，第①段“如何‘折疊’自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗”提出論題，②——⑤段分別從“折疊”是智慧的迂回，“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)，“折疊”是耐心的堅(jiān)持，“折疊”是“折磨”疊加這四個(gè)方面展開論證，第⑥段得出觀點(diǎn)“把握好‘折疊’的學(xué)問，付諸有力的行動(dòng)，就能成就精彩人生”。結(jié)合②③④⑤段的段首句進(jìn)行概括即可。（2022·湖北黃岡·統(tǒng)考中考真題）閱讀下則議論文，完成下面小題。自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想周珊珊①“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族……”一百多年前，李大釗向青年發(fā)出召喚。而今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。廣大青年應(yīng)自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想。②自信自強(qiáng)，來(lái)自于不怕苦、不怕難的積淀。。任何美好理想，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。從湖北襄陽(yáng)的一名農(nóng)村青年，到走上“代表通道”的全國(guó)人大代表，郵件接發(fā)員柴閃閃每一年的建議都與基層勞動(dòng)者有關(guān)；“嫦娥五號(hào)”探月取壤的征程上，80后、90后已經(jīng)成為中堅(jiān)力量；“奮斗者”號(hào)載人深潛團(tuán)隊(duì)，平均年齡34歲，最小的成員出生于1995年。從田間地頭到科學(xué)前沿，從內(nèi)地到邊疆，廣大青年腳踏實(shí)地，志存高遠(yuǎn)，向陽(yáng)而生，蓬勃發(fā)展。③自信自強(qiáng)，也在于志不求易、事不避難的歷練?；剜l(xiāng)奉獻(xiàn)、譜寫新時(shí)代青春之歌的黃文秀；舍小家顧大家、為山區(qū)群眾脫貧致富奔走的張小娟……打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、創(chuàng)造彪炳史冊(cè)的人間奇跡，離不開青年的傾力奉獻(xiàn)，苦干實(shí)干。抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中，在4.2萬(wàn)多名馳援湖北的醫(yī)護(hù)人員中有1.2萬(wàn)多名是90后，其中相當(dāng)一部分還是95后甚至00后。廣大青年挺身而出，不畏艱險(xiǎn)，甘于奉獻(xiàn)，舍生忘死，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激昂的風(fēng)采，展現(xiàn)了中華民族的希望。④自信自強(qiáng)，不僅需要，更需要。蘇炳添突破年齡和體能局限，在百米短跑中取得了9秒83的成績(jī)，再次刷新歷史；“最美大學(xué)生”劉宸不滿足于已有的成績(jī)，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召應(yīng)征入伍，主動(dòng)請(qǐng)纓到艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)服役，實(shí)現(xiàn)自己衛(wèi)國(guó)戍邊、歷練人生的從軍夢(mèng)想；江夢(mèng)南因一場(chǎng)意外失聰，卻不服輸，不氣餒，努力學(xué)習(xí)，考上了清華大學(xué)博士研究生……自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。廣大青年既正視困難，又堅(jiān)定信心，不斷突破極限，超越自我，在各個(gè)賽場(chǎng)上書寫著奮發(fā)有為的新篇章。⑤民族復(fù)興，使命光榮。廣大青年要自信自強(qiáng)，擔(dān)大任，明大德，成大才，立大志，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，在生活實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚源源不斷的青春力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月17日，有刪改）29．選出下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)（

）A．文章圍繞“廣大青年應(yīng)自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想”這句話從三個(gè)方面展開論述，號(hào)召青年人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)青春力量。B．文章開頭以李大釗的名言引入論題，有氣勢(shì)，有力量，給全文奠定了昂揚(yáng)向上的論述基調(diào)。C．“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這句話可以插入文中第②段的橫線處。D．第⑤段中“擔(dān)大任”“明大德”“成大才”“立大志”這四個(gè)短語(yǔ)，按照邏輯順序排列，不能調(diào)換順序。30．品讀第④段文字，在橫線處填上合適的內(nèi)容，完善中心句。自信自強(qiáng)，不僅需要①_____，更需要②______?！敬鸢浮?9．D30．克服困難超越自我【解析】29．D.有誤。第⑤段中四個(gè)短語(yǔ)按邏輯順序排序應(yīng)為：立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任。故選D。30．本題考查補(bǔ)寫句子。根據(jù)“廣大青年既正視困難，又堅(jiān)定信心”分析，第一空可填：克服（正視）困難。根據(jù)“不斷突破極限，超越自我”分析，第二空可填：超越自我。（2023·湖北·統(tǒng)考一模）郭光文①習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“守住拒腐防變防線，最緊要的是守住內(nèi)心，從小事小節(jié)上守起，正心明道、懷德自重，勤撣‘思想塵’、多思‘貪欲害’、常破‘心中賊’，以內(nèi)無(wú)妄思保證外無(wú)妄動(dòng)。”堅(jiān)持從小事小節(jié)上守起，從高從嚴(yán)要求自己，才能筑牢拒腐防變堤壩，自覺做到廉潔從政。當(dāng)官是如此，做人也當(dāng)如此。②從小事小節(jié)上守起，要有“欲病救萌、防微杜漸”的慎初意識(shí)。拒“腐”防“變”如同治病強(qiáng)身一樣，要防患于未然，把“病毒”“細(xì)菌”扼殺在萌芽狀態(tài)。我國(guó)的新冠疫情防控之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī)，就是得益于在疫情萌發(fā)的初始階段就予以了堅(jiān)決、有效的遏制，而不是“躺平”。還有這樣一個(gè)故事發(fā)人深省。人民教育家陶行知為了“工作方便”，特制了一件工作服，上面縫了兩個(gè)口袋，“一個(gè)口袋放公款，一個(gè)口袋放私款”。一次，陶行知去外地募捐，返程搭車時(shí)放在私款口袋的錢卻不見了，他沒有把募捐來(lái)的錢拿出來(lái)墊買車票，硬是拖著疲倦不堪的身子，堅(jiān)持步行回到學(xué)校。這段公私分明、纖塵不染的佳話，至今還被人們傳頌。在修身齊家方面，從小事小節(jié)上守起，就應(yīng)當(dāng)這樣“苛求”自己。③從小事小節(jié)上守起，要有“堤潰蟻孔、氣泄針芒”的慎微觀念。必須清醒認(rèn)識(shí)到，對(duì)待生活小事，既不能以小視之，更不能麻木不仁，因?yàn)樗扔锌赡艹蔀樗枷霙Q堤的“管涌口”，也容易成為溫水煮青蛙的“迷魂湯”。一些人犯錯(cuò)誤，往往都是從思想上的小毛小病、小枝小節(jié)和經(jīng)濟(jì)上的小偷小摸、小貪小占開始的。他們?cè)谟辛艘话氵`法違紀(jì)行為之后，不僅不懸崖勒馬、痛改前非，反而心懷僥幸、任其發(fā)展，甚至知錯(cuò)不改、鋌而走險(xiǎn)，導(dǎo)致最終走上不歸路。事實(shí)證明，生活小事看似不大，但背后隱藏的禍患不小。在待人接物上，我們要從小事小節(jié)上守起，不斷培養(yǎng)見微知著的洞察能力，牢固樹立防微杜漸的慎微觀念。④從小事小節(jié)上守起，要有“莫見乎隱、莫顯乎微”的慎獨(dú)精神。辯證來(lái)看，越是隱蔽的地方越是明顯，越是細(xì)微的地方越是扎眼。而最隱蔽最細(xì)微的地方，也最能檢驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)。高尚的人在閑居獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，同樣是謹(jǐn)慎的，有些“兩面人”臺(tái)面上道貌岸然，形同正人君子；私下里偷雞摸狗，恰是虛偽之徒。這警示我們，要從小事小節(jié)上守起，就要在私底下、無(wú)人時(shí)和細(xì)微處，始終做到不放縱、不越軌、不逾矩。⑤境界源于自省，名節(jié)來(lái)自修養(yǎng)。在小事小節(jié)上加強(qiáng)防守，從一點(diǎn)一滴上完善自我，要求我們強(qiáng)化慎初意識(shí)、立足于早，樹立慎微觀念、立足于小，發(fā)揚(yáng)慎獨(dú)精神、立足于嚴(yán)。切實(shí)做到小事不放縱、大事不糊涂，我們才能夠守住初心，煉就金剛不壞之身。（摘自2022年04月20日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．閱讀選文，給文章擬一個(gè)合適的標(biāo)題。2．第②段畫線句子屬于哪種論據(jù)？有何作用？3．請(qǐng)簡(jiǎn)析全文的論證思路?！敬鸢浮?．從小事小節(jié)上守起2．事實(shí)論據(jù)；運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，有力地證明了“從小事小節(jié)上守起，要有“欲病救萌、防微杜漸”的慎初意識(shí)?！边@一觀點(diǎn)。3．開篇引用習(xí)近平總書記的話語(yǔ)，提出中心論點(diǎn)，接著從三個(gè)方面論證了如何“從小事小節(jié)上守起”，最后一段作總結(jié)并指出“從小事小節(jié)上守起”的重要意義?！窘馕觥?．本題考查擬寫標(biāo)題。本文為議論文，可用中心論點(diǎn)、論題作為標(biāo)題；本文首段“守住拒腐防變防線，最緊要的是守住內(nèi)心，從小事小節(jié)上守起，正心明道、懷德自重，勤撣‘思想塵’、多思‘貪欲害’、常破‘心中賊’，以內(nèi)無(wú)妄思保證外無(wú)妄動(dòng)”，通過引用習(xí)近平說的話，運(yùn)用引用論證法，引出作者觀點(diǎn)“堅(jiān)持從小事小節(jié)上守起，從高從嚴(yán)要求自己，才能筑牢拒腐防變堤壩，自覺做到廉潔從政。當(dāng)官是如此，做人也當(dāng)如此”，即：做人要堅(jiān)持從小事小節(jié)上守起；據(jù)此可用論題擬寫標(biāo)題：堅(jiān)持從小事小節(jié)上守起。2．本題考查論據(jù)。第②段畫線句“人民教育家陶行知為了‘工作方便’，特制了一件工作服，上面縫了兩個(gè)口袋，‘一個(gè)口袋放公款，一個(gè)口袋放私款’。一次，陶行知去外地募捐，返程搭車時(shí)放在私款口袋的錢卻不見了，他沒有把募捐來(lái)的錢拿出來(lái)墊買車票，硬是拖著疲倦不堪的身子，堅(jiān)持步行回到學(xué)?！?，列舉陶行知寧愿步行回到學(xué)校也不用把募捐來(lái)的錢拿出來(lái)墊買車票的事例，運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)；具體有力的論證了本段的分論點(diǎn)“從小事小節(jié)上守起，要有‘欲病救萌、防微杜漸’的慎初意識(shí)”，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)，使論證內(nèi)容更具說服力。3．本題考查論證思路。本文首段“守住拒腐防變防線，最緊要的是守住內(nèi)心，從小事小節(jié)上守起，正心明道、懷德自重，勤撣‘思想塵’、多思‘貪欲害’、常破‘心中賊’，以內(nèi)無(wú)妄思保證外無(wú)妄動(dòng)”，通過引用習(xí)近平說的話，運(yùn)用引用論證法，引出作者觀點(diǎn)“堅(jiān)持從小事小節(jié)上守起，從高從嚴(yán)要求自己，才能筑牢拒腐防變堤壩，自覺做到廉潔從政。當(dāng)官是如此，做人也當(dāng)如此”，即：做人要堅(jiān)持從小事小節(jié)上守起；接下來(lái)第②段“從小事小節(jié)上守起，要有‘欲病救萌、防微杜漸’的慎初意識(shí)”，第③段“從小事小節(jié)上守起，要有‘堤潰蟻孔、氣泄針芒’的慎微觀念”，第④段“從小事小節(jié)上守起，要有‘莫見乎隱、莫顯乎微’的慎獨(dú)精神”從三方面論述了怎樣“從小事小節(jié)上守起”；尾段“在小事小節(jié)上加強(qiáng)防守，從一點(diǎn)一滴上完善自我，要求我們強(qiáng)化慎初意識(shí)、立足于早，樹立慎微觀念、立足于小，發(fā)揚(yáng)慎獨(dú)精神、立足于嚴(yán)。切實(shí)做到小事不放縱、大事不糊涂，我們才能夠守住初心，煉就金剛不壞之身”，得出結(jié)論，論述了“從小事小節(jié)上守起”的重要意義。（2023·湖南衡陽(yáng)·統(tǒng)考一模）閱讀下面的材料，完成下面小題。這個(gè)世界需要你①千年前，你曾奮筆疾書，犯顏直諫；你曾嘯聚竹林，詩(shī)酒彈唱；你曾周游列國(guó)，風(fēng)塵仆仆；你也曾對(duì)月題詩(shī)，筆力崢嶸。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，卻望不到你峨冠博帶的身影，為什么看不到一個(gè)正心誠(chéng)意、上下求索的讀書人？這個(gè)世界需要真正的讀書人！②這世界需要為真理而讀書的人。為真理而讀書，就會(huì)勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌執(zhí)著。像那被烈火焚身的“異教徒”布魯諾，寧可以身殉道也絕不放棄“日心說”；像那率領(lǐng)船隊(duì)穿越好望角的麥哲倫，用生命為人類走出一條新路；像那“吾愛吾師，吾更愛真理”的亞里士多德，面對(duì)柏拉圖這樣的巨擘也敢于說“不”。而放棄了對(duì)真理追求的讀書，就免不了被凡塵中的物欲干擾、誘惑，喪失做人的底線，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了錚錚傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狹隘，粗俗又劣質(zhì)。③這世界需要為夢(mèng)想而讀書的人。“修身齊家治國(guó)平天下”，這是多少讀書人的夢(mèng)想?。】墒乾F(xiàn)如今大批的人為金錢、為名利而忙碌在書山文海中，沒有夢(mèng)想的讀書人，是多么悲哀??！“偽讀書人”看到大學(xué)生就業(yè)難，研究生工資低，就匆忙地移開腳步，不肯為知識(shí)造一個(gè)夢(mèng)想的外殼，他們也終究會(huì)被夢(mèng)想拋棄?！按笠赂纭敝熘?，用渾厚的男中音，從破敗的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠軍。他沒有讀過多少書，但他凝神靜思讀樂譜的那一刻，誰(shuí)能說他不是一個(gè)有夢(mèng)想的讀書人呢？夢(mèng)想似飛鳥，讀書恰似為夢(mèng)想插上了閃光的翅膀，讓夢(mèng)想載著豐碩的知識(shí)在浩瀚的蒼穹中自由翱翔。④這世界需要為修養(yǎng)而讀書的人。“內(nèi)圣外王”是讀書的境界，或許一般人難以企及，但是加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，讓生命煥發(fā)出應(yīng)有的光彩卻是大多數(shù)人可以做到的。商鞅市門立木的誠(chéng)信可以從書中讀到；錢偉長(zhǎng)的赤子之心可以從書中讀到；郭明義當(dāng)代雷鋒的精神，更能夠從書中讀到。不僅如此，太史公毀身?yè)P(yáng)志、揮筆疾書的身影，史鐵生生死煎熬、大筆如椽的身姿更能讓我們?cè)谄纷x唏噓中了悟生命的堅(jiān)韌。溫家寶說：“讀書可以改變?nèi)?。”我想，他?qiáng)調(diào)的就是修身吧。⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的讀書人??！如余秋雨一般用千百年的夢(mèng)想踏出一條文化苦旅，如李敖一般用犀利的筆調(diào)勾勒出一副錚錚傲骨，如劉墉、畢淑敏一樣，將生命打磨得玉潤(rùn)珠圓。⑥這個(gè)世界需要你，真正的讀書人！4．選文的中心論點(diǎn)是什么？5．如果要給第④段補(bǔ)充一個(gè)道理論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥．書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升gC．書籍是改造靈魂的工具?！旯鸇．紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游6．選文第③段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？7．這個(gè)世界需要的“真正的讀書人”是怎樣的？請(qǐng)依據(jù)文章的內(nèi)容和自身實(shí)際簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?．這個(gè)世界需要真正的讀書人。5．C6．運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地論述了夢(mèng)想對(duì)讀書的重要意義，證明了分論點(diǎn)“這世界需要為夢(mèng)想而讀書的人”，進(jìn)而更形象地證明了中心論點(diǎn)。7．示例：需要為真理而讀書、為夢(mèng)想而讀書和為修養(yǎng)而讀書的人。【解析】4．考查的是從文中搜集論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題持的觀點(diǎn)、態(tài)度，是一個(gè)表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問、設(shè)問、疑問等句式。面對(duì)此類試題通常從幾方面入手：首先從題目入手，捕捉文章中心論點(diǎn)；其次從開頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；第三看中間，提煉論點(diǎn)。通讀全文，可以發(fā)現(xiàn)第一段最后一句“這個(gè)世界需要真正的讀書人”即可以作為文章的中心論點(diǎn)。第一段共三句話，第一句首先用排比句羅列四類歷史上讀書人的風(fēng)采，接著第二句用一個(gè)問句提出今天我們看不到一個(gè)正心誠(chéng)意、上下求索的讀書人，第三句得出結(jié)論，即文章的中心論點(diǎn)“這個(gè)世界需要真正的讀書人！”5．本題考查論據(jù)的選擇。論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，選擇論據(jù)，應(yīng)根據(jù)要證明的論點(diǎn)的需要。閱讀文本可知，第④段的分論點(diǎn)是“這世界需要為修養(yǎng)而讀書的人”。A.“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”形容博覽群書，寫作起來(lái)才能得心應(yīng)手。論述的觀點(diǎn)的是多讀書，有助于寫作水平的提高。不符合本段的分論點(diǎn)；B.“書癡者文必工，藝癡者技必良”意思是：對(duì)讀書癡迷的人必定擅長(zhǎng)寫文章，對(duì)藝術(shù)癡迷的人技藝必定精良。論述的是興趣和專注的重要性。不符合本段的分論點(diǎn)；C.“書籍是改造靈魂的工具”強(qiáng)調(diào)了讀書對(duì)靈魂改造、素養(yǎng)提升的重要作用。符合本段的分論點(diǎn)；D.“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”意思是書本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，要深刻透徹地理解書中的道理，必須要親身實(shí)踐。論述了實(shí)踐、知行合一的重要性。不符合本段的分論點(diǎn)；故選C。6．本題考查論證方法的辨析及作用。“夢(mèng)想似飛鳥，讀書恰似為夢(mèng)想插上了閃光的翅膀”把夢(mèng)想比作飛鳥，把讀書比作翅膀，運(yùn)用了比喻論證的方法，生動(dòng)形象地論述了讀書對(duì)成就夢(mèng)想的重要性，進(jìn)而論證了“這世界需要為夢(mèng)想而讀書的人”這個(gè)分論點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)：這個(gè)世界需要真正的讀書人。7．考查篩選信息。根據(jù)第②段中的“這世界需要為真理而讀書的人”，第③段中的“這世界需要為夢(mèng)想而讀書的人”，第④段中的“這世界需要為修養(yǎng)而讀書的人”提煉可得：需要為真理而讀書、為夢(mèng)想而讀書和為修養(yǎng)而讀書的人。（2023·山東臨沂·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成問題。不要空喊讀書馬南邨①要讀書，就應(yīng)該拿起書來(lái)，一字一句地認(rèn)真讀下去，為什么會(huì)有空喊的呢？②空喊讀書的，可能有幾種人：第一種人因?yàn)樽约簺]有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，坐不住，安不下心，讀不下去，但是又覺得讀書很有必要，于是就成了空喊。第二種人因?yàn)橛杏幸恍┱`解，以為拿起來(lái)從頭到尾讀下去，就會(huì)變成讀死書，所以還不敢也不肯這么做，于是也變成了空喊。第三種人因?yàn)樘珣辛耍辉敢庾约夯〞r(shí)間去讀書，只希望能找到什么秘訣，不必費(fèi)很多力氣，一下子就能吸收很多知識(shí)，所以成天叫喊要讀書，實(shí)際上卻沒有讀。③這三種人即便是極少數(shù)的，我們也應(yīng)該耐心地給以幫助，使他們不再空喊，而認(rèn)真地坐下來(lái)讀書。并且對(duì)這三種人要有所區(qū)別，采取不同辦法給以幫助。④三種人之中最難辦的是懶病太深的人。這怎么辦呢？唯一的辦法是要促使他痛下決心，勤學(xué)苦讀。雖然不必采取什么“以錐刺骨”那樣的辦法，但是，也要有相當(dāng)?shù)陌l(fā)憤之心，否則是一事無(wú)成的。而只要真的勤學(xué)苦讀了，那么，有時(shí)候才有可能達(dá)到“豁然開朗”的境界。唐代大詩(shī)人李白“夢(mèng)筆生花”的故事，不是全屬無(wú)稽之談。古人類似這樣的故事還多得很。例如，唐代鮑堅(jiān)的《武陵記》一書，還寫了這樣的一個(gè)故事:⑤后漢馬融勤學(xué)，夢(mèng)見一林，花如繡錦，夢(mèng)中摘此花食之。及寤，見天下文詞，無(wú)所不知，時(shí)人號(hào)為繡囊。⑥很明顯，馬融之所以能夠變成“繡囊”，并非真的因?yàn)樗鰤?mèng)吃了花兒，而是因?yàn)樗?/p>