【中學(xué)】新課程背景下歷史觀的變化

新課程背景下歷史觀的變化整理課件歷史觀運(yùn)用的一個(gè)具體例子：我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化?一分為二，取其精華、去其糟粕整理課件傳統(tǒng)文化是個(gè)爛蘋(píng)果！這個(gè)蘋(píng)果一半完好（精華），一半腐爛（糟粕）；今人要做的，就是剜去腐爛部分，留下完好部分。整理課件心理關(guān)：吃爛蘋(píng)果的勇氣整理課件技術(shù)關(guān)：技術(shù)一：在糟粕中拉出精華技術(shù)二：實(shí)施一分為二的切割手術(shù)整理課件傳統(tǒng)文化到底是什么？真是一個(gè)爛蘋(píng)果嗎？你用什么觀點(diǎn)看待傳統(tǒng)文化?整理課件何為史觀？所謂“史觀”，是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)、總的看法。整理課件你怎樣看待他？整理課件司馬遷：究天人之際，通古今之變，成一家之言羅貫中：天下大勢(shì)分久必合，合久必分祖宗之法不可變康有為：“公羊三世說(shuō)”（衰亂世—升平世—太平世）整理課件唯物史觀革命史觀全球史觀文明史觀現(xiàn)代化史觀整理課件用不同的史學(xué)范式來(lái)認(rèn)識(shí)“近代通商口岸”從革命史觀來(lái)看：它是西方列強(qiáng)對(duì)華商品輸出和資本輸出的基地、橋頭堡，是中國(guó)半殖民地化加深的明顯標(biāo)記；從文明史觀：它是中國(guó)了解和學(xué)習(xí)西方近代化工業(yè)文明的窗口，也是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開(kāi)始走向近代工業(yè)文明的地方；從現(xiàn)代化史觀來(lái)看：它是中國(guó)工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)揮帶頭用，是近代中國(guó)城市化、工業(yè)化發(fā)展的前沿陣地；從全球史觀來(lái)看：它加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，使中國(guó)納入資本主義世界體系。（本案例改編自大朗中學(xué)孫燕玲老師）整理課件

（歷史唯物主義）歷史唯物主義認(rèn)為歷史發(fā)展是客觀的和有其特定規(guī)律的，其最基本的規(guī)律就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用（促進(jìn)或阻礙）。

人民群眾是歷史發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力唯物史觀整理課件1926年毛澤東發(fā)表了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》誰(shuí)是我們的朋友？誰(shuí)是我們的敵人？“卡爾·馬克思降至亞洲的稻田?！薄溃毫_斯·特里爾《毛澤東傳》整理課件從現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)的需要出發(fā)從革命者的立場(chǎng)出發(fā)在階級(jí)社會(huì)里，兩大對(duì)立階級(jí)之間的矛盾是基本矛盾。革命史觀（階級(jí)斗爭(zhēng)史觀）整理課件一條紅線（階級(jí)斗爭(zhēng)）兩對(duì)矛盾（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑）五種社會(huì)形態(tài)主要矛盾——民族矛盾與國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾兩個(gè)過(guò)程——帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過(guò)程。整理課件1952年歷史高考試題一、填寫(xiě)下面句子里的空白：（以下八題共20分。）

(1)唐末農(nóng)民大起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人是_________，明末農(nóng)民大起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人是_________和_________。(4)_________投靠帝國(guó)主義國(guó)家，從英、法、德、日、俄五國(guó)所組成的銀行團(tuán)接洽了善后大借款。三、名詞解釋（每題5分）

(1)偉大的十月社會(huì)主義革命；整理課件1960年高考?xì)v史試題必答題：（每題20分）1.井岡山革命根據(jù)地是怎樣建立的？土地革命對(duì)鞏固和發(fā)展各個(gè)革命根據(jù)地起了什么重大的作用？2.第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生的原因是什么？試從第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)來(lái)說(shuō)明，只要世界上還存在著帝國(guó)主義，就還存在著戰(zhàn)爭(zhēng)的根源和可能性？選答題：（三題選答兩題。每題15分。）3.明末農(nóng)民起義的原因是什么？李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍為什么能取得勝利，推翻明朝？4.義和團(tuán)的斗爭(zhēng)鋒芒為什么主要指向帝國(guó)主義？這一運(yùn)動(dòng)起了什么作用？5.巴黎公社豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的哪些經(jīng)驗(yàn)？用具體史實(shí)加以說(shuō)明。整理課件整理課件整理課件用不同史觀來(lái)分析，近代史中哪些事情評(píng)價(jià)比較高【材料一】長(zhǎng)期以來(lái)，很多學(xué)者將中國(guó)近代史的基本線索概括為“兩個(gè)過(guò)程”，即帝國(guó)主義和封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義和封建主義的過(guò)程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國(guó)近代史研究的重要準(zhǔn)則。問(wèn)：按照材料一的研究角度來(lái)研究中國(guó)近代史，可能會(huì)對(duì)1840—1911年間的哪些重要事件評(píng)價(jià)較高?？（本案例來(lái)自07年廣東高考試題）整理課件用不同史觀來(lái)進(jìn)行歷史分期材料三：20世紀(jì)60年代以來(lái)我國(guó)出版的世界通史教材，對(duì)世界近現(xiàn)代史的分期先后出現(xiàn)兩種主要做法：①近代史開(kāi)始于1640年，現(xiàn)代史開(kāi)始于1917年；②近代史開(kāi)始于1500年前后，現(xiàn)代史開(kāi)始于1900年前后。（3）任選材料三中的一種分期方法，分析其史實(shí)依據(jù)。（8分）①1640年的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)啟了資本主義的新時(shí)代。（4分）1917年的俄國(guó)十月革命建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。（4分）②1500年前后，新航路開(kāi)辟，世界從分散孤立走向統(tǒng)一整體。（4分）1900年前后，第二次工業(yè)革命推動(dòng)資本主義世界體系最終形成。（4分）（2011年廣東高考題38題）整理課件文明（Civilization）一詞的拉丁文詞根是Civilis，指在某個(gè)特定的范圍安頓下來(lái)的居民。文明或者文化是一定的人群在謀求生存和發(fā)展的長(zhǎng)時(shí)期共同的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和精神等領(lǐng)域的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的價(jià)值體系。——天津師范大學(xué)教授龐卓恒先生文明史觀整理課件1.文明史認(rèn)為歷史研究的基本單位是文明舊課程:朝代的更替（階級(jí)矛盾、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)）新課程:中國(guó)古代政治文明、經(jīng)濟(jì)文明和精神文明的特征。整理課件2.文明史研究的領(lǐng)域拓寬：政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、精神。整理課件案例一：從喝牛奶到“談奶”色變每天一杯牛奶，強(qiáng)壯一個(gè)民族——飲食結(jié)構(gòu)的變化中國(guó)人喝茶，外國(guó)人喝奶茶——飲食文化的差異三鹿奶粉的事件——飲食文明事件，道德底線整理課件例案二：服飾里的文明利凡得巖畫(huà)服飾是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，生產(chǎn)工具的出現(xiàn)為服飾的存在提供了間接證據(jù)。整理課件中國(guó)古代服飾的功用整理課件服飾與西方近代文明根據(jù)他（一名神甫）的記載，1696年當(dāng)?shù)赜绣X的農(nóng)民為了穿著不惜犧牲一切：“青年男子頭戴金邊或銀邊的帽子，衣著與此相稱；青年女子梳的發(fā)髻足有一尺高，其他服飾同樣講究”塞維尼夫人一六八〇年接見(jiàn)一位女佃農(nóng)。但是這位“標(biāo)致小農(nóng)婦穿一件配上波紋綢里子的荷蘭呢長(zhǎng)袍，袖子上還有開(kāi)縫……整理課件沒(méi)落的貴族與新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始了服飾的競(jìng)爭(zhēng)17世紀(jì)起，大量的印度棉布進(jìn)入歐洲市場(chǎng)巴黎開(kāi)始成為時(shí)裝中心整理課件工業(yè)革命從棉紡織業(yè)開(kāi)始并非偶然，社會(huì)各階層對(duì)最基本的社會(huì)生活需求，導(dǎo)致了生產(chǎn)力的迅速提高，并引發(fā)人類歷史上的技術(shù)革命。整理課件當(dāng)代社會(huì)：個(gè)性化、去等級(jí)化等級(jí)社會(huì)：等級(jí)的內(nèi)容與象征近代社會(huì)：變遷與撞擊的時(shí)代原始社會(huì)：簡(jiǎn)單、樸素服飾的歷史視界整理課件

假如我死后百年，要想了解未來(lái)，還能在書(shū)林中挑選，你猜我將選什么？——我會(huì)直接挑進(jìn)一本好的時(shí)裝雜志，……告訴我的有關(guān)未來(lái)人類的知識(shí)將比所有的哲學(xué)家、小說(shuō)家、傳教士或者科學(xué)家還多。

——法國(guó)近代卓越小說(shuō)家阿·法朗士整理課件3.文明史強(qiáng)調(diào)的是從較長(zhǎng)的時(shí)段來(lái)觀察歷史，注重歷史的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)和長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)。整理課件我們長(zhǎng)日坐在地球上，就覺(jué)得天是圓的，地是方的，天是動(dòng)的，地是靜的?！按髿v史”有似天文學(xué)家之望遠(yuǎn)鏡，用之觀測(cè)其他星球之相對(duì)位置才能體會(huì)到我們自身運(yùn)轉(zhuǎn)之程度與速率?！S仁宇建議閱讀龍應(yīng)臺(tái)《大江大?！ひ痪潘木拧氛碚n件4.文明史的研究方法強(qiáng)調(diào)多學(xué)科綜合

例：（05上海高考）上述兩則材料用了民俗調(diào)查、基因分析等研究方法，除此之外，你認(rèn)為還可用哪些方法研究人口遷徙問(wèn)題？整理課件地理因素對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程的重要影響。

游牧民族逐水草而居，氣候不利的時(shí)候，就襲擊種田人，后者通常有半年的積蓄。也因此造成了“中國(guó)的農(nóng)民和塞外的牧民連亙了兩千多年的斗爭(zhēng)記錄”。我們?cè)谡f(shuō)游牧民族是安定生活的迫害者，他們同時(shí)也是自然環(huán)境的受害者。——黃仁宇《中國(guó)大歷史》整理課件有觀點(diǎn)認(rèn)為：文明是沙漠獻(xiàn)給人類的禮物你同意嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。整理課件整理課件沙漠的特點(diǎn)——與文明起源、傳承的聯(lián)系干旱——干燥保存種子火沙子——黃土巖畫(huà)——文字整理課件6.文明的核心是價(jià)值體系，而這個(gè)體系是隨著時(shí)代的發(fā)展而變遷的例：文明史觀下的戰(zhàn)爭(zhēng)觀為什么學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)史？人類在戰(zhàn)爭(zhēng)中如何進(jìn)步？“繳槍不殺”你是反日還是反戰(zhàn)？反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，防止簡(jiǎn)單的族群復(fù)仇主義；探索建立防止戰(zhàn)爭(zhēng)、制止邪惡擴(kuò)張的機(jī)制。

整理課件南京大屠殺。一個(gè)臺(tái)灣老兵、南京大屠殺的幸存者回憶那段歷史時(shí)寫(xiě)道：他們二千多人被五個(gè)日本兵押到草鞋峽去屠殺，在行走的路上他感到不對(duì)，和其他人商量拼上幾十條命殺掉五個(gè)日本兵大家逃命，回答他的是沉默、沉默。列寧格勒被圍九百天，蘇聯(lián)軍民死亡九十余萬(wàn)人，是南京大屠殺的三倍多，但是他們消滅了二十多萬(wàn)德軍（三比一），更重要的是，他們決不后退，即使在城市大部分被德軍占領(lǐng)的情況下依然頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，最終將德國(guó)人趕出了列寧格勒。第三只眼看“落后就要挨打”整理課件蔣介石1944年在黃山整軍預(yù)備會(huì)議上的講話：“我們軍隊(duì)里面所有的車輛馬匹，輜重武器，不載彈藥，而專載走私的貨物。到了危急的時(shí)候，貨物不是被民眾搶掉，就是來(lái)不及運(yùn)走，拋棄道旁，然后把車輛來(lái)運(yùn)家眷，到后來(lái)人馬疲乏了，終于不及退出，就被民眾殺死！部隊(duì)里面軍風(fēng)紀(jì)的敗壞，可以說(shuō)到了極點(diǎn)！在撤退的時(shí)候，若干部隊(duì)的官兵到處騷擾，甚至于奸淫擄掠，弄得民不聊生！”那個(gè)時(shí)候的國(guó)民黨軍隊(duì)已經(jīng)不被外國(guó)承認(rèn)為一支軍隊(duì)了！整理課件傳統(tǒng)唯物史觀的新發(fā)展——現(xiàn)代化史觀一元多線史觀——在同一生產(chǎn)力水平上可以存在多種社會(huì)形態(tài)。現(xiàn)代化史觀整理課件傳統(tǒng)的唯物史觀：原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)現(xiàn)代化史觀：原始社會(huì)——農(nóng)業(yè)社會(huì)——工業(yè)社會(huì)整理課件農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力：奴隸制→封建制奴隸制+封建制（并存型）奴隸制+封建制（混合型）工業(yè)生產(chǎn)力：資本主義生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系資本主義+社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系（并存型）資本主義+社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系（混合型）整理課件對(duì)現(xiàn)代化的理解

工業(yè)革命以來(lái)的生產(chǎn)力發(fā)展引起了社會(huì)生產(chǎn)方式的大變革，進(jìn)而引發(fā)了全球政治、文化、思想、社會(huì)組織、社會(huì)行為等系列領(lǐng)域的深刻變化。整理課件1．現(xiàn)代化的核心是工業(yè)化,但并不局限于工業(yè)化。民主化、官僚化、法制化，城市化、理性化、科學(xué)化、大眾化、通俗化、平等化、世俗化……整理課件2．現(xiàn)代化是一個(gè)歷史進(jìn)程，是動(dòng)態(tài)的。3．現(xiàn)代化是一種歷史必然，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。4．現(xiàn)代化并不等同于社會(huì)進(jìn)步。整理課件現(xiàn)代化的主要模式①?gòu)默F(xiàn)代化的動(dòng)因看，可分為內(nèi)源型現(xiàn)代化模式和外源型現(xiàn)代化模式②從經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)看，可分為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式、混合經(jīng)濟(jì)模式整理課件③從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)可分為資本主義現(xiàn)代化模式和社會(huì)主義現(xiàn)代化模式。社會(huì)主義現(xiàn)代化模式，又可分為蘇聯(lián)模式（即斯大林模式）和中國(guó)模式（即中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化模式）。④殖民地、半殖民地國(guó)家或地區(qū)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的前提。整理課件現(xiàn)代化的基本進(jìn)程第一階段：15-16世紀(jì)現(xiàn)代化的準(zhǔn)備階段（任何瓦解農(nóng)業(yè)文明的因素都是積極的）第二階段：17世紀(jì)中葉現(xiàn)代化的啟動(dòng)階段（政治民主化與工業(yè)革命）第三階段：19世紀(jì)現(xiàn)代化的發(fā)展階段（變革深入，城市化，世俗化，科學(xué)成為萬(wàn)物的尺度）第四階段：19世紀(jì)中葉現(xiàn)代化全球擴(kuò)張階段（現(xiàn)代化與全球化合二為一）第五階段：二戰(zhàn)后后現(xiàn)代化階段（服務(wù)業(yè)、科學(xué)技術(shù)、理論知識(shí)、超國(guó)家政治）整理課件1．壟斷的產(chǎn)生2．法西斯主義3．俄國(guó)十月革命用現(xiàn)代化史觀來(lái)看待世界歷史的一些重大事件整理課件名詞解釋：偉大的十月社會(huì)主義革命一九一七年十月二十五日（公歷十一月七日）在列寧和布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)工人階級(jí)與革命軍隊(duì)、赤衛(wèi)隊(duì)在彼得格勒起義成功，國(guó)家政權(quán)轉(zhuǎn)入蘇維埃之手，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，從此工人階級(jí)成了統(tǒng)治階級(jí)，開(kāi)人類歷史上新紀(jì)元——即無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的紀(jì)元。

——1952年歷史高考試題十月革命的根本意義，在于它發(fā)展了文明，推動(dòng)了現(xiàn)代化，發(fā)展了生產(chǎn)力。如果說(shuō)19世紀(jì)的現(xiàn)代化只有資本主義一種發(fā)展模式的話，那么20世紀(jì)則創(chuàng)造出了新的模式，首先是社會(huì)主義國(guó)家模式，然后是發(fā)展中國(guó)家模式。十月革命開(kāi)創(chuàng)了新的現(xiàn)代化模式，創(chuàng)造出一種新的發(fā)展文明的方式，這是偉大的歷史功績(jī)。——1997年“紀(jì)念十月革命80周年”學(xué)術(shù)討論會(huì)整理課件西方文明有著與其他文明不同的演進(jìn)模式和生長(zhǎng)

動(dòng)力嗎？在它之外不存在其他富有生機(jī)的體系？并且它的獨(dú)特性可以導(dǎo)致人類“歷史的終結(jié)”嗎？全球化浪潮究竟意味著文化及國(guó)際秩序的整合，還是分化乃至變亂的開(kāi)始？——《變亂中的文明：霸權(quán)終結(jié)與秩序重建（公元1000年—2000年）》朱寧等著中國(guó)人民大學(xué)出版社整理課件1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的歷史——工業(yè)文明的沖擊及反應(yīng)2．現(xiàn)代化的起步——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。3．對(duì)現(xiàn)代化的反動(dòng)——太平天國(guó)和義和團(tuán)。4．現(xiàn)代化的機(jī)遇與挫折——戊戌變法。5．現(xiàn)代化的發(fā)展——清末新政、辛亥革命歷史、國(guó)民政府前期的統(tǒng)治。6．現(xiàn)代化的光明前景——新民主主義和社會(huì)主義。用現(xiàn)代化史觀來(lái)重組中國(guó)近現(xiàn)代史整理課件在認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化史觀時(shí)要防止幾種偏差：

1．把現(xiàn)代化看成人類理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2．現(xiàn)代化與西化的關(guān)系。

現(xiàn)代化有西化內(nèi)容，但不是完全西化。正確的心態(tài)是既保持民族獨(dú)立、特色，又要向西方學(xué)習(xí)。

整理課件從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性考察歷史，將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待。主要特點(diǎn)就在于：研究的是全球，而不是某一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的歷史；關(guān)注的是整個(gè)人類，而不是局限于西方人或非西方人。全球史觀整理課件1.全球史觀的興起與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化密切相關(guān)重要話題：1500年以來(lái)的歷史世界近代史的開(kāi)端經(jīng)濟(jì)全球化整理課件例：（06廣東高考）關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化，下列說(shuō)法中不正確的是

A.經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是資本在全球范圍內(nèi)的進(jìn)一步擴(kuò)張

B.經(jīng)濟(jì)全球化給各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了同等發(fā)展的機(jī)會(huì)

C.經(jīng)濟(jì)全球化催生了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和發(fā)展

D.經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)區(qū)域化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)主要趨勢(shì)整理課件2.全球史觀的基本理論特征之一是對(duì)歐洲中心論的批判整理課件2004年上海高考題：對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的歷史過(guò)程，西方學(xué)者存在兩種截然相反的觀點(diǎn)——沃勒斯坦認(rèn)為：“15世紀(jì)末16世紀(jì)初，一個(gè)我們所說(shuō)的歐洲世界經(jīng)濟(jì)體產(chǎn)生了……現(xiàn)代資本主義的技巧和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)……使這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體得以繁榮、增殖和擴(kuò)展。”

弗蘭克寫(xiě)道：“正如歷史學(xué)家所‘知道’的，歐洲人‘以歐洲為中心組建了一個(gè)世界’?！藗兩踔两z毫沒(méi)有想到，也許還有另一條相反的道路，也許是世界創(chuàng)造了歐洲?！?/p>

問(wèn)題：（13分）

（1）兩位學(xué)者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是什么？（2分）

（2）你持什么觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合史實(shí)扼要闡述。（11分）

整理課件從義和團(tuán)評(píng)價(jià)：看史觀變化義和團(tuán)暴動(dòng)已經(jīng)發(fā)生了100年，也整整被評(píng)價(jià)了100年。

——王學(xué)典:《語(yǔ)境、政治與歷史：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)50年》

整理課件“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期“迷信”、“蒙昧”、“鬼道”充斥的反現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，為一種“落后”的象征30年代以來(lái)“反帝國(guó)主義”救亡運(yùn)動(dòng)時(shí)期一種英雄主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為一種“進(jìn)步”的象征50、60年代以來(lái)“反西方”冷戰(zhàn)時(shí)期依然是一種反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)80年代以來(lái)的評(píng)價(jià)——如何評(píng)價(jià)？整理課件50年代翦伯贊主編的《中國(guó)近代史資料叢刊·義和團(tuán)》：清算帝國(guó)主義的血賬，是紀(jì)念義和團(tuán)最好的方法，也是我們編輯這部書(shū)的動(dòng)機(jī)。為了清算這筆血賬，我們把義和團(tuán)的資料重新公布出來(lái)。我們希望這些血淋淋的史料，會(huì)提起學(xué)者對(duì)義和團(tuán)的回憶，會(huì)幫助讀者從歷史上去認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義。革命史觀整理課件義和團(tuán)誠(chéng)然勇敢，但這種勇敢“很大程度卻是靠對(duì)封建迷信來(lái)維持的”。義和團(tuán)誠(chéng)然有嚴(yán)明的紀(jì)律，但這種紀(jì)律“是靠封建迷信與死亡的恐懼來(lái)維持的”。義和團(tuán)誠(chéng)然“愛(ài)國(guó)反帝”，“但是在反帝中把斗爭(zhēng)擴(kuò)大到對(duì)‘外洋’事物一律加以排斥，那就是一種落后的表現(xiàn)，是并不符合中國(guó)人民的根本利益的?！x和團(tuán)“并不能成為歷史前進(jìn)的積極推動(dòng)力量”。義和團(tuán)誠(chéng)然反光緒、反貪官，但并不“反封建”。而且，就高潮階段的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，“卻是一個(gè)‘奉旨造反’的運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)農(nóng)民在近代史上受封建統(tǒng)治者的一次大蒙蔽”，是封建主義框架內(nèi)的一種現(xiàn)象。義和團(tuán)誠(chéng)然被“利用”，但正是由于它的落后與蒙昧，“才有可能被利用”。最后，“他們死于教，死于洋，死于官，不僅是被中外反動(dòng)派的槍炮所殺害，而且是被封建蒙昧主義所殺害”。整理課件研究義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的意義究竟如何對(duì)待“西方”？如何對(duì)待“西方文明”？如何看待“西化”與“現(xiàn)代化”的關(guān)系？21世紀(jì)的中國(guó)究竟向何處去？義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)及其評(píng)價(jià)給西方造成的影響你如何運(yùn)用史觀來(lái)評(píng)價(jià)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)？整理課件不同史觀下的辛亥革命辛亥革命的背景：從革命史觀來(lái)分析：列強(qiáng)的侵略加劇、清末“新政”激化了社會(huì)矛盾。從近代化史觀來(lái)分析：近代中國(guó)人民探索救國(guó)救民道路的諸多史實(shí)，革命派與改良派的論戰(zhàn)，近代中國(guó)工業(yè)的發(fā)展，近代西方文化在中國(guó)的傳播。評(píng)析：階段斗爭(zhēng)、外敵入侵固然是革命爆發(fā)的原因，但這些常量因素存在于整個(gè)中國(guó)近代，無(wú)法成為一個(gè)共和國(guó)誕生的理由，只有把辛亥革命放到整個(gè)中國(guó)近代史去考量，才能理解辛亥革命的價(jià)值與意義。整理課件辛亥革命的經(jīng)過(guò)：從革命史觀來(lái)選擇史料：中國(guó)同盟會(huì)的成立、黃花崗起義、武昌起義、袁世凱篡奪革命果實(shí)。從文明史觀來(lái)選擇史料：三民主義、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》、使用公元紀(jì)年、剪辮令、促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展的一系列法令。評(píng)析：如果用事件史的方式來(lái)講述這一課，時(shí)間是肯定不夠的，但如果從文明史的角度來(lái)選擇那些對(duì)近代中國(guó)影響最大的歷史事件與歷史現(xiàn)象，就能看清歷史發(fā)展的脈絡(luò)。整理課件評(píng)價(jià)辛亥革命：第一種：有的人說(shuō)辛亥革命成功了，有的人說(shuō)失敗了，你如何看待？整理課件第二種：閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題【材料一】民國(guó)初年，全國(guó)報(bào)紙總數(shù)高達(dá)500余家，不少報(bào)紙以“民主”、“民權(quán)”、“民國(guó)”和“國(guó)民”命名；全國(guó)報(bào)紙發(fā)行總數(shù)達(dá)4200萬(wàn)份，“讀報(bào)者雖限于少數(shù)人，但報(bào)紙發(fā)表之意見(jiàn)，有公眾的或私人議論，幾乎下等之苦力，亦受其宣傳”。【材料二】民國(guó)三年，戴季陶在鄉(xiāng)村遇見(jiàn)一個(gè)老農(nóng)，因戴氏身著日本服裝，老農(nóng)遂問(wèn)其國(guó)籍。戴稱“予中華民國(guó)人也”。老農(nóng)“忽作驚狀，似絕不解中華民國(guó)為何物者”。當(dāng)戴氏告訴老農(nóng)“你也是中華民國(guó)人”時(shí)，老農(nóng)茫然惶然，連聲說(shuō)：“我非中華民國(guó)人，我非中華民國(guó)人?！眴?wèn)題：（1）僅憑材料一，你將如何評(píng)價(jià)辛亥革命？（2）僅憑材料二，你將如何評(píng)價(jià)辛亥革命？（3）綜合兩則材料，你又將如何評(píng)價(jià)辛亥革命？（4）通過(guò)對(duì)以上材料的分析，你認(rèn)為在解釋歷史時(shí)應(yīng)該注意什么？整理課件評(píng)析：我們不但把歷史的結(jié)論僵化，甚至把歷史分析的方法也僵化，一分為二的觀點(diǎn)如果沒(méi)有具體的場(chǎng)景是不可能實(shí)現(xiàn)的，第二種評(píng)價(jià)方式給我們提供了一個(gè)很好的視角。整理課件了解歷史觀與我們的人生和學(xué)習(xí)歷史觀為什么會(huì)發(fā)生變化？歷史學(xué)家不斷地修改他們對(duì)過(guò)去所發(fā)生事情的理解。歷史學(xué)家重新解讀歷史，既因?yàn)樗麄冊(cè)谂f題目上發(fā)現(xiàn)了新問(wèn)題，同時(shí)也因?yàn)樾碌拿舾行源碳ぶ麄內(nèi)ヌ接懩切┎](méi)有引起以前歷史學(xué)家興趣的歷史問(wèn)題。正是這種對(duì)歷史的持續(xù)追問(wèn)，導(dǎo)致了對(duì)許多原來(lái)被忽略和限制了的題目的研究和著述?！睹绹?guó)人民——?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)國(guó)家和一種社會(huì)》[美]加里·納什等編著，劉德斌主譯整理課件有助于我們理解在日益變化了的世界生活中的一個(gè)案例：我的兒子（12歲）最近關(guān)心起世界大事來(lái)，對(duì)民主黨、共和黨、奧巴馬、麥凱恩等名詞格外感興趣。今天在餐桌上除了感嘆奧巴馬的成功，做了一小點(diǎn)“美國(guó)夢(mèng)”外，還以無(wú)限同情的口吻說(shuō)：麥凱恩就慘了，他以后的生活會(huì)不會(huì)很艱難？民主黨勝利了，那共和黨會(huì)不會(huì)是“叛國(guó)黨”？會(huì)不會(huì)象共產(chǎn)黨與國(guó)民黨那樣敵對(duì)起來(lái)？

整理課件麥凱恩的答謝演講辭不久之前，我非常榮幸地打電話給奧巴馬參議員，向他祝賀勝利。祝賀他當(dāng)選為這個(gè)我們都熱愛(ài)的國(guó)家的新一任總統(tǒng)。奧巴馬參議員與我曾就許多分歧進(jìn)行過(guò)爭(zhēng)論，但他最終獲勝了。毫無(wú)疑問(wèn)許多分歧仍然繼續(xù)存在。我們的國(guó)家目前正處在困難之中，但我今夜向他承諾，我將會(huì)盡我的全力來(lái)幫助他領(lǐng)導(dǎo)我們共同迎接目