高二語文同步練習：專題二一滴眼淚中的人性世界（蘇教4）

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精專題二檢測卷（時間:120分鐘分值：120分)一、基礎與運用(每小題3分，共15分)1．下列各項加點詞語的注音，全部正確的一項是()A．敲詐（zà）笞刑（chī）搭訕(shàn)彈殼(ké）B．沉吟(yín）輪軸（zhú）蟲豸（zhì)煙蒂(dì)C．伺候(cì）粗糙（cāo）瀕臨（bīn)同胞（bāo）D．寓所(yù）鏤刻(lǜ）犄角(jī)逮捕（dài）解析A項，“詐”讀“zhà”；B項，“軸”讀“zhóu"；D項，“鏤”讀“l(fā)òu"。答案C2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．冷凈消磨懊喪撫摸B．嶄新恫嚇等侯哭啼C．賢慧驚惶堿默咳嗽D．惻隱飛馳稀罕臉頰解析A項，凈—靜;B項，侯-候；C項，堿—緘.答案D3．下列各句中標點符號使用正確的一項是()A．有人發(fā)出設立《中國手書日》的號召,呼吁人們在一年中的某一天，放棄手機、電子郵件、即時通訊工具，用手書方式寫一封家信，記一篇日記，抄寫幾首古詩詞等，頗有幾絲浪漫主義色彩。B．現(xiàn)代著名語言文字學家陸宗達告訴我們:“氏族社會中，處置戰(zhàn)敗敵人的男女有所不同：男子被殺死,婦女則作為妻子被收養(yǎng)入族，其實也就是奴隸”（《訓詁簡論》）。C．《藥殤》值得稱道之處就在于，讓人在閱讀時,不自覺地感受在黑暗中尋找并渴求光明的心境——生命與金錢的抗爭,尊嚴與權勢的較量，法律與暗箱的對峙，智慧與陰謀的相持。D．西方世界以“自由”“平等"“民主”為核心內容的發(fā)展理念與模式在全球范圍內長期占據(jù)主導地位，如以賽亞·伯林所說，西方世界“聲稱得救的道路只此一條?！苯馕鯝項，書名號應改為引號;B項，括號是句外括號，其后的句號應放在引號內；D項，由于引語做句中成分，故句號應放在引號外面。答案C4．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢．隨著全社會對宏觀經濟增長目標的深入解讀，“幸福感”“幸福指數(shù)”毋庸置疑地成為民生改善和文化發(fā)展進程中的重要話題，受到公眾的普遍關注。B．《舌尖上的中國》是國內首次使用高清設備拍攝的美食類紀錄片,片中由近距離拍攝呈現(xiàn)出的各類食材的紋理構造,帶給觀眾煥然一新的審美感受.C．如今，視覺文化方興未艾,在這圖像和文本相互轉換、相互模仿、共同存在的現(xiàn)實狀況下，圖文關系正在成為中外學者共同關注的跨學科研究熱點。D．完善各級各類學校的心理健康工作者隊伍建設,實施有針對性的心理健康教育，可以亡羊補牢,使學生的常見心理問題在萌芽狀態(tài)及時得到解決。解析本題考查正確使用成語的能力。做題方法是篩選法與排除法相結合。C項“方興未艾”指事物正在興起、發(fā)展,一時不會終止。成語使用正確。A項“毋庸置疑”指不必懷疑,事實明顯或理由充分,不必懷疑，根本就沒有懷疑的余地?！拔阌埂保槐?。此處成語犯了用法不當?shù)腻e誤.用法上，這個成語只作謂語（如“這點毋庸置疑！”)、定語分句(如“毋庸置疑的是，人們的幸福感受只是社會進步的一個方面?！保?，形容十分肯定。B項“煥然一新”形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。煥然，鮮明光亮的樣子,改變舊面貌,出現(xiàn)嶄新的氣象，此處成語運用用錯對象,根據(jù)語境,應該用的“耳目一新”。D項“亡羊補牢”比喻在受到損失之后想辦法補救，免得以后再受到類似的損失.該成語使用不合語境，后一句語境中說“使學生的常見心理問題在萌芽狀態(tài)及時得到解決”，這與成語意思不吻合.可用防止繼續(xù)受損失意思的詞語“未雨綢繆”。答案A5．下列各句中,沒有語病的一項是（)A．八天國慶長假過去，一個票房新紀錄誕生了。這一新紀錄的領跑者，由明星扎堆獻禮的《建國大業(yè)》和口碑極佳的《風聲》。B．對“80后”作家來說，存在的最大問題就是要克服彼此間的同質化傾向，張揚自己的藝術個性才是他們的發(fā)展之路。C．盡管國際金融危機的影響還在蔓延，但隨著一系列經濟刺激計劃的逐步落實,中國經濟出現(xiàn)回暖跡象，人們對經濟復蘇的信心開始回升.D．由于青少年心智尚未成熟,好奇心又強，對事物缺乏分辨力，容易被大眾媒介中的不良信息誘導，從而產生思想上、行為上的偏差。解析A項,搭配不當,將“由”改為“是”即可;B項，不合邏輯，“存在的最大問題就是要克服彼此間的同質化傾向”表意矛盾混亂，可改為“最大問題是如何克服彼此間的同質化"；D項，濫用介詞，“由于”致使主語缺失,應把“由于”放在“青少年”之后。答案C二、古詩文閱讀（31分)（一）文言文閱讀(17分）閱讀下面的文言文,完成6～9題。萬貞文先生傳［清］全祖望貞文先生萬斯同，字季野,鄞人也，戶部郎泰第八子。少不馴，弗肯帖帖隨諸兄，所過多殘滅，諸兄亦忽之.戶部思寄之僧舍,已而以其頑,閉之空室中.先生竊視架上有明史料數(shù)十冊，讀之甚喜,數(shù)日而畢;又見有經學諸書，皆盡之.既出，因時時隨諸兄后,聽其議論。一日伯兄斯年家課，先生欲豫焉,伯兄笑曰：“汝何知？"先生答曰：“觀諸兄所造，亦易與耳。"伯兄驟聞而駭之,曰：“然則吾將試汝.”因雜出經義目試之，汗漫千言，俄頃而就.伯兄大驚，持之而泣，以告戶部曰:“幾失吾弟。”戶部亦愕然曰：“幾失吾子。"是日始為先生新衣履,送入塾讀書。逾年，遣請業(yè)于梨洲先生，則置之絳帳中高坐。先生讀書五行并下，如決海堤，然嘗守先儒之戒，以為無益之書不必觀，無益之文不必為也,故于書無所不讀,而識其大者?？滴跷煳?，詔征博學鴻儒,浙江巡道許鴻勛以先生薦,力辭得免.明年,開局修《明史》，昆山徐學士元文延先生往，時史局中征士許以七品俸，稱翰林院纂修官，學士欲援其例以授之，先生請以布衣參史局，不署銜，不受俸，總裁許之。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審,先生閱畢,謂侍者曰:取某書某卷某頁有某事，當補入；取某書某卷某頁有某事,當參校。侍者如言而至，無爽者?！睹魇犯濉肺灏倬斫韵壬侄?雖其后不盡仍先生之舊，而要其底本，足以自為一書者也。先生之初至京也，時議意其專長在史，及昆山徐侍郎乾學居憂,先生與之語《喪禮》,乃知先生之深于經，侍郎因請先生遍成五禮之書二百余卷。當時京師才彥霧會，各以所長自見,而先生最淡，然自王公以至下士，無不呼曰萬先生，而先生與人還往,其自署只曰“布衣萬斯同”，未嘗有他稱也。先生為人和平大雅，而其中介然.故督師之姻人方居要津，乞史館于督師少為寬假，先生歷數(shù)其罪以告之。有運餉官以棄運走，道死,其孫以賂乞入死事之列,先生斥而退之。錢忠介公嗣子困甚，先生為之營一衿者累矣，卒不能得,而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒入勛衛(wèi)家，先生贖而歸之。不衿意氣，不事聲援，尤喜獎引后進，惟恐失之，于講會中惓惓三致意焉，蓋躬行君子也.卒后門人私謚曰貞文.(選自錢儀吉纂《碑傳集》，有刪節(jié))6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．先生欲豫焉 豫：參與。B．學士欲援其例以授之 援：引用.C．侍者如言而至，無爽者 爽：差錯。D．先生贖而歸之 歸：歸還。解析D項歸,使動用法，讓(他們)回去。答案D7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（以其頑，閉之空室中,臣之壯也，猶不如人)） B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(因雜出經義目試之，因賓客至藺相如門謝罪）)C。eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（持之而泣，以告戶部，農人告余以春及)） D.eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(乃知先生之深于經，乃不知有漢,無論魏晉））解析A項，代詞，代萬斯同；助詞，用于主謂之間,取消句子獨立性.B項，連詞，于是，就；介詞，通過，經由。C項，都是介詞,把。D項，副詞,才；副詞，竟然.答案C8．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（)（3分)A．萬斯同小時候十分頑劣，可聰穎異常,過目不忘，常跟兄長們討論學問，引起父兄重視，被送入私塾讀書,又經名師指點,終成大器。B．萬斯同受邀參加《明史》的編纂工作，不計名利，擔當修訂審核重任；他學識淵博，目光敏銳，態(tài)度嚴謹，出色地完成了繁重的工作。C．萬斯同對經學有精深的研究，應邀編纂禮學之書，貢獻很大;他為人也很低調，從不像別人那樣炫耀自己，受到當時人們的普遍敬重.D．萬斯同嚴詞拒絕某些人的不合理要求，不遺余力地為困頓者奔走，對失去人身自由者竭力相助，表現(xiàn)出剛正不阿、看重情義的君子之風.解析A項從第一段看，“常跟兄長們討論學問”的表述錯誤。答案A9．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分）（1）伯兄驟聞而駭之,曰:“然則吾將試汝。”(4分）譯文：________________________________________________________________________________（2）有運餉官以棄運走,道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之.(4分)譯文：__________________________________________________________________________解析(1)驟,突然。駭，詫異,吃驚。然則，既然這樣，那么.（2)第一個“以"，因為。走，逃跑。第二個“以”，介詞，通過.死事，因公事而死。答案（1)長兄突然聽到他這樣說，感到很吃驚，說：“既然這樣，那么我要考考你。”(2）有個押運糧餉的官員因為放棄押運逃跑,在路上死了,這個官員的孫子通過行賄請求把祖父列在因公事而死的人物中,萬先生訓斥并且趕走了他。【參考譯文】貞文先生萬斯同，字季野,是鄞地人，戶部郎萬泰的第八個孩子。小的時候桀驁不馴，不肯服帖順從地追隨他的兄長們，所做過的事也沒給人留下什么印象，他的兄長們也不注意他。他的父親想把他寄居在寺廟里，不久因為他頑劣,把他關在一所空房子里。萬先生偷偷看見書架上有幾十冊明史史料,讀后非常高興,幾天就讀完了；他又看見有幾本經學書籍,也都讀完了。出來后,就時時跟在各位兄長的身后，聽他們的議論。一天，他的長兄萬斯年在家中講課，萬先生想?yún)⑴c進去,他的長兄笑著說:“你知道什么?”萬先生回答說:“看各位哥哥的學業(yè)造詣，我還是很容易參與進去的。”長兄突然聽到他這樣說，感到很吃驚,說：“既然這樣，那么我要考考你。"于是從各種經義中給他出題目,又親眼看著他寫文章，洋洋灑灑的千言文章，一會兒就寫成了。他的長兄非常吃驚,拿著他寫的文章哭了，又把這件事告訴了他們的父親，說:“差一點貽誤了我弟弟的才華.”他們的父親也驚愕地說：“差一點貽誤了我兒子的才華。”這一天開始為萬先生制作新的衣服和鞋子,送他進入私塾讀書。過了一年，讓他跟著梨洲先生學習，就安排他坐在講堂的高座上。萬先生讀書時一目數(shù)行，速度非?？欤駴Q堤的海水，但一直恪守有大學問的先輩的戒律,認為沒有益處的書不必看，沒有益處的文章不必寫，所以對書沒有不讀的,而重在把握要義?？滴跷煳缒?，皇帝下詔征召知識淵博的學者，萬先生得到浙江巡道許鴻勛先生的推薦,他極力推辭才獲免。第二年，朝廷開設史局修寫《明史》,昆山的徐元文學士請萬先生去，當時史局征召士子許給七品官的俸祿，讓他們成為翰林院纂修官，徐元文學士想援引這個舊例把這些授予萬先生，萬先生卻請求以布衣的身份加入史局,不擔任官職，不領受俸祿,史局的主管官答應了他。各位纂修官拿到稿子,都送到萬先生這里審核查證，萬先生看完，對侍從說：拿某書的某卷來,在某頁上記錄了某事，應當補進去；再拿某書的某卷來，在某頁上記錄了某事，應當參照比較.侍從按他的話去找來，沒有任何差錯?！睹魇犯濉肺灏倬矶际侨f先生親手定稿的,雖然后來定稿的內容不都是依循萬先生的舊作,但審查核實那底本,足夠自成一部書的.萬先生初到京城時,當時人們議論認為他的專長在于史學,等到昆山徐乾學侍郎遭遇父母之喪，萬先生和他談論《喪禮》，才知道萬先生對經學有深厚的造詣，侍郎于是請萬先生寫成二百多卷有關五禮的書.在那個時候,京師的眾多才子們集會,各自表現(xiàn)自己的專長，而萬先生最安閑淡定，但從王公貴族到下面的士子，沒有不稱呼他為萬先生的，而萬先生與別人交往,他自己署名只說“布衣萬斯同”，不曾有其他的稱呼。萬先生為人平和，才德高尚，但他心中堅定執(zhí)著.以前督師的親戚居于顯要的職位，請求史館對督師稍微寬容一點，萬先生歷數(shù)督師的罪過來勸告他。有個押運糧餉的官員因為放棄押運逃跑，在路上死了，這個官員的孫子通過行賄請求把祖父列在因公事而死的人物中，萬先生訓斥并且趕走了他。錢忠介公的嫡子非常困頓,萬先生多次想為他謀求一個好的職位,最終沒能得到,而萬先生卻不曾倦怠.他父親的朋友馮躋仲侍郎的幾個兒子被沒收入勛衛(wèi)的家中，萬先生將他們贖出讓他們回去.萬先生不崇尚意氣，不追求聲名，不攀附顯貴,尤其喜歡獎掖提引后輩，惟恐失去人才，在講學集會中多次懇切表達這樣的意思，是個身體力行的君子。萬先生死后，他的門人私下里給他取了“貞文”的謚號。（二)詩歌鑒賞(8分）10．閱讀下面這首詩，回答問題.瑯玡溪①[宋］歐陽修空山雪消溪水漲,游客渡溪橫古槎②。不知溪源來遠近，但見流出山中花。【注】①此詩寫于作者被貶滁州（在今安徽省境內)期間?，槴e溪在滁州瑯玡山.②槎(chá)：這里指拼扎而成的簡易木橋.(1）這首詩圍繞溪水描繪了哪幾幅畫面？表現(xiàn)了作者怎樣的情感？（4分）答：____________________________________________________________________________________________________________________________________解析本詩共四句，除第三句不是直接描摹畫面外,其他三句都描繪了優(yōu)美的畫面.可以根據(jù)畫面內容進行概括。這些畫面寫出了瑯玡溪的幽靜美好。聯(lián)系注釋中的寫作背景，相較于鉤心斗角的仕途給作者帶來的厭惡之感，作者在瑯玡溪忘卻仕途煩惱，醉心山水，表達了一種閑適之情。答案這首詩描寫了雪消溪漲、游客渡溪、古槎橫溪、山花隨溪水流出等畫面。表現(xiàn)了作者對瑯玡溪美景的喜愛之情，體現(xiàn)了作者寄情山水的悠然情懷.(2）請從虛實結合的角度對詩中三、四兩句進行賞析。（4分）答:__________________________________________________________________答案“不知溪源來遠近”一句，眼前幽靜的溪水為實寫，而形成溪水的源頭在哪里并不知道，本句讓人自然而然地聯(lián)想到山深之處，春雪消融，瑯玡溪不斷壯大，一路遠行，一路歡歌，此為虛寫.“但見流出山中花”一句,山花隨溪水流出是實寫；而本句又讓人自然而然地聯(lián)想到山深之處春意盎然、落英繽紛的景象，此為虛寫。此兩句實中有虛,虛中有實，虛實結合地寫出了瑯玡溪的誘人景色.（三）名句名篇默寫（6分）11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分.(1)哀吾生之須臾，______________。 (蘇軾《赤壁賦》)(2)鷹擊長空，魚翔淺底，______________。(毛澤東《沁園春·長沙》)(3）____________，而神明自得，____________.(荀子《勸學》)（4）而徒感慨于其遺事,__________________。

（孫文《<黃花崗烈士事略〉序》）（5）________________，斯天下之民至焉。(《寡人之于國也》）答案（1）羨長江之無窮(2）萬類霜天競自由（3）積善成德圣心備焉(4)斯誠后死者之羞也(5)王無罪歲三、現(xiàn)代文閱讀（26分)(一）論述類文本閱讀（9分)閱讀下面的文字，完成12～14題.如果把唐宋墓中出土的陶制玩具與當下鄉(xiāng)村的泥玩具放在一起,就會驚奇地發(fā)現(xiàn)它們幾乎一模一樣，為什么？民間藝術是歷久難變的。這因為,民間的審美是共性的審美，必須是這一地域人們的審美都變化了，它才會悄悄地發(fā)生改變.在漫長的古代農耕社會，人們生活的內容和方式基本上是一成不變的。深藏在谷壑里的山莊，或是江河相隔的村落，大多是在封閉狀態(tài)中靜靜地生息與傳衍。因此，許多古老的文化形態(tài)總是在民間存活得很久很久。比如閩地的南音、云南的納西古樂，無怪乎人們稱它們?yōu)楣盼幕幕罨?當然,民間藝術并非全都不變.一般的規(guī)律是，交通方便的地方，比較容易發(fā)生變異。一方面外來文化的涌入，沖擊了人們的審美習慣；另一方面則由于現(xiàn)代城市的崛起.城市文化是十分敏感的,是一種強大的不斷更新?lián)Q代的審美的源泉，向廣大鄉(xiāng)間放射,產生影響。當前，現(xiàn)代化、工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化以及媒體、科技、生活方式、時尚，都對我們傳承久矣的民間藝術產生根本性的沖擊。一部分民間藝術處于瀕危,正在消亡;那么，另一部分依然“活著”的民間藝術是怎樣的呢？那些擺在旅游景點小攤上的艷麗又奇特的布掛、面具、布老虎，那些畫在民俗村屋梁房柱上的怪異的圖案,以及豎在那里的匪夷所思的圖騰柱、旗幡與神像，或是一群群穿著半似民族服裝、半似戲裝的年輕人跑過來跳一段不知所云的舞蹈……誰會知道這些民間藝術的真?zhèn)?，反正有點特點就行。在全球化商品經濟的時代,民間文化大概只有轉化為旅游對象才能生存與延續(xù)下來。民間藝術原本是一種地域的生活文化,一種民俗方式，當它轉變?yōu)橐环N經濟方式時，便在本質上發(fā)生變異.那種自發(fā)的、純樸的、天真的精神情感不見了。代之以涂紅抹綠，添金加銀，著力于對主顧的招徠與誘惑。它的特色被無限度地夸張著，它內在的靈魂與生命卻沒有了。商品化使民間藝術發(fā)生的變異正在全國各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長"的民間藝術,在文化意義上卻是本質性的消亡。難道民間藝術只有這樣一種出路嗎?世界上還有另一種對待自己傳統(tǒng)和文化的方式-—那就是保持住民間藝術中那種對生活的虔誠與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神。他們是真正懂得自己民間藝術的價值和美感的。為此，民間藝術一直是他們民族情感與精神的載體之一。人們知道，在當今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術就是迫不及待要做的事了.這不只是為了記錄一種文化形態(tài)，一種充滿情感的美，更是為了見證與記載一種歷史精神。（節(jié)選自馮驥才《民間藝術的當代變異》）12．從原文看，下列對“民間藝術”的理解不準確的一項是（）（3分)A．一種地域的生活文化、民俗方式.B．一種對生活的虔誠與執(zhí)著的傳統(tǒng)精神。C．一種民族情感與民族精神的載體.D．一種文化形態(tài)和歷史精神的體現(xiàn)。解析B項，依據(jù)在原文第七段，原文要表述的內容是一種對待自己傳統(tǒng)和文化的方式，而非“民間藝術”的含義。答案B13．下列選項中，不能反映“民間藝術"處于瀕危狀況的一項是（)（3分)A．出土的陶制玩具與當下鄉(xiāng)村的泥玩具幾乎一模一樣。B．商品經濟時代的城市文化造成了民間藝術的巨大變異。C．現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展使許多民間藝術轉化為旅游對象。D．認真開展原生態(tài)民間藝術的普查與記錄已迫不及待.解析A項，恰好說明“民間藝術”是“歷久難變的”，與題干不符。答案A14．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（）(3分）A．人們生活內容和方式的改變,終將導致民間藝術的消亡。B．古老文化的原始形態(tài)保護得越好，民間藝術越能得以延續(xù)。C．為了保護民間藝術，應當禁止將民間藝術形式用于商業(yè)目的。D．加大旅游經濟投入，將改變旅游業(yè)中民間藝術嚴重變異的狀況。解析A項，“終將”過于絕對化，原文并沒這樣絕對說明；C項，根據(jù)第六段第一句話可知，不可能“禁止”；D項，“加大旅游經濟投入”，原文無此意思，第七段、第八段所說內容才是改變這一現(xiàn)狀的方法.答案B(二)文學類文本閱讀（17分)閱讀下面的文字，完成15～18題。母與子(節(jié)選)莎士比亞國王我想我的判斷不會有錯。你們兩人的技術我都領教過；但是后來他又有了進步,所以才規(guī)定他必須多贏幾著.雷歐提斯這一柄太重了；換一柄給我。哈姆萊特這一柄我很滿意。這些劍都一樣長嗎？奧斯里克是，殿下。（二人準備比劍。)國王替我在那桌子上斟下幾杯酒。要是哈姆萊特擊中了第一劍或是第二劍，或者在第三次交鋒的時候爭得上風，讓所有的碉堡上一齊鳴起炮來；國王將要飲酒慰勞哈姆萊特，他還要拿一顆比丹麥四代國王戴在王冠上的更貴重的珍珠丟在酒杯里。把杯子給我；鼓聲一起，喇叭就接著吹響,通知外面的炮手,讓炮聲震徹天地，報告這一個消息，“現(xiàn)在國王為哈姆萊特祝飲了！”來，開始比賽吧;你們，裁判員，留心看啊。哈姆萊特請了，先生。雷歐提斯請了，殿下.（二人比劍。）哈姆萊特一劍。雷歐提斯不，沒有擊中。哈姆萊特請裁判員公斷。奧斯里克中了，很明顯的一劍。雷歐提斯好;再來。國王且慢；拿酒來。哈姆萊特，這一顆珍珠是你的；祝你健康！把這一杯酒給他。(喇叭齊奏。內鳴炮。)哈姆萊特讓我先賽完這一局；暫時把它放在一旁。來.(二人比劍)又是一劍；你怎么說?雷歐提斯我承認給你碰著了。國王我們的孩子一定會勝利.15．文中加點的“國王”和“他”都是國王自指，換成“我"好不好？(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________答案不好。因為原文更能突出“國王"的尊貴身份，表示國王對比賽的高度重視。16．“這一個消息”是指什么消息?(5分）答：____________________________________________________________________________________________________________________________________答案現(xiàn)在國王為哈姆萊特祝飲了！17．國王為什么對哈姆萊特說他看好雷歐提斯，而對王后說“我們的孩子一定會勝利”？（4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________答案前者是為了激起哈姆萊特的好勝心，使比賽激烈；后者是為防備毒劍之計不成功，為使用毒酒之計作鋪墊.