昆曲期末論文

1300015984劉鈺瀅昆曲演唱藝術(shù)的魅力之我見——《經(jīng)典昆曲欣賞》期末論文昆曲演唱藝術(shù)的魅力之我見——《經(jīng)典昆曲欣賞》期末論文【摘要】昆曲歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，它有著獨特深厚的美學(xué)傳統(tǒng)和獨具神韻的東方風(fēng)格，使其數(shù)百年來歷經(jīng)滄桑而始終對于人們具有永恒的魅力。本文從文本、唱腔和身段著手，結(jié)合一些著名的昆曲劇目中的細(xì)節(jié)具體分析，淺談自己對昆曲魅力所在的個人見解?！娟P(guān)鍵詞】昆曲文本唱腔身段被譽(yù)為“百戲之祖”的昆曲，至今已經(jīng)有六百余年的歷史了。昆曲是中國現(xiàn)存戲曲劇種中歷史最悠久、最能體現(xiàn)民族特色、影響最為深遠(yuǎn)的一個劇種。它集詩詞、散文、小說、戲劇于一身，熔文學(xué)、歌唱、舞蹈、雜技、美術(shù)于一爐，有著較深的文化意蘊(yùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要代表和象征。昆曲是優(yōu)美的。美在哪里？中華美學(xué)學(xué)會副會長兼北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長葉朗在北大課堂的一次演講中曾指出，在中國美學(xué)看來，藝術(shù)就是意象，意象是中國美學(xué)的核心概念。藝術(shù)作品如何表現(xiàn)它的美？藝術(shù)作品在社會上為什么有特殊的價值？很大程度上就是由于其具有的意象，其藝術(shù)意蘊(yùn)的寬泛性、多義性，某種不確定性和無限性，美感和豐富性。唐代大文學(xué)家柳宗元寫過幾個字“美不自美，因人而彰”葉朗，2010年春，葉朗，2010年春，《屬于我們的《牡丹亭》》。而經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)和研究，從一開始對昆曲的懵懂無知，只是憑著一些粗糙的印象和直覺去感受，到現(xiàn)在掌握了一些昆曲的基礎(chǔ)知識，對昆曲鑒賞也有了自己粗淺的見解和感受。在這篇文章中，我將淺談一下昆曲演唱藝術(shù)之美的感受。昆曲演唱藝術(shù)之“文”——文本的遣詞造句在文學(xué)史上，《牡丹亭》上承“西廂”，下啟“紅樓”，是中國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。牡丹亭能取得這般成就，要從湯顯祖精妙的戲本說起。就拿折子戲《牡丹亭·游園》來說吧，杜麗娘獨居深閨，悶悶無聊，春光正好，幽靜的庭院里花絮隨風(fēng)飄蕩，飄蕩的游戲引起杜麗娘的情絲。對鏡梳妝，“翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶瑱”，端的是“”沉魚落雁鳥驚喧”，“羞花閉月花愁顫”，縱然是美嬌顏，然而困在小庭深院之中，無人得見，只能孤芳自賞、垂影自憐而已。于是在侍女春香的慫恿下，私游后花園。進(jìn)得園林看到滿園春色，于是由衷感嘆“不到園林，怎知春色如許？”而后杜麗娘的幾句唱詞“原來姹紫嫣紅開遍。似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，遍賞心樂事誰家院?！倍嗌偃吮荒档ねさ倪@幾句唱詞所打動。這幾句詞太美了，美得令人心痛?！版弊湘碳t”是一派春色無邊，是樂景，讓人明媚讓人愉悅，但是再行到深處入目卻是“斷井頹垣”，好景不常在，讓人感慨，引發(fā)人剪不斷、理還亂的無端煩悶思緒?！傲汲健薄懊谰啊薄百p心”“樂事”，本來都是好的東西，但是畫風(fēng)一轉(zhuǎn)加上“奈何天”“誰家院”，就使得這些好事都落了個空，馬上就讓讀者和聽眾的情緒跟著唱詞起起伏伏更為纏綿，也把杜麗娘傷春的情緒表達(dá)得入木三分，足見名家手筆之妙。又如《牡丹亭·叫畫》中，在書房內(nèi)柳夢梅從猜畫、疑畫、認(rèn)畫直至發(fā)現(xiàn)畫中美人即是自己夢中相識的意中人，情緒發(fā)生了巨大的變化。在他的眼中畫即是人，因此，喜不自勝，眼注微波，他想倘得夢里相親，也當(dāng)春風(fēng)一度，因而情不自禁地聲聲呼喚：“小娘子！小娘子！美人！美人！姐姐！我那嫡嫡親親的姐姐！向真真啼血，你知么？莫怪小生，我叫，叫得你噴嚏一似天花睡……”柳夢生的叫畫，越叫越認(rèn)真，越叫越誠懇，越叫越真切，越叫越親熱。第一聲“小娘子”，緊接著“美人”“姐姐”“我那嫡嫡親親的姐姐”，一聲比一聲纏綿，一聲比一聲熱烈，聲聲傳情。作者用幾個漸變的稱謂，將柳夢梅迷戀、癡癲之態(tài)，從這叫聲中充分體現(xiàn)出來。聲聲似啼血，字字表心跡，叫得畫中人為之“動情”，叫得柳夢梅為自己動情，更叫得觀眾為之動情。汪世瑜，《恰如春在柳梅邊》昆曲演唱藝術(shù)之“唱”——唱腔的輕攏慢捻除了辭藻優(yōu)美動人之外，輕圓舒緩、輕柔婉轉(zhuǎn)的水磨調(diào)也是昆曲深受大家喜愛的一個重要原因。昆曲的唱腔婉轉(zhuǎn)曲折、流暢柔和，有時旋律平靜柔和，如微波蕩漾的河水，有時旋昆曲演唱藝術(shù)之“演”——演唱的念唱做打除了提供聽覺上的饕餮盛宴，昆曲更是帶來了視覺上美的感受。演劇藝術(shù)方面最重要的是“看我非我，裝誰像誰”，也就是一扮三像：一是演員的身材高矮胖瘦，二是臉型和五官，三是風(fēng)度氣概要與角色符合。白云生，《生旦凈末丑的表演藝術(shù)》所謂“念唱做打”與“手眼身法步”，白云生，《生旦凈末丑的表演藝術(shù)》就如昆曲折子戲《牡丹亭·驚夢》中，春香下場，柳生上場之前，杜麗娘在夢前唱的那支曲子?！澳赜未恨D(zhuǎn)，小試宜春面。春嚇，春，得和你兩流連，春去如何遣？咳，恁般天氣，好困人也?！边@段獨白，念的聲音要收斂些，輕輕的，因為這時杜麗娘已經(jīng)游園結(jié)束，略為疲倦，加之傷春帶來的一絲煩悶，心里困怠。同時身子要懶洋洋地斜倚在內(nèi)場椅上，配合著臉上眼里的情緒，在幽靜的氣氛中，把觀眾帶進(jìn)戲里。再如《牡丹亭·驚夢》中杜麗娘跟柳夢梅二人在夢里幽會、纏綿歡愛。杜柳夢中相會的兩支曲子，都是柳生唱的，杜麗娘只有兩句合唱。因為此時杜麗娘在夢中見得柳生，心生愛慕，但自己又從沒有接觸陌生男子的機(jī)會，于是既愛又羞，既羞又愛，與柳生那大膽坦蕩熱情的唱詞不同，杜麗娘在這段里更著重于身體動作和眼神表情的表現(xiàn)。杜麗娘最多的動作是拿眼偷瞧柳夢生，四目相對，眼波流轉(zhuǎn)，透出愛慕、透出驚喜，復(fù)又嬌羞地用袖子遮住。只剩下會說話的眼睛和會說話的嘴角。身體動作要柔要輕要慢，纏綿又愉悅。這段無疑是整個《牡丹亭》最為甜蜜最為賞心悅目的一段了，水袖輕揚，二人偶爾對上的目光，偶爾碰到的手指，無一不在述說著纏綿的情絲。又如《牡丹亭·拾畫叫畫》中柳夢生赴臨安應(yīng)試途經(jīng)梅花庵，偶然闖進(jìn)了牡丹亭。他拾到一幅畫軸，誤以為是觀音佛像，非常虔誠、崇敬，小心謹(jǐn)慎地揩去畫軸上的灰塵，認(rèn)真嚴(yán)肅地準(zhǔn)備帶回書房焚香頂禮。“小嵯峨，壓的這擅合，便做了好相觀音，俏樓閣，片石峰前，多則是飛來石，三生因果。請將去，在爐煙上過，俺頭納地，添燈火，照得他，慈悲我。俺這里盡情供養(yǎng)，他于意云何？”這段表演，柳夢梅的眼神手足都敏捷、輕松，節(jié)奏加快，但是舞姿卻規(guī)規(guī)矩矩、恭恭敬敬。無論是流動中的舞蹈，或雕塑造型，都處處突出畫像，高托、收抱、仰視、轉(zhuǎn)動，都以畫軸為表演中心，著力表現(xiàn)柳夢生的愛畫如夢，突出他對畫中人的崇敬而不褻瀆。感情由淺入深，逐步成癡，讓觀眾感到柳夢生這個人物的可愛。除此之外，一場成功的、優(yōu)美的昆曲必不可少的還有很多元素，包括燈光、服裝、音樂、話本的精彩程度、演員的表現(xiàn)能力和實力，以及最重要的，演員對話本和曲中人物的揣摩和理解。不管是程硯秋、言慧珠和華文漪的百花公主，岳美緹的賣油郎，梁谷音的閻惜嬌，汪世瑜的柳夢梅，抑或是單雯的杜麗娘，無一例外，每一句唱詞，每一個眼神、動作、腳步，每一個思想過程，從感情