第一章 園林設(shè)計(jì)的基本理論

第一章園林設(shè)計(jì)的基本原理第一節(jié)園林藝術(shù)造型的原則

“造型藝術(shù)”是指在空間或平面上對有形世界作出視覺能感受而且可以觸摸的藝術(shù)。我們將園林藝術(shù)歸屬于造型藝術(shù)的范疇?，F(xiàn)已得到諸多專家和學(xué)者的贊許，例如，日本的高原榮重認(rèn)為“園林是造型藝術(shù)中的形象藝術(shù)”，德國哲學(xué)家特奧德爾·利普斯早在19世紀(jì)末就作過這樣的分類。尤其是應(yīng)用造型藝術(shù)的表現(xiàn)原則來品評、欣賞和創(chuàng)作園林藝術(shù)作品，一般認(rèn)為是恰當(dāng)?shù)摹Ｏ旅嬗靡恍┰煨退囆g(shù)的表現(xiàn)原則來探討園林藝術(shù)的創(chuàng)作。

一、多樣統(tǒng)一的原則又稱統(tǒng)一與變化的原則。園林藝術(shù)應(yīng)用統(tǒng)一的原則是指園林中的組成部分，它們的體形、體量、色彩、線條、形式、風(fēng)格等，要求有一定程度的相似性或一致性，給人以統(tǒng)一的感覺。由于一致性的程度不同，引起統(tǒng)一感的強(qiáng)弱也不同。十分相似的一些園林組成部分即產(chǎn)生整齊、莊嚴(yán)、肅穆的感覺，但過分一致又覺呆板、郁悶、單調(diào)。所以園林中常要求統(tǒng)一中有變化，或是變化當(dāng)中有統(tǒng)一，也就是許多藝術(shù)中常提到的“多樣統(tǒng)一”的原則。紀(jì)念公園、陵園、墓園、寺廟等場所，常在主干道兩旁種植成列的松柏樹，使人肅然起敬，產(chǎn)生一種莊嚴(yán)的統(tǒng)一感。至于其他性質(zhì)的公共園林就不需要過多的統(tǒng)一，而要求變化中的統(tǒng)一。

怎樣創(chuàng)造統(tǒng)一感呢?

1.形式的統(tǒng)一例如頤和園的建筑物，都是按當(dāng)時的《清代營造則例》中規(guī)定的法式建造的。木結(jié)構(gòu)、琉璃瓦、油漆彩畫等，均表現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族形式，但各種亭、臺、樓、閣的體形、體量、功能等，卻有十分豐富的變化，給人的感覺是既多樣又有形式的統(tǒng)一感。這個藝術(shù)的原則是古今公認(rèn)的。

網(wǎng)師園月到風(fēng)來亭要取得形式的統(tǒng)一，除了要求園林建筑形式統(tǒng)一之外，在總體布局上也要求形式上的統(tǒng)一。設(shè)計(jì)之初就要決定采取何種形式的布局，是曲折淡雅的自然式，還是嚴(yán)整對稱的整齊式，或是建筑附近稍用整齊式，遠(yuǎn)離建筑采取自然式，使兩者恰當(dāng)?shù)匦纬苫旌鲜健?/p>

自然山水、地形為骨架，有建筑、植物的中國傳統(tǒng)寫意山水園，表現(xiàn)了各要素的布局位置以及平面關(guān)系，可根據(jù)比例尺來計(jì)算園中各主要建筑以及園林構(gòu)成要素的平面尺寸。12規(guī)則式：借助于地形的高差建造水瀑或跌水，則具有自然感。

2.材料的統(tǒng)一園林中非生物性的布景材料，以及由這些材料形成的景物，也要求統(tǒng)一。例如堆假山石料，指路牌、燈柱、宣傳畫廊、坐椅、欄桿、花架…

等，常常是具有功能和藝術(shù)兩重效用，點(diǎn)綴在園內(nèi)都要求制作的材料是統(tǒng)一的。杭州植物園滄浪亭的太湖石假山金雞湖景區(qū)

3.線條的統(tǒng)一

特別是指在園林假山創(chuàng)作上尤其要注意線條的統(tǒng)一，成功的假山是用一種石料堆成的，它的色調(diào)比較統(tǒng)一、外形及紋理比較接近，理是互相堆疊在一起，就要注意整體上的線條問題。自然界的山峰經(jīng)過大自然的雕鑿形成了協(xié)調(diào)統(tǒng)一、美麗的線條。因此在人工假山的創(chuàng)作中要遵循這個規(guī)律，求得線條的統(tǒng)一。

4.局部與整體的統(tǒng)一一塊公共園林，可以單一地為某個目的服務(wù)，如體育公園、兒童公園、紀(jì)念公園等，性質(zhì)比較專一，它的局部要服從整體，不能遠(yuǎn)離主題。在目前用地緊張的情況下，綜合性質(zhì)的公共園林更多，其內(nèi)容比較多樣，為不同對象服務(wù)，設(shè)置不同的區(qū)域，如兒童活動區(qū)、體育活動區(qū)、安靜休息區(qū)等，各個局部具有比較明確的主題和特殊內(nèi)容，但相互間的協(xié)調(diào)也必須達(dá)到“協(xié)調(diào)統(tǒng)一”。

一線三區(qū)：一線：為沿大源組團(tuán)東部外緣道路布置的民居廊街。三區(qū)：體育運(yùn)動區(qū)山水園區(qū)小游園區(qū)

一塊公共園林在城市范圍內(nèi)，無論市區(qū)或郊區(qū)它并不是孤立的，地球表面基本上是連成一片的整體，四周既影響局部，局部也影響四周，無論這塊園林的性質(zhì)如何，都要當(dāng)它是一個局部，而與四周結(jié)合起來一并進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)。如頤和園，如果沒有西部的群山環(huán)抱和玉泉山的塔影，整個昆明湖的景致將會減色。相反，局部對外部的影響也很大。無錫錫惠公園的龍光塔由于處于錫山之巔而成了全園許多景點(diǎn)中入畫的景物，為該公園明顯的主題標(biāo)志景觀之一?？偨Y(jié)：園林中的變化是產(chǎn)生美的重要途徑，通過變化才能使園林美協(xié)調(diào)、對比、韻律、聯(lián)系、分隔、開朗、封閉…等，許許多造型藝術(shù)的表現(xiàn)手法，而且都有一些原則和方法。所以說“多樣統(tǒng)一”這個原則是其它原則的理論基礎(chǔ)，沒有變化的園林將如荒漠禿嶺，談不上什么園林藝術(shù)了。

二、協(xié)調(diào)與對比的原則協(xié)調(diào)意思是指事物和現(xiàn)象的各方面之間的聯(lián)系與配合達(dá)到完美的境界和多樣化的統(tǒng)一。在園林中協(xié)調(diào)的表現(xiàn)是多方面的，如體形、色彩、線條、比例、虛實(shí)、光暗等，都是協(xié)調(diào)的對象。景物的相互協(xié)調(diào)必須相互有關(guān)聯(lián)，而且含有共同的因素，甚至相同的屬性。根據(jù)相似程度的不同，協(xié)調(diào)又可以分為相似協(xié)調(diào)和微差協(xié)調(diào)，兩者比較，后者更為常用而且富于變化。留園入口：光影帶來的明暗的變化與誰同坐軒與笠亭的形體，色彩的協(xié)調(diào)對比的形成是差異大的變化結(jié)果，由于差異大而失去了協(xié)調(diào)，走向另一個極端就成了對比。同樣園林中協(xié)調(diào)的對象都可以形成對比，如體形、方向、開合、明暗、虛實(shí)、色彩、質(zhì)感等，但對比的手法不能多用。其它藝術(shù)理論中常提醒人們“對比手法用得頻繁等于不用”，園林藝術(shù)也不例外。

對比的作用一般是為了突出表現(xiàn)某一景點(diǎn)或景觀，使之鮮明、顯著，引人注目。對比引起的感覺是激動、強(qiáng)烈、濃重、興奮、突然、崇高、仰慕等。不同的情緒由不同的內(nèi)容而產(chǎn)生。如教堂和廟宇都喜歡建在山顛，利用位置突出而引起人的崇敬。佛香閣凸地形（地形比周圍環(huán)境地形高、則視線開闊，具有延伸性，空間顯發(fā)散狀稱）作用：組織觀景之地、造景之地（地形高處的景物突出、明顯，突出要表現(xiàn)主體）表現(xiàn)：土丘、丘陵、山巒、小山峰

12凹地形的形成——某一區(qū)域的泥土被挖掘當(dāng)兩片凸地形并排是景觀中的基礎(chǔ)空間——分割感、封閉感、私密感封閉感、內(nèi)向性——理想的表演舞臺形成對比一般常用的手法：

1.烘托的手法

以植物烘托植物或建筑的手法最為常用。所謂“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的意境是容易做到的，以常綠樹做背景襯托花灌木，體形色彩均能產(chǎn)生對比，效果很好。而襯托建筑其中包含著人工與自然的對比，質(zhì)地的對比，線條、色彩的對比等等。

2.優(yōu)勢的手法

對比時，一方面是被突出的景物常稱主景，另一方面是充當(dāng)配角用來突出主景的景物常稱配景。主景要在面積、數(shù)量、色彩、位置等方面占有絕對的優(yōu)勢，才能顯著地突出獲得對比的效果。

3.山水結(jié)合的對比手法山勢高聳是垂直的方向，水面平坦是水平的方向，山水結(jié)合形成方向的對比。在形體上“山小顯水大，水小顯山高”，也是一種對比。

1、軸線上的景觀建筑的對比2、山環(huán)水報之勢——壽桃形——太極

4.面積的對比手法大園氣勢開敞，通透、深遠(yuǎn)、磅礴；小園封閉、親切、細(xì)巧、曲折，如大園中套小園，游人便會產(chǎn)生新奇的感覺。例如頤和園中的諧趣園，效果很好。模仿無錫寄暢園——粉墻黛瓦，有洗秋、飲綠兩座水榭

5.明暗對比的手法造園家改造一個林地最好的辦法是開辟林間隙地，那里象天窗一樣，使暗中有明，形成明暗對比，引人入勝。草坪上陽光充沛，上面點(diǎn)綴一些疏林，也形成明暗對比。同時存在著虛實(shí)對比(林地為實(shí)，隙地為虛)。

6.水中建島的手法水的利用是中國山水園的精華，水陸之間存在許多方面的對比，尤其水中建島的歷史由來已久，島上建閣更是如同虛無飄渺的仙境，游人如越水入島心情如同與世隔絕，是一種境遇上的對比。拙政園荷風(fēng)四面亭

7.背景的對比手法古詩上所謂“雜樹映朱欄”，“青嶂插雕梁”，說明背景如果安排適當(dāng)是造園中效果最明顯的手法。如白色大理石雕像以常綠樹為背景，無論色彩或質(zhì)地都是恰當(dāng)?shù)膶Ρ?，能夠使主題十分突出。又如白色欄桿前的一叢紅花，蘇州粉墻前的竹子等等，都是背景反襯的效果。

總之，生活中注意觀察，那些使你視線集中，光彩奪目，引起你贊嘆不絕的景物，總會發(fā)現(xiàn)其中可以借鑒的對比手法，應(yīng)多加體會和學(xué)習(xí)。三、對稱與平衡的原則對稱是客觀世界的實(shí)際規(guī)律在藝術(shù)中的反映，在造型藝術(shù)中起著一定的作用，它在園林的整體或局部空間，通過和諧的布置而達(dá)到感覺上的對稱，使人舒適愉快。引起對稱感的實(shí)體時常是一對同屬性的物質(zhì)，給人的感覺是具體的、嚴(yán)格的、甚至是生硬的，這種同屬性物質(zhì)造成的對稱有時又稱為平衡或均衡。園林設(shè)計(jì)中構(gòu)成對稱平衡的一些常用手法：

1.利用非生物體構(gòu)成對稱平衡

2.利用植物材料形成對稱平衡

3.綜合形成平衡感的手法一塊玩石可以平衡一個樹叢，體形上的差異雖然很大，但是經(jīng)過園林藝術(shù)家的權(quán)衡運(yùn)籌后，石頭少放，而樹木成叢種植，從而在質(zhì)感上使人覺得平衡。其它如自然式園林中地形、山石樹木的組合要達(dá)到相互間的平衡，需要設(shè)計(jì)師精心安排。關(guān)于對稱平衡在園林中是否應(yīng)當(dāng)十分重視的問題，不同國家、不同時期、不同學(xué)者的議論不盡相同，在應(yīng)用時應(yīng)認(rèn)真考慮、斟酌，特別要注意以下幾點(diǎn)：

1.自然式園林中的平衡自然式園林中只能應(yīng)用不對稱的平衡，因此難度較大。但要注意的是人們在自然界看景物并不處處去衡量，不平衡是經(jīng)常的現(xiàn)象，平衡反而是偶然的。所以人工布置一個理想的有對稱平衡感的景物也不必到處皆是，應(yīng)當(dāng)在必要的景點(diǎn)上，游人可以停留的地方加以細(xì)致地推敲。

2.古時對稱手法的應(yīng)用古代帝王為了顯示威嚴(yán)，在園林當(dāng)中，將對稱的景物安放在大門口、入口道路兩旁、橋頭等先入為主的地方，以引導(dǎo)游人提高注意力去欣賞對稱的序列。自然主義者譏諷這種設(shè)計(jì)有強(qiáng)迫的意味，是一種圈套或誘惑，甚至說設(shè)計(jì)師在玩弄催眠術(shù)。其實(shí)，以客觀的觀點(diǎn)去分析古典園林，以古為今用的精神去適當(dāng)?shù)厝∑渚A，過于貶低當(dāng)時的手法大可不必。四瑞堂－瑞景樓－軸線

3.游人的欣賞能力游人的欣賞能力十分復(fù)雜，設(shè)計(jì)者精心構(gòu)思的一些景觀，未必能引起游人的注意。特別是自然式園林，只能綜合各種形式隨游人們各取所需，在較大的空間想取得局部的對稱平衡十分困難。但造園時游人對景物的欣賞有視點(diǎn)的遠(yuǎn)近，質(zhì)感的強(qiáng)弱，色彩的濃淡，各人的感受的不同。所以自然景觀的對稱與平衡要注意推敲，但質(zhì)量與效果是難以保證的。四、比例與尺度的原則所謂“比例”是指園林中的景物在體形上具有適當(dāng)美好的關(guān)系，其中既有景物本身各部分之間長、寬、厚的比例關(guān)系，又有景物之間，個體與整體之間的比例關(guān)系。這些比例關(guān)系是人們感覺上、經(jīng)驗(yàn)上的審美概念。大型的園林使人感到宏偉，如頤和園、而小型的園林如私家園林網(wǎng)師園，使人感到親切，這些都是比例適當(dāng)而形成的。所以運(yùn)用比例這個原則從局部到整體，從近期到遠(yuǎn)期，從微觀到宏觀，相互間的比例關(guān)系與客觀的需要恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，是園林藝術(shù)設(shè)計(jì)上成敗的關(guān)鍵。比例與尺度兩者的意義比較接近而且含混。造型藝術(shù)方面常常在創(chuàng)作的過程中，根據(jù)物質(zhì)上和精神上的需要進(jìn)行綜合的考慮。下面介紹一些有關(guān)比例與尺度的設(shè)計(jì)要點(diǎn)：

1.牢記人的尺度要求人的平均足長、步長，決定臺階的寬度，人的平均肩寬決定幾個人并肩而行的路寬（如1。2米兩人并肩），人體的平均坐高與小腿的平均長度決定園椅的設(shè)計(jì)，人體的平均身高決定門的高度等等，許多這一類數(shù)據(jù)，都直接或間接與人的使用有關(guān)，要牢記才能使游人感到舒適方便。如墻體的高度：路邊石－籬笆－扶手欄桿－高大墻體（壓抑）?所謂“尺度”是被認(rèn)為一種十分微妙而且難以捉摸的原則，其中既有比例關(guān)系，還有勻稱、協(xié)調(diào)、平衡的審美要求，其中最重要的是聯(lián)系到人的體形標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系，以及人所熟悉的大小關(guān)系。園林中的景物都是為人服務(wù)的，因此許多構(gòu)筑物的尺度必須符合人體的尺度。另外，尺度還有意識形態(tài)上超脫生活以外的宏大的尺度要求，如宗教上、政治上的一些建筑物及其附屬園林，都超過了人體的尺度之外，所以園林中的尺度有兩重含義。許多城市廣場失敗——尺度不對|地面太大——建筑物象站在空間邊緣——空間的墻面和地面分割開——不能形成有形的空間體廣場——需要空間圍合D：H=1垂直視角45度看清細(xì)部——內(nèi)聚、向心、安定而不致壓抑D：H=227度實(shí)體的整體——內(nèi)聚、向心而不致產(chǎn)生離合感D：H=318度實(shí)體與背景的關(guān)系——空間離散，圍合性差比值繼續(xù)增大——空曠、迷失、荒漠的感覺響應(yīng)增加人的尺度：細(xì)部設(shè)計(jì)中——臺階、花池、坐凳、電話亭、鋪裝材料等以人為本規(guī)模與尺度

2.建筑材料決定了比例關(guān)系古埃及用條石建造宮殿，為何廊柱間的間距很小?磚結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)不同程度上都受到建筑材料的影響，鋼筋凝土的出現(xiàn)，突破了諸多的局限，使園林建筑也為之豐富多彩，造型上的比例關(guān)系也得到解放。

3.功能和目的決定了比例尺度為了表現(xiàn)雄偉，宮殿、寺廟、教堂、紀(jì)念堂等都常常采取大的比例，借以表現(xiàn)建筑的崇高而令人景仰。這是功能的需要遠(yuǎn)離了生活的尺度。園林建筑的比例及尺度問題，一般原則應(yīng)該在園中有一個主體建筑，設(shè)計(jì)者應(yīng)該以主體建筑的體形、高矮、大小等因素，作為全園考慮其他景物的出發(fā)點(diǎn)，從比例關(guān)系上突出主體建筑物，其中包括作配景的其他建筑物，小品、道路、植物配植、水面等，都要服從主體建筑的“統(tǒng)治”關(guān)系。有些要求隱蔽、幽邃、小巧的園林尤要以小型景物細(xì)致地安排。4.植物配植影響比例關(guān)系植物是有生命的，隨著其不斷生長，總要打破原來的比例關(guān)系，遮擋光線等等，這些問題要引起設(shè)計(jì)者的注意。日本古典園林喜用體形較小的常綠灌木及針葉樹。一方面力求生長緩慢，一方面常加修剪，相對地保持著比例適當(dāng)?shù)捏w形。中國自然式山水園中，隨著喬灌木的自然生長，藝術(shù)效果也在相應(yīng)的變化。牡丹亭杭州西湖留園中心水面

5.人工造景與自然山水的比例關(guān)系廣漠的原野常失去比例關(guān)系，有神秘感的大山遠(yuǎn)望起來也無調(diào)節(jié)比例的作用，能夠引起比例感的是山中的行人或建筑物等。所以在風(fēng)景區(qū)內(nèi)必要的景點(diǎn)上，為了顯示山勢的高聳，可以建筑小型的亭閣之類，相比之下更覺得山勢磅礴。至于水面欲使稍有遼闊之感，也可以利用比例的關(guān)系。如蘇州網(wǎng)師園的月到風(fēng)來亭及其與它銜接的廊均比一般的亭廊稍矮一些，以此使人感到水面稍寬。這是一種不易察覺的巧妙手法。

6.園林分區(qū)的比例關(guān)系一塊公共園林內(nèi)部需要按功能分區(qū)，各區(qū)的大小既要符合內(nèi)容的需要，又要服從整體面積的比例關(guān)系，這是總體規(guī)劃方面十分重要的環(huán)節(jié)。例如游覽區(qū)與非游覽區(qū)就必須主次分明，以游覽區(qū)為主，并按各種方式分為若干小區(qū)，如按年齡分區(qū)，按活動內(nèi)容分區(qū)，按不同的景觀分區(qū)等，各區(qū)的面積大小要以社會調(diào)查為依據(jù)，以服務(wù)半徑為參考。有充分的資料才能作出恰如其分的合乎比例的面積劃分。

詩詞中要有韻律，音樂中要有節(jié)奏，韻律和節(jié)奏是指藝術(shù)作品中的可比成分不斷交替出現(xiàn)而產(chǎn)生的美感。是多樣統(tǒng)一原則的引申部分，除詩詞、音樂外，已廣泛應(yīng)用在建筑、雕塑、園林等造型藝術(shù)方面。人們在日常生活中走路、呼吸、心跳等都是明顯的韻律現(xiàn)象，自然界也存在著晝夜交替、日月循環(huán)、寒來暑往，都是一種韻律。至于園林藝術(shù)的韻律，更具有十分復(fù)雜的內(nèi)容，設(shè)計(jì)者要從許多方面來探索韻律的產(chǎn)生，從而引起人們的韻律感。五、韻律與節(jié)奏的原則

1.植物配植的韻律園林植物產(chǎn)生的韻律豐富多彩。行道樹用一種或兩種以上植物的重復(fù)出現(xiàn)形成韻律。一種樹種等距離排列稱為“簡單韻律”，兩種以上樹種，尤其喬木和花灌木相間排列就顯得活潑一些稱為“交替韻律”。人工修剪的綠籬可以剪成各種形式的變化，形成一種“形狀韻律”。另外，植物還有隨季節(jié)發(fā)生色彩的韻律變化，稱為“季相韻律”。花卉布置和應(yīng)用上更是形式多樣。一片樹林，形成的林冠線變化，也是一種韻律；植物的葉片、花瓣、枝條的重復(fù)出現(xiàn)也是一種協(xié)調(diào)的韻律。

2.山水道路的韻律山巒起伏，山的輪廓線在天空中劃出一組曲度近似的線條形成“漸變的韻律”。輕風(fēng)拂水吹起漪漣，波紋細(xì)浪的出現(xiàn)立即產(chǎn)生韻律感，魚兒啃食蓮葉，出現(xiàn)一圈圈的環(huán)紋向外擴(kuò)散也是一種韻律。中國傳統(tǒng)的鋪裝道路，常用幾種材料鋪成四方連續(xù)的圖案，一邊步游，一邊享受這種道路鋪裝的韻律。在有高差的山坡，設(shè)計(jì)成一層層的平臺園或用踏步和平臺形成組合，人們在行進(jìn)中這種重復(fù)的規(guī)律，在效果上既方便游人，又產(chǎn)生美好的韻律感。

3.園林建筑的韻律中國建筑的韻律內(nèi)容豐富、巧妙而漸變，如重復(fù)出現(xiàn)的屋檐、斗拱、門窗上的花格、曲廊的回折，欄桿的花紋等等，既有條理又有含蓄的漸變，韻律感十分豐富。

4.整體布局的韻律一個園林是一個相對而言的整體，在其中少不了山山水水，花草樹木，及少量的休息建筑。這些景物都不是單獨(dú)出現(xiàn)的，既有重復(fù)出現(xiàn)而又不是呆板地相似重復(fù)，其中就有十分復(fù)雜而洗活潑的韻律。園林中的各個景物與景區(qū)都不是孤立的，相互間都要具有一定的聯(lián)系，這種聯(lián)系一種是有形的聯(lián)系，如道路、廊、水系等交通上的相通。一種是無形的聯(lián)系，如景觀上相互呼應(yīng)，相互襯托、相互對比、相互對稱等，在空間構(gòu)圖上造成一定藝術(shù)效果的聯(lián)系關(guān)系。園林中在必要時需要分隔，分隔的目的有：1)遮蔽不美觀的部分，所謂“俗則屏之”的處理辦法；2)在景觀上具有獨(dú)特的內(nèi)容，與四周格格不入；3)在藝術(shù)構(gòu)圖上需要一個閉鎖的空間；六、聯(lián)系與分隔的原則

4)園林中各分區(qū)功能和性質(zhì)不同，有必要和鄰近的區(qū)分隔開，如讀書區(qū)、安靜休息區(qū)要與體育區(qū)、兒童游樂區(qū)等，為避免相互干擾，應(yīng)設(shè)法分開或適當(dāng)保持一定距離。5)在特殊管理，不適于大量游人入內(nèi)，必須加以控制或保護(hù)的地區(qū)。如倉庫區(qū)、修理車間、辦公區(qū)等。第二節(jié)園林造景與賞景園林風(fēng)景是許多景組成的，所謂“景”就是一個具有欣賞內(nèi)容的單元，是從景色、景致和景觀的含義中簡化而來的，也就是園林中的某一地段，按其內(nèi)容與外部的特征具有相對獨(dú)立的性質(zhì)與效果即可以稱為一景。一個景的形成要具備兩個條件：1.本身具有可賞的內(nèi)容，2.所在的位置要便于被人觀賞。

在自然風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃中，尤其要注意選景。首先要分析自然景觀中可用的資源有哪些方面，然后加以取舍。找到主要景觀以后，就要考慮如何使這一景觀充分地為游覽者服務(wù)。因此要了解和調(diào)查有關(guān)資料，如附近的植被、交通條件、觀賞條件、旅游條件等等，然后進(jìn)行道路系統(tǒng)、必要的休息設(shè)施、服務(wù)性建筑等的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。這樣從發(fā)現(xiàn)到規(guī)劃設(shè)計(jì)，再經(jīng)過施工就形成了一個景點(diǎn)。

東西方的造園理論都十分重視景的利用。其實(shí)園林就是景的序列，關(guān)鍵是設(shè)計(jì)者如何巧妙地進(jìn)行安排和布置?！秷@冶》中所謂“步移景異”就是合理安排的結(jié)果。在實(shí)際的造園或園林設(shè)計(jì)中，我們要注意如何安排景觀、景的多少、大小以及距離等等，和風(fēng)景區(qū)規(guī)劃不同，我們要在一張白紙上直接“做畫”。園林是一個真正的藝術(shù)作品。經(jīng)過前人的總結(jié)，園林藝術(shù)的傳統(tǒng)中有一些造景的理論和實(shí)踐，下面我們介紹部分造景常用的藝術(shù)手法和觀賞效果。一、框景框景是將一個局部景觀比作一幅具有畫框的風(fēng)景畫。充當(dāng)這個景框的可以是門、窗、彎曲的枝條或兩叢樹木等。

人們在一定的距離上欣賞限制在景框之內(nèi)的景觀，往往會感到別有風(fēng)趣。其原因有三點(diǎn)：①景框?qū)⒖蚓爸獾木拔锶空诒危梢砸鹦蕾p者的注意力；②景框內(nèi)外有明顯的差異，形成強(qiáng)烈的對比；③框景多取遠(yuǎn)景，如奇峰、寶塔、重巒疊翠，或者是極其美麗的境界，如玲瓏山石、蔥綠芭蕉、竹子、木香等，使人感覺到如同在欣賞一幅圖畫。可以作為景框的內(nèi)容很多，例如門窗的變化就有很多。但不能個個均有框景可賞，要選擇適宜的框景安排在適宜的位置，才能達(dá)到整體的藝術(shù)效果。

1.“入口框景”是在一個景區(qū)的入口處，以園門為景框，門內(nèi)安排一組景物，如假山、孤石、瀑布、樹叢等，使游人在入口處即有進(jìn)入畫境的感覺。同時還會取得一定的障景效果。拙政園－枇杷園的圓洞門拙政園：香洲上看對面的倚玉軒

2.“端頭框景”常在走廊的轉(zhuǎn)角或盡頭設(shè)置框景，因?yàn)橛稳嗽诶葍?nèi)行走，視線容易停留在走廊的終端或前方的轉(zhuǎn)角處。如蘇州網(wǎng)師園水池東北角的走廊上在轉(zhuǎn)角處開了兩個窗，即使人在走廊上有框景可賞又使人感到通透，擴(kuò)大了空間感。滄浪亭3.“流動框景”沿著園墻或長廊一邊，按一定距離開設(shè)各式窗孔，借以吸了園外的框景。游人在行走過程中，可以從每個窗孔看到窗外不同的框景，框景在一幅幅的變化之中，很有韻律感。4.“鏡游框景”指室內(nèi)的各式風(fēng)窗，有方、有圓形式變化多樣，開窗以后靜坐室內(nèi)玩賞室外風(fēng)景，稱為靜態(tài)賞景。如杜甫詩句：“窗含西嶺千秋雪”，宋代劉宰的詩句：“遠(yuǎn)邀山翠入軒窗”。《園冶》中也有：“收之圓窗，宛然鏡游”。由于欣賞位置的固定，窗與景都相對固定，象一面鏡子反映出來的風(fēng)景一樣。拙政園——枇杷園中的嘉實(shí)亭5.“模糊框景”又稱漏景，指窗內(nèi)裝有和式的窗格或磚瓦拼成的各式圖案，因而使窗外的風(fēng)景依稀可見但又不甚清晰，是一種模糊美。象寫意山水畫中講求美在似與不似之間，漏景的形成即是在“似實(shí)而虛，似虛而實(shí)”中得到美感。

取得框景的良好效果要注間諸多因素，主要是：①動觀與靜觀的因素；②景、框、人之間的距離因素；③遠(yuǎn)景入框還是近景入框的因素。三方面要仔細(xì)推敲，妥善安排才可以得到良好的藝術(shù)效果。二、借景

借景是東方園林藝術(shù)特有的一種手法，最早是巧借園外的遠(yuǎn)景，以后認(rèn)為園內(nèi)的景物相互之間也有借景的意味。園林的面積不論大小，總是有限的空間，設(shè)計(jì)者意欲獲得無限的意境，擴(kuò)大空間感，最好是巧妙地借取園外的景物。借取園外景物的途徑：①利用地形或建筑物提高視點(diǎn)，得到遠(yuǎn)眺的機(jī)會，以此獲得借景的可能。如拙政園中的“雪香云蔚亭”和“見山樓”就是造園者希望見到“云蔚”和“遠(yuǎn)山”的一種借景意圖。②借入園外較高的遠(yuǎn)景，這是比較容易成功的。如頤和園借入玉泉山的塔影，拙政園借入了北寺塔。無錫錫惠公園的龍光塔由于處于錫山之巔而成了全園許多景點(diǎn)中入畫的景物，為該公園明顯的主題標(biāo)志景觀之一。遠(yuǎn)借還有一些偶然的內(nèi)容，如飛翔的小鳥、天空的云彩、雨后的彩虹、晚霞、清風(fēng)、明月等等。另外，鄰近園內(nèi)的景物也可以借賞，但必須有樓臺俯視或開窗透入，古人稱為“鄰借”。最著名的例子，如滄浪亭的長廊上的漏窗

認(rèn)識借景的誤區(qū)：園林景物之間存在著一種相互陪襯的關(guān)系，都不是孤立的，如果都認(rèn)為是借景，在概念上似是而非，由此會造成景與景之間關(guān)系的混亂，如主次的關(guān)系、虛實(shí)的關(guān)系、明暗的關(guān)系等等，不一定是借景造成的。

三、障景障景又稱“抑景”，是在園林入口處安排一些景物，將全園風(fēng)景作適當(dāng)?shù)卣谘?，避免一覽無余的抑障手法。這也是東方園林藝術(shù)的傳統(tǒng)。西方園林崇尚一覽無余。頤和園恰當(dāng)?shù)乩昧苏暇啊Ｗ匀肟谥钡侥档づ_，均是整齊的院落，一過牡丹臺才豁然開朗，湖山在望。這樣前面一個以皇帝操持朝政的院落，充作全園的障景，在當(dāng)時具有一定功能上的需要，但在藝術(shù)上卻是免于一覽無余的良好障景。江南園林也普遍應(yīng)用了障景的手法，如蘇州的獅子林、留園、怡園等，入口處都是一個小院，或穿過轎廳才能見到園景。有的入口是一座假山或一座影壁，或是一孤置石，這些都說明傳統(tǒng)上已習(xí)慣于用各種方法將園景加以阻障。滄浪亭網(wǎng)師園忠王府照壁

障景在應(yīng)用中一般不是全部或者完全遮擋，而往往使用“猶抱琵琶半遮面”的手法，雖遮尤露，如在一堆假山石中留一些孔洞，或在影壁上加一些漏窗，使游人可以隱隱見到一些園景，在情趣上也能釋去看景的急切心情，然后再去漫步尋幽覽勝。拙政園原入口——黃石假山

四、對景對景是指靜觀或動觀時安排在游人正前方的一些景物，借以免除視覺中的寂寞感。對景不是園中的主要景物，但是散置在園內(nèi)點(diǎn)綴烘托、陪襯其他景物卻是不可少的。下面舉例說明兩類不同的對景：

1.靜觀的對景是指建筑物附近的附屬景物，如在休息建筑的附近安排景物，使人不但可以休息，而且有景可賞。例如一般在門與窗的外面，經(jīng)常會有意地安排小水池、雕塑小品、樹叢、孤賞石、花壇等。

2.動觀的對景是在道路端頭或轉(zhuǎn)彎的地方安排簡單有趣的景物，使人在路上移動時受到它的吸引，感到有景可賞。規(guī)整式園林中，經(jīng)常在道路的交叉口放置一些景物，如雕塑、噴泉、日晷、花壇等，稱為“視心”。而在自然式園林中道路曲折多變，一般在彎曲處、交叉處等適當(dāng)安排灌木叢、山石等。日本式園林中尤其善于點(diǎn)綴一些小型對景，如石燈籠、洗手缽等。

五、隔景隔景是園林中一種分隔景區(qū)的手段，本身不具備風(fēng)景的內(nèi)容，只是分隔以后各區(qū)形成不同的特色而已，隔景的目的是為了增加景色的曲折變化，或?yàn)榱四撤N功能上的需要。隔景的材料：江南古典園林喜用院墻進(jìn)行分隔，常見的是波狀起伏的“云墻”，外形似一條游龍。也有用布滿漏窗的隔墻。拙政園中部 景區(qū)與西部 景區(qū)的分界也有用各式綠籬的，整齊式園林用人工修剪的綠籬，但要控制適宜的高度與整齊的外貌比較費(fèi)工。而自然式園林中用喬灌木混交的樹墻進(jìn)行分隔，不加修剪很得自然之趣。而西方的大面積自然式園林，為顯出樸素的自然景觀，很少加以分隔，即使功能上有差異，如兒童活動區(qū)，安置一些滑梯沙坑、秋千等一目了然，這種暴露似比封閉分隔更為恰當(dāng)。第三節(jié)園林設(shè)計(jì)的依據(jù)與原則

美－拉特里奇教授（公園解析）

1、滿足功能要求

2、符合人們的行為習(xí)慣，設(shè)計(jì)必須為了人

3、創(chuàng)造優(yōu)美的視覺環(huán)境

4、創(chuàng)造合適尺度的空間

5、滿足技術(shù)要求

6、盡可能降低造價

7、便于管理的環(huán)境（一）科學(xué)依據(jù)（二）社會需要（三）功能要求（四）經(jīng)濟(jì)條件原則：適用、經(jīng)濟(jì)、美觀第四節(jié)立意

意境通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。一、注重構(gòu)思立意立意指園林設(shè)計(jì)的總意圖，即設(shè)計(jì)思想。

（一）、結(jié)合畫理、創(chuàng)造意境揚(yáng)州個園（“月映竹成千個字”，四季假山）以石為構(gòu)思線索，從春夏秋冬四季景色中尋求意境，由于構(gòu)思立意不落俗套而能在眾多優(yōu)秀的古典宅第園林中占有一席之地。園名取宋蘇東坡：寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。春山淡治而如笑夏山蒼翠而如滴秋山明凈而如妝冬山慘淡而如睡（二）、直接從大自然中汲取養(yǎng)分，獲得設(shè)計(jì)素材和靈感

美國LawrenceHalprin設(shè)計(jì)的波特蘭大市凱勒噴泉廣場水景石塊周圍水的運(yùn)動、石塊塊面、紋理和質(zhì)感變化等自然現(xiàn)象及變化過程

藝術(shù)的再現(xiàn)水的自然過程（三）、善于發(fā)掘與設(shè)計(jì)有關(guān)的體材或素材，并用聯(lián)想、類比、隱喻美國MarthaSchwartz設(shè)計(jì)的某研究中心的屋頂花園瑪莎.施瓦茨：瑪莎.施瓦茨公司總裁兼總設(shè)計(jì)師，哈佛大學(xué)教授，20世紀(jì)中后期現(xiàn)代景觀藝術(shù)標(biāo)志人物，擁有景觀建筑家和藝術(shù)家雙重身份，注重作品對生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生的社會影響力，喜歡在場景中采用技術(shù)手段，而非自然標(biāo)準(zhǔn)或假定的自發(fā)性方案，酷愛鮮艷奪目的色彩和另類材料，對潮流非常敏感，它的作品常常會與公眾輿論相沖突，而招致同行批判，但是，無論是贊同者還是反對者，都認(rèn)為她是一位“始終孜孜不倦的探索景觀設(shè)計(jì)新的表現(xiàn)形式，希望將景觀設(shè)計(jì)上升到藝術(shù)的高度”而值得尊重的藝術(shù)大師。（四）、立意準(zhǔn)確，形勢簡潔美國紐約華盛頓的“越戰(zhàn)老兵紀(jì)念碑”碑園形式十分簡潔，一曲折線道路，面臨一垂直黑色花崗巖碑壁，壁上刻陣亡將士姓名，準(zhǔn)確，簡要地表達(dá)了美國人參加越南戰(zhàn)爭，只不過是在歷史上走了一段“彎路”的客觀結(jié)果。金Harprin，美國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)第二代的代表人物。1961年為波特蘭市設(shè)計(jì)的包括LovejoyPlaza、PettigrovePark和AuditoriumForecourtPlaza在內(nèi)的一系列廣場和綠地，顯示出他對直線、折線等形式語言的嫻熟應(yīng)用和對水、水泥等材質(zhì)的天才把握。在理論上，F(xiàn)reeways(1966)探討高速公路帶來的種種問題，并針對這些問題提出一些解決的辦法；RSVPCycles(1970)、NotebookofLawrenceHarprin(1972)、TarkPart(1974)等著作分析人們在景觀中運(yùn)動時的空間感受和其它感官的感受，認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅是視覺意象的建立，更重要的是使用者的參與。

生平簡介

哈普林生于西元1916年1月1日，美國紐約市。

1935年至1939年間于康乃爾大學(xué)就讀。

1939年獲得自然科學(xué)博士學(xué)位。

1941年在奧斯特教授的指導(dǎo)下，獲得自然科學(xué)碩士的學(xué)位。

1941年至1942年間，在麻省的哈佛大學(xué)經(jīng)過華德葛培斯、馬塞布爾和克里斯多福等人的指導(dǎo)。

1942年獲得景觀建筑學(xué)工程學(xué)位。

1942年至1945年間服役美國海軍中尉。

1940年間與安娜蕭曼結(jié)婚，育有二子，達(dá)雷與拉娜。

1945年到1949年間，成為上席的聯(lián)合建筑師，在舊金山與馬士查吉等人合伙。

1949年至1976年間，哈普林和其合伙人成為舊金山當(dāng)?shù)刂匾慕ㄖ煛?/p>

從1976年與蘇洋里依開達(dá)成為伙伴。

1963年至1965間擔(dān)任加州高速公路部門的設(shè)計(jì)顧問。

1963年至1966年間，任職于舊金山海灣捷運(yùn)地區(qū)的都市顧問。曾受邀于溫哥華大英哥倫比亞大學(xué)，北卡羅蘭納大學(xué)、賓州大學(xué)等校訪問講師，之后又擔(dān)任加州柏克萊大學(xué)分校的講師，他又身為「哈賓夏季研習(xí)會」的董事。

作品展出：

1952年、1960年、1976年舊金山藝術(shù)博物館。

1965年于柏利畫廊展出它的繪畫作品。

1971年的加州柏克萊博物館。

1972年紐約哥倫比亞大學(xué)。

1978年于甘迺迪畫廊展出繪畫作品。

重要作品：

1949SchmanHouse，BayArea，SanFrancisco

1950EsherickHouse，BayArea，SanFrancisco

1951WoernerHouse，BayArea，SanFrancisco

1953HalprinHouse，Kentwoodlands，California

1954BaerHouse，Berkeley，California

1955GrantHouse，Berkeley，California

1958McintyreHouse，BayArea，SanFrancisco

1960CapitolTowersHousing，Sacramento，California

1961LovejoyPlaza，Portland，OregonPettigrovePark.Portland.Oregon

1962NicolletMall，Minneapolis

1965CaliforniaStateCapitalPlan，SanFrancisco

1966HalprinHouse，SeaRanch，CaliforniaIdaCrownMusemuGarden,JerusalemHalprinHouse,SeaRanch,California

1968MarkStreet，SanFrancisco

1969BandofAmericaWorldHeadquarters，SanFrancisco

1971ColdSpringsNewTown,Baltimore,MarylandIsrealNationalPark,MountCaracas,Jerusalem

1973WorkshopandVillagePlan,Yountville,California

1975SkylinePark，Denver

1976FreewayParkSeattle

1978LeviStraussHeadquarters，SanFrancisco

榮獲獎項(xiàng)：

榮譽(yù)獎、功績獎、美國建筑師機(jī)構(gòu)的第一榮譽(yù)獎，另有設(shè)計(jì)獎及進(jìn)步性建筑的第一首獎等等。也是美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院的一員。

反映新政社會改革的浮雕墻和柱象征田納西河谷大型水電站工程的大跌水水景園的跌水二、充分利用基地條件明代造園家計(jì)成——園冶

相地合宜，構(gòu)園得體杭州花港觀魚公園相地

明末造園家計(jì)成所著《園冶》一書中有專論踏勘選定園址的《相地》一章。相地包括園址的現(xiàn)場踏勘，環(huán)境和自然條件的評價，地形、地勢和造景構(gòu)圖關(guān)系的設(shè)想，內(nèi)容和意境的規(guī)劃性考慮，直至基址的選擇確定。計(jì)成在《相地》章的起首一節(jié)，介紹了他做相地工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，歸納為五個方面：1，園基選擇不拘朝向，其重點(diǎn)應(yīng)著眼于造景的有利條件，例如是否有山林可依？是否有水系可通？能不能與交通繁忙道路有一定的隔離？以及有無利用原有大樹、植被等條件。2，必須在勘察過程中同時展開造景構(gòu)圖的設(shè)想，不僅注意地形（如方、圓、偏、正），而且要注意地勢。3，必須重視水文和水源的疏理問題，尤其是園林建筑布局必須聯(lián)系園林理水，建筑才能獲得有水面配合的優(yōu)越性。4，選地也必須考慮建園的目的性。城市土地雖不是很好的造園環(huán)境，但鑒于便利園主兼享城市生活，還是可以選用；如選鄉(xiāng)村土地造園，要便于眺望田野景趣，如選定不利于野眺的地位，就是相地的失敗。5，要十分重視原有大樹等的保存和利用?！断嗟亍芬徽逻€把園址的用地歸納為六類即山林地、城市地、村莊地、郊野地、傍宅地、江湖地，進(jìn)行評價。計(jì)成認(rèn)為最理想的用地是山林地，所謂“園地惟山林最勝”；最討巧的用地是江湖地，只要“略成小筑，足徵大觀”；最需要運(yùn)用造園技法加以改造的，是村莊地，主要是地形的改造，所謂“十畝之基，須開池者三，……余七分之地，為壘土者四”；計(jì)成在論述其建園適宜的內(nèi)容和設(shè)計(jì)意境等，都服從明確的功能目的。

第五節(jié)園林布局布局

園林設(shè)計(jì)總體規(guī)劃的一個重要步驟，是根據(jù)計(jì)劃確定所建園林的性質(zhì)、主題、內(nèi)容，結(jié)合選定園址的具體情況，進(jìn)行總體的立意構(gòu)思，對構(gòu)成園林的各種重要因素進(jìn)行綜合的全面安排，確定它們的位置和相互之間的關(guān)系。如園林內(nèi)容和藝術(shù)形式的選擇，山嶺、水體的位置和大體輪廓的確定，不同功能用地的劃分和銜接，活動和安靜景區(qū)的布置，園林主景的位置、主要出入口和干道的安排等。布局時須綜合考慮平面和立面之間的關(guān)系，使全園結(jié)構(gòu)形成一個能夠滿足功能和景觀要求的統(tǒng)一體。經(jīng)過多個方案的比較，確定合適的布局方案，然后再作深入的設(shè)計(jì)。布局是否合宜得體關(guān)系到建園的成敗。

園林布局要因地制宜，布局前對建園單位或園主的要求先行了解，對建園基地的情況作詳細(xì)調(diào)查，不僅了解基地自身情況，還要了解四周外圍的環(huán)境。布局要順應(yīng)自然,充分利用原有的地形、地貌加以適當(dāng)?shù)母脑?才能構(gòu)圖得體合宜。園林布局要體現(xiàn)時代精神、民族特色和地方風(fēng)格，要不斷推陳出新。各國園林有不同的形式、流派和風(fēng)格，式樣上有自然式、規(guī)則式、混合式等。布局時采取何種藝術(shù)形式，要隨建園意圖和基地環(huán)境而定。一般說來，一個園的藝術(shù)形式應(yīng)該統(tǒng)一和諧，如果用混合式，在不同形式的過渡銜接上要處理得順理成章。有時可用“園中園”手法或集錦式方法，把不同的形式風(fēng)格布置在一個整體園林中。園林是一種多維空間供游人身臨其境進(jìn)行游賞。組織景區(qū)、分隔空間務(wù)使全局既有分隔又有聯(lián)系，各個景區(qū)互相呼應(yīng)襯托。布局要突出主體，分別主次；利用地形、植物和建筑、道路等分隔空間，有開有合，有聚有散,曲折多變，小中見大，使全園既有變化又有統(tǒng)一,使游人感覺有不窮之景，不盡之意。風(fēng)景點(diǎn)的布設(shè)既要注意提供游人駐足留憩細(xì)細(xì)欣賞的靜觀效果，也要善于運(yùn)用風(fēng)景透視線來聯(lián)絡(luò)組織各個景點(diǎn)，使游人在行進(jìn)中感到景色時隱時現(xiàn)、時遠(yuǎn)時近、時俯視時仰望，不斷變化，層層展開，收到步移景異的動觀效果。任何公園的布局都要首先考慮實(shí)用功能上具有共同性的一些問題。例如出入口的位置與外部交通的銜接，人流的集散，車輛的停放，行政管理區(qū)的位置，運(yùn)輸車輛的車行道，雜物堆放場等必須選址合適。為游人提供停留、坐憩、飲食、公廁等的各種設(shè)施也要周密安排。

一、園林的內(nèi)容和形式一池三山二、園林形式的確定1.根據(jù)園林的性質(zhì)紀(jì)念性園林兒童公園植物園2.根據(jù)