2012教師資格證考試《中學(xué)教育學(xué)》模擬題及答案(二)

2012教師資格證考試《中學(xué)教育學(xué)》模擬題及答案(二）1、訓(xùn)練學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是【A】。

A、夸美紐斯的《大教學(xué)論》

B、康德的《論訓(xùn)練》

C、赫爾巴特的《一般訓(xùn)練學(xué)》

D、杜威的《民主主義與訓(xùn)練》

【答案解析】：“訓(xùn)練學(xué)之父”夸美紐斯從理論上概括了歐洲文藝復(fù)興以來(lái)的訓(xùn)練閱歷，建立了比擬完整的訓(xùn)練理論體系。1632年他寫(xiě)的《大教學(xué)論》，被世人認(rèn)為是訓(xùn)練學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

2、最早提出訓(xùn)練“生物起源論”的代表人物是【D】。

A、孟祿

B、洛克

C、盧梭

D、利托爾諾

【答案解析】：訓(xùn)練的生物起源論，其倡始人是19世紀(jì)末期法國(guó)的社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾。利托爾諾在他的著作《各人種的訓(xùn)練演化》中首先明確提出了訓(xùn)練這種現(xiàn)象不僅存在于人類(lèi)社會(huì)之中，而且超越于人類(lèi)社會(huì)的范圍之外，甚至在人類(lèi)產(chǎn)生以前訓(xùn)練就早已經(jīng)在生物界存在的觀點(diǎn)。

3、重視啟發(fā)式教學(xué)，將自己比作“助產(chǎn)士”的人是【B】。

A、亞里士多德

B、蘇恪拉底

C、柏拉圖

D、昆體良

【答案解析】：希臘三哲之一的蘇格拉底在柏拉圖記載的《泰阿泰德篇》中曾將自己比作一個(gè)真正的媒人，并將自己所扮演的角色稱(chēng)之為助產(chǎn)士。因而世人將這種啟發(fā)式教學(xué)原則冠名為“助產(chǎn)術(shù)”。

4、用實(shí)證的方法來(lái)討論學(xué)問(wèn)的價(jià)值問(wèn)題、重視有用性科學(xué)訓(xùn)練的訓(xùn)練家是【B】。

A、盧梭

B、斯賓塞

C、裴斯泰洛齊

D、赫爾巴特

【答案解析】：英國(guó)的訓(xùn)練家、哲學(xué)家斯賓塞撰寫(xiě)的《訓(xùn)練論》系統(tǒng)地闡述了科學(xué)訓(xùn)練的有用價(jià)值。

5、一般而言，訓(xùn)練學(xué)的討論對(duì)象是【C】。

A、訓(xùn)練現(xiàn)象

B、訓(xùn)練事實(shí)

C、訓(xùn)練問(wèn)題

D、訓(xùn)練規(guī)律

【答案解析】：訓(xùn)練學(xué)是關(guān)于怎樣培育人的一門(mén)科學(xué)，而要解決培育人的問(wèn)題，就勢(shì)必會(huì)在解決培育人的訓(xùn)練實(shí)踐活動(dòng)中，產(chǎn)生紛繁簡(jiǎn)單的訓(xùn)練現(xiàn)象?！爱?dāng)人們體會(huì)到某些訓(xùn)練事實(shí)對(duì)人的關(guān)系非常親密，對(duì)人的進(jìn)展有某種意義，但還不了解它，同時(shí)又想知道它，弄清它，而打算去討論它時(shí)，這樣便構(gòu)成訓(xùn)練問(wèn)題。人們對(duì)訓(xùn)練的熟悉到達(dá)這個(gè)水平常，即把訓(xùn)練問(wèn)題作為訓(xùn)練學(xué)的對(duì)象時(shí)，訓(xùn)練學(xué)就產(chǎn)生了。”因此，訓(xùn)練學(xué)討論的最根本的對(duì)象就是訓(xùn)練問(wèn)題。

6、主見(jiàn)訓(xùn)練目的要依據(jù)社會(huì)需要來(lái)打算，認(rèn)為個(gè)人只是訓(xùn)練加工培育的對(duì)象，訓(xùn)練的目的在于把受訓(xùn)練者培育成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，這一訓(xùn)練觀點(diǎn)是【B】。

A、個(gè)人本位論

B、社會(huì)本位論

C、形式訓(xùn)練

D、實(shí)質(zhì)訓(xùn)練

【答案解析】：“社會(huì)本位論”主見(jiàn)訓(xùn)練的根本目的在于使受訓(xùn)練者把握社會(huì)的既有學(xué)問(wèn)和標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化，進(jìn)而效勞于社會(huì)，因而訓(xùn)練目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)進(jìn)展的要求來(lái)制定。

7、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，這句話提醒了訓(xùn)練的重要性和【A】。

A、訓(xùn)練與政治的關(guān)系

B、訓(xùn)練與人的關(guān)系

C、訓(xùn)練與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

D、訓(xùn)練與社區(qū)的關(guān)系

【答案解析】：我國(guó)古代思想家、訓(xùn)練家把訓(xùn)練看作治國(guó)安民的工具，提出“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，主見(jiàn)通過(guò)培育統(tǒng)治人才和化民成俗的工作，到達(dá)“治國(guó)”、“平天下”的目的。

8、訓(xùn)練學(xué)認(rèn)為，個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心進(jìn)展不同的總體特征及其沖突，面臨著不同的進(jìn)展任務(wù)，這說(shuō)明身心進(jìn)展具有【B】。

A、挨次性

B、階段性

C、不平衡性

D、不穩(wěn)定性

【答案解析】：個(gè)體身心進(jìn)展是指?jìng)€(gè)體成長(zhǎng)是一個(gè)持續(xù)不斷的進(jìn)展過(guò)程，在這個(gè)總的進(jìn)展過(guò)程中，不同年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征，依題意應(yīng)選B。

9、學(xué)校的【A】是校園文化的核心。

A、精神或觀念文化

B、物質(zhì)環(huán)境文化

C、建筑與設(shè)計(jì)文化

D、自然生態(tài)文化

【答案解析】：學(xué)校文化主要包括四個(gè)方面：精神或觀念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。而學(xué)校的精神文化是校園文化的核心，它是一個(gè)學(xué)校的精神支柱和行為哲學(xué)，它打算著學(xué)校的性質(zhì)、進(jìn)展方向和進(jìn)展高度。

10、教師的勞動(dòng)價(jià)值主要表達(dá)在【A】。

A、訓(xùn)練勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

B、訓(xùn)練勞動(dòng)的主體價(jià)值

C、訓(xùn)練勞動(dòng)的制造價(jià)值

D、訓(xùn)練勞動(dòng)的訓(xùn)練價(jià)值

【答案解析】：教師的勞動(dòng)價(jià)值是多方位、多層次的。從縱向看可分為對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值，但是現(xiàn)代訓(xùn)練的本質(zhì)觀說(shuō)明，教師勞動(dòng)的根本價(jià)值是培育人。而培育人這個(gè)根本價(jià)值是通過(guò)教師自身價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師自身的價(jià)值是指那些隱藏在教師個(gè)體和群體身上，主要表現(xiàn)為：學(xué)問(wèn)價(jià)值、力量?jī)r(jià)值：方法價(jià)值、人格價(jià)值，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)不行缺少，起關(guān)鍵作用的因素。綜上所述，教師的勞動(dòng)價(jià)值主要表達(dá)在訓(xùn)練勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值上。[page]

11、以下哪一項(xiàng)屬于新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”?【C】

A、學(xué)問(wèn)、智力、力量

B、根本學(xué)問(wèn)、根本技能、根底性學(xué)力

C、學(xué)問(wèn)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀

D、學(xué)問(wèn)、智力、情感

【答案解析】：學(xué)問(wèn)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，是新課程標(biāo)準(zhǔn)為描述學(xué)生學(xué)習(xí)行為變化及其結(jié)果所提出的三個(gè)功能性根本要求，簡(jiǎn)稱(chēng)三維目標(biāo)。

12、討論性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的【B】。

A、前提

B、根底

C、手段

D、目的

【答案解析】：討論性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的根底，提倡探究的學(xué)習(xí)方式，這一方式滲透于綜合實(shí)踐活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容之中。

13、教學(xué)方法中常見(jiàn)的講授法的根本方式包括【A】。

A、敘述、講解、講讀、講演

B、敘述、講解、報(bào)告、講演

C、講讀、講演、講評(píng)、敘述

D、敘述、講解、講評(píng)、報(bào)告

【答案解析】：講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授科學(xué)文化學(xué)問(wèn)的方法。它可分為敘述、講解、講演和講讀四種詳細(xì)方式。

14、以下哪種教學(xué)組織形式主見(jiàn)教師不再向?qū)W生傳授系統(tǒng)學(xué)問(wèn)，而是輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)?【D】

A、復(fù)式訓(xùn)練

B、分組教學(xué)

C、個(gè)別教學(xué)

D、道爾頓制

【答案解析】：“道爾頓制”由美國(guó)道爾頓城訓(xùn)練家柏克赫斯特提出并試行。根據(jù)這種形式組織教學(xué)活動(dòng)，班級(jí)被打亂，教師不再系統(tǒng)講授教材，而只指定一些參考書(shū)并布置一些作業(yè)，學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)教材然后向教師送交作業(yè)，通過(guò)后再進(jìn)展下一步學(xué)習(xí)。

15、假如高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)工程上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那么就說(shuō)明以下哪種質(zhì)量指標(biāo)高?【D】

A、效度

B、信度

C、難度

D、區(qū)分度

【答案解析】：測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的力量。具有良好區(qū)分度的測(cè)驗(yàn)，實(shí)際水平高的應(yīng)當(dāng)?shù)酶叻郑瑢?shí)際水平低的應(yīng)當(dāng)?shù)玫头?。所以，區(qū)分度又叫鑒別力。

二、名詞解釋(此題共4小題，每題3分，共12分。)

1、制度化訓(xùn)練

制度化訓(xùn)練：主要指的是正規(guī)訓(xùn)練，也就是指具有層次構(gòu)造的，按年齡分級(jí)的訓(xùn)練制度，它從初等學(xué)校延長(zhǎng)到大學(xué)，并且除了一般的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的很多專(zhuān)業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。

2、課程評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)：是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了訓(xùn)練目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此做出改良課程的決策。

3、直觀性原則

直觀性原則：是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀看所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清楚表象，豐富他們的感性熟悉，從而使他們能夠正確理解書(shū)本學(xué)問(wèn)和進(jìn)展熟悉力量。

4、平行訓(xùn)練影響原則

平行訓(xùn)練影響原則：是前蘇聯(lián)訓(xùn)練家馬卡連柯的德育訓(xùn)練思想。就是“每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這種影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是賜予集體的一種影響”。[page]

三、簡(jiǎn)答題(此題共4小題，每題6分，共24分。)

1、簡(jiǎn)述歷史法的討論步驟及運(yùn)用歷史法討論訓(xùn)練問(wèn)題時(shí)要留意的問(wèn)題。

【答案解析】：

歷史法的討論步驟：①是史料的搜集；②對(duì)史料的鑒別；③對(duì)史料進(jìn)展分類(lèi)。

運(yùn)用歷史法討論訓(xùn)練問(wèn)題時(shí)要留意：①要堅(jiān)持全面分析的方法。對(duì)訓(xùn)練問(wèn)題的討論應(yīng)當(dāng)與肯定歷史條件下的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、倫理思想等聯(lián)系起來(lái)，全面地進(jìn)展考察與分析；②要把歷史分析和階級(jí)分析結(jié)合起來(lái)；③要正確處理批判與繼承的關(guān)系。

2、為什么說(shuō)訓(xùn)練是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象?

【答案解析】：

訓(xùn)練就是把人類(lèi)積存的生產(chǎn)斗爭(zhēng)閱歷和社會(huì)生活閱歷轉(zhuǎn)化為受訓(xùn)練者的才智、才能與品德，使他們的身心得到進(jìn)展，成為社會(huì)所要求的人。訓(xùn)練是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活的連續(xù)與進(jìn)展所必不行缺少的手段，為一切人、一切社會(huì)所必需。從這意義上說(shuō)，訓(xùn)練是人類(lèi)的永恒范疇，與人類(lèi)共始終，并且隨著社會(huì)的進(jìn)展，人類(lèi)積存的學(xué)問(wèn)越來(lái)越豐富，訓(xùn)練對(duì)社會(huì)進(jìn)展的作用也就越來(lái)越顯著。訓(xùn)練是人類(lèi)社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象，在其他動(dòng)物界是沒(méi)有的。由于動(dòng)物活動(dòng)不管多簡(jiǎn)單也只是一種程序化了的動(dòng)作反射，動(dòng)物既不會(huì)制造工具，也不會(huì)自覺(jué)地改造自然，更沒(méi)有用語(yǔ)言來(lái)傳授閱歷。訓(xùn)練是培育人的一種社會(huì)活動(dòng)，在這種活動(dòng)中既要表達(dá)社會(huì)的要求又要促進(jìn)人的身心進(jìn)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程?？傊?xùn)練是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它與其他社會(huì)現(xiàn)象的區(qū)分就是在于它是培育人的活動(dòng)。

3、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)訓(xùn)練的制約作用。

【答案解析】：

(1)生產(chǎn)力的進(jìn)展制約著訓(xùn)練事業(yè)進(jìn)展的規(guī)模和速度。由于生產(chǎn)力的進(jìn)展為訓(xùn)練供應(yīng)了物質(zhì)條件，并要求訓(xùn)練要有相應(yīng)的進(jìn)展，為物質(zhì)生產(chǎn)供應(yīng)所需要的人才。

(2)生產(chǎn)力的進(jìn)展水平制約著人才培育的規(guī)格和訓(xùn)練構(gòu)造。

(3)生產(chǎn)力的進(jìn)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、訓(xùn)練方法和教學(xué)組織形式的進(jìn)展與改革。(生產(chǎn)力對(duì)訓(xùn)練的作用，總是受生產(chǎn)關(guān)系的影響，生產(chǎn)力的進(jìn)展雖為訓(xùn)練的進(jìn)展供應(yīng)物質(zhì)條件，但它不能單獨(dú)地打算訓(xùn)練的進(jìn)展，生產(chǎn)力是與生產(chǎn)關(guān)系同時(shí)作用于訓(xùn)練的。)

4、一般中學(xué)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有什么樣的素養(yǎng)結(jié)勾?

【答案解析】：

一般中學(xué)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)在德、智、體、美、勞諸方面都要得到肯定程度的進(jìn)展，沒(méi)有重大的缺陷，則是合理。應(yīng)當(dāng)在根本素養(yǎng)全面進(jìn)展的根底上保持并進(jìn)展自己的興趣和特長(zhǎng)。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，根本素養(yǎng)的進(jìn)展和興趣特長(zhǎng)的進(jìn)展是相互依靠、相互促進(jìn)的，所以學(xué)生既有比擬完善的根本素養(yǎng)，又能充分進(jìn)展其特長(zhǎng)，形成豐富而獨(dú)特的共性。[page]

四、論述題(此題共1小題，共10分。)

訓(xùn)練的進(jìn)展歷史分為哪幾個(gè)時(shí)期?各個(gè)時(shí)期的訓(xùn)練有什么特點(diǎn)?

【答案解析】：

訓(xùn)練的進(jìn)展分古代訓(xùn)練(包括原始形態(tài)的訓(xùn)練和古代學(xué)校訓(xùn)練)和現(xiàn)代訓(xùn)練(包括現(xiàn)代學(xué)校訓(xùn)練和學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身訓(xùn)練)。

(1)原始形態(tài)訓(xùn)練的特征：第一，訓(xùn)練是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)展的。其次，訓(xùn)練沒(méi)有階級(jí)性。第三，訓(xùn)練內(nèi)容簡(jiǎn)潔，訓(xùn)練方法單一。

(2)古代學(xué)校訓(xùn)練的特征：第一，訓(xùn)練與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。其次，訓(xùn)練具有階級(jí)性和等級(jí)性。第三，訓(xùn)練內(nèi)容偏重于人文學(xué)問(wèn)．教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辯和

死記硬背。

(3)現(xiàn)代學(xué)校訓(xùn)練的特征：第一，訓(xùn)練與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。其次，訓(xùn)練面對(duì)全體社會(huì)成員。第三，訓(xùn)練的科學(xué)化程度和水平日益提高。

(4)學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身訓(xùn)練的特征：第一，全體社會(huì)成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中。其次，社會(huì)能為每一位社會(huì)成員供應(yīng)適當(dāng)?shù)挠?xùn)練。[page]

五、案例題(此題共2小題，每題12分，共24分。)

1、21世紀(jì)初，是科技革命在深度和廣度上又一次消失大進(jìn)展的階段，人們正日益劇烈地感受到新的科技浪潮的沖擊。信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、空間技術(shù)、海洋開(kāi)發(fā)技術(shù)等構(gòu)成了一個(gè)前所未有的高新科技群，預(yù)示著人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)方面將取得更加輝煌的成就。

問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料論述信息技術(shù)對(duì)訓(xùn)練的影響。

【答案解析】：

(1)信息技術(shù)轉(zhuǎn)變著人們關(guān)于學(xué)問(wèn)的觀念。

(2)信息技術(shù)轉(zhuǎn)變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的觀念。

(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練的第三次飛躍供應(yīng)了平臺(tái)：

①信息技術(shù)為學(xué)生供應(yīng)了廣泛獵取學(xué)問(wèn)的可能性；②信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了“人一機(jī)”互動(dòng)模式，大大提高了學(xué)生的主體地位；③信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。

2、有人認(rèn)為在課堂中，師生保持“零距離接觸”，學(xué)生答復(fù)教