2021年西南大學(xué)《社會(huì)心理學(xué)》期末練習(xí)題2

社會(huì)心理學(xué)試題1、下列選項(xiàng)中，不屬于良好人際關(guān)系原則的是(C)。2、刻板印象具有(D)的意義，使人的社會(huì)知覺過程簡(jiǎn)化。3、歷史上最早的社會(huì)心理學(xué)研究，是圍繞(D)的哲學(xué)爭(zhēng)辯。4、首因效應(yīng)的存在表明(B)很重要，個(gè)體對(duì)后續(xù)信息的解釋往往是以其為根據(jù)來完成的。5、霍蘭德(E.P.Hollander，1976)認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)的歷史按順序可劃分為(B)等三個(gè)階段。A、經(jīng)驗(yàn)描述、實(shí)證分析與哲學(xué)思辨B、哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析C、哲學(xué)思辨、實(shí)證分析與經(jīng)驗(yàn)描述D、6、社會(huì)行為是人對(duì)(B)引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。7、美國心理學(xué)家羅特(J.Rotter)關(guān)于個(gè)體歸因傾向的理論是(A)理論。9、我國的勞動(dòng)教養(yǎng)和勞動(dòng)改造制度是一種(C)的機(jī)制。10、受(A)的影響，個(gè)體記住的，往往是對(duì)他有意義的或者是以前知道的東西。明了(B)。A、人際關(guān)系的相互性原則13、(B)是指在印象形成的過程中，最新獲得的信息的影響比原來獲得的信息的影響更大的15、態(tài)度的三成分說又稱態(tài)度的(C)模型。16、社會(huì)交換論認(rèn)為態(tài)度改變的關(guān)鍵是(A)。17、社交情緒是人際交往中個(gè)體的一種(A)，是個(gè)體的社會(huì)需要是否獲得滿足的反映。19、印象管理是一種(B)。在人際交往中，互動(dòng)的雙方都知道對(duì)方在不斷地觀察、評(píng)價(jià)自己，所以個(gè)體往往不斷調(diào)整自己的言辭、表情和行為等，以期給對(duì)方留下一個(gè)良好的印象。20、人們通過自己的經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)某類人或某類事較為固定的看法叫(B)21、熟悉能增加吸引的程度，但交往頻率與喜歡程度的關(guān)系呈(C)。22、家長對(duì)兒童的自律訓(xùn)練的嚴(yán)格程度與兒童的成就動(dòng)機(jī)之間是(C)的關(guān)系。理障礙及其他嚴(yán)重問題，如精神崩潰。24、挫折-侵犯理論認(rèn)為，侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度之間是(A)的關(guān)系。25、舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體，提出了(D)。26、引起、推動(dòng)、維持與調(diào)節(jié)個(gè)體行為，使之趨向一定目標(biāo)的心理過程，稱為(A)。27、心理學(xué)家認(rèn)為，在一般情況下，去個(gè)性化狀態(tài)會(huì)使個(gè)體的侵犯性(C)。28、人際關(guān)系的三維理論是由(B)提出來的。29、在社會(huì)心理學(xué)的研究范圍中，時(shí)尚屬于(A)的研究?jī)?nèi)容。30、按照一定目的搜集大量(過去及現(xiàn)在的)資料，通過內(nèi)容分析進(jìn)行研究的方法，叫(C).31、恐懼是現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)引起的情緒體驗(yàn)，恐懼情緒越強(qiáng)烈，親合傾向(D)。32、個(gè)體對(duì)情境中的客體通過態(tài)度來賦予其意義，這是態(tài)度的(C)功能。33、早在公元前328年，古希臘哲學(xué)家(B)就指出：人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物。這種歸因叫做(C)。35、行動(dòng)者(當(dāng)事人)和觀察者(局外人)對(duì)行動(dòng)者行為原因的看法有差別，對(duì)行為原因的解釋也會(huì)有明顯的不同，這表明(D)影響歸因過程及其結(jié)果。36、通過語言、表情、動(dòng)作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為，這種現(xiàn)象叫(A)。37、身份的特點(diǎn)不包括(A)。38、根據(jù)凱利的三維理論，如果(C)，就更可能做出內(nèi)部原因的歸因。A、特異性高、共同性高和一致性低B、特異性低、共同性高和一致性高C、特異性低、共同性低和一致性高D、特異性高、共同性低和一致性低39、實(shí)證分析階段始于(C)。40、(B)的態(tài)度與行為方式是符合社會(huì)期41、關(guān)于再社會(huì)化，下列說法中正確的是(C)。A、教導(dǎo)社會(huì)成員樹立生活目標(biāo)B、教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范C、對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過程中沒有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化43、根據(jù)安德森的研究，影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)是(C)。44、性別與從眾之間的關(guān)系是(B)。47、人在(C)和身體接觸時(shí)情感體驗(yàn)最為深刻。49、(D)相信自己能發(fā)揮作用，面對(duì)可能的失敗也不懷疑未來可能會(huì)有所改善，面對(duì)困難情境，能付出更大努力，加大工作投入。的好或不好的總體印象，被稱為印象形成中的(A)。52、下列說法中正確的是(A)。A、研究者應(yīng)嚴(yán)格按訪談問卷的順序以及原有問題提問B、間接訪談是指研究者通過對(duì)某人親戚朋友的訪談，得到他的資料C、如果被訪者拒絕訪談，訪談?wù)邞?yīng)不再對(duì)其進(jìn)行糾纏D、訪談法研究氣氛很輕松，研究者和被訪者聊天就54、霍爾(E.THall，1959)對(duì)美國白人中產(chǎn)階級(jí)的研究表明，公眾距離為(C)。57、對(duì)不可控因素的歸因，使人們較可能對(duì)未來的行為做出(C)的預(yù)測(cè)。59、(C)是指存在于個(gè)體內(nèi)部的原因，如人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒、心境及努力程度61、海德(F.Heider，1958)是歸因思想的創(chuàng)始人，他認(rèn)為人們歸因時(shí)，首先使用(C)原則.63、社會(huì)知覺是個(gè)體對(duì)他人、群體以及對(duì)(A)的知覺。64、個(gè)體與個(gè)體、群體與群體之間爭(zhēng)奪一個(gè)共同目標(biāo)的行為，稱為(B)。65、人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)稱為(D)。66、個(gè)體追求自認(rèn)為是重要的有價(jià)值的工作，并使之達(dá)到完善狀態(tài)的動(dòng)機(jī)叫(C)。67、失眠者往往認(rèn)為失眠是自己內(nèi)部的原因造成的，比如自己神經(jīng)衰弱、焦慮、緊張等等，因而可以通過改變他們的(B)模式來使失眠程度得到緩解。68、人際溝通與大眾溝通的最重要區(qū)別是(C)。69、處于(D)中的人春風(fēng)沉醉，心無旁騖，不能忍受愛人的冷落和背叛，希望和對(duì)方融為一71、一般說來，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間的關(guān)系大致呈(C)關(guān)系。73、已學(xué)習(xí)和掌握得相當(dāng)熟練的動(dòng)作，不假思索即可做出的反應(yīng)，稱為(A)。己的某些小的不足，以使自己在抬高某些重要方面時(shí)變得可信。這種做法被稱為(B)。76、社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長、發(fā)展為(D)的過程。77、在成敗歸因中，失敗時(shí)個(gè)體很少用個(gè)人特征來解釋，而傾向于外歸因。失敗時(shí)外歸因，減少自己對(duì)失敗的責(zé)任是一種(A)策略。所不同。隨著任務(wù)難度的增加，最佳動(dòng)機(jī)水平有(C)的趨勢(shì)。79、(D)是指?jìng)€(gè)體以一定方式去影響他人對(duì)自己的印象，即個(gè)體進(jìn)行自我形象的控制，通過一定的方法去影響別人對(duì)自己的印象形成，使他人對(duì)自己的印象符合自我的期待。80、社會(huì)學(xué)習(xí)論的代表人物是(D)。81、下列說法中正確的是(AC)。A、已成為既定事實(shí)的態(tài)度，即被說服者根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)形成的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變B、預(yù)警一定會(huì)促進(jìn)態(tài)度轉(zhuǎn)變C、自尊水平高、自我評(píng)價(jià)較高的接受者不易轉(zhuǎn)變態(tài)度A、覺得自我有價(jià)值、有力量、有地位的自我滿足感A、在具體研究中，研究者必須采取保護(hù)被試者的措施。B、不得和被試者建立研究工作以外的其他關(guān)系C、在制定研究計(jì)劃時(shí)，研究者應(yīng)評(píng)估其道德可接受性D、對(duì)被試者提供的資料應(yīng)加以保密，如公開發(fā)表，須經(jīng)被試者同意84、第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)心理學(xué)迅速發(fā)展，表現(xiàn)出一些新的特征，它們是(ABD)。A、研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類行為的方方面面B、開展了應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的研究論”來解釋與預(yù)測(cè)行為A、發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)應(yīng)熱情，語氣應(yīng)該肯定和正面B、穿著干凈整潔，稱呼恰如其分D、以適當(dāng)方式消除被訪者的緊張、戒備心理，有時(shí)應(yīng)主動(dòng)出示身份證等文B、自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果C、自尊就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“自尊心”D、自尊水平是個(gè)體對(duì)其每一角色進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)的總和87、社會(huì)規(guī)范論用普遍規(guī)范來解釋人的社會(huì)行為，人類社會(huì)存在的普遍性的道德準(zhǔn)則有(BC)。90、侵犯的本能論的代表人物有(CD)。91、互補(bǔ)對(duì)于人際吸引是重要的，互補(bǔ)的形式主要有(ABD)。93、通過對(duì)“小道消息”的研究發(fā)現(xiàn)，非正式溝通網(wǎng)絡(luò)主要有(ABC)等典型形式。94、從眾的功能有(AB)。A、讓個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活B、促進(jìn)社會(huì)形成共同規(guī)范，共同價(jià)值觀C、從眾行為有時(shí)雖然不是按照個(gè)體本意做出的，但卻是個(gè)體的自愿行為D、群體壓力可以在個(gè)體意識(shí)到的情況下發(fā)生作用，使個(gè)體通過理性抉擇，選擇從眾96、人際關(guān)系的三維理論的三維指的是(ABC)。A、當(dāng)不同個(gè)體的目標(biāo)與手段之間存在積極的、肯定性關(guān)系時(shí)，即只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，他們之間是合作關(guān)系B、當(dāng)不同個(gè)體的目標(biāo)與手段之間存在消極的或否定性的依賴關(guān)系時(shí)，即只有與自己有關(guān)的他人不能達(dá)到目標(biāo)或?qū)崿F(xiàn)手段時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，他們之間是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系C、個(gè)體行為的目標(biāo)或手段與他人行為的目標(biāo)或手段之間如存在相互依賴關(guān)系，就會(huì)產(chǎn)生相D、當(dāng)不同個(gè)體的目標(biāo)與手段之間存在積極的、肯定性關(guān)系時(shí)，即只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，他們之間是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系如存在相關(guān)或依賴關(guān)系，就會(huì)產(chǎn)生相互作用。該含義可以分為兩方面來說明，也就是包括以下兩個(gè)方面：某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，他們之間是合作關(guān)系人不能達(dá)到目標(biāo)或?qū)崿F(xiàn)手段時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，他們之間是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系所以該98、由于信息出現(xiàn)的順序不同而影響印象形成的現(xiàn)象包括(BD)。1、社會(huì)化：社會(huì)化涉及社會(huì)及個(gè)體兩方面。從社會(huì)視角看，社會(huì)會(huì)即社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過程；從個(gè)體視角看，社會(huì)化即個(gè)體與其他社會(huì)成員互動(dòng)，成為合格的社會(huì)成員的過程。2、社會(huì)角色：個(gè)體與其社會(huì)地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。它是對(duì)在特定地位的個(gè)體行為的期待，是社會(huì)群體得以形成的基礎(chǔ)。3、第一印象：亦稱初次印象，素不相識(shí)的兩個(gè)個(gè)體第一次見面時(shí)形成的印象。6、人際關(guān)系：人與人在交往中建立的直接的心理上的關(guān)系。7、利他：個(gè)體有益于他人、公眾和社會(huì)，又不期待任何回報(bào)的行為。8、侵犯：侵犯行為的簡(jiǎn)稱。是個(gè)體有意傷害他人的行動(dòng)。侵犯是由侵犯動(dòng)機(jī)引起的。9、從眾：個(gè)體在群體壓力下在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿與群體中多數(shù)人保持一10、家庭生命周期：這一概念反映了一個(gè)家庭從形成到解體的過程。1、社會(huì)心理學(xué)經(jīng)歷了以下三個(gè)階段啟蒙期2、態(tài)度由以下三個(gè)成分組成：認(rèn)知成分、情感成分、行為傾向成分。3、社會(huì)知覺包括四個(gè)方面：對(duì)他人表情的知覺、對(duì)他人人格的知覺、對(duì)人際關(guān)系的知覺、5、人際溝通有以下四類：正式溝通與非正式溝通、上行溝通、下行溝通與平行溝通。單向溝通與雙向溝通、口頭溝通與書面溝通。五、問答題答：可分為三個(gè)層面：微觀的個(gè)體層，中觀的群體層，宏觀的社會(huì)層面。在個(gè)體層面，如個(gè)體社會(huì)化與自我意識(shí)，社會(huì)知覺、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、社會(huì)學(xué)習(xí)等以及個(gè)體與個(gè)體之間相互作用，如人際關(guān)系、人際溝通等。在群體層面，如群體凝聚力、群體心理氛圍等，以及個(gè)人與群體層及民族的心理特征、國民性等。答：這種理論從個(gè)體對(duì)得失權(quán)衡與比較后產(chǎn)生的趨向與回避動(dòng)機(jī)的角度解釋態(tài)度的形成與轉(zhuǎn)的代數(shù)和。個(gè)體選擇何種態(tài)度取決于這種態(tài)度能使其獲得什么，失去什么，總收益如何。但是個(gè)體并非永遠(yuǎn)是理智計(jì)算的決策者，而且個(gè)體對(duì)這種精確的計(jì)算過程也未必意識(shí)到。⑴定向階段。包括對(duì)交往對(duì)象的注意、選擇及初步溝通等方面的心理活動(dòng)。感領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)，彼此溝通越來越廣泛，有一定程度的情感卷入感、安全感開始建立；彼此溝通的深度有所發(fā)展并有較深的情感卷入。此時(shí)，雙方會(huì)提供評(píng)價(jià)性的反饋信息，進(jìn)行真誠的贊許或批評(píng)。⑷穩(wěn)定交往階段。此階段中，彼此在心理相容性方面進(jìn)一步拓展；私密性領(lǐng)域，自我暴露廣泛而深刻。答：⑴需求不滿。婚姻是雙方為互相滿足需要而結(jié)成的，婚姻的穩(wěn)定性取決于需要的滿足程姻就是穩(wěn)定的。反之，某此需要得不到滿足（社會(huì)心理學(xué)稱之為欲求不滿）則會(huì)感到心情不舒暢，產(chǎn)生不良情緒，導(dǎo)致爭(zhēng)吵和持續(xù)的沖突。欲求不滿包括：a.自我價(jià)多、入不敷出；或過于奢侈，正當(dāng)生活沒有保障；或一方或雙方無