身在曹營心在漢的成語故事

身在曹營心在漢的成語故事建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將〔軍〕顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之。〞既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報曹公乃去。〞遼以羽言報曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也。〞東漢末年，曹操征召徐庶到許昌，由于其母在曹操手上而徐庶又是一個重孝之人不得不從，便離開劉備跟隨曹操。身在曹營卻不為曹操出謀劃策。指得是關(guān)羽身在曹營心在漢，成語典故，出自四大名著之一《三國演義》。典故中曹營指三國時期的曹操陣營，曹氏政權(quán)；漢指劉備政權(quán)或者歷史當(dāng)時沒落的東漢王朝〔身在曹營心在漢的典故有多人，因人與事件的差異，所以漢的指代有所差別〕。身在曹營心在漢意為棲身在曹操陣營中的蜀漢五虎上將關(guān)羽，心里卻是依舊思念忠于劉備〔或是漢朝〕。比喻人身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方，不在自己的志向之地，有身不由己之感。此處為了凸顯關(guān)羽的忠義，而現(xiàn)代卻多用語貶義。在三國中，與身在曹營心在漢典故相關(guān)的有多人，其中最為人所知的人物故事應(yīng)有三人：關(guān)羽，徐庶，荀彧。東漢末年，劉備被曹操打敗。關(guān)羽為了保護劉備的夫人被迫投降曹操。曹操對關(guān)羽關(guān)懷備至，送他宅院、美女、戰(zhàn)袍及寶馬，關(guān)羽還是無動于衷，一心想打聽劉備的下落。張遼問他為什么身在曹營心在漢，關(guān)羽說他與劉備有過生死誓言。另有“徐庶進曹營，一言不發(fā)〞，典故出自文學(xué)作品《三國演義》。徐庶通過自薦的方式成為劉備的軍師，但被曹操的謀士程昱制定騙到曹營。后曹操兵分八路攻打劉備所駐守的樊城，在劉曄的建議下，曹操派徐庶前往樊城勸劉備投降，但徐庶到樊城后卻告訴劉備大軍將至，讓劉備早作準(zhǔn)備。劉備想要留下徐庶，但徐庶怕天下人恥笑，又以劉備有諸葛亮輔佐為由拒絕，并告訴劉備，自己雖然身在曹操營，但發(fā)誓不為曹操獻(xiàn)一謀。“徐庶進曹營〞后與“關(guān)羽降曹〞事件演化為成語“身在曹營心在漢〞。建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將〔軍〕顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之。〞既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報曹公乃去。〞遼以羽言報曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其。身在曹營心在漢☆成語發(fā)音：shēnzàicáoyíngxīnzàihàn☆成語釋義：三國時關(guān)羽身陷曹操陣營，心里想著劉備。身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方。比喻保持節(jié)操，忠貞不二?！畛烧Z示例：劉波泳《秦川兒女》第一部第二章：“身在曹營心在漢，他就是上馬金，下馬銀，也別想把我買動。〞☆成語用法：復(fù)句式；作謂語、分句；含褒義☆成語出處：《三國演義》第二五回《三國演義》中沒有“身在曹營心在漢〞這句話，而且此語也并非指徐庶，而是說關(guān)羽。關(guān)羽與劉備失散后，不得已降了曹操。曹操對關(guān)羽優(yōu)禮有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵。但關(guān)羽不為所動，最后掛印封金，不告而別，過五關(guān)斬六將，與劉備、張飛相聚。因而后人稱關(guān)羽“身在曹營心在漢〞。這是民間流傳的俗語，在戲劇曲藝中能聽到。后來這句話常用來比喻人在某地心卻懷念異地的親人，也常用來比喻人在敵對雙方的某一方掛職，心卻向往另一方?！度龂萘x》中說，曹操把關(guān)羽圍困在屯土山上，在張遼極力勸說下，關(guān)羽和曹操訂立了著名的“土山三約〞：一、降漢不降曹；二、贍養(yǎng)劉備兩個夫人；三、一旦知道劉備消息，無論千里萬里赴湯蹈火也要投奔兄長。曹操最后答應(yīng)了苛刻的條件。身在曹營的關(guān)羽還幾次提醒曹操，自己隨時沒有忘記故主劉備。后來又?jǐn)仡伭?、誅文丑，解白馬之圍報答曹操不殺之恩。關(guān)羽忠于劉備，忠于桃園結(jié)義的拳拳之心，在小說中表現(xiàn)得淋漓盡致?！度龂尽防镪P(guān)羽投降變節(jié)之說也就被巧妙地化解，反而留下一個著名典故，就是“身在曹營心在漢〞。將關(guān)羽講義氣的形象推向極致的是《三國演義》中關(guān)羽在華容道義釋曹操的一幕，更令無數(shù)人蕩氣回腸。徐庶是《三國演義》中一位足智多謀的人物，曾做過劉備的軍師。后因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶，徐庶不得已離開劉備而回家與母親相聚。臨行前，徐庶曾向劉備表示：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設(shè)一謀。〞后來便有了一句歇后語“徐庶進曹營———一言不發(fā)〞，表示始終保持沉默之意。6.簡述《三國演義》中“身在曹營心在漢〞的典故身在曹營心在漢☆成語發(fā)音：shēnzàicáoyíngxīnzàihàn☆成語釋義：三國時關(guān)羽身陷曹操陣營，心里想著劉備。身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方。比喻保持節(jié)操，忠貞不二?！畛烧Z示例：劉波泳《秦川兒女》第一部第二章：“身在曹營心在漢，他就是上馬金，下馬銀，也別想把我買動。〞☆成語用法：復(fù)句式；作謂語、分句；含褒義☆成語出處：《三國演義》第二五回《三國演義》中沒有“身在曹營心在漢〞這句話，而且此語也并非指徐庶，而是說關(guān)羽。關(guān)羽與劉備失散后，不得已降了曹操。曹操對關(guān)羽優(yōu)禮有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵。但關(guān)羽不為所動，最后掛印封金，不告而別，過五關(guān)斬六將，與劉備、張飛相聚。因而后人稱關(guān)羽“身在曹營心在漢〞。這是民間流傳的俗語，在戲劇曲藝中能聽到。后來這句話常用來比喻人在某地心卻懷念異地的親人，也常用來比喻人在敵對雙方的某一方掛職，心卻向往另一方。《三國演義》中說，曹操把關(guān)羽圍困在屯土山上，在張遼極力勸說下，關(guān)羽和曹操訂立了著名的“土山三約〞：一、降漢不降曹；二、贍養(yǎng)劉備兩個夫人；三、一旦知道劉備消息，無論千里萬里赴湯蹈火也要投奔兄長。曹操最后答應(yīng)了苛刻的條件。身在曹營的關(guān)羽還幾次提醒曹操，自己隨時沒有忘記故主劉備。后來又?jǐn)仡伭肌⒄D文丑，解白馬之圍報答曹操不殺之恩。關(guān)羽忠于劉備，忠于桃園結(jié)義的拳拳之心，在小說中表現(xiàn)得淋漓盡致?！度龂尽防镪P(guān)羽投降變節(jié)之說也就被巧妙地化解，反而留下一個著名典故，就是“身在曹營心在漢〞。將關(guān)羽講義氣的形象推向極致的是《三國演義》中關(guān)羽在華容道義釋曹操的一幕，更令無數(shù)人蕩氣回腸。徐庶是《三國演義》中一位足智多謀的人物，曾做過劉備的軍師。后因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶，徐庶不得已離開劉備而回家與母親相聚。臨行前，徐庶曾向劉備表示：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設(shè)一謀。〞后來便有了一句歇后語“徐庶進曹營———一言不發(fā)〞，表示始終保持沉默之意。指得是關(guān)羽身在曹營心在漢，成語典故，出自四大名著之一《三國演義》。典故中曹營指三國時期的曹操陣營，曹氏政權(quán)；漢指劉備政權(quán)或者歷史當(dāng)時沒落的東漢王朝〔身在曹營心在漢的典故有多人，因人與事件的差異，所以漢的指代有所差別〕。身在曹營心在漢意為棲身在曹操陣營中的蜀漢五虎上將關(guān)羽，心里卻是依舊思念忠于劉備〔或是漢朝〕。比喻人身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方，不在自己的志向之地，有身不由己之感。此處為了凸顯關(guān)羽的忠義，而現(xiàn)代卻多用語貶義。在三國中，與身在曹營心在漢典故相關(guān)的有多人，其中最為人所知的人物故事應(yīng)有三人：關(guān)羽，徐庶，荀彧。公元200年，曹操打敗劉備，關(guān)羽也兵敗下邳與劉備失散。關(guān)羽因立誓保護哥嫂，在與曹操約法三章后不得已降曹。曹操十分敬重關(guān)羽，此后對關(guān)羽禮遇有加，但始終無法改變關(guān)羽的擇主之心。關(guān)羽身在曹營心在漢的故事在后來演化為為臣忠義的代表。其忠義形象在之后歷朝歷代倍受追捧，在清朝時期更被稱頌至極致，被清朝皇帝累封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宜德關(guān)圣大帝〞。擴展資料：另有“徐庶進曹營，一言不發(fā)〞。徐庶通過自薦的方式成為劉備的軍師，但被曹操的謀士程昱制