【完整版】河北省衡水中學(xué)2017屆高三上學(xué)期第17周周測文綜歷史試題解析

/第I卷本卷共35個(gè)小題,毎小題4分,共140分。在毎小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的。1.有學(xué)者認(rèn)為,周代宗法制的邏輯,不是以血緣親疏定君臣關(guān)系之遠(yuǎn)近,而是以君臣關(guān)系抹平血緣之親疏。在公共事務(wù)中,君不是某個(gè)人的兄弟或者叔侄,君只存在于公共性君臣關(guān)系中,從而確立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。材料說明周代宗法制A.與分封制互為表里B.具有“公天下〞的某些特征C.以嫡長子繼承制為核心D.有利于形成穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序【答案】B點(diǎn)睛：此題主要考察宗法制,旨在考察正確解讀材料的才能。首先理解“公天下〞的含義,天下是天下人的天下,為大家所共有,天子之位,傳賢而不傳子。根據(jù)材料可知該學(xué)者認(rèn)為西周宗法制重在以君臣關(guān)系抹平血緣關(guān)系之親疏關(guān)系,在公共政治事務(wù)中君主確立了面向群眾的具有普遍公共性的權(quán)威,可見宗法制具有“公天下〞的特征。2.班固在?漢書?藝文志?中說：諸子百家“其言雖殊,譬猶水火,相滅亦相生也。仁之與義,敬之與和,相反而皆相成也〞。這反映了諸子百家A.在理論上求同存異B.有互相交融的特點(diǎn)C.均為穩(wěn)定統(tǒng)治效勞D.最終到達(dá)殊途同歸【答案】B【解析】材料“相滅亦相生〞“相反而皆相成〞表達(dá)的是諸子百家相反相成的一面,非“求同存異〞,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料“相滅亦相生〞“相反而皆相成〞表達(dá)的是諸子百家互相交融、借鑒的一面,故B項(xiàng)正確。“穩(wěn)定統(tǒng)治效勞〞指諸子百家的目的,而材料闡述的是它們之間的關(guān)系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！笆馔就瑲w〞指諸子百家最終到達(dá)的效果一致,材料不能表達(dá)該觀點(diǎn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤；3.曹操父子建立的曹魏政權(quán),在改革選官制度時(shí),采取了不少抑制、打擊世族權(quán)力的措施,隨著世家大族權(quán)力的不斷開展,曹魏政權(quán)又設(shè)置了由世家大族出身的中正官去掌握地方選舉。這說明曹魏施行的九品中正制A.在執(zhí)行過程中標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化B.相對于察舉制具有歷史進(jìn)步性C.在事實(shí)上不能選拔出有用之才D.有緩和中央與地方矛盾的意圖【答案】D4.程朱理學(xué)認(rèn)為,“人欲〞是超出維持人之生命的欲求和違犯禮儀標(biāo)準(zhǔn)的行為,與“天理〞對立；并進(jìn)而提出“存天理,滅人欲〞。如此看來,“存天理,滅人欲〞A.特別注重提升人的個(gè)人修養(yǎng)B.完全否認(rèn)了人類的自然欲求C.以道德的名義維護(hù)專制統(tǒng)治D.包含了一定程度的理性考慮【答案】D【解析】程朱理學(xué)為此題主要考察點(diǎn)。材料中程朱理學(xué)反對超出維持人的正當(dāng)欲求和禮儀標(biāo)準(zhǔn)的“人欲〞,主張人應(yīng)具有順應(yīng)“天理〞的欲求和行為?？梢姟按嫣炖?滅人欲〞突出了“天理〞與“人欲〞的對立統(tǒng)一,包含了一定程度的理性考慮,應(yīng)選D。A、C兩項(xiàng)所述與材料信息不符,故排除；材料并未否認(rèn)人的自然欲求,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：宋代理學(xué)大師朱熹這句名言：“存天理,滅人欲〞,被很多人記住并斷章取義地誤解誤讀,斥為不講人性、扼殺人性之說。從此題我們可以認(rèn)識到在評價(jià)歷史現(xiàn)象時(shí),要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下進(jìn)展分析。5.美國學(xué)者普拉提在其著作中說：“撰寫此書的目的之一,是協(xié)助中國恢復(fù)其在19世紀(jì)時(shí)在世界上應(yīng)有的位置?！笄宓蹏高^貿(mào)易深深融入世界經(jīng)濟(jì)中,有數(shù)千名外國人住在香港和上海。因此,中國這場內(nèi)戰(zhàn)與地球彼端的歐美有千絲萬縷的糾葛。〞由此可知,該學(xué)者A.主張以世界史視野研究太平天國B.認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動是一場內(nèi)戰(zhàn)C.強(qiáng)調(diào)以世界史視野研究武昌起義D.深受政治和意識形態(tài)的影響【答案】A【解析】根據(jù)材料文字“19世紀(jì)〞“數(shù)千名外國人住在香港和上海〞可以判斷這次內(nèi)戰(zhàn)是介于兩次鴉片戰(zhàn)爭之間的太平天國運(yùn)動,根據(jù)“大清帝國透過貿(mào)易深深融入世界經(jīng)濟(jì)中〞可知材料闡述的角度是站在世界史的角度,A項(xiàng)表述符合題意,正確；B、C兩項(xiàng)均排除；D項(xiàng)表述材料信息不能表達(dá),排除。6.?長沙市各行業(yè)概況調(diào)查?一文載：“長沙蘇廣業(yè),初營業(yè)范圍甚廣,所經(jīng)營者多是江蘇、廣東、上海之各種土產(chǎn)。嗣以五口通商,洋貨輸入,西洋貨競占于該業(yè)市場矣。故該業(yè)店鋪之稱呼,初為蘇廣雜貨鋪,嗣稱為廣貨鋪,復(fù)曰洋貨鋪。〞由材料可以得出A.我國傳統(tǒng)商業(yè)受到西方的強(qiáng)烈沖擊B.中國自然經(jīng)濟(jì)逐漸走向解體C.中國的商業(yè)開展呈現(xiàn)出明顯的階段性D.西方商業(yè)經(jīng)營觀念影響廣泛【答案】A點(diǎn)睛：學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的才能為此題主要考察點(diǎn)?？v觀整個(gè)材料不難發(fā)現(xiàn),洋貨輸入、洋貨競占于該業(yè)市場、嗣稱為洋貨鋪,那么多的“洋〞字足以證明材料是反映我國傳統(tǒng)商業(yè)受到西方的強(qiáng)烈沖擊。從此題我們可以認(rèn)識到今后的做題時(shí)要注意題干中的關(guān)鍵詞及出現(xiàn)的頻率。7.1927年4月27日至5月9日,中國共產(chǎn)黨在漢口召開第五次全國代表大會,會議認(rèn)為封建分子與資產(chǎn)階級已經(jīng)叛離,“無產(chǎn)階級將實(shí)行其指導(dǎo)權(quán)〞,黨應(yīng)該“執(zhí)行急進(jìn)的土地改進(jìn)政綱和創(chuàng)造鄉(xiāng)村的革命民主政權(quán)〞。這說明當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨A.正確地分析了國內(nèi)的根本形勢B.已對國民大革命有所總結(jié)和反思C.徹底克制了右傾時(shí)機(jī)主義錯(cuò)誤D.為中國民主革命指明了正確道路【答案】B【解析】國民革命時(shí)期中共的革命方針、政策為此題主要考察點(diǎn)。由材料可知,“1927年4月27日至5月9日〞即國民革命失敗前夕；中共五大提出了“無產(chǎn)階級將實(shí)行其指導(dǎo)權(quán)〞及中共應(yīng)該“執(zhí)行急進(jìn)的土地改進(jìn)政綱和創(chuàng)造鄉(xiāng)村的革命民主政權(quán)〞,這反映了中共已開場認(rèn)識到掌握民主革命的指導(dǎo)權(quán)和進(jìn)展土地革命的重要性,說明了當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨已對國民大革命有所總結(jié)和反思,應(yīng)選B。中共五大對民族資產(chǎn)階級“叛離〞認(rèn)識具有不當(dāng)之處,也沒有提出開展武裝斗爭等正確的革命策略,故A錯(cuò)誤；直至八七會議,中共才完畢陳獨(dú)秀右傾時(shí)機(jī)主義在中央的統(tǒng)治地位,并建立了井岡山等農(nóng)村革命根據(jù)地,開拓了“工農(nóng)武裝割據(jù)〞的道路,指明了中國民主革命的正確道路,故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。8.企業(yè)家柳傳志回憶說：“過去報(bào)紙一登全是革命,全是斗爭,全是社論。我第一次看到?人民日報(bào)?竟然登載如何養(yǎng)豬的報(bào)道,〔感覺〕氣候真的要變了!〞柳傳志感受到的“變〞是指A.農(nóng)村土地所有制發(fā)生了重大變化B.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動在全國范圍開展C.經(jīng)濟(jì)建立為中心的根本方針確立D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步完善【答案】C9.有學(xué)者認(rèn)為,改革開放之后的中國城市化途徑可以概括為“雙軌城市化'即“自下而上城市化〞和“自上而下城市化〞。其中與“自下而上城市化〞進(jìn)程親密相關(guān)的是A.城市經(jīng)濟(jì)體制改革B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革C.中國參加世界資易組織D.市場經(jīng)濟(jì)體制的初步建立【答案】B【解析】城市經(jīng)濟(jì)體制改革是在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推動下進(jìn)展的,排除A；根據(jù)所學(xué)可知農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程來看,從1978年開場的農(nóng)民自發(fā)改革,故B項(xiàng)正確；中國參加世界資易組織和市場經(jīng)濟(jì)體制的初步建立均推動了城市化的開展,但均屬于“自上而下城市化〞,排除CD。學(xué)科網(wǎng)點(diǎn)睛：此題要理解“自下而上城市化〞的含義,它是由國家政府提倡,主導(dǎo),給予政策的支持,引導(dǎo)城市化；“自下而上城市化〞是由老百姓或者是公民自發(fā)的城市化,沒有經(jīng)過政府支持或者引導(dǎo),受到經(jīng)濟(jì)或者其它方面的原因影響,形成的城市化。10.某學(xué)者認(rèn)為,在古代希臘,自由完全是一個(gè)政治概念,與此相適應(yīng),他們成認(rèn)個(gè)人對社群權(quán)威的絕對服從是與這種集體性自由相容的,可以說“個(gè)人在公共事務(wù)中幾乎永遠(yuǎn)是主權(quán)者,但在私人關(guān)系中卻是奴隸。〞這說明該學(xué)者認(rèn)為古希臘A.公民個(gè)體的自由受到限制B.公民只有形式上的自由C.存在著絕對權(quán)威權(quán)力D.排擠私有財(cái)產(chǎn)制度【答案】A【解析】材料內(nèi)容反映的是雅典民主制度的特點(diǎn)是個(gè)人的權(quán)益要完全服從于城邦的公共事務(wù),材料中的“個(gè)人在公共事務(wù)中幾乎永遠(yuǎn)是主權(quán)者,但在私人關(guān)系中卻是奴隸。〞即是證明,B項(xiàng)說法不正確,C項(xiàng)也是錯(cuò)誤項(xiàng),對材料內(nèi)容理解不正確,D項(xiàng)是無關(guān)項(xiàng),材料內(nèi)容并沒有表達(dá)。故答案為A點(diǎn)睛：古希臘的民主制度的相關(guān)知識為此題主要考察點(diǎn)。注意關(guān)鍵句“個(gè)人在公共事務(wù)中幾乎永遠(yuǎn)是主權(quán)者,但在所有私人關(guān)系中卻是奴隸〞。做這類題目,首先要理解題干的中心意思,找出有效信息和打破口,然后對選項(xiàng)進(jìn)展比擬。11.某西方史學(xué)家提出用“地中海時(shí)代—?dú)W洲時(shí)代—大西洋時(shí)代〞的歷史開展次序來代替“上古—中古—近古〞的歷史開展次序。這一歷史分期法表達(dá)了A.歐洲在世界近代歷史開展中的中心地位B.資本主義消費(fèi)方式在歐洲擴(kuò)展的歷史進(jìn)程C.海外貿(mào)易在西歐資本主義開展中的決定意義D.人類由分散開展走向整體開展的歷史進(jìn)程【答案】A12.摩根說：“?權(quán)利法案?顯然打破了世襲的權(quán)利,這種世襲權(quán)利是舊政體復(fù)辟的根底,而被以議會為代表的民族意志所取代?！瓕⑺醋魇菑氐追裾J(rèn)了關(guān)于政府的概念的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),這無疑是完全正確的。〞這說明?權(quán)利法案?A.使議會權(quán)利居于國王之上B.反映了工業(yè)資產(chǎn)階級的利益C.廢止了英國社會的世襲制D.徹底否認(rèn)了英國的君主政體【答案】A【解析】此題考察的是英國?權(quán)利法案?知識點(diǎn)。根據(jù)材料信息“?權(quán)利法案?顯然打破了世襲的權(quán)利〞、“被以議會為代表的民族意志所取代〞,結(jié)合所學(xué)知識可知,材料主旨提醒的是,透過?權(quán)利法案?,英國確立起了“議會主權(quán)〞,正式確立起君主立憲制政體,A項(xiàng)正確；項(xiàng)與材料主旨不符,排除；C項(xiàng)“廢止〞一詞錯(cuò)誤,不符合史實(shí),排除；D項(xiàng)錯(cuò)誤,英國還是君主政體,只不過是君主立憲政體了。應(yīng)選A。第II卷〔答案寫在答題紙上〕本卷包括必考題和選考題兩局部。第36?41題為必考題,每個(gè)試題考生都必須做答。第42?46題為選考題,考生根據(jù)要求做答。13.閱讀材料,完成以下要求。材料一由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對獨(dú)立的國際政治行為體并列存在,使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要表達(dá)在土地、民心層面,而秦統(tǒng)一六國那么最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過程中,盡管歷次朝代更迭都會出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂,但伴隨著民族文化的碰撞與交融,也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展,民心也更加凝聚到對共主的認(rèn)同上,并在最終經(jīng)歷過春秋戰(zhàn)國的重重洗禮之后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍。——摘編自王宣華?先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)〞秩序觀及當(dāng)代價(jià)值探析?材料二1924年11月,孫中山在日本的演說?中國內(nèi)亂之原因?中說：“說到和平統(tǒng)一,是我在數(shù)年前發(fā)起的主張。不過那些軍閥都不贊成,所以總是不能實(shí)行這種主張。這次我到北方去,可以做成和平統(tǒng)一,也未可知。不過要以后真是和平統(tǒng)一,還是要軍閥絕種；要軍閥絕種,便要打破串通軍閥來作惡的帝國主義。〞……孫中山始終把武裝斗爭視為到達(dá)國家統(tǒng)一應(yīng)采取的主要方式。為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一,孫中山一生都在不斷與各派權(quán)力作斗爭。在堅(jiān)持武力統(tǒng)一的同時(shí),孫中山從未放棄過和平統(tǒng)一的努力?！幾酝踅?論孫中山的國家統(tǒng)一思想?〔1〕根據(jù)材料一,指出中國先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)〞內(nèi)涵的變化,并結(jié)合所學(xué)知識說明導(dǎo)致此變化的原因?！?〕根據(jù)材料二,概括孫中山的“國家統(tǒng)一〞思想,并結(jié)合所學(xué)知識分析其思想在我國國家統(tǒng)一中的表現(xiàn)?！敬鸢浮俊?〕變化：由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一；從天下共主到中央集權(quán)?！惭灾衫砑纯伞吃颍悍饨ń?jīng)濟(jì)的開展,各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)絡(luò)加強(qiáng)；民族交融推動了國家認(rèn)同感的增強(qiáng)；中原文化傳播的影響；法家思想的影響；中央集權(quán)體制建立的推動。〔2〕思想：軍閥割據(jù)是國家統(tǒng)一的主要阻力；帝國主義權(quán)力破壞著國家統(tǒng)一；堅(jiān)持武力統(tǒng)一與和平統(tǒng)一相結(jié)合〔或以武力統(tǒng)一為主、和平統(tǒng)一為輔〕?！惭灾衫砑纯伞潮憩F(xiàn)：新中國一直致力于國家統(tǒng)一；鄧小平提出“一國兩制〞；反對分裂,和平統(tǒng)一,不放棄武力?！惭灾衫砑纯伞车凇?〕問,第一小問根據(jù)材料中“要以后真是和平統(tǒng)一,還是要軍閥絕種；要軍閥絕種,便要打破串通軍閥來作惡的帝國主義〞得知孫中山認(rèn)為軍閥割據(jù)是國家統(tǒng)一的阻力,帝國主義權(quán)力那么破壞國家統(tǒng)一；根據(jù)材料中“堅(jiān)持武力統(tǒng)一的同時(shí),孫中山從未放棄過和平統(tǒng)一的努力〞得知孫中山堅(jiān)持武力統(tǒng)一與和平統(tǒng)一相結(jié)合；第二小問根據(jù)第一小問并結(jié)合所學(xué)知識,可從新中國一直致力于國家統(tǒng)一和“一國兩制〞偉大設(shè)想提出以及不承諾放棄武力方面答復(fù)表現(xiàn)。學(xué)科網(wǎng)點(diǎn)睛：此題主要考察秦朝中央集權(quán)制度的形成、三民主義的形成和開展、祖國統(tǒng)一大業(yè)。以“大一統(tǒng)〞思想為主線,考察了中國古代、近代和現(xiàn)代的政治思想。從此題我們可以認(rèn)識到今后的復(fù)習(xí)要注意重大歷史事件的聯(lián)絡(luò),古今聯(lián)絡(luò),要把歷史事件聯(lián)絡(luò)起來復(fù)習(xí)性。14.閱讀材料,答復(fù)以下問題。1868年,美國傳教士林樂知創(chuàng)辦并主編?中國教會新報(bào)?,后改名?萬國公報(bào)?。當(dāng)時(shí)中國正在掀起洋務(wù)運(yùn)動。?萬國公報(bào)?除了繼續(xù)宣傳宗教外,登載較多西方各國開礦、辦廠、采用新技術(shù)等經(jīng)濟(jì)和科技活動的近況。1890年,英國傳教士李提摩太擔(dān)任天津?時(shí)報(bào)?主筆,上任伊始,就寫了一篇文章,呼吁中國必須改革,他還屢次發(fā)表社論,介紹日本明治維新成功的經(jīng)歷。1872年,英國人安納斯托·美查創(chuàng)辦?申報(bào)?。這份報(bào)紙是中國新聞史上第一家商業(yè)性報(bào)紙,它著重強(qiáng)調(diào)報(bào)紙的首要職能是傳事,即傳播新聞。……傳教士報(bào)刊中的西學(xué),只是泛泛的介紹,淺薄浮華,沒有深度,不過是為了夸耀西方文明,吸引中國知識分子……?萬國公報(bào)?之所以能博得廣闊士大夫知識分子的青睞,很難說不是因?yàn)槠湄S富的西學(xué)內(nèi)容?！幾?文史精華?2020年第10期據(jù)材料和所學(xué)知識,評述近代外國傳教士在中國辦報(bào)的活動?！惨螅簩哟吻宄⒂^點(diǎn)明確、史論結(jié)合?！场敬鸢浮侩S著資本主義侵略,西學(xué)東漸場面出現(xiàn)。外國傳教士創(chuàng)辦?萬國公報(bào)?,把宣傳宗教和介紹西方文明相結(jié)合。隨著侵略權(quán)力加深和商品輸出,洋務(wù)運(yùn)動開展,民族資本主義產(chǎn)生；國人對時(shí)局更多的關(guān)注,英國人安納斯托?美查了創(chuàng)辦?申報(bào)?。其傳播新聞時(shí)事,廣泛地介紹西學(xué)。西方侵略加劇,西學(xué)廣泛傳播；民族資本主義的開展,進(jìn)步知識分子渴望新知,探究救國救民之路。英國傳教士李提摩太擔(dān)任天津?時(shí)報(bào)?主筆,呼吁變法革新。積極性：有利于西方文明的傳播,促進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動的開展,推動了維新變法思想的傳播；刺激了民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、開展；在教育、社會生活也有助于向近代社會轉(zhuǎn)型,客觀上促進(jìn)了中國現(xiàn)代化進(jìn)程。消極性：擴(kuò)大基督教文化影響,進(jìn)展文化殖民擴(kuò)張；在國人當(dāng)中分布崇外、媚外、懼外的思想,引導(dǎo)國人按照的西方形式“改造〞中國,加強(qiáng)對中國的控制,加深了中國的殖民地化；在一定程度上阻礙了中國近代民族文化產(chǎn)業(yè)的開展。請從下面所給的44和45兩道歷史題中任意選定一題作答,并用2B鉛筆在答題卡上將所選題目對應(yīng)的題號方框涂黑,按所涂題號進(jìn)展評分；不涂、多涂均按所答第一題評分；多答按所答第一題評分。15.【歷史：選修1——?dú)v史上重大改革回眸】材料在太平興國二年〔公元977年〕的進(jìn)士科考試中,太宗錄取進(jìn)士109人,與太祖朝相比,人數(shù)大增。此后歷次進(jìn)士科錄取人數(shù)均達(dá)數(shù)百人,南宋理宗寶慶二年〔1226〕更高達(dá)987人,創(chuàng)有科舉以來的最高數(shù)額。在宋朝科舉考試中,寒庶之族開場受到真正的重視,科舉及第的也越來越多。兩宋時(shí)期取士范圍的擴(kuò)大,還表如今參加科舉考試的人員向社會各個(gè)階層的延伸,其中最突出的就是工商之士也被允許參加科舉考試。太宗即位后,即開場著力進(jìn)步及第士人的社會地位,在帝王的倡導(dǎo)下,朝廷自上而下皆厚待及第士人,由此也使得科舉入仕的文臣的地位漸趨隆盛,宋朝的以文治國之策得到徹底貫徹?？婆e考試中的相關(guān)條令根本趨于完善,唐朝科舉制中的主觀性和隨意性均予以廢止,取而代之的是朝廷制定的嚴(yán)格的考試法令,這對于阻絕權(quán)貴之門的弄虛作假起到了很好的作用。自太宗太平興國三年〔978〕始,殿試除試賦、詩外,還試論,并且有的考題已開場涉及到某些現(xiàn)實(shí)問題,殿試內(nèi)容的這一變化非常明顯地反映出宋朝最高統(tǒng)治者希望于科場中選拔真正的治國之臣的愿望?！幾孕旒t?宋朝科舉制度的改革與社會價(jià)值觀的演變?〔1〕根據(jù)材料,概括宋朝科舉制度的新特點(diǎn)。〔2〕根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出宋代科舉考試改革的意義?！敬鸢浮俊?〕特點(diǎn)：增加錄取人數(shù)；擴(kuò)大取士范圍；進(jìn)步及第士人的社會地位；逐步完善考試規(guī)那么；變革考試內(nèi)容；〔2〕意義：促進(jìn)了社會不同階層之間的流動；有利于選拔出真正的人才；也推動了社會價(jià)值觀的變化,有利于社會公平等、崇文重學(xué)的社會風(fēng)氣的形成?！窘馕觥克未婆e考試改革為此題主要考察點(diǎn)。第〔1〕問,結(jié)合材料“太宗錄取進(jìn)士109人,與太祖朝相比,人數(shù)大增。此后歷次進(jìn)士科錄取人數(shù)均達(dá)數(shù)百人,南宋理宗寶慶二年〔1226〕更高達(dá)987人,創(chuàng)有科舉以來的最高數(shù)額〞可知錄取人數(shù)不斷增多；根據(jù)材料“在宋朝科舉考試中,寒庶之族開場受到真正的重視,科舉及第的也越來越多。兩宋時(shí)期取士范圍的擴(kuò)大,還表如今參加科舉考試的人員向社會各個(gè)階層的延伸,其中最突出的就是工商之士也被允許參加科舉考試〞可知擴(kuò)大了取士范圍；材料“太宗即位后,即開場著力進(jìn)步及第士人的社會地位,在帝王的倡導(dǎo)下,朝廷自上而下皆厚待及第士人,由此也使得科舉入仕的文臣的地位漸趨隆盛,宋朝的以文治國之策得到徹底貫徹〞表達(dá)了進(jìn)步及第士人的社會地位；材料“科舉考試中的相關(guān)條令根本趨于完善,唐朝科舉制中的主觀性和隨意性均予以廢止,取而代之的是朝廷制定的嚴(yán)格的考試法令,這對于阻絕權(quán)貴之門的弄虛作假起到了很好的作用〞說明規(guī)那么制度趨于完善；材料“殿試除試賦、詩外,還試論,并且有的考題已開場涉及到