母親與悲劇試析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的反面母親形象

母親與悲劇試析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的反面母親形象

母親的敘述是文學(xué)中永恒的母親的主題。無(wú)論是搬遷的孟母、刺字的岳母,還是為游子縫制身上衣的慈母,她們都具有圣母般的形象。在現(xiàn)代文學(xué)作家筆下的母親形象系列中,有體現(xiàn)母愛(ài)親情的慈母,更有乖戾異態(tài)的“惡母”,有處于生存邊緣的“為奴隸的母親”,也有將自己的生命和社會(huì)歷史、民族解放結(jié)合在一起的革命母親,她們?cè)谧髌分谐尸F(xiàn)的不同生活側(cè)面為新的歷史語(yǔ)境和審美提供了可能。在相關(guān)的研究中,母親形象作為女性敘事的部分零散地出現(xiàn)在女性文學(xué)的研究論文和著作中,并沒(méi)有形成系統(tǒng)的研究,故從“反面母親形象”的視角研究母親形象,具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。從古至今,無(wú)數(shù)母親形象被寫(xiě)入文本或搬上銀幕,然而并不是所有母親都能扮演好自己的角色,受到人們的尊重和贊賞。有些母親摘掉頭上的光環(huán),打破傳統(tǒng)賢妻良母的框式,張揚(yáng)個(gè)性和欲望,她們的心理在缺損的婚姻或感情生活里發(fā)生變異,從善良純真變得自私暴虐。她們將自己的痛苦與不幸轉(zhuǎn)嫁到比自己更弱小、更需要關(guān)懷的子女身上,讓痛苦代代相傳,仿佛這樣才能使受傷的內(nèi)心得到補(bǔ)償。七巧為了金錢(qián)嫁進(jìn)姜公館,為了獨(dú)占兒子的愛(ài)逼死兩個(gè)兒媳,繁漪為了周萍這種畸形的愛(ài)而不惜毀掉整個(gè)家庭。這些“另類”母親形象折射出作者對(duì)母性價(jià)值和本質(zhì)的更深層次的思考,鐵凝、池莉、張愛(ài)玲等作家把神話了的母性放在一旁,將“母親”還原成一個(gè)真正的女人,她也有缺點(diǎn),也會(huì)侮辱叫罵,自私殘忍。本文試圖通過(guò)對(duì)“反面母親”形象的分析和原因探究,表達(dá)對(duì)理想母性的追求和呼喚。一、典型“母親”形象分析(一)辣辣的“慈母”形象《你是一條河》中的辣辣是一個(gè)愚昧、粗俗、狹隘、卑劣,缺乏理性的反面母親形象。“其實(shí)最不幸的要算是舊式家庭中的寡母。社會(huì)的、家庭的、客觀的、主觀的,諸種壓力一起向‘母親’這個(gè)女性涌來(lái),致使寡母被扭曲,被變形,終于演變成為一個(gè)惡母的形象,從天上掉到地下?！?52辣辣三十歲就成了寡婦,獨(dú)自撫養(yǎng)孩子給她的壓力是巨大的,生存的艱苦使她母性的慈愛(ài)逐漸消磨,留下的只有粗俗和狹隘。家里永遠(yuǎn)都不打掃,滿地的痰和渣滓,家具上隨處可見(jiàn)濕的或干的鼻涕,幾個(gè)孩子衣衫襤褸,頭發(fā)亂蓬蓬的,里面的虱子一堆一堆……這是怎樣的一幅畫(huà)面啊,辣辣沒(méi)有讓自己的孩子體會(huì)到家庭的溫暖,她教育孩子的唯一方式就是打罵。辣辣對(duì)孩子們的態(tài)度以及孩子們最終的結(jié)局(見(jiàn)表1)。池莉給予了“寡母”深刻的關(guān)注,通過(guò)對(duì)辣辣兒女的命運(yùn)的敘述,揭示了現(xiàn)實(shí)中寡母在育兒方面的諸多問(wèn)題85。長(zhǎng)子得屋膽小懦弱,辣辣對(duì)他只有棍棒相加,諷刺謾罵,不能從根本上改變他的性格,反而更加重了得屋的心理病癥,變成了瘋子。辣辣見(jiàn)得屋病重沒(méi)有康復(fù)的可能,就為了減輕他的痛苦親手毒死了他。咬金為了給家庭減輕負(fù)擔(dān),十三歲就到碼頭幫工,吹小號(hào)來(lái)補(bǔ)貼家用。辣辣并沒(méi)有因此而感到愧疚,反而加以咒罵?！坝肋h(yuǎn)陰暗的角落是雙胞胎盤(pán)踞了七年的據(jù)點(diǎn)”153對(duì)待雙胞胎福子和貴子,辣辣的疏忽和淡漠更令人震驚。由于麻木大意,直接導(dǎo)致福子患病過(guò)早夭折,貴子失身遠(yuǎn)嫁。冬兒天性聰慧,乖巧懂事,卻被辣辣屢次誤會(huì),她一直作為辣辣的對(duì)立面存在,用文明的眼光審視母親的缺點(diǎn)以及家庭的殘缺。冬兒本應(yīng)是辣辣的“小棉襖”,在母親不正常的教育下成了母親的敵人。艷春也沒(méi)從辣辣那里得到母愛(ài)的關(guān)懷,她像被母獸遺棄的幼仔一樣自生自滅,長(zhǎng)大后粗俗不堪。溺愛(ài)是對(duì)孩子更嚴(yán)酷的傷害。對(duì)待最疼愛(ài)的兒子社員,辣辣只是一味縱容。社員為了幫母親分憂而偷盜,辣辣也不嚴(yán)格管教,這種縱容的態(tài)度使社員越來(lái)越變本加厲,最終成為強(qiáng)奸犯,受到法律的制裁。作為身份卑微歷經(jīng)苦難的寡婦,辣辣不可避免地?fù)碛斜姸嗳秉c(diǎn):愚昧、蠻橫、粗俗、勢(shì)利……然而,我們卻不能因此而否認(rèn)辣辣那與生俱來(lái)的、如河水般奔騰不息的母愛(ài)。這樣的母親,雖然有別于傳統(tǒng)的“慈母形象”,卻也不足以被稱為“惡母”。這正是池莉筆下塑造的典型的“非慈母形象”。辣辣本性是善良的,她愛(ài)她的孩子們,讓孩子們存活下來(lái)就是她最真實(shí)的愛(ài)?！八兄B強(qiáng)的生命力,無(wú)論多大的困難,多重的打擊,她都堅(jiān)強(qiáng)的承受著,也無(wú)論她的孩子們多么良莠不齊,她都以十足的母性,張開(kāi)羽翼保護(hù)著他們。為了養(yǎng)活孩子們,她忍辱負(fù)重,以身交換,偷偷出去賣血而不在乎得了浮腫病”210。在生活的重壓下,她無(wú)力保護(hù)自己的子女,但她可以讓孩子們生活在母愛(ài)的光環(huán)下,用內(nèi)心的溫暖撫平低微的身份以及艱苦的生活給他們帶來(lái)的創(chuàng)傷,可辣辣將自己的不幸和丑陋轉(zhuǎn)嫁給自己的孩子們,用打罵來(lái)“愛(ài)”孩子是母愛(ài)的扭曲,只會(huì)使孩子陷入痛苦和不幸之中。不過(guò)作為一個(gè)寡母,缺少丈夫的關(guān)愛(ài),本身又沒(méi)有文化,出于母性本能她只能出賣身體和賣血來(lái)滿足孩子們的物質(zhì)需要,希望他們長(zhǎng)大成人,根本沒(méi)有精力去關(guān)注他們心靈的撫慰。再者,如果中國(guó)那時(shí)就實(shí)行計(jì)劃生育的話,她也不至于承受那么大的壓力。繁漪是《雷雨》中八個(gè)重要人物之一,是其中最復(fù)雜,最具“雷雨性格”的人物。她受過(guò)新式教育,不愿做嚴(yán)格遵守“德”的封建婦女,她敢于爭(zhēng)取個(gè)人幸福,是一個(gè)奮起追求自身個(gè)性解放的資產(chǎn)階級(jí)女性形象,值得人們贊頌和同情。但從中國(guó)的傳統(tǒng)文化角度考慮,她叛逆、報(bào)復(fù)心強(qiáng),心理病態(tài),沒(méi)有做到一個(gè)妻子及母親應(yīng)盡的責(zé)任。周繁漪從一開(kāi)始對(duì)于自身角色錯(cuò)置的內(nèi)心苦痛掙扎到因?yàn)榻?jīng)受不住代表血脈親情的母親角色的驟然終止而走向瘋癲,潛意識(shí)里的動(dòng)蕩與疼痛是劇烈的91。繁漪嫁到周家時(shí),年僅17歲,這個(gè)年齡的女性應(yīng)該是純真、熱情,對(duì)生活充滿希望的,可在周家的日子把她折磨成一個(gè)無(wú)助的困獸。周樸園是這個(gè)家庭的家長(zhǎng),他無(wú)論任何時(shí)候都是以家長(zhǎng)的面孔出現(xiàn)的,看不到對(duì)妻子和兒子們半分溫情。他嚴(yán)厲管教妻子、兒子們的言行,更妄圖控制他們的思想,使他們成為只會(huì)按照命令執(zhí)行的機(jī)器人,如果哪一個(gè)膽敢違背他的旨意,便要被扣上“神經(jīng)病”的帽子。周樸園自從迫于家庭壓力與侍萍分離后就徹底將他感情的閘門(mén)緊緊關(guān)閉,對(duì)繁漪的問(wèn)候也只是夫妻間一種義務(wù),并非出于真正愛(ài)情。繁漪在嫁到周家的十八年里從未體會(huì)到愛(ài)情的溫暖,在壓抑下性格變得煩躁、乖張、陰郁。她渴望愛(ài)與被愛(ài),在看不到希望,無(wú)法走進(jìn)丈夫感情世界的情況下抓住了一棵救命稻草———周萍,并且喪心病狂的為了得到周萍的愛(ài)情不惜犧牲自己的親生兒子周沖。她明明知道周萍深愛(ài)四鳳卻偏要周沖去追四鳳,當(dāng)天真的沖兒知道哥哥也愛(ài)四鳳的時(shí)候他退卻了,這時(shí)她拋棄了神圣母親的職責(zé),說(shuō)出“我不是周沖的母親,我也不是周樸園的妻子”這樣的話,可周萍卻以“我還是我父親的兒子”36回應(yīng)。在這里繁漪的母性隱退了,我們只能看到她為愛(ài)而對(duì)世界的控訴。他們是兩個(gè)世界的人,一個(gè)叛逆,一個(gè)順從。絕望的繁漪只有通過(guò)惡的行為來(lái)維護(hù)自己,妄圖把周萍拉回到自己身邊,她反鎖了周萍和四鳳的窗戶,導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。然而無(wú)論怎樣反抗,繁漪最終擺脫不了被男子始亂終棄的命運(yùn),也擺脫不了“母親不像母親,情婦不像情婦”的扭曲身份。作為一個(gè)繼母,繁漪雖沒(méi)有像人們普遍認(rèn)為的繼母那樣苛刻、殘忍,折磨丈夫與前妻所生的孩子,卻是將與孩子的關(guān)系扭曲,將自己陷入與繼子的不倫戀中不能自拔。她這樣做不亞于飲鴆止渴,在丈夫那里得不到愛(ài),她大可以將所有的感情投入到孩子身上,用持家、教子來(lái)填補(bǔ)感情的空隙,可她視愛(ài)情如生命,被這份得來(lái)不易的“愛(ài)情”沖昏了頭腦,是她如雷雨一樣熱烈、強(qiáng)悍又野蠻的性格推動(dòng)故事的發(fā)展,以至于引發(fā)最后的悲劇。繁漪是一個(gè)受過(guò)新式教育的人,她敢于沖破禮教來(lái)追求愛(ài)情,是值得贊揚(yáng)的,只可惜在傳統(tǒng)思想的束縛下,她的反抗不可能成功,白白犧牲了幾個(gè)年輕的生命。被傅雷先生譽(yù)之為“文壇最美的收獲”,夏志清教授稱為“中國(guó)從古以來(lái)最偉大的中篇小說(shuō)”的《金鎖記》,是張愛(ài)玲的顛峰之作。張愛(ài)玲在《自己的文章》中也曾說(shuō):“我的小說(shuō)里除了《金鎖記》里的曹七巧,全是些不徹底的人物?！逼咔傻摹皬氐住痹谖覀兛磥?lái)就是凡事做絕,不留情面,徹底破壞。她對(duì)自家兄嫂不留情面,與姜家撕破臉面,把親生兒女逼上絕路。她破壞一切,也包括自己在內(nèi)。她找到了破壞的對(duì)象———那些企圖破壞她的人。然而在她獲得姜家財(cái)產(chǎn)之前,她的破壞還是缺乏方向與力度的,即便姜家每個(gè)人都討厭她,她的破壞也是沒(méi)有什么殺傷力的,不能算是徹底。她來(lái)到姜家作了二少爺?shù)恼?表面上光鮮亮麗,可她必須忍受心靈的孤單,忍受姜家上上下下的鄙夷,直到分得家產(chǎn)。這是一種契約。七巧明白,可她忍受不了,忍受不了也得忍!在不斷的忍受與發(fā)泄中,七巧變得人格分裂,成為一個(gè)實(shí)實(shí)在在的瘋子。七巧知道自己付出了什么,也知道自己的付出會(huì)換來(lái)什么。分家是她到姜家來(lái)之后幻想的集中點(diǎn)。她終于擁有了“契約”帶給她的財(cái)產(chǎn),擁有了自己用青春和幸福換來(lái)的金錢(qián)。七巧得到了她應(yīng)該得到的,就要保住它不被別人奪去。這時(shí),她才真正變得“徹底”。一個(gè)出身寒微的女子,通過(guò)婚姻投身到了上流社會(huì)的罪惡中去,最后卻成了上流社會(huì)最腐化的典型人物。從她身上我們可以看到貪婪、無(wú)情等上流社會(huì)腐化人物的丑惡。七巧是可憐的,她是金錢(qián)婚姻、封建等級(jí)觀念、倫理道德的犧牲品,可悲的是她卻同樣用金錢(qián)鎖住她的女兒和兒子。她是一出悲劇,又親手導(dǎo)演了幾出悲劇。分家后,七巧并沒(méi)有帶著兒女安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)日子,而是終日打丫頭,換廚子,聽(tīng)?wèi)?抽大煙。她不但自己抽,還帶著兒子、女兒一起抽。她把長(zhǎng)白教成了紈绔公子,把女兒教成了“又一個(gè)七巧”68。兒媳芝壽和娟兒搶走了七巧生命中唯一一個(gè)男人,她就要把他搶回來(lái),無(wú)辜的芝壽和娟兒一個(gè)躺在床上被活活折磨而死,一個(gè)不堪忍受上吊自盡,兒子不敢再娶,只是偶爾到窯子走走。女兒長(zhǎng)安在三十歲時(shí)終于可以嫁出去了,卻因?yàn)楹ε履赣H給她“生命中頂完美的一段”———她第一次也是唯一一次戀愛(ài)加上一個(gè)不堪的尾巴,自己提出與已經(jīng)訂婚的男友分手。即便這樣還是沒(méi)有逃出七巧的魔掌,她最珍惜的愛(ài)情還是被七巧加上了一個(gè)不堪的尾巴。自己得不到的,女兒也別想得到!七巧親手?jǐn)財(cái)嗔碎L(zhǎng)安的幸福,只有這樣,她的內(nèi)心才會(huì)有片刻的安寧?！陡识吩洝へ?cái)婚》曰:“凡婚嫁無(wú)不以財(cái)幣為事,爭(zhēng)多競(jìng)少恬不為怪。”44大多數(shù)婚姻中男女雙方在結(jié)婚前總是要因?yàn)椴识Y多少爭(zhēng)論一番,有的甚至大打出手、一拍兩散,婚姻在這時(shí)看來(lái)就像一樁人口買賣的交易。曹七巧的婚姻在她的眼里就是一樁交易,在她生命中,天平理所應(yīng)當(dāng)傾向于金錢(qián),而不是家庭,不是親情。阿德勒說(shuō)過(guò)“對(duì)于一個(gè)有自卑情結(jié)的人來(lái)說(shuō),發(fā)展一種優(yōu)越情結(jié)是逃避困難的辦法之一”124。金錢(qián)讓七巧暫時(shí)忘記在姜家受到的屈辱,為七巧帶來(lái)了優(yōu)越感。七巧所做的一切都是為了金錢(qián),就如小說(shuō)最后所說(shuō)“三十年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人,沒(méi)死的也送了半條命?！?3不管親疏遠(yuǎn)近,誰(shuí)對(duì)她有絲毫威脅,她就要破壞到底,哪怕是自己的親生兒女也不例外。不知道七巧有沒(méi)有想過(guò),她一生的付出難道不是為了自己的兒女么?也許此時(shí)的七巧心中已沒(méi)有一點(diǎn)愛(ài)的存在,剩下的只有肉體的軀殼中充斥滿滿的怨恨與詛咒。曹七巧一生都被金錢(qián)、情欲所支配。在金錢(qián)與情欲的雙重壓力之下,心理極度扭曲、變態(tài)。作品寫(xiě)出了她心靈扭曲的整個(gè)過(guò)程。她原來(lái)是一個(gè)麻油店主的女兒,是一個(gè)小家碧玉。但是,家里攀權(quán)附貴,把她嫁給了高公館患骨癆的二少爺,把她的青春像麻油一樣出賣了。她具有粗野刁鉆的性格,頗有王熙鳳潑辣,但是另一方面卻沒(méi)有王熙鳳的貴族修養(yǎng)。她尖酸、刻薄,說(shuō)話總是含沙射影,粗俗不堪,撥弄是非,表現(xiàn)出一種市井潑婦的刁鉆、潑辣,甚至偷偷地抽鴉片。她一出場(chǎng),就抱怨在家里被人欺負(fù),分給她陰暗的房子,并用黃色語(yǔ)言諷刺別人,發(fā)泄自己的不滿。別人都躲著她,她卻總想和人搭訕。她就是靠著這種潑辣刁鉆的性格,在十年以后姜家衰敗,分家的時(shí)候,連哭帶鬧,胡攪蠻纏,為自己爭(zhēng)了一大筆財(cái)產(chǎn)。這種粗野刁鉆的個(gè)性,是她性格中最重要的組成部分。但是,更重要的是,她具有飽滿而旺盛的欲望,就是愛(ài)欲與金錢(qián)欲。張愛(ài)玲筆下的女性,幾乎沒(méi)有缺乏欲望,都有那種要爭(zhēng)取到什么的強(qiáng)烈沖動(dòng)。曹七巧是其中一個(gè)很典型的人物,身體欲望與金錢(qián)欲望及其矛盾是她性格的深層結(jié)構(gòu),決定了她的命運(yùn)?！耙耘宰晕乙庾R(shí)而言,《玫瑰門(mén)》是新時(shí)期文學(xué)以來(lái)的第一部長(zhǎng)篇?！?小說(shuō)司綺紋是一名深受傳統(tǒng)文化影響的大家閨秀,她熟讀四書(shū)五經(jīng)、二十四史,用蠅頭小楷寫(xiě)日記,也積極吸收新文化運(yùn)動(dòng)的成果,寫(xiě)新體白話詩(shī),參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。少女時(shí)期的她積極進(jìn)取,開(kāi)朗大方,敢于為愛(ài)情向封建家長(zhǎng)反抗。她把自己的夢(mèng)想全部寄托在華致遠(yuǎn)身上,可致遠(yuǎn)后來(lái)音訊全無(wú),家人將她嫁于舊友下屬的兒子莊紹儉?！暗却闶撬谋旧?是對(duì)那個(gè)雨夜的追悔”55。結(jié)婚之后,司綺紋把丈夫?qū)ψ约旱睦涞?dāng)做應(yīng)有的懲罰,默默忍受公公的詛咒,丈夫的無(wú)情。新思潮的影響使她重新審視自己的生活,“如同浸潤(rùn)著毒汁的罌粟花在莊家盛開(kāi)著”76。被丈夫傳染性病康復(fù)后她不再恪守婦道,變得放蕩,她一絲不掛的站在公公面前,把公公嚇得渾身顫抖時(shí),她得到了報(bào)復(fù)的快感。新婚姻法頒布后,司綺紋用法律維護(hù)自己的利益,要與莊紹儉離婚。她不希望看到兒子、兒媳生活美滿幸福,她偷聽(tīng)兒子與兒媳的床事,得知兒子性無(wú)能時(shí)幸災(zāi)樂(lè)禍,兒子死后又千方百計(jì)探聽(tīng)兒媳與別人的奸情,對(duì)外孫女蘇眉,她也沒(méi)有放過(guò)。面對(duì)這個(gè)越來(lái)越像十八歲時(shí)的自己的外孫女,司綺紋費(fèi)盡心機(jī)要她按自己從前的路走,粉碎蘇眉的圓潤(rùn)、美好。她反復(fù)讓這樣一個(gè)純潔的孩子見(jiàn)證她對(duì)竹西偷情的控訴,從而報(bào)復(fù)竹西對(duì)她兒子的不忠。司綺紋認(rèn)為莊坦是她與莊紹儉倉(cāng)促下的產(chǎn)品,她把對(duì)丈夫家庭的不滿轉(zhuǎn)嫁到兒子兒媳身上,希望他們同自己一樣得不到幸福?？吹剿麄兌鲪?ài)有加就坐立不安,看到他們有矛盾就幸災(zāi)樂(lè)禍。她自私、邪惡,母性在她這里扭曲變形,由愛(ài)的化身徹底變成了丑陋與罪惡的代言人。作品中鐵凝是這樣表現(xiàn)司猗紋心理扭曲的:18歲的初戀曇花一現(xiàn),被囚禁在父母之命的無(wú)愛(ài)婚姻里,受盡浪蕩丈夫的肆意踐踏和公婆的鄙視;解放后追求婦女解放,沒(méi)料到剛離了婚,新的結(jié)婚對(duì)象就暴死了;文革中她主動(dòng)交出財(cái)產(chǎn),力圖重新做人,不遺余力地改變自己,最終仍是受挫,終于導(dǎo)致了她心理的畸變和瘋狂的報(bào)復(fù),不惜用自己的“惡”去爭(zhēng)得生存的權(quán)利;她對(duì)莊老太爺實(shí)施性侵犯,改寫(xiě)了不對(duì)等的家庭關(guān)系;以偷窺兒媳竹西與大旗的偷情,獲得某種心理優(yōu)勢(shì),控制了家庭大權(quán);以陷害妹妹改變?cè)谡味窢?zhēng)中的劣勢(shì)。二、環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響首先,母親自身原因所致。女性天生精神脆弱,面對(duì)逆境和打擊后不知所措,常常做出一些錯(cuò)誤的行為。如繁漪反鎖周萍和四鳳的窗戶,她的本意并不是讓三個(gè)年輕人失去生命,可就因?yàn)槿狈硇缘乃伎?沒(méi)有想到會(huì)有什么樣的后果就草率行動(dòng)而引發(fā)悲劇發(fā)生。再如《金鎖記》中的曹七巧,她主動(dòng)與別人攀談,以為姜家小姐想早些出嫁就到老太太跟前說(shuō)早些把小姐嫁出去等,都可以體現(xiàn)出她是想和姜家人搞好關(guān)系的,只是她出身卑微,在姜家的言行又不符合封建大家庭的禮教,不能得到尊重,被人瞧不起,丈夫又病重,沒(méi)有依靠,心愛(ài)的季澤又不愿打破叔嫂關(guān)系,情感上得不到滿足,七巧就用金錢(qián)填補(bǔ)感情的空白,認(rèn)為只有金錢(qián)才是真真正正能讓她幸福的。可是她高估了金錢(qián)的作用,在失去親情和愛(ài)情后,金錢(qián)不僅不能讓她快樂(lè),反而把她鎖得越來(lái)越緊,痛苦終生。這些反面母親們的心中并不是沒(méi)有愛(ài),只是內(nèi)心脆弱,在面對(duì)不幸時(shí)不能理智的解決問(wèn)題,常常在錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)用錯(cuò)誤的方式表達(dá)錯(cuò)誤的情緒。這樣不但自己得不到解脫,離想要的幸福越來(lái)越遠(yuǎn),也使無(wú)辜的人受到傷害。其次,家庭對(duì)“反面母親”形成的影響。家庭在一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中的作用是不可低估的,它是人生的第一所學(xué)校,而父母就是孩子的第一任教師。在生活中我們不難發(fā)現(xiàn),孩子往往和父母性格、脾氣非常相似,在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問(wèn)題時(shí),孩子與家長(zhǎng)所持的態(tài)度也很容易引起共鳴。如果父母親缺乏理智,脾氣暴躁,就會(huì)使孩子在不知不覺(jué)中受到同化。家長(zhǎng)在處理一些突發(fā)事件時(shí),如果表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及,甚至失去理智,孩子也同他們的父母那樣做出錯(cuò)誤的判斷和決定;如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定,他們的子女遇事就會(huì)沉著冷靜。在上述故事發(fā)生的年代里,婚姻多由父母包辦,丈夫和妻子之間大多沒(méi)有感情可言,更多的是一種相互的義務(wù):丈夫外出工作或是種地賺錢(qián)養(yǎng)家,妻子生兒育女,洗衣做飯。感情深厚的夫妻間有時(shí)還有些磕磕絆絆,更何況沒(méi)有感情基礎(chǔ)的兩個(gè)人。如果他們把自己對(duì)對(duì)方或是對(duì)社會(huì)的不滿發(fā)泄到兒女身上,動(dòng)輒打罵孩子,那就更糟了。他們的兒女在這樣的環(huán)境下生活成長(zhǎng),心里會(huì)產(chǎn)生不正常的家庭觀。父母的言行對(duì)一個(gè)人的影響很大,兒女往往會(huì)模仿或是不經(jīng)意間得到這樣的訊息:夫妻間、母女間應(yīng)該相互仇視。因此,兒女長(zhǎng)大后也成為父母?jìng)?他們就像自己的父母對(duì)待自己一樣對(duì)待他們的子女們,使錯(cuò)誤的教育方式(打罵和仇視)延續(xù)下去。如《羽蛇》中羽的遭遇就驗(yàn)證了這一點(diǎn),三代母女相互仇視并不是一個(gè)偶然,它是在不正常家庭氛圍下的畸形產(chǎn)物。在這些“反面母親”中,沒(méi)有一個(gè)人的婚姻是幸福的,丈夫不是過(guò)早去世就是冷漠無(wú)能,她們被公婆、丈夫或是其他家庭成員壓制得喘不過(guò)氣,心理都出現(xiàn)異常。其他人對(duì)她們的冷漠和嘲諷讓她們像刺猬一樣隨時(shí)準(zhǔn)備豎起身上的刺,刺傷那些可能傷害她們的人。比如七巧,在姜家生活的日子里她壓抑、無(wú)助,沒(méi)有人可以傾訴痛苦,連丫鬟都瞧不起她,這樣的生活鑄造了一個(gè)自私、多疑、瘋狂的曹七巧,她為了守住用青春和愛(ài)情換來(lái)的金錢(qián)不惜傷害哥哥、嫂子、喜歡的季澤,以及自己的親生兒女。七巧的女兒也同她一樣,一輩子只能生活在金錢(qián)的枷鎖里,沒(méi)有朋友,沒(méi)有親人。可見(jiàn)家庭對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)有不可取代的意義。再次,“反面母親”受社會(huì)的影響。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起決定作用。這些“反面母親”從根本上說(shuō)不是惡女人,司綺紋熟讀四書(shū)五經(jīng),又會(huì)寫(xiě)詩(shī),是一位大家閨秀;七巧活潑開(kāi)朗,許多人都喜歡她;辣辣為了養(yǎng)育孩子不惜賣血,不愿再婚減輕自己的負(fù)擔(dān)……她們只想以一個(gè)真正女人的身份存在,得到認(rèn)可,可是婚姻的失敗,社會(huì)的壓抑,本性的脆弱導(dǎo)致她們的畸變。她們想尋找自由,想邁出關(guān)閉女性天性的玫瑰門(mén),可終其一生也沒(méi)有邁過(guò)這道