江西省三校2020-2021學(xué)年高一5月聯(lián)考語(yǔ)文試卷

2020-2021學(xué)年度第二學(xué)期高一語(yǔ)文05月份聯(lián)考試卷第一卷〔70分〕―、論述類文本閱讀〔9分，每題3分〕閱讀下面的文字，完成以下小題。鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)文化生民的家園，是鄉(xiāng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活施行中逐步形成并發(fā)展起來(lái)的道德情感、社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)、行為方式、理想追求等，表現(xiàn)為民俗民風(fēng)、物質(zhì)生活與行動(dòng)章法等，以言傳身教、潛移默化的方式影響人們，反映了鄉(xiāng)民的處事原則、人生理想以及對(duì)社會(huì)的認(rèn)知模式等，是鄉(xiāng)民生活的主要組成部分，也是鄉(xiāng)民賴以生存的精神依托和意義所在。較之工業(yè)的高度發(fā)展，農(nóng)業(yè)的緩慢發(fā)展常常給人以安全穩(wěn)定的印象。相關(guān)于城市的焦躁、復(fù)雜與多變，鄉(xiāng)村則有著更多詩(shī)意與溫情，它承載著鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情以及古樸的生活、恒久的價(jià)值和傳統(tǒng)。在城市化背景下，鄉(xiāng)村的大量消失并不意味著鄉(xiāng)村文化的消亡，相反，鄉(xiāng)村更加稀缺而珍貴，鄉(xiāng)村依舊是人們心靈的寓所。在中國(guó)古代社會(huì)里，鄉(xiāng)村文化是與廟堂文化相對(duì)立的一種文化，鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著重要作用。在人們的記憶中，鄉(xiāng)村是安詳穩(wěn)定、恬淡自足的象征，故鄉(xiāng)是人們魂?duì)繅?mèng)繞的地方?；貧w鄉(xiāng)里、落葉歸根是人們的選擇和期望。在現(xiàn)代社會(huì)，鄉(xiāng)村文化依舊是與城市工業(yè)文化相對(duì)立的一種文化，許多城里人生活在都市卻到處以鄉(xiāng)村為歸依，有所謂“鄉(xiāng)土中國(guó)〞的心態(tài)。城鎮(zhèn)化是“以城帶鎮(zhèn)〞的發(fā)展模式，是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向非農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速推動(dòng)，“城市病〞日趨凸顯，主要表現(xiàn)為空氣等環(huán)境條件惡化、水資源緊缺、交通擁堵、優(yōu)質(zhì)教育資源緊缺、居住條件惡劣、就業(yè)融入困難等。其實(shí)城市病不僅如此，還包括更為嚴(yán)重的精神家園的迷失。城鎮(zhèn)化使大量鄉(xiāng)民突然進(jìn)入現(xiàn)代生活，不僅造成諸多的不適應(yīng)，而且使鄉(xiāng)土文化遭受前所未有的危機(jī)：充滿詩(shī)情畫(huà)意的田園風(fēng)光被喧囂和緊張的城市氣氛所代替，進(jìn)城期望與生存狀況的沖突、鄉(xiāng)村記憶與城市體驗(yàn)的沖突造成身份認(rèn)同的迷茫與疑惑。在農(nóng)民大量進(jìn)城、鄉(xiāng)村土地被大片征用、第一產(chǎn)業(yè)從業(yè)比例迅速降低的現(xiàn)實(shí)境況下，如何建設(shè)他們的家園尤其是精神家園令人擔(dān)憂。學(xué)者們認(rèn)為，走出鄉(xiāng)村文化生存困境的途徑是重構(gòu)鄉(xiāng)村文化，即通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，提升農(nóng)民文化自覺(jué)意識(shí)，以及在文化革新中凸顯鄉(xiāng)村文化個(gè)性；展開(kāi)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，一方面要提升鄉(xiāng)村文化個(gè)體的綜合素養(yǎng)，另一方面強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)行系統(tǒng)綜合治理；鄉(xiāng)村文化建設(shè)也應(yīng)該現(xiàn)代化，但不是簡(jiǎn)單機(jī)械的城市化。鄉(xiāng)村文化具有極為廣泛的群眾基礎(chǔ)，在民族心理和文化傳承中有著獨(dú)特的作用。在現(xiàn)時(shí)代中，無(wú)論工業(yè)文明和城市文明長(zhǎng)足發(fā)展，但鄉(xiāng)村文化仍有其獨(dú)立的價(jià)值體系和獨(dú)特的社會(huì)意義、精神價(jià)值。維護(hù)、傳承和革新鄉(xiāng)村文化使之與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展相匹配，與文化大發(fā)展、大繁榮相適應(yīng)，是亟待深入研究的時(shí)代課題。中/華-資*源%庫(kù)1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.鄉(xiāng)村文化是與城市工業(yè)文化相對(duì)立的一種文化，是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村人們生活的主要組成部分，也是鄉(xiāng)民賴以生存的精神依托和意義所在。B.鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活施行中逐步形成并發(fā)展起來(lái)的，它能反映鄉(xiāng)民的處事原則、人生理想以及對(duì)社會(huì)的認(rèn)知模式，作用重大。C.鄉(xiāng)村文化承載著鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情以及古樸的生活、恒久的價(jià)值和傳統(tǒng)，充滿詩(shī)意與溫情，它以言傳身教、潛移默化的方式影響著人們。D.鄉(xiāng)村文化反映著人們的道德情感、社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)、行為方式、理想追求等，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著重要作用。2.以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.鄉(xiāng)村文化的民俗民風(fēng)、物質(zhì)生活與行動(dòng)章法等與城市工業(yè)文化、廟堂文化都不相同，城里人雖然生活在都市，但他們卻都以鄉(xiāng)村為歸依。B.鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢，給人以安全穩(wěn)定的印象，鄉(xiāng)村生活安詳穩(wěn)定、恬淡自足，回歸鄉(xiāng)里、落葉歸根往往是人們的選擇和期望。C.我國(guó)當(dāng)前城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速推動(dòng)，改變了農(nóng)業(yè)人口占很大比重的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)模式，“城市病〞日趨凸顯，鄉(xiāng)土文化也面臨著龐大危機(jī)。D.農(nóng)民大量進(jìn)城、鄉(xiāng)村土地被大量征用、農(nóng)業(yè)從業(yè)人員比例迅速降低，不但使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村面臨困境，也給被迫走進(jìn)城市的鄉(xiāng)民帶來(lái)了疑惑。3.依據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、提升農(nóng)民文化自覺(jué)意識(shí)、在文化革新中凸顯鄉(xiāng)村文化個(gè)性等一系列重構(gòu)鄉(xiāng)村文化的手段，是走出鄉(xiāng)村文化生存困境的途徑。B.鄉(xiāng)村文化建設(shè)既要提升鄉(xiāng)村文化個(gè)體的綜合素養(yǎng)，又要強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)現(xiàn)代化，但不能簡(jiǎn)單機(jī)械地城市化。C.在工業(yè)文明和城市文明長(zhǎng)足發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，鄉(xiāng)村文化仍具有獨(dú)立的價(jià)值體系和獨(dú)特的社會(huì)意義、精神價(jià)值，這一點(diǎn)必需引起我們的重視。D.鄉(xiāng)村文化在民族心理和文化傳承中有著獨(dú)特的作用，我們應(yīng)維護(hù)、傳承和革新鄉(xiāng)村文化，使之大發(fā)展、大繁榮，以取代城市工業(yè)文化。二、文學(xué)類文本閱讀:閱讀下面的文字，完成以下小題〔23分〕蘇東坡的秋天武志強(qiáng)①對(duì)秋的感應(yīng)是每個(gè)時(shí)代的人都有的，文人的感應(yīng)就是留下一些文字，直到骨骸與靈魂一起都漂泊了，天地間只留下一枝瘦筆，讓后人來(lái)讀。②古秋中最喜愛(ài)蘇東坡的秋。酒不醉人人自醉，蘇東坡的秋就散發(fā)著濃濃的酒味，一路走下來(lái)能把你醉倒。③秋天的天性要求人精神的皈依，蘇東坡不只一次皈依了秋天。當(dāng)他孤苦飄零到黃州時(shí)，作了《卜算子》一詞：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。④寫(xiě)盡秋的凄清、冷寂，但在字里行間又有一股隱隱約約極細(xì)小的飄仙之氣，我想蘇東坡一定是飲了酒之后開(kāi)始這月夜獨(dú)往來(lái)的，千年之后依舊能嗅到他的酒仙之氣，仿佛他不是用腳行走，而是孤鴻一樣在飄。到底是深諳秋的人，也到底是酒中人，即便到心境死滅時(shí)也能散發(fā)出一股酒的芬芳，不要小看這點(diǎn)芬芳，正是它使蘇東坡成為蘇東坡，如果說(shuō)是蘇東坡寫(xiě)盡了秋，倒不如說(shuō)是秋和酒拯救了蘇東坡。⑤當(dāng)你望著那湛藍(lán)的秋空，眸子里不是盛滿了渴求燃燒的酒液?jiǎn)?？沉寂的熱情又一次被喚醒被點(diǎn)燃了。蘇東坡把目光投向秋天，他又開(kāi)始向往了。在他那篇膾炙人口、優(yōu)美動(dòng)人的《前赤壁賦》中，一句“白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然〞，就展示了他博大寬廣的襟懷。前后判假設(shè)兩人，但秋的精神又一以貫之，如果不是萬(wàn)里清秋，蘇東坡能寫(xiě)出這樣的詞句嗎？能通過(guò)這樣的抒發(fā)療救他的精神危機(jī)嗎？正是秋天養(yǎng)育、調(diào)息著蘇東坡的情懷，為他提供了縱橫馳騁、跌宕騰挪的天地舞臺(tái)，正是與秋天的遭遇才使他的酒氣仙氣得到了淋漓盡致的發(fā)揮，才豎立了一個(gè)完整的蘇東坡雕像。⑥秋天的個(gè)性就是蘇東坡的個(gè)性，秋天不能缺酒，有酒的蘇東坡不能缺秋。中秋之夜的蘇東坡歡飲達(dá)旦后，作了一首《水調(diào)歌頭》，就是那首著名的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天……我欲乘風(fēng)歸去……〞夠了，僅此一句“我欲乘風(fēng)歸去〞就可使蘇東坡笑看天下大紅大紫、大富大貴和玩弄陰謀詭計(jì)的人，問(wèn)問(wèn)他們，能寫(xiě)出這一句嗎？?jī)H僅一句，誰(shuí)能情懷真正的富有，唯有東坡。⑦一切苦難深重的人暫且放下肩上心頭的苦難，因?yàn)槭乔锾炝?，秋天的一山一水一草一木都溝通著我們的情感，傾吐胸臆，仰天長(zhǎng)嘯，或淚流滿面，默立無(wú)語(yǔ)，秋天都接納了，并把它僅有的余溫給予我們，送我們上路。蘇東坡就是這樣的上路了，至今都向我們展示著一條明凈的人生之路。⑧繁華喧囂所給人的多是過(guò)眼煙云，而一些真正沉埋在心底的東西并不怕冷寂，它在等待勃發(fā)，就像一棵生了根的樹(shù)定能將枝葉烘托出來(lái)。有成熟就有失落，有大的成熟就有大的失落，不怕失落，怕的是失落之后不再振作、奮起，不再否定、超載。這就是蘇東坡給我們的啟迪，也就是秋天給我們的啟迪。⑨秋天其實(shí)就是一壇酒，蘇東坡已品過(guò)這壇酒了，也該我們今人品一品了，我們應(yīng)該比蘇東坡品得更好。4.以下對(duì)這篇文章的理解，正確的兩項(xiàng)是〔

〕〔5分〕A.酒后，蘇東坡筆下的秋散發(fā)著濃濃的酒味，因此讓作者最喜愛(ài)蘇東坡的秋。B.中秋之夜的蘇東坡歡飲達(dá)旦之后，作的《水調(diào)歌頭》使作者淚流滿面、默立無(wú)語(yǔ)。C.文章啟發(fā)我們應(yīng)像蘇東坡、秋天一樣，要有開(kāi)闊的胸襟、樂(lè)觀地面對(duì)人生，通過(guò)努力成就人生的輝煌。D.文中引用蘇東坡的詩(shī)詞，既能印證蘇東坡與秋之間的密切關(guān)系，特別文章的中心；又能增加作品的文學(xué)情趣，使文章具有文采。E.作者運(yùn)用了比喻、擬人、排比、對(duì)比、反問(wèn)等手法，淋漓酣暢地抒發(fā)了對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)、欣賞之情。5.為什么說(shuō)“正是與秋天的遭遇〞才使蘇東坡的“酒氣仙氣得到了淋漓盡致的發(fā)揮〞？〔6分〕6.文中說(shuō)“秋天的天性要求人精神的皈依，蘇東坡不只一次皈依了秋天〞，試結(jié)合文章內(nèi)容回答，蘇東坡是怎樣皈依秋天的？〔6分〕7.作者認(rèn)為“秋天其實(shí)就是一壇酒，蘇東坡已品過(guò)這壇酒了，也該我們今人品一品了〞，那么，我們還能從秋天中品出什么？試聯(lián)系實(shí)際加以探究?！?分〕三、古代詩(shī)文閱讀〔38分〕〔一〕文言文閱讀〔19分〕閱讀下面的文言文，完成以下小題。①范仲淹，字希文，少有志操。之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面;食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。②天圣七年，章獻(xiàn)太后將以冬至受朝，天子率百官上壽。仲淹極言之，且曰：“奉親于內(nèi)，自有家人禮，顧與百官同列，南面而朝之，不可為后世法。〞且上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。③時(shí)呂夷簡(jiǎn)執(zhí)政，進(jìn)用者多出其門(mén)。仲淹上《百官圖》，指其次第曰：“如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。〞夷簡(jiǎn)不悅。④葛懷敏敗于定川賊大掠至潘原關(guān)中震恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援之聞賊已出塞乃還。始，定川事聞，帝按圖謂左右曰：“假設(shè)仲淹出援，吾無(wú)憂矣。〞奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。〞進(jìn)樞密直學(xué)士。仲淹以軍出無(wú)功，辭不敢受命，詔不聽(tīng)。⑤帝方銳意太平，數(shù)問(wèn)當(dāng)世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采納之，宜著令者，皆以詔書(shū)畫(huà)一頒下。獨(dú)府兵法，眾以為不可而止。⑥仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。愛(ài)樂(lè)善，士多出其門(mén)下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫(huà)像立生祠事之。及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。⑦初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問(wèn)，既卒，嗟悼久之。又遣使就問(wèn)其家，既葬，帝親書(shū)其碑曰“褒賢之碑〞。(節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》)8.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。B.葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。C.葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。D.葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。9.以下對(duì)文中加短橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()〔3分〕A.字是古代的中國(guó)人在姓名之外的別名，由父母或師長(zhǎng)來(lái)取。古時(shí)男子20歲時(shí)取字。B.親一般指有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人，在中國(guó)古代可以指父母，也可以指親戚。C.冬至是中國(guó)農(nóng)歷中介于小寒和大寒之間的一個(gè)重要節(jié)氣，也是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。D.疏是奏議的一種。奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的總稱，包括奏、議、疏、表等。10.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()〔3分〕A.范仲淹崇尚簡(jiǎn)樸生活。在家里時(shí)，如果沒(méi)有客人來(lái)，吃飯時(shí)不會(huì)有兩個(gè)葷菜。妻兒的飯食僅夠充饑。他要求自己的幾個(gè)兒子不能穿華貴的衣服出門(mén)，出門(mén)前要換衣服。B.范仲淹讀書(shū)勤奮。在應(yīng)天府讀書(shū)期間，晝夜不停地勤奮學(xué)習(xí)，冬天讀書(shū)疲乏了，就用冷水澆臉。常常吃不飽，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。C.范仲淹深得皇帝信賴。定川兵敗時(shí)，皇帝堅(jiān)信只要范仲淹出馬，事情就能得到解決?；实蹖?duì)范仲淹陳述的十條建議，全部認(rèn)同。D.范仲淹深受百姓愛(ài)戴。得到他死的消息，老百姓都替他嘆惜。邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部落，在范仲淹活著時(shí)就為他建立祠堂，掛上他的畫(huà)像來(lái)祭祀他。11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。(2)及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。〔二〕古代詩(shī)歌閱讀(11分):閱讀下面古詞，回答14——15問(wèn)題。西江月·阻風(fēng)三峰下張孝祥①滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神②留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨?水晶宮里奏霓裳，準(zhǔn)擬③岳陽(yáng)樓上。[注釋]①?gòu)埿⑾椋耗纤纬踉~人。這首詞是因船行至洞庭湖畔的黃陵廟下為風(fēng)浪所阻而作。作者在寫(xiě)給友人的信中提道：“某離長(zhǎng)沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣。〞②波神：水神。③準(zhǔn)擬：準(zhǔn)定。12．以下對(duì)詞中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是〔〕?！?分〕A．一、二兩句點(diǎn)明了行船的季節(jié)，描寫(xiě)了洞庭湖上風(fēng)浪未起時(shí)的景色。B．三、四兩句有主觀想象色彩，“鱗鱗細(xì)浪〞實(shí)際上是指滾滾波濤。C．五、六兩句寫(xiě)明日風(fēng)向一轉(zhuǎn)便可順風(fēng)行船，今晚露宿又有什么關(guān)系呢?D．七、八兩句寫(xiě)作者期盼到岳陽(yáng)樓上聽(tīng)水下傳來(lái)的《霓裳》曲。13．在這首詞中，作者是以怎樣的胸懷對(duì)待風(fēng)波險(xiǎn)阻的?舉出兩處具體進(jìn)行賞析?！?分〕〔三〕名篇名句默寫(xiě)(8分)14.補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺部分(1)，，雄姿英發(fā)?！病赌钆珛沙啾趹压拧贰场?〕，誰(shuí)怕？?！病抖L(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》〕〔3〕，盡西風(fēng)，？〔《水龍吟登建康賞心亭》〕〔4〕元嘉草草，，?！病队烙鰳?lè)京口北固亭懷古》〕第II卷表達(dá)題〔80分〕四、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔20分〕15.以下詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是A.處〔chǔ〕分墓穴〔xué〕頃〔qīng〕刻懸崖勒〔lè〕馬晌〔shǎng〕伺〔sì〕機(jī)友誼〔yì〕繁文縟〔rù〕節(jié)C.參(cēn)差羅綺〔qí〕淘〔táo〕盡揾〔wèn〕英雄淚D.巷〔xiàng〕道玉簪〔zān〕瑞〔ruì〕腦乍暖還〔huán〕寒16.以下詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A.因緣蛾眉萇弘化碧披枷帶鎖B.煩躁委曲走投無(wú)路無(wú)可質(zhì)疑C.詭計(jì)嚴(yán)厲良晨好景不容分辯D.蟊賊暮藹料峭春風(fēng)紅鸞天喜17.以下各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()〔3分〕A．北京崇文小學(xué)將每周一的升旗儀式由室外挪到了室內(nèi)的體育館，北京每況愈下的空氣質(zhì)量令人擔(dān)憂。B．近日，衛(wèi)生部新制定的《公廁衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定公廁男女廁位比例宜為1∶2，眾多體驗(yàn)過(guò)公共場(chǎng)所“入廁難〞的女士對(duì)此拍手稱快。C．4月23日，新疆巴楚縣發(fā)生一起聳人聽(tīng)聞的暴力恐懼犯罪案件，恐懼分子對(duì)從事日常工作的執(zhí)法人員和手無(wú)寸鐵的社區(qū)服務(wù)人員發(fā)動(dòng)突然襲擊，造成了重大損失。D．現(xiàn)在還有很多司機(jī)不吸取血的教訓(xùn)，仍然酒后駕車，對(duì)這種火中取栗的行為，公安交通部門(mén)還應(yīng)加大處罰力度。18.以下各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()〔3分〕A.當(dāng)前，絕大多數(shù)黨員干部是廉潔的、節(jié)儉的、艱難奮斗的，但也有一些黨員干部身上還存在不廉潔的問(wèn)題，特別表現(xiàn)就是在公款旅游和超標(biāo)準(zhǔn)接待上。B.本該頤養(yǎng)天年的年齡，大批高齡農(nóng)民工遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到城市從事辛勞的勞作，關(guān)于他們來(lái)說(shuō)，年齡大了越來(lái)越不適應(yīng)所從事的工種，養(yǎng)老該如何解決是個(gè)難題。C.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓古代經(jīng)典詩(shī)詞深深印在國(guó)民大眾的腦子里，成為“中華民族文化基因〞，由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智比賽節(jié)目。D.奧斯卡金像獎(jiǎng)的正式名稱是“電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院獎(jiǎng)〞，該獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立于1927年。由美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院頒發(fā)，旨在為了激勵(lì)優(yōu)秀電影的創(chuàng)作與發(fā)展，半個(gè)多世紀(jì)來(lái)一直享有盛譽(yù)。19.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔〕〔3分〕在學(xué)校的日子里，我沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，____，____

，____，____

，____，____。我默默地凝視著學(xué)校紅色的大門(mén)，由衷地感謝她帶給我的一切。①很多時(shí)候你可能覺(jué)得今天跟昨天沒(méi)什么不同②這時(shí)你可能非常留戀過(guò)去的日子③突然發(fā)現(xiàn)它寫(xiě)得真好④你回過(guò)頭來(lái)，其實(shí)一切都在改變⑤不禁哼出一句“月亮的臉偷偷地在改變〞⑥現(xiàn)在要離開(kāi)這個(gè)工作了七年的學(xué)校A.①②④⑤⑥③B.①⑥②⑤③④C.⑥②⑤①④③D.⑥⑤③①④②20．在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字〔3分〕長(zhǎng)安和羅馬有著________①________。長(zhǎng)安是平地起城，其選址經(jīng)過(guò)縝密論證，合計(jì)的是管轄遼闊疆域的安全需要，代表的是整個(gè)國(guó)家和整個(gè)民族的根本利益。對(duì)比之下，羅馬城是________②________，早已建城，早已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程后自然形成了古羅馬之都，并在帝國(guó)之初達(dá)到全盛，其城市發(fā)展脈絡(luò)剛好與長(zhǎng)安相反。因?yàn)開(kāi)_______③________，他們的文化發(fā)展脈絡(luò)也不同。21.下面是某種門(mén)禁控制器的工作流程圖，請(qǐng)把該工作流程寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)96字。〔2分〕22.作文〔60分〕一位勤勞的農(nóng)民，從自己的菜園中收獲了一個(gè)大得不得了的南瓜。他又驚又喜，把這個(gè)南瓜獻(xiàn)給了國(guó)王。國(guó)王很高興，賜給農(nóng)民一匹駿馬。這件事很快家喻戶曉。一個(gè)財(cái)主開(kāi)動(dòng)腦筋：“獻(xiàn)個(gè)大南瓜，就能得到一匹馬。如果獻(xiàn)一匹駿馬，國(guó)王會(huì)賜給我多少金銀財(cái)寶，抑或美女呢？〞于是財(cái)主向國(guó)王進(jìn)獻(xiàn)了一匹價(jià)值連城的駿馬。國(guó)王同樣很高興，吩咐侍者：“把那位農(nóng)民獻(xiàn)的那個(gè)珍貴的大南瓜，賜給這個(gè)獻(xiàn)駿馬的人吧。〞要求：1.圍繞上述材料，定好角度、立意、標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文。2.700字以上3..不套作、抄襲。

高一語(yǔ)文五月聯(lián)考參照答案1.C“鄉(xiāng)村〞混淆為“鄉(xiāng)村文化〞，原文為“鄉(xiāng)村則有著更多詩(shī)意與溫情，它承載著鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情以及古樸的生活、恒久的價(jià)值和傳統(tǒng)〞。2.A〔A項(xiàng)“但他們都以鄉(xiāng)村為歸依〞以偏概全。原文說(shuō)“許多城里人生活在都市卻到處以鄉(xiāng)村為歸依〞?！?.D〔D項(xiàng)“以取代城市工業(yè)文化〞無(wú)中生有?！?.CD分析：解答此題，可從文章的內(nèi)容、人物情感、表現(xiàn)手法等角度分析，A項(xiàng)，“因此讓作者最喜愛(ài)蘇東坡的秋〞理解不正確，由原文可知，沒(méi)有此因果關(guān)系；B項(xiàng)，“使作者淚流滿面、默立無(wú)語(yǔ)〞理解不正確，使作者淚流滿面不對(duì)；E項(xiàng)，文章中沒(méi)有運(yùn)用排比的修辭手法。5.〔6分〕①因?yàn)榍飭拘蚜颂K東坡沉寂的熱情，給了他精神力量，療救了他的精神危機(jī)。②秋天養(yǎng)育、調(diào)息著蘇東坡的情懷，給他提供了展示才華的舞臺(tái)?！矁蓚€(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)３分〕6.〔6分〕①憑借凄清、冷寂的秋景來(lái)表現(xiàn)他的飄仙之氣。②通過(guò)“萬(wàn)里清秋〞來(lái)展示他寬廣博大的胸襟。③依托中秋月來(lái)表現(xiàn)他笑看過(guò)眼煙云的豪邁灑脫的情懷?；蛘撸骸踩齻€(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分〕7.〔6分〕①秋的天空是遼闊的，天是湛藍(lán)的，它啟迪我們，要用開(kāi)闊的心胸，要有包容一切的情懷。②秋是收獲的季節(jié)，它啟發(fā)我們，要心懷感激珍惜擁有，踏踏實(shí)實(shí)把握現(xiàn)在。③秋凄清、冷寂，但又成熟、豐盈，這如同人生一樣，有坎坷也有機(jī)遇，它啟發(fā)我們，要樂(lè)觀地對(duì)待眼前的困難，通過(guò)努力成就人生的輝煌?！惭灾衫砑纯桑眰€(gè)要點(diǎn)給2分?！?.B9.C分析：B項(xiàng)，冬至介于大雪和小寒之間。二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。10.A(A項(xiàng)，易衣而出是指為了出門(mén)，改換衣裳。形容家境非常貧困的窘相。)11.(1)況且提拔和黜降(天子的)近臣，凡是超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的提拔，不應(yīng)該全部委托宰相處理。(2)等到他死了，羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像(失去自己的)父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開(kāi)。【參照譯文】范仲淹字希文，他少時(shí)就有志氣，奉行操守。前往應(yīng)天府，依從戚同文學(xué)習(xí)。他晝夜不停地勤奮學(xué)習(xí)，冬天讀書(shū)十分疲乏時(shí)，就用冷水澆臉；有時(shí)無(wú)東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。晏殊掌管應(yīng)天府時(shí)，聽(tīng)說(shuō)范仲淹很有名，就召請(qǐng)他到府學(xué)任職。范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來(lái)供養(yǎng)四方游學(xué)之士，幾個(gè)兒子甚至要替換穿一件好衣服才干出門(mén)，范仲淹卻始終泰然處之。天圣七年〔1029〕，章獻(xiàn)太后將在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也準(zhǔn)備率領(lǐng)文武百官為太后祝壽。范仲淹上疏具體地論述了這件事，并且說(shuō)：“在內(nèi)宮事奉親長(zhǎng)，自當(dāng)有家人禮儀，只是在朝堂上皇帝與百官站在一起，〔太后〕面朝南接受〔皇帝和百官〕的朝拜，不能夠成為后世的規(guī)范。〞而且上疏請(qǐng)求章獻(xiàn)太后將朝政大權(quán)交還仁宗，但沒(méi)有得到任何答復(fù)。葛懷敏在定川被敵軍打敗，敵軍大肆搶掠至潘原，關(guān)中地區(qū)震動(dòng)驚恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領(lǐng)六千軍隊(duì)，從邠州、涇州出發(fā)進(jìn)行援救，聽(tīng)說(shuō)敵軍已經(jīng)撤出邊塞，才率領(lǐng)軍隊(duì)返回。開(kāi)始的時(shí)候，定川戰(zhàn)敗的消息傳到朝廷，仁宗皇帝手按著地圖對(duì)左右大臣說(shuō)：“如果范仲淹出兵救援，我就沒(méi)有什么可以憂慮的了。〞范仲淹出援兵的奏報(bào)一到，仁宗皇帝大喜說(shuō)：“我一直就認(rèn)為范仲淹是可以重用的。〞于是就任命范仲淹為樞密直學(xué)士。范仲淹因?yàn)檫@次軍隊(duì)出征沒(méi)有立功，辭謝了皇帝的任命，仁宗皇帝沒(méi)有接受他的辭呈。仁宗皇帝當(dāng)時(shí)正一意要實(shí)現(xiàn)天下太平，多次詢問(wèn)當(dāng)前急需辦理的大事，范仲淹惶恐不安，退朝后給皇帝上奏十件事。仁宗皇帝正專意信任范仲淹，因而全部采納了他的看法，凡適宜立為法令的，都用詔書(shū)統(tǒng)一公布下發(fā)。只有府兵法，大家認(rèn)為不能施行而最后作罷。范仲淹性情剛烈，但外表溫柔，本性十分孝順，因?yàn)樗赣H在時(shí)，家境正是貧困的時(shí)候，后來(lái)，范仲淹雖然做了大官，但不是家中來(lái)客