康熙時(shí)期的噶爾丹與昭莫多之戰(zhàn)

康熙時(shí)期的噶爾丹與昭莫多之戰(zhàn)

明清時(shí)期，居住在中國(guó)西北邊境的準(zhǔn)噶爾族處于“不種植、不耕種、游蕩”的社會(huì)狀態(tài)（chun:西域記錄第五卷）。然而，從順治的角度來(lái)看，王岐山的中原戰(zhàn)略遙遠(yuǎn)未達(dá)到，因此，烏爾特逐漸向西北擴(kuò)張?！?魏源:《圣武記》)準(zhǔn)部在巴圖爾渾臺(tái)吉統(tǒng)治時(shí)期,已盡有四衛(wèi)拉特之地。在其子僧格統(tǒng)治時(shí)期,準(zhǔn)噶爾的勢(shì)力繼續(xù)向北發(fā)展。僧格后被異母兄弟策臣所殺,其弟噶爾丹遂于一六七三年奪取了準(zhǔn)部的統(tǒng)治權(quán)。噶爾丹是巴圖爾渾臺(tái)吉的第六子,史載他“有大志,好立奇功”,后“投達(dá)賴?yán)?習(xí)沙門法”(溫達(dá):《親征平定朔漠方略》卷一)不久就被賜予“呼圖克圖”稱號(hào),頗受達(dá)賴五世的器重,并與西藏政界人物桑吉嘉措交往甚密。他“佛門受戒”的本意并不是篤信黃教,不問(wèn)世事,而是以攫取宗教上的尊崇地位,為日后的政治活動(dòng)增添權(quán)力上的籌碼。一六七一年,他返回準(zhǔn)部,一舉擊敗政敵,“遂為所部長(zhǎng)”。(祁韻士:《皇朝藩部要略》卷九),于是他“并吞四極,窺伺中原”。(《朔漠方略》卷一),一六八八年,他率軍侵入喀爾喀蒙古,之后又以追逐喀部眾為名,入犯當(dāng)時(shí)已統(tǒng)一于清朝政府的內(nèi)蒙烏珠穆秦地;一六九〇年,長(zhǎng)驅(qū)直離京師僅七百里地的烏蘭巴通,構(gòu)成了對(duì)清廷和中原地區(qū)的巨大威脅?？滴跚宄乜吹礁翣柕ぁ笆ド祥L(zhǎng)南方,我長(zhǎng)北方”的不軌之意,于是下決心親征朔漠,消除隱患。一六九O年(康熙二十九年)的烏蘭巴通之戰(zhàn)是為康熙三次軍事行動(dòng)的前奏。噶爾丹于此役敗后的第五年,即一六九五年(康熙三十四年)又率騎兵三萬(wàn)沿克魯倫河而下,揚(yáng)言“借俄羅斯鳥槍兵六萬(wàn),將大舉犯漠南。”(《圣武記·康熙親征準(zhǔn)噶爾記》)爆發(fā)了最關(guān)鍵性的昭莫多之戰(zhàn)。昭莫多在喀爾喀土謝圖汗境內(nèi),地勢(shì)平曠,自古以來(lái)即為漠北戰(zhàn)場(chǎng)。昭莫多之戰(zhàn)由兩大部分組成:清軍克魯倫河的追擊戰(zhàn)和昭莫多清、準(zhǔn)兩軍的主力決戰(zhàn)。康熙帝兵分東、西、中三路追擊噶爾丹?！案翣柕げ恍帕鶐熲е?登孟納爾山,望見黃屋綱城,大兵云屯,漫無(wú)涯際,大驚曰:‘何來(lái)之易耶?’棄其廬帳宵遁?！?《清史稿·圣祖本紀(jì)》),在昭莫多附近遇上了清西路軍,清軍采取“反客為主,以逸待勞”的戰(zhàn)略,占據(jù)了小山陣地,襲擊了噶爾丹輜重,經(jīng)過(guò)一番激戰(zhàn),清軍基本上殲滅了噶爾丹的主力,噶爾丹僅率數(shù)十騎逃走。康熙決定不給他喘息之機(jī),在昭莫多之戰(zhàn)后的次年,即一六九七年(康熙三十六年),立即組織了第三次軍事行動(dòng),徹底擊敗了噶爾丹?？滴鯇?duì)準(zhǔn)部戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的原因何在?試以昭莫多之戰(zhàn)簡(jiǎn)析之。第一,雙方軍事力量懸殊。清三路大軍共六萬(wàn)余人,而噶爾丹軍僅五六千人,武器裝備上,清軍除了一般常用的弓箭、刀戟外,還有新式武器,如中路軍的火炮營(yíng),神威炮,景山母子炮等,清軍的指揮員還有望遠(yuǎn)鏡,而噶爾丹僅有鳥槍一千支,弓箭千余。第二,雙方經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比過(guò)分懸殊。清王朝是一個(gè)鞏固的多民族的封建中央集權(quán)大國(guó),控制了幾乎全國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈?？滴跄觊g,又值清王朝繁盛之際,以如此雄厚的經(jīng)濟(jì)力量去對(duì)付蜷據(jù)在西北一隅的噶爾丹那是綽綽有余的。雖然我們已難以準(zhǔn)確計(jì)算出清軍征戰(zhàn)時(shí)所用的財(cái)力和物力的具體數(shù)字,但僅憑下面所記的某些情況也足以說(shuō)明問(wèn)題了:如清廷為了中路軍出征,制造運(yùn)糧車四千輛,撥出帑銀六萬(wàn)兩,并預(yù)先沿途鑿井,以備軍用,從征將士,每人給馬四匹,廝役一名,各帶八十日糧,各支五個(gè)月餉,各給治裝銀十兩。噶爾丹的經(jīng)濟(jì)力量那是遠(yuǎn)不及清軍的,這可從噶爾丹在昭莫多失敗后被清軍繳獲的牲畜數(shù)字來(lái)佐證:“牛,二萬(wàn)余,羊,四萬(wàn)余?！?《朔漠方略》)第三,雙方在政治組織力量上對(duì)比也相距甚大。清軍方面,康熙帝“御駕親征”,調(diào)動(dòng)了大批精兵銳卒,還調(diào)動(dòng)了內(nèi)蒙古、喀爾喀諸蒙古部中的部分軍隊(duì)?？滴踹€下令:凡從征陣亡的士兵,“有子者,賜官給爵,如無(wú)子,則照本身錢糧,給其孀妻終老”(《朔漠方略》卷一六九)以解除將士們的后顧之憂。且候補(bǔ)官員及進(jìn)士、舉人等有愿從征者,凱旋后,以軍功授職,文武大小官員有“愿急公捐駝馬者,皆定例擬議,罪人內(nèi)有愿急公者,亦準(zhǔn)其捐馬駝贖罪”(《朔漠方略》卷一六九)。清廷幾乎是全國(guó)性的總動(dòng)員。噶爾丹方面,首先他沒(méi)有穩(wěn)固的根據(jù)地,統(tǒng)治中心伊犁也早被其侄策妄阿拉布坦所占,因此噶爾丹不能充分調(diào)動(dòng)后方的人力物力,士卒缺糧,四處搶掠,向被兼并的屬部“征租稅、應(yīng)徭役”(《圣武記》),很多良田、果園被辟為牧場(chǎng),生產(chǎn)受到很大破壞,這大大削弱了他在軍事上的優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)權(quán)。最后,雙方士氣高低也相差很明顯。清軍方面,由于烏蘭巴通一戰(zhàn)的勝利,大大鼓舞了士氣,易于動(dòng)員全國(guó)軍民參戰(zhàn)。而噶爾丹由于首戰(zhàn)敗績(jī),人心厭戰(zhàn),士氣沮喪。正如噶爾丹手下一頭目丹什哈所言:“我厄魯特傾‘國(guó)’之人皆豫知滅亡,惟噶爾丹一人以為不然。”(《朔漠方略》卷十七)因此,在克魯倫河遭清軍追擊時(shí),厄魯特部下“彼此交怨,沿途自相戰(zhàn)斗。”(《朔漠方略)》卷二十四),加上噶爾丹在逃跑中對(duì)士卒的妻室和喪失戰(zhàn)斗力人員的暴行,更加深了其部屬對(duì)他的離心離德。由此可見,清勝準(zhǔn)敗是戰(zhàn)爭(zhēng)的必然結(jié)果。一般說(shuō)來(lái),清廷對(duì)諸藩的治理是恩威并加,寬猛相濟(jì)的?！爸蝿t撫綏,亂則聲討?！?《東華錄》)康熙之所以連續(xù)三次對(duì)準(zhǔn)部噶爾丹戰(zhàn)爭(zhēng)是有其深刻背景的。換言之,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)是必然的,這種必然性包含三個(gè)基本方面:(一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的原因;(二)沙俄、喇嘛支持下噶爾丹的擴(kuò)張政策;(三)統(tǒng)一的清王朝不甘外藩日益強(qiáng)大來(lái)威懾自己的統(tǒng)治根基。封建社會(huì)中,由于游牧經(jīng)濟(jì)的單一性,手工業(yè)不發(fā)達(dá)等特點(diǎn),決定了它對(duì)中原地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的相當(dāng)程度的依存。在階級(jí)社會(huì)中,這種依存一旦遭受阻礙,雙方的統(tǒng)治階級(jí)往往采取外部的對(duì)抗形式——戰(zhàn)爭(zhēng)。在我國(guó)歷史上,北方民族的統(tǒng)治階級(jí)與中原王朝之間發(fā)生頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng),其原因都在于此。準(zhǔn)噶爾部是我國(guó)厄魯特蒙古四部之一。清初,和碩特部鄂爾齊圖汗繼承了歷史上少數(shù)民族與中原互市的傳統(tǒng),讓其近親衛(wèi)拉特蒙古與清廷互市,以解決經(jīng)濟(jì)需求。一六六六年,準(zhǔn)部長(zhǎng)僧格正式遣使與清廷建立互市關(guān)系,一六七二年,噶爾丹掌權(quán)后馬上與清廷接觸,要求互市。這是因?yàn)樵诟翣柕そy(tǒng)治初期的準(zhǔn)部,其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍很低下,居民以養(yǎng)畜業(yè)為主,兼營(yíng)狩獵,部民生活仍很窮困,“有馬者即稱富饒,”(《清圣祖實(shí)錄》)這就決定了準(zhǔn)部和中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)上的互助互利關(guān)系。所以,噶爾丹在兼并西套和天山南路以前,與清廷保持了和平的互市關(guān)系。部民以駝、馬、羊等向中原交換棉、緞、茶以及有關(guān)喇嘛教的手工業(yè)品。待噶爾丹兼并西套后,實(shí)力勃增,其屬下兵丁出征時(shí),殷實(shí)者備有“馬十匹,駝三峰,羊十只”(《清圣祖實(shí)錄》),“噶爾丹既兼有回部青海漠北,益驕蹇不奉?！?《圣武記》卷三)發(fā)動(dòng)了一連串的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果,“兼有四衛(wèi)拉特,……威令至衛(wèi)藏?！?《圣武記》卷三)于是隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大,屬部人民的增加,一般牧民所用的生活必須品和臺(tái)吉、宰桑所用的奢侈品也隨之增加;另一方面,在兼并過(guò)程中,對(duì)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力的破壞嚴(yán)重,統(tǒng)治根底不穩(wěn)。因而,噶爾丹對(duì)互市,尤是對(duì)馬市的需求不斷增大。恰在這時(shí),中原發(fā)生了反對(duì)清廷的“三藩之亂,”久據(jù)臺(tái)灣的鄭經(jīng)也乘機(jī)攻入浙江,清廷為了應(yīng)付南方戰(zhàn)場(chǎng)上的需要,于一六七四年放松了自一六五〇年以來(lái)對(duì)蒙古駝、馬貿(mào)易的限制,甚至蒙古駝馬進(jìn)張家口、殺虎口貿(mào)易的課稅,都明令從該年九月起一律黜免,這給蒙古各部以馬市的良辰美機(jī)。一六八三年,噶爾丹派入內(nèi)地的使團(tuán)人數(shù)每次常至數(shù)百人,后來(lái)竟發(fā)展到“千余人,或數(shù)千人,連綿不絕?！?《清圣祖實(shí)錄》)因準(zhǔn)商在沿途“肆行擾害”甚至“沿途掠奪塞外蒙古馬匹、牲畜、進(jìn)邊之后,任意牧放牲畜,踐食田禾,束縛平民,搶掠財(cái)物。”(《清圣祖實(shí)錄》)逼使清廷不得不作出限制準(zhǔn)部使團(tuán)人數(shù)的決定,然更主要的是基于下列明顯的事實(shí):清廷那時(shí)已平定了“三藩之亂”,收復(fù)了臺(tái)灣,控制了隴蜀,已不再需要大量的馬匹。這種限制,對(duì)噶爾丹無(wú)疑是一大打擊:“我‘國(guó)’人殊為憂苦”,(《清圣祖實(shí)錄》),然噶爾丹既不愿互市受到限制,又不能和喀爾喀蒙古各部一樣,唯清廷之命是從,于是采取了不理不睬的作法,于康熙二十三年(1864),又派遣三千人的龐大使團(tuán)和商隊(duì)入京,康熙也只得作某種讓步的表示。但仍滿足不了噶爾丹在經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)一步需求。為此,噶爾丹翻出了衛(wèi)拉特蒙古和中原互市的舊賬,以示憤懣:“自古以來(lái),四衛(wèi)拉特貿(mào)易向有舊制,我等未便廢馳,若仍遵舊制,則萬(wàn)事皆宜矣?！?《清圣祖實(shí)錄》),于是,兩者在貢市問(wèn)題上展開了一場(chǎng)不露聲色的限制與反限制的斗爭(zhēng)。噶爾丹自恃一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,我行我素,雙方關(guān)系日趨緊張。一六八五年六月,康熙收復(fù)了被沙俄竊據(jù)了二十年之久的雅克薩城,解決了喀爾喀內(nèi)爭(zhēng),鞏固了中俄中段邊境之后,清、準(zhǔn)間的戰(zhàn)爭(zhēng)在所難免了。歷史上任何一次戰(zhàn)爭(zhēng),其促成因素都是極為復(fù)雜的。既有內(nèi)部的,也有外部的。一向過(guò)高估計(jì)自己力量的噶爾丹之所以敢冒天下之大不韙,與清廷分庭抗禮,這同沙俄的唆使也很有關(guān)系。沙俄本是個(gè)歐洲國(guó)家,同我國(guó)并不接壤?？墒菑氖呤兰o(jì)中葉起,沙俄殖民主義勢(shì)力就從西北厄魯特蒙古、正北喀爾喀蒙古、東北黑龍江流域向我國(guó)猛烈擴(kuò)張,遭到了我國(guó)各族人民的迎頭痛擊。為了扭轉(zhuǎn)其不利形勢(shì),沙俄侵略者便積極支持準(zhǔn)部噶爾丹的割據(jù)勢(shì)力,企圖挑起民族分裂,以鉗制清政府抗擊沙俄入侵的武裝力量,利用噶爾丹作為它肢解我國(guó)蒙古地區(qū)的工具。為此,他們不斷派出使者、使團(tuán)到準(zhǔn)部,誘其叛清投俄,而噶爾丹也欲借沙俄之力抗清,雙方勾結(jié)日密。一六八八年《中俄尼布楚條約》簽訂前,噶爾丹“揚(yáng)言借俄羅斯兵至,”(《圣武記》卷三)引兵三萬(wàn)于杭愛山大舉進(jìn)攻喀爾喀部。根據(jù)沙俄文件記載,噶爾丹對(duì)喀爾喀蒙古的進(jìn)攻是依順沙皇的諭旨的,且“有大批俄國(guó)軍隊(duì),并有大量火器、火炮,協(xié)同他作戰(zhàn)?！?《十七世紀(jì)中俄關(guān)系》)一六九O年七月,在噶爾丹攻入內(nèi)蒙古時(shí),沙俄忙派使者吉比烈夫趕到噶爾丹軍中,“就共同對(duì)土謝圖汗及其支持者可能采取的行動(dòng)繼續(xù)進(jìn)行談判?！?霍沃斯:《蒙古史》),試圖與噶爾丹建立反清的軍事聯(lián)盟。清準(zhǔn)間戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),與西藏僧俗貴族集團(tuán)也有一定的關(guān)系。眾所周知,噶爾丹就是靠西藏僧俗貴族集團(tuán)而發(fā)跡的。如前所述,康熙初年,噶爾丹,“盡髡其發(fā),獨(dú)身往烏思藏”(內(nèi)藤虎次郎:《秦邊紀(jì)略·噶爾丹傳》),與第巴桑結(jié)深相結(jié)納,在拉薩寺院里受到五世達(dá)賴的特別垂青。而對(duì)噶爾丹來(lái)說(shuō),取得僧俗貴族集團(tuán)的支持,在喇嘛世界里是極其重要的。有以下幾條史料足以證明西藏僧俗集團(tuán)對(duì)噶爾丹分裂活動(dòng)的支持:康熙三十三年(一六九四年)即昭莫多之戰(zhàn)爆發(fā)的前夕,桑結(jié)就請(qǐng)清政府保留他本人的封號(hào),并撤回西海一帶的戍兵,其意無(wú)非是理藩院奏稱的那樣“此特為噶爾丹計(jì)!”(《康熙東華錄》)即桑結(jié)以宗教作噶爾丹的保護(hù)傘,助紂為虐;《圣武記》卷六載:“圣祖申令達(dá)賴遺使罷兵,第巴…反陰嗾之。二十九年,遂入寇漠南,我兵敗之烏蘭巴通,噶爾丹訖濟(jì)隆代乞和,頂佛立誓而遁,第巴內(nèi)慚……”;“圣祖親征噶爾丹至克魯倫河,噶爾丹敗竄,慰其部下曰,此行非我意,乃達(dá)賴?yán)锸寡?南征大吉,是以深入也?！薄吧＝Y(jié)既袒噶爾丹以殘喀爾喀,復(fù)唆之圖中國(guó)?！薄鍦?zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng),是噶爾丹對(duì)外擴(kuò)張政策的繼續(xù)和發(fā)展的必然結(jié)果。在封建社會(huì)里,游牧民族的主要生活資料和財(cái)產(chǎn)是畜群。飼養(yǎng)牲畜需要大批牧場(chǎng)。畜牧業(yè)的發(fā)展,畜群的增加,推動(dòng)封建領(lǐng)主去擴(kuò)大牧場(chǎng),而水草豐美的草原就成了他們爭(zhēng)奪的目標(biāo)。噶爾丹一上臺(tái),就發(fā)動(dòng)了一連串的擴(kuò)張兼并戰(zhàn):一六七三年吞并了其叔父楚琥爾部;一六七七年吞并了鄂齊爾圖部,統(tǒng)一了四衛(wèi)拉特各部;一六七九年又占領(lǐng)了哈密、吐魯番一帶,爾后又利用天山南路和卓政權(quán)內(nèi)部白山派與黑山派的斗爭(zhēng),占領(lǐng)了喀什噶爾、葉爾羌;一六八〇年奄有南疆。噶爾丹經(jīng)十余年?yáng)|征西伐,“戕害其兄弟,兼并四部,吞食鄰封,其勢(shì)日張,其志益侈”(《朔漠方略序》),南聯(lián)西藏,西結(jié)俄羅斯,梟雄西北。妄圖充當(dāng)蒙古霸主的野心驅(qū)使他要把下一步的打擊目標(biāo)指向他同部中的勁敵喀爾喀,而此舉一旦得手后,必“將伺窺中原,”(《西陲今略·噶爾丹傳》)果然,噶爾丹“以追喀爾喀為名,乘銳東犯?！?《圣武記》卷六)終于挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)。清準(zhǔn)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也是清帝國(guó)中央集權(quán)的特點(diǎn)所決定的。當(dāng)時(shí)的清政府,正值盛世,割據(jù)勢(shì)力漸被翦滅,統(tǒng)治地位已在全國(guó)確立,經(jīng)濟(jì)上也有了重大發(fā)展。中央集權(quán)的特點(diǎn)決定了它對(duì)諸藩的治理只能是“治則撫綏,亂則聲討”,豈能容忍噶爾丹稱雄于西北?!何況噶爾丹羽毛日豐,已有威脅清廷之勢(shì)。清廷是決不會(huì)等閑視之。清廷之所以對(duì)噶爾丹大敗土謝圖汗不直接出面干涉,而只是斡旋、調(diào)停,無(wú)非是因?yàn)椤叭畞y”捆住了手腳;清廷之所以在“三藩之亂”平定后,還派使者借共慶勝利為名,去試探噶爾丹與西藏僧俗集團(tuán)的政治態(tài)度,無(wú)非是因?yàn)檫€有沙俄在虎視眈眈,威脅著我國(guó)。清政府在簽訂《中俄尼布楚條約》時(shí)之所以對(duì)沙俄作一定程度的讓步,其中一個(gè)原因,就是為了避免兩線作戰(zhàn),以集中全力來(lái)對(duì)付噶爾丹,俟“已平三藩,定隴蜀,收臺(tái)灣,和俄羅斯,天下無(wú)事”時(shí)(《圣武記·康熙親征準(zhǔn)噶爾記》)康熙就“下詔親征”了。由于清準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因很復(fù)雜,因此歷來(lái)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、意義、作用的評(píng)價(jià)存在著各種不同的意見。我們認(rèn)為,清政府對(duì)準(zhǔn)部的戰(zhàn)爭(zhēng)是自衛(wèi)反擊性的戰(zhàn)爭(zhēng),是鞏固祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng),是順乎歷史發(fā)展的潮流,有利于社會(huì)發(fā)展的。當(dāng)然,戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的最終論定,還得看戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的后果怎樣。那么,我們先來(lái)看噶爾丹控制下的西北廣大地區(qū)的情形:噶爾丹上臺(tái)后發(fā)動(dòng)的一連串戰(zhàn)爭(zhēng),使不少人背井離鄉(xiāng),生產(chǎn)廢馳。即使留在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的人民也受到很重的盤剝,牧民們只得“食乳茶度日”(《西陲今略》)噶爾丹為了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),把大批良田辟為牧場(chǎng),把大量人口淪為“拔拉巴圖”(奴仆)噶爾丹占領(lǐng)南疆后,實(shí)行竭澤而漁的政策,賦稅苛重:喀城歲征糧40898帕特瑪,(一帕特瑪合4.5石)葉爾羌?xì)q征匹役,棉花,牛羊,折十萬(wàn)騰格(一騰格合銀一兩)”(《圣武記》)。噶爾丹還經(jīng)常派人到回部及哈薩克地區(qū)搶劫,以至“各回城及哈薩克一聞其至,則合匿奔竄?！?《圣武記》)他又挑起宗教上的矛盾,打擊黑山宗教徒……噶爾丹的一系列暴行,使得“回人逃亡死絕,其地竟無(wú)人煙?！?《蒙古游牧記》)嚴(yán)重地破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì),使得其統(tǒng)治基礎(chǔ)日益動(dòng)搖?！稏|華錄》康熙十七年載:“噶爾丹尚有侵西海之意,因人心不一,不敢輕舉?！备翣柕ふ?quán)是靠軍事武力征服來(lái)維系的,沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),一旦軍事上受挫,迅即土崩瓦解。也正因?yàn)槿绱?康熙親征時(shí)得以進(jìn)軍神速,節(jié)節(jié)勝利,這固然同全國(guó)人民的支持是分不開的,也同被噶爾丹統(tǒng)治、蹂躪的各少數(shù)族人民的支持大有關(guān)系。清與噶爾丹所建的政權(quán),都是我國(guó)歷史上封建地主階級(jí)的政權(quán),為了鞏固統(tǒng)治,清政府注意“自我調(diào)節(jié)”,尤其是在康熙時(shí)期,采取了一系列緩和階級(jí)矛盾,發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的措施,如停止圈地,興修水利,獎(jiǎng)勵(lì)墾荒等等,在改變明末社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞的面貌上,起了很大的積極作用。同時(shí)清在全國(guó)范圍內(nèi)建立的高度集中的專制主義政權(quán),使長(zhǎng)期以來(lái)在某種程度上保留的封建割據(jù)狀態(tài)大致消除了。政治上的統(tǒng)一,有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也有利于民族間的融合。同