西岔溝漢墓出土的古墓群

西岔溝漢墓出土的古墓群

遼寧省西豐縣樂(lè)山市西旗溝古墓的發(fā)現(xiàn)，為研究中國(guó)古代北方匈奴等游牧民族文化提供了有價(jià)值的信息。作者1957曾寫(xiě)《匈奴·西岔溝文化古墓群的發(fā)現(xiàn)》一文加以敘述。其后在編寫(xiě)正式發(fā)掘報(bào)告時(shí),為解決這一墓地時(shí)代的上限和下限問(wèn)題,對(duì)其中一批銅鏡進(jìn)行斷代研究,1960年10月寫(xiě)出此文?，F(xiàn)檢出,略加修訂,予以發(fā)表,供參考研討。西岔溝墓地前后共出土銅鏡七十七面,按其時(shí)代順序和演變關(guān)系劃分,則有變形蟠螭紋鏡、草葉紋鏡、星云鏡、日光鏡和四禽四螭紋鏡五大類。(一)變形新型推照鏡該式鏡為平面薄胎,弦鈕卷沿,猶具戰(zhàn)國(guó)鏡遺制。鏡背花紋由主紋和地紋組織而成。主紋皆由前代蟠螭紋變幻蛻化而來(lái),紋樣已趨簡(jiǎn)單化,只具象征性。隨著原初纏繞式主紋的消失,代之而起的是四連式的四分式的主紋。其間又常配以前此戰(zhàn)國(guó)鏡上所不見(jiàn)有的四乳,同時(shí),地紋也變?cè)鹊募?xì)紋為粗紋。其中一部分鈕座方格內(nèi)出現(xiàn)銘文。這些特點(diǎn)是這類鏡發(fā)展演變到西漢初期形成的。其中的渦紋地四乳套凹弦紋圈的四連螭紋鏡(見(jiàn)圖一),就其演變跡象而言,時(shí)代應(yīng)該早一些。這種鏡在形制、大小、作風(fēng)方面和長(zhǎng)沙陳家大山122號(hào)西漢前期長(zhǎng)方豎穴墓所出的一面V1式粗渦紋地四乳四龍紋鏡一致,只是該鏡螭紋還保持著它的形象性,不似此鏡只具象征性,成為變形螭紋了。該鏡與泥半兩、泥金餅于墓內(nèi)同出,可見(jiàn)時(shí)代要早,起碼可早至武帝之前。其次,遼陽(yáng)鵝房67號(hào)木棺墓中,也出土一面大小、形制、花紋完全與此鏡相同的銅鏡。根據(jù)此墓的結(jié)構(gòu)、隨葬品等綜合斷代研究,定為遼南西漢初期墓。在斷代上可以互相印證。第二種粗地紋內(nèi)圈連弧四連虺紋鏡。地紋亦分渦紋地、交錯(cuò)雷紋地兩式,當(dāng)是第一種鏡的變體。最明顯的是,螭紋已簡(jiǎn)化為“S”字形螭紋,姑以“虺紋”別之。此時(shí),地紋已退縮在一周圈形紋帶內(nèi)(圖版壹:1)。從其演變系列看,時(shí)間可能比第一種鏡晚。洛陽(yáng)防洪一段77號(hào)平頂空心磚單棺室墓所出鏡與本鏡基本相同。它的時(shí)代下限或已延至西漢中期。第三種交錯(cuò)雷紋地內(nèi)圈連弧四虺紋鏡。它比第二種鏡,進(jìn)一步演進(jìn),四個(gè)“S”字形虺紋,首尾已不相銜接,為四乳所隔離(圖版壹:4)。其時(shí)代與第二種鏡大致相同,但一般晚于第一、第四種鏡。河南新安鐵門(mén)鎮(zhèn)西漢第一期墓里出過(guò)此種鏡,共兩面,一面出于18號(hào)墓,一面出于37號(hào)墓,在后一墓內(nèi)同出的還有“見(jiàn)日之光長(zhǎng)毋”草葉紋鏡和五銖錢(qián)。這種鏡,在洛陽(yáng)的西漢初期或中期的土壙洞室墓里也出過(guò)數(shù)面。其流行下限,已到武帝時(shí)期,似無(wú)疑問(wèn)。另外,值得注意的是,此鏡一律是交錯(cuò)雷紋地,前次習(xí)見(jiàn)的渦紋地在此式鏡上,一面也沒(méi)有,或許至此就消失不見(jiàn)了。而隨后連這種交錯(cuò)雷紋地,也在其它鏡背上最終地消失了,估計(jì)其時(shí)約為西漢初中期之交。第四種,粗地紋方格鈕座帶銘四乳四螭紋鏡。大體分兩式:一為渦紋地,四乳置于方格銘文帶內(nèi)四角,銘為“見(jiàn)日之明長(zhǎng)毋相忘”八字,鑄造較精細(xì)(圖版壹:2);另一式為交錯(cuò)雷紋地,四乳置于四螭中間,銘為“常貴樂(lè)未央,毋相忘”八字,鑄造較粗略(圖版壹:3)。第一式鏡與一化圓錢(qián)同出于21號(hào)墓中,時(shí)代亦為西漢初期,約與上述第一種鏡同時(shí),第二式或較晚,但兩者的流行時(shí)期是相同的。綜上所論,此類變形螭紋鏡其時(shí)代,應(yīng)當(dāng)是始于西漢初年,盛行于文景之世,而迄于武帝時(shí)期。其間各種鏡紋的演變系列,循跡可尋。后起之星云鏡,四禽四螭鏡,亦與此類鏡,密切關(guān)聯(lián)。這為各鏡之相對(duì)年代研究,提供了可靠的依據(jù)。(二)本結(jié)構(gòu)的發(fā)展如變形螭紋鏡類,此類鏡也是變化多端的,且明顯與戰(zhàn)國(guó)四葉紋鏡、蟠螭紋鏡存在淵源關(guān)系。心形葉紋,一般見(jiàn)于四葉紋鏡,而早期形態(tài)的草葉紋則只見(jiàn)于蟠螭紋鏡中。在后來(lái),隨著鏡上蟠螭紋的退失,以余下的四乳和草葉為主而組成的鏡式于是出現(xiàn)。本墓地所出此類鏡的一般特征是:鏡面仍然平直,但中心微凸,擴(kuò)至邊沿則略微上翹;全是內(nèi)向連弧紋邊沿;除了橋鈕、蛙鈕、弦鈕之外,還出現(xiàn)了圓鈕,且為數(shù)相當(dāng)多。西漢鏡中,圓鈕恐即肇始于此類鏡上。其后各類鏡上,皆普遍采用了圓鈕,只有略晚于此類鏡的星云鏡,才大多數(shù)保持了它固有的連峰鈕。除了一面小型四葉紋鏡外,全是方格鈕座。草葉紋鏡的另一變化,是鏡體逐漸加大、加厚、加重。鏡背花紋也開(kāi)始對(duì)稱于中心,并普遍帶有銘文。其中一些新出現(xiàn)的特征,或許晚于變形蟠螭紋鏡類,但據(jù)所有特征綜合考查,則此類鏡中之最早者,應(yīng)是與變形蟠螭紋鏡同時(shí)出現(xiàn),并分頭發(fā)展下去,各自形成一個(gè)系統(tǒng)。如長(zhǎng)沙識(shí)字嶺339號(hào)西漢后期墓所出弦鈕卷沿四乳草葉紋鏡,其形制、大小,全與本墓地所出的變形蟠螭紋鏡系鏡體相同。本墓地所出草葉紋鏡,可分6種,分析如下:第一種橋鈕卷沿四乳四葉帶銘鏡(圖版壹:5)。上銘有“見(jiàn)日之光天下大明”八字。形制猶具前述第一類鏡樣式。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),此鏡系自成一格,與所謂正統(tǒng)的草葉紋鏡,是既有聯(lián)系又有區(qū)別。不過(guò)此鏡只獲一面,其他地方也甚少發(fā)現(xiàn)。可能這種鏡當(dāng)時(shí)沒(méi)得普遍流行。其延續(xù)期限,尚不可考,陜西長(zhǎng)安洪慶村西漢中期墓所出的一面四葉紋鏡,與此鏡鏡式大致相同,兩者不無(wú)演變關(guān)系。如此,它的下限應(yīng)該是在西漢中期。而此鏡式或許為早一階段的。第二種蛙鈕規(guī)矩草葉紋鏡。上銘有“見(jiàn)日之光,服者君王,幸毋見(jiàn)忘”12字(圖版壹:6)。據(jù)回收時(shí)了解的情況看,它與第一種鏡在墓地里有伴存出土關(guān)系。此種鏡,傳世品中不少。洛陽(yáng)防洪一段工區(qū)83號(hào)平頂空心磚單棺室墓曾出土一面,雖紋飾有別,然其形制、蛙鈕和方格內(nèi)的“見(jiàn)日之光,大明,服者君卿”銘文,都相近。該墓形制是西漢初期的,同出的還有彩繪陶器和6枚半兩錢(qián)。云南石寨山13號(hào)墓也出了一面,除了無(wú)銘文、弦鈕這兩點(diǎn)外,余皆同,且與四銖半兩同出。其實(shí),鏡上的連弧紋邊,所謂“TLV”式規(guī)矩紋和蛙鈕,最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)鏡上。本鏡的草葉紋呈“申”字形,當(dāng)是較早一點(diǎn)的樣式,估計(jì)當(dāng)興起于文景時(shí)代,而流行于武帝之時(shí)。第三種,大型弦鈕四乳八片草葉紋鏡(圖版貳:3)。上銘有“見(jiàn)日之光天下大明”八字,也是“申”字形草葉紋。時(shí)代約與第二種鏡同。第四種,四乳草葉紋鏡。方格鈕座和鈕,皆已殘缺,推測(cè)可能是弦鈕,原無(wú)銘文。此式鏡,云南石寨山第3號(hào)墓曾出過(guò)一面,屬西漢中期的第二類型墓中。時(shí)代與上兩種同,不會(huì)相差太多。第五種,圓鈕四乳四片草葉紋鏡和第六種圓鈕四乳八片草葉紋鏡。上面都有八字銘文,一為“見(jiàn)日之光天下大明”(圖版壹:7),一為“見(jiàn)日之明天下大明”(圖版貳:1)。根據(jù)近年考古發(fā)現(xiàn),如洛陽(yáng),多出于西漢早期墓內(nèi),有的也出在中期墓內(nèi)。江蘇楊州鳳凰河工地西漢木槨墓內(nèi)所出的一面,與本墓地回收編號(hào)160—2一面全同。時(shí)代上下限也與以上諸鏡相去不遠(yuǎn)。綜上所論,此類鏡其早期曾與西漢初期蟠螭紋鏡伴存,后又與變形四虺紋鏡伴存,其晚期更與星云鏡伴存。至于和錢(qián)幣的關(guān)系,早期與半兩伴存,晚期與五銖伴存。據(jù)此,可以得出這樣的認(rèn)識(shí):此類鏡最早當(dāng)和變形蟠螭紋鏡類同時(shí)出現(xiàn);文景之際,逐漸流行,武帝到昭帝時(shí)期,則廣泛流行并成為當(dāng)時(shí)富有代表性的一大鏡系。再?gòu)谋灸沟鼗厥?82號(hào)類型文物情況看,據(jù)了解,三種草葉紋鏡(第一、二、六種)與兩枚五銖可能同出,說(shuō)明它們的下限幾乎是一致的。此后,該鏡漸衰,遂至不見(jiàn)。(三)變形提升的亞氏鏡也是本墓地鏡群中主要的一支。共得七面,約分五種,即:第一種:盤(pán)繞四乳六星式星云鏡(圖版貳:5)。第二種:連珠四乳七星式星云鏡(圖版叁:1)。第三種:小型四乳四星式星云鏡(圖版貳:2)。第四種:小型三乳六星式星云鏡(圖版貳:6)。第五種:四乳星云鏡(星式不明)對(duì)于它們的斷代,從鏡式演變和考古發(fā)現(xiàn)兩個(gè)方面分析,都可證明是較晚出現(xiàn)的鏡系。從鏡式演變看,可以指出以下幾點(diǎn):第一,這些鏡都是連峰鈕。此式鈕在戰(zhàn)國(guó)鏡和前面介紹的西漢初期鏡上,皆不見(jiàn)。并幾乎成為此類鏡獨(dú)具格式,在與此鏡演變有直接關(guān)系的連弧沿四乳四螭鏡上,偶見(jiàn)此鈕。另外,這種星云鏡上還出現(xiàn)了浮起于鏡地上的圓盤(pán)座式圓鈕。而所謂連峰鈕,其實(shí)也不過(guò)是被一些環(huán)列高聳的乳狀物,將其中心的圓盤(pán)座鈕拱起而已。如果去掉這些乳狀物,而使此中心鈕率落于鏡地上,這也就是圓盤(pán)座式圓鈕了。此種鈕,也是晚起的。在草葉紋鏡上,除了普遍采用的柿葉座式圓鈕外,其他圓鈕或直接落于鏡地上,或落于鏡地凹面上,迄今未見(jiàn)有這種隆起于鏡地上的圓盤(pán)式鈕座。第二,傳統(tǒng)的連弧紋,在此類鏡上得到了充分的利用,同時(shí)發(fā)生了新的變化,使我們有可能從它的發(fā)展演變上看出時(shí)代的先后。例如鏡沿上的連弧紋的弧數(shù),在戰(zhàn)國(guó)時(shí)一般為12、13、16、18弧,有時(shí)多達(dá)20、24弧,沒(méi)有定數(shù)。降至西漢才趨向于16弧。較早的可以在變形蟠螭紋鏡類中見(jiàn)到。從草葉紋鏡到星云鏡,都是16弧,本墓地所出此兩類鏡全都如此,無(wú)一例外。但草葉紋鏡上的連弧平面,大多是半圓形,弧度較大,近年戰(zhàn)國(guó)鏡連弧,星云鏡上的連弧平面,則轉(zhuǎn)向?yàn)殚L(zhǎng)半圓形,弧度較小。另,弧邊高起,弧側(cè)坡斜,亦為晚起特征。其次,戰(zhàn)國(guó)鏡的連弧紋一律用于鏡沿上,是為連弧紋沿;西漢初期,連弧紋已由沿部進(jìn)入沿里,相當(dāng)于外圈部分,是為外圈連弧紋帶,在本墓地所出的一類變形蟠螭鏡中可以見(jiàn)到;及至發(fā)展到星云紋,除了沿襲連弧紋沿,還出現(xiàn)了新的圍繞鈕座的內(nèi)圈16內(nèi)向連弧紋,是為內(nèi)圈連弧紋帶,這是初期鏡所沒(méi)有的。爾后之日光、昭明諸鏡,以及東漢以來(lái)若干鏡上,此種內(nèi)圈連弧紋帶的布局格式,不僅延續(xù)不絕,而且日趨廣泛,成為紋飾的主流之一。與此相反,連弧紋沿自星云鏡后,除偶爾在個(gè)別西漢晚期“家常富貴”四乳鏡或東漢晚期變形葉紋鏡等偶爾一見(jiàn)外,幾乎全行絕遺。唯至日光、昭明鏡,內(nèi)圈連弧數(shù)已有所遞減,多為8或12弧。迄于東漢,則以8弧占絕對(duì)多數(shù)。第三,引起鏡飾的另一全新變化是鏡上的“星云紋”。所謂星云紋,實(shí)際是由前此蟠螭紋脫胎演變而來(lái)的。螭之四肢關(guān)節(jié),蛻化為一些向上旋轉(zhuǎn)的所謂“星”;螭之首尾背腹,蛻化為一道或數(shù)道彎曲流動(dòng)的所謂“云”?？梢?jiàn)它實(shí)際上也是一種變形蟠螭紋鏡,不過(guò)已自成體系了。從另一些具有中間過(guò)渡性質(zhì)的連弧沿四乳四螭鏡之類的鏡上可以看出,在本墓地所出一面盤(pán)繞六星式星云鏡上也稍可窺見(jiàn)。自戰(zhàn)國(guó)以至西漢,鏡飾由細(xì)膩?zhàn)優(yōu)楣艠?由古樸至炫耀,此鏡為一轉(zhuǎn)機(jī),鏡上星閃云動(dòng),似如浮雕,而一掃紋飾之平鋪手法,脫前代巢臼,別開(kāi)生面。這一變化本身就需要一段過(guò)程,一定的時(shí)間。謂此鏡晚起,此亦為一證。第四,新出現(xiàn)了四乳各被6個(gè)連珠圍繞,此飾樣為前此各類鏡上所沒(méi)有。后出的昭明、四禽四螭等鏡上的十二連珠式鈕座,當(dāng)與此式四乳座存在瓜葛。另一變化是星云鏡上的四乳,至此都普遍帶有圓盤(pán)式乳座。這在此鏡出現(xiàn)之初是不見(jiàn)的。以后,在乳周出現(xiàn)了一道乳圈。再后,這種圓盤(pán)式乳座就在草葉紋鏡上發(fā)展起來(lái),但當(dāng)時(shí)還遠(yuǎn)非普遍,其乳外空出的座邊也窄,及至星云鏡,不但空出的乳座周邊比較寬了,而且也從此普遍固定下來(lái),以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間則成了各類鏡乳座的固定格式。第五,西漢初期的鏡面,大都平直,在變形螭紋鏡中,有的鏡面雖已微微凸起,但畢竟不夠明顯。至草葉紋鏡才大多凸起,然仍有少數(shù)是平直的,直至此類星云鏡,方普遍凸起,周緣并微微翹起,同時(shí)比前此各類鏡都更加厚重了。這是鏡史發(fā)展上的一個(gè)必然趨勢(shì)。下至東漢,這種趨勢(shì)更加明顯。鏡上所有這些原有特征的固定和變化,新特征的出現(xiàn)和形成,都表明它的出現(xiàn),晚于變形蟠螭紋鏡和草葉紋鏡。而與此類鏡的演變有密切關(guān)系的連弧沿四乳四螭鏡,并未因星云鏡從中演化出來(lái)而停止制作和流行。如在成都羊子山西漢墓中,這兩種鏡就同墓伴出。其次,根據(jù)近年各地考古發(fā)現(xiàn),此類鏡常在西漢中期墓里出土,也可和武帝——昭帝五銖伴存。例如和本墓地第二種相同的連珠四乳七星式星云鏡,在長(zhǎng)沙五星牌,徐家灣區(qū)405號(hào)西漢墓出土一面,并與泥金餅、泥五銖伴出;四川成都楊子山30號(hào)西漢墓出土的一面五星式星云鏡,則與178枚五銖?fù)?洛陽(yáng)第一工區(qū)西漢墓中所出星云鏡,則與武昭時(shí)期五銖伴出,有的也與宣帝五銖伴存。不過(guò)洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的星云鏡,很少和本墓地的相同。本墓地第四種小型三乳六星式星云鏡,各地很少發(fā)現(xiàn)。第三種小型四星式星云鏡,與遼陽(yáng)鵝房西漢墓出土的一面小型四乳五星式星云鏡近似,可惜前者的出土關(guān)系不明了。根據(jù)對(duì)其他墓葬的發(fā)掘材料研究,估計(jì)它很可能是出于西漢中期墓內(nèi)。云南石寨山第1號(hào)墓出鏡三面,一面是草葉紋鏡,兩面是星云鏡,其中的一面與盤(pán)繞式星云鏡相通。陜西長(zhǎng)安洪慶村出土的幾面也都為西漢中期墓內(nèi)出土。綜上所述,可知,此類鏡的出現(xiàn)時(shí)期,當(dāng)在武帝初期或稍前,其流行,基本是武帝到昭帝這一時(shí)期。前期曾與草葉紋鏡同時(shí)流行,后期還與日光鏡同時(shí)流行了一段時(shí)間。其下限,一部或可延至宣帝前后。(四)已出現(xiàn)在某一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的一些特殊鏡的出現(xiàn),可能引起相應(yīng)的傳播本墓地只得兩面,都是重圈式八字銘小型鏡,可分兩種:第一種鏡上面銘文是“見(jiàn)日之光天下大明”(見(jiàn)圖二);第二種鏡上銘文是“見(jiàn)日之光長(zhǎng)不相忘”。一般說(shuō)來(lái),它和昭明鏡一起,構(gòu)成了西漢鏡系中的又一系,也是晚起的一支。本墓地沒(méi)有發(fā)現(xiàn)昭明鏡,它的出現(xiàn)或許稍晚于日光鏡,看來(lái)是有點(diǎn)可能的。通過(guò)對(duì)這兩面日光鏡的觀察和比較,我們認(rèn)為日光鏡上的許多特征,都表明它是繼星云鏡出現(xiàn)之后興起的。首先,它上面的八字銘文,是源自早期的變形四乳四螭紋鏡以至草葉紋鏡銘。但此中最主要的變化,還是銘文在鏡飾中所占的地位。早期的蟠螭紋鏡或者四葉四螭紋鏡,銘文多圍繞著鈕座旋行,可稱內(nèi)圈銘;同時(shí)也有極少數(shù)貼近鏡沿的外圈銘,而一占鏡體主要部位的中心圈始終為花紋帶。在變形四乳四螭紋鏡與草葉紋鏡中見(jiàn)到的則是圍繞鈕座的方格銘,其地位也只相當(dāng)于內(nèi)圈銘,鏡體的中心部分仍為花紋占據(jù)。及至日光鏡,則出現(xiàn)了大變化,即銘文升入中心圈內(nèi),始而占有主要地位。這時(shí),花紋本身不是退居于次要地位,就是被排除了。銘文的出現(xiàn),也擺脫了早期那種嚴(yán)密方正的篆體,成為似篆似隸的書(shū)體,字劃首尾大都作方頭,很別致,不過(guò)自然具有小篆的一些作風(fēng)。同時(shí),那種減筆字,反體字,倒書(shū)字也廣泛地流行起來(lái)了。如本墓地第一種鏡上的“明”字寫(xiě)成“”字;第二種鏡上的“相”字,不但減筆,并且反書(shū)成“”字;而“忘”字則顛倒了。另外,每?jī)勺峙c下兩字之間,或用“”形,或用“e”形記號(hào)隔開(kāi),一如鏡上的四乳隔開(kāi)花紋帶一樣,這是前所未有的。出現(xiàn)這些特點(diǎn)和變化,時(shí)代應(yīng)很晚?！啊毙斡浱?hào)有似渦紋簡(jiǎn)化或退化者。其次,第一種鏡的內(nèi)圈,有相間的雙直線和單曲線配合,構(gòu)成輻射或旋轉(zhuǎn)狀紋,一似星云鏡內(nèi)圈的梳形紋與曲線紋相間的遺意。兩鏡上的鈕,仍然是圓盤(pán)式座圓鈕,前此只見(jiàn)于一小部分星云鏡上,至此方普遍流行,成為唯一的鈕式?？梢哉f(shuō)是承前啟后的一個(gè)關(guān)節(jié)。不過(guò)此一時(shí)期鏡鈕都高而銳,與后來(lái)的圓鈕不完全相同。另外,我們?cè)谄渌胤桨l(fā)現(xiàn)的此類鏡上,還有連珠式鈕座以及圍繞鈕座的內(nèi)圈連弧紋帶,顯然這源于星云鏡。最后,內(nèi)傾平沿在日光鏡上的普遍出現(xiàn),是鏡沿演變過(guò)程上的一大變化。平沿在早期大都很窄,而且內(nèi)傾的斜度較大,一如星云鏡上連弧紋沿的內(nèi)傾斜度。其間當(dāng)不無(wú)關(guān)系。關(guān)于平沿,在下面四禽四螭紋鏡類內(nèi)還將論及,這里暫略。從以上三個(gè)方面可以明顯看出,日光鏡出現(xiàn)略晚于星云鏡。估計(jì)它和星云鏡當(dāng)有一段時(shí)間并存,其間融合轉(zhuǎn)變,多有脈絡(luò)可尋。此類鏡,在遼南漢墓中未見(jiàn),關(guān)內(nèi)各地發(fā)現(xiàn)較普遍,洛陽(yáng)、西安、新安、長(zhǎng)沙、楊州、漓緒等地西漢墓中時(shí)有出土。墓大都是西漢中期到晚期的。一般和昭宣以來(lái)五銖伴存。也有的在新莽墓中出土,與莽錢(qián)伴存。此鏡除了和昭明鏡有普遍伴存關(guān)系外,個(gè)別還曾與規(guī)矩鏡在同一墓中伴出?？梢?jiàn),從此鏡出現(xiàn)流行以來(lái),向下延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng),因此就必須注意它本身的發(fā)展變化以及在某一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的特征。我們以為本墓地發(fā)現(xiàn)的兩面,是早期的日光鏡,時(shí)代在西漢中期。理由有以下幾點(diǎn):第一,大體說(shuō),早期鏡多小型,以后漸大,并且大鏡量也見(jiàn)多。如本墓地第一種鏡,直徑僅為0.59厘米,第二種鏡為0.71厘米,皆屬小型。不過(guò)一般說(shuō),日光鏡都較小,不像昭明鏡那樣明顯的增大。第二,本墓地的鏡沿平窄,內(nèi)傾,且高起,與西漢晚期以來(lái)鏡沿漸平、漸低、漸寬者有別。此特征相當(dāng)明顯,開(kāi)了以后寬邊鏡的端緒,不過(guò)較窄者仍有之,然已不再為主流。第三,本墓地鏡的書(shū)體,較為長(zhǎng)圓。以后漸向肥寬方面發(fā)展,轉(zhuǎn)而終有昭明鏡方體字的流行,至新莽時(shí)益顯。這三點(diǎn),都不是絕對(duì)的。這里且就洛陽(yáng)西漢墓中出土較早的兩面作以比較。本墓地第一種鏡,與洛陽(yáng)第一工區(qū)第7號(hào)空心磚筑平頂雙棺室墓所出的一面“見(jiàn)日之光天下大明”鏡大致相同。該墓定為西漢中期墓,惜未出錢(qián)幣。根據(jù)墓制和其他隨葬品分析,大體約在昭帝至宣帝這一時(shí)期。本墓地第二種鏡,與洛陽(yáng)第三十工區(qū)第3號(hào)弧頂土壙雙室墓所出的一面“見(jiàn)日之光長(zhǎng)不相忘”鏡大致相同。根據(jù)墓制亦定為西漢中期。從比較中可見(jiàn),本墓地所出兩面鏡,無(wú)論那一點(diǎn),都不晚于前述洛陽(yáng)的兩面,相反可能比它稍早。我們根據(jù)本墓地不出宣帝以來(lái)五銖以及基于它在早期可能曾與星云鏡同時(shí)流行這一情況,再綜合以上所論,認(rèn)為本墓地此類鏡的時(shí)代,約在武帝末至宣帝初這一段時(shí)間內(nèi),基本上相當(dāng)于昭帝時(shí)期。(五)“昭明之際”觀的斷代這類鏡,只得一面(圖版貳:4)。在15號(hào)墓內(nèi)出土,且與前述第4種小型三乳六星式星云鏡伴存。此鏡顯然系轉(zhuǎn)輾脫胎于第一類變形蟠螭紋鏡,只要試與該類第四種雷紋地四乳四螭紋鏡作以比較,即可明了。我們認(rèn)為它的出現(xiàn),與變形四螭紋鏡的下限時(shí)間,相距不會(huì)很遠(yuǎn),即使不是直接銜接的話。其次,雖然它與日光鏡類不屬于一個(gè)鏡系,各自的繼承演變又有著不同的淵源,可是日光鏡上所具有的一些重要特征,它也都具備。從鏡體、鈕式、四乳、鏡沿幾方面都不難看出兩者間存有相互影響關(guān)系,起碼也應(yīng)當(dāng)認(rèn)為它們有著平行發(fā)展關(guān)系。其他如鏡上的重圈紋,花紋內(nèi)區(qū)的輻射狀紋,以至形體的大小,都同于日光鏡。差別就在于日光鏡是以銘文為主,本鏡是以新變形的四螭紋和新出現(xiàn)的禽紋為主。至于此類鏡上的圓盤(pán)座式四乳、內(nèi)圈連弧紋、連珠式鈕座,更見(jiàn)于先前的星云鏡上。因此,我們認(rèn)為此類鏡是繼星云鏡之后,約與日光、昭明諸鏡同時(shí)或稍晚些時(shí)間出現(xiàn)的。就是說(shuō),它的出現(xiàn)應(yīng)在西漢中期的后一段時(shí)間內(nèi)。對(duì)于本墓地此鏡的斷代,不乏比較資料,但近年相當(dāng)多的地下發(fā)掘材料,卻表明此