第1課 中華文明的起源與早期國家教學(xué)設(shè)計(jì) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

課題：中華文明的起源與早期國家課型:新課教材分析：本課是統(tǒng)編版《中外歷史綱要（上）》第一單元《從中華文明的起源到秦漢多民族統(tǒng)一封建國家的建立與鞏固》的第一課，在教材中具有開篇的重要地位，因此本課的講解直接影響著學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)情分析：本課授課對(duì)象為高一學(xué)生，學(xué)生在初中階段對(duì)本階段內(nèi)容有過較為細(xì)致的學(xué)習(xí)，并初步掌握了閱讀史料的能力與方法。但是，對(duì)于中華文明的起源和發(fā)展，由于年代久遠(yuǎn)，一些概念對(duì)于高一學(xué)生來說理解起來較為困難，需要教師借助圖片、神話傳說、考古資料等積極引導(dǎo)。課程目標(biāo)：通過了解石器時(shí)代有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)資料的記載，了解私有制、階級(jí)和早期國家起源的特征。學(xué)科素養(yǎng)：通過對(duì)中國境內(nèi)遠(yuǎn)古人類的空間分布、從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代的梳理，加強(qiáng)時(shí)空觀念，認(rèn)識(shí)中華文明起源的特點(diǎn)。通過了解良渚遺址、二里頭遺址的考古成果，以及對(duì)生產(chǎn)力提高、私有制的產(chǎn)生、階級(jí)出現(xiàn)的邏輯分析，認(rèn)識(shí)“文明”“國家”產(chǎn)生的條件，培養(yǎng)實(shí)證意識(shí)。結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)資料，了解夏商周時(shí)期的社會(huì)狀況，分析早期國家的特點(diǎn)。通過對(duì)中華文明起源與發(fā)展過程的梳理與分析，認(rèn)識(shí)中國是人類文明的發(fā)源地之一，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文明的認(rèn)同感和自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：中華文明起源的多元性、早期國家的特征。教學(xué)難點(diǎn)：私有制、階級(jí)與國家產(chǎn)生的關(guān)系。課前導(dǎo)入：教師活動(dòng)：展示新舊石器時(shí)代出土石器，讓學(xué)生比較二者的差異。點(diǎn)撥：第一張圖片上的石器表面粗糙，凹凸不平，是以打制方法制作而成的，是舊石器時(shí)代人類所使用的工具；第二張圖上的石器表面光滑，選材講究是以磨制方法制作而成的，是新時(shí)期時(shí)代人類所使用的工具。講述：原始社會(huì)因石器制作技術(shù)的不同被劃分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代兩個(gè)時(shí)期，中國的原始社會(huì)經(jīng)歷了約200萬年的歷史，分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)三個(gè)階段，而后進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，出現(xiàn)早期國家。講授新課：一、石器時(shí)代的古人類與文化遺存教師活動(dòng)：以表格的形式逐個(gè)展示舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代早期和新石器時(shí)代晚期的代表性遺址，以及結(jié)合圖片資料講述其生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)形態(tài)、社會(huì)特征等。問題：那么，中國是如何從原始社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的呢？點(diǎn)撥：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是原始社會(huì)向文明社會(huì)演進(jìn)的根本動(dòng)力。講解：新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的父系氏族社會(huì)，因?yàn)樯a(chǎn)力的提高，社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。大汶口文化和良渚文化等考古發(fā)現(xiàn)表明，這時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過戰(zhàn)爭不斷爭奪財(cái)富和權(quán)力，中國即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻。 從部落到國家概念解讀：國家：國家形成的標(biāo)志：一是階級(jí)和階層的存在，二是公共權(quán)力（公共權(quán)威，穩(wěn)定的公職人員——官僚機(jī)構(gòu)）、強(qiáng)制性機(jī)構(gòu)和統(tǒng)治的存在等。（結(jié)合奴隸制國家夏朝的建立過程進(jìn)行講解）講述：建立時(shí)間：約公元前2070年建立者：禹國家特點(diǎn)：關(guān)于夏朝國家的歷史的文字記述是后世的追述，其國家特征尚不明顯，已經(jīng)具備了國家的基本框架，如國君、官吏、部門、賦稅、刑法、軍隊(duì)等一套國家機(jī)器。統(tǒng)治方式：對(duì)夏部族生活的地區(qū)進(jìn)行直接統(tǒng)治，對(duì)其他地方主要通過控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。考古遺存：可能是河南洛陽偃師二里頭遺址滅亡：約公元前1600年被商湯所滅。問題：為什么二里頭遺址代表的是國家呢？點(diǎn)撥：二里頭遺址從第二期開始發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群和宮城，整個(gè)宮殿建筑群壯觀、莊嚴(yán)，具備了后世宮廷的規(guī)模和特征，是權(quán)力、地位的象征。遺址中墓葬等級(jí)分化嚴(yán)重，高等級(jí)墓葬隨葬品豐富，遺址中還有被亂砍、亂殺的遺骸，可能為戰(zhàn)俘、罪犯或奴隸。問題：對(duì)于夏朝是否真的存在如今仍有存疑，你認(rèn)為最主要的原因是什么？點(diǎn)撥：當(dāng)世文字概念解釋：考證歷史之法——二重證據(jù)法吾輩生于今日，幸于紙上之材料（文獻(xiàn)資料）外，更得地下之新材料（考古資料）……我輩固得以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實(shí)錄……此二重證據(jù)法,唯在今日始得為之。——王國維商和西周1.奴隸制國家——商朝講述：建立時(shí)間：約公元前1600年建立者：湯都城：殷國家特點(diǎn)：商朝的國家機(jī)構(gòu)更加完善，商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。統(tǒng)治方式：內(nèi)外服制（內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部族）考古遺存：河南安陽殷墟遺址（甲骨文）滅亡：公元前1046年被周武王所滅。重點(diǎn)講解內(nèi)外服制和甲骨文展示材料：“天命玄鳥，降而生商?！薄对娊?jīng)》“國之大事，在祀與戎。”——《左傳》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！薄抖Y記》教師提問：上述材料反映商朝的政治制度有什么特點(diǎn)？點(diǎn)撥：商朝統(tǒng)治神權(quán)色彩濃厚，遇事必卜，神職人員較多；神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合，商王壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。2.西周的建立與統(tǒng)治教師活動(dòng)：展示夏商的控制區(qū)域地圖與西周控制區(qū)域地圖提問：通過以上兩幅地圖我們看可以發(fā)現(xiàn)相比夏商時(shí)期，西周的控制區(qū)域明顯的擴(kuò)大了，那么周武王采取了哪些措施來鞏固對(duì)廣大地域的統(tǒng)治的？學(xué)生活動(dòng)：小組合作，結(jié)合教材總結(jié)該問題答案并匯報(bào)講述：（1）分封制：為強(qiáng)化對(duì)新征服的廣大地區(qū)的控制，西周推行分封制。將同姓子弟，異性親戚功臣，舊邦之后分封在東方各地，由他們?nèi)ブ卫懋?dāng)?shù)氐耐恋睾腿嗣?。這些諸侯國對(duì)西周承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制。原則：“天子建國，諸侯立家。”目的：封建親戚，以藩屏周宗法制：結(jié)合“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔形等級(jí)結(jié)構(gòu)圖示進(jìn)行講解。禮樂制：結(jié)合圖示講解3.西周的滅亡展示材料：“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至…”——《史記·周本紀(jì)》講述：公元前841年，爆發(fā)國人暴動(dòng)，周厲王出逃，由大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱共和行政。公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑，歷史進(jìn)入東周時(shí)期。4.商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與文化教師活動(dòng)：結(jié)合圖示講解井田制總結(jié)：早期國家的特征盡管夏、商、西周早