咬文嚼字 練習(xí)題

咬文嚼字練習(xí)題基礎(chǔ)練習(xí)1．文章開頭對(duì)郭沫若觀點(diǎn)的質(zhì)疑，在構(gòu)造上起什么作用？2．作者在敘述“煉”字的道理時(shí)與郭先生的觀點(diǎn)不同，為什么？他認(rèn)為起重要作用的是什么？3．“無論是閱讀或是寫作，字的難處在乎義的擬定與控制”，如何理解“意義的擬定和控制”?4．作者認(rèn)為王若虛對(duì)《史記》中“李廣射虎”一段的修改“實(shí)在遠(yuǎn)不如原文”，并說“這種分別稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白”。（1）你是如何理解這句話的?（2）除了作者的分析之外，你對(duì)改前與改后尚有什么見解嗎?5．根據(jù)文意回答，“聯(lián)想”“習(xí)慣”“套板反映”之間的關(guān)系如何?為什么說“套板反映”與發(fā)明的動(dòng)機(jī)是仇敵?6．“套板反映”的后果是什么?7．文中“咬文嚼字”的意思包含幾點(diǎn)，側(cè)重于哪個(gè)范疇，它的精髓在什么方面?綜合練習(xí)1．下列詞語的字形，都對(duì)的的一組是（）A．尺牘剝琢有聲學(xué)福五車刻苦自勵(lì)B．蘊(yùn)藉點(diǎn)鐵成金斟酌清沁肺腹C．俗濫自鳴得意流涎索然無味D．岑寂不即不離凝煉錙銖必校2．閱讀下面的文字，回答下列問題。郭沫若先生的劇本《屈原》里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人!”排演時(shí)他自己在臺(tái)下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣”下面加“無恥的”三個(gè)字。一位演員提示他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人!”就夠味了。他覺得這字改得很恰當(dāng)，覺得“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)落個(gè)“不是”；“你這什么”便是果斷的判斷，并且還把必須有的附帶語省略去了。根據(jù)這種見解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。這是煉字的好例。我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改成“這”，確是改得好，但是郭先生如果記得《水滸》里的用語，就會(huì)明白普通民眾罵人，都用“你這什么”式語法。石秀罵梁中書說：“你這與奴才做奴才的奴才!”楊雄醉罵潘巧云說：“你這賤人!你這淫婦!你這你這大蟲口里倒涎!你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”?？催@些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“果斷的判斷”，并且是帶有極端憎惡的驚嘆語，體現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感?！澳闶鞘裁础北阒皇遣粠楦械呐袛?，縱有情感也不能在文字本身上見出。但是它也不一定就是“單純的敘述語，沒有更多的含義”?！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說：“你是個(gè)好小子，出來動(dòng)一動(dòng)你茗大爺!”這里“你是”含有假定語調(diào)，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味，如果改成“你這好小子!”神情就完全不對(duì)了。由此可知“你這”式語法，并非在任何情形之下都比“你是”式語法都來得更有力。另首先，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥。一、“你這”式語法大半表達(dá)深惡痛絕，在贊美時(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相稱于等號(hào)；“有”的性質(zhì)全不同。在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，“風(fēng)度”是動(dòng)詞的賓語；在“你這革命家的風(fēng)度”中，“風(fēng)度”便變成主詞，和“你（的）”平行，根本不成一句話。（1）《紅樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說：“你是個(gè)好小子，出來動(dòng)一動(dòng)你茗大爺!”下列選項(xiàng)中，和這句話意義最靠近的一項(xiàng)是（）A．你這孬種!B．你這好小子!C．你不是個(gè)好東西!D．你夠好嗎?（2）把上題那句話改成“你這好小子!”為什么“神情就完全不對(duì)了”?（3）對(duì)于“你這”式語法，郭沫若和朱光潛兩個(gè)人是如何看待的?（4）有關(guān)“你是”式語法的挖苦意味，你能體會(huì)到嗎?試著舉一種例子。（5）作者在挑選別人的字里行間的錯(cuò)誤，請(qǐng)你試著從這兩段文字中，挑挑作者的錯(cuò)誤，并闡明理由。（6）按照朱光潛的分析，“你這”式語法帶有強(qiáng)烈的憎惡色彩，下列選項(xiàng)中沒有說出“你這革命家的風(fēng)度”的憎惡意味的一項(xiàng)是（）A．你真有革命家的風(fēng)度!B．你這也叫革命家的風(fēng)度!C．你含有革命家的風(fēng)度!D．你革命家的風(fēng)度，想沒有都難!3．閱讀下面的文字，回答下列問題。無論是閱讀或是寫作，用字的難處在乎義的擬定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。例如說“煙”，它的直指的意義，凡見過燃燒體冒煙的人都會(huì)明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”……種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所積累的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時(shí)隨處而各各不同，變化莫測(cè)?？茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，特別是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用。由于前者是固定的，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個(gè)性。既是游離的，個(gè)別的，它就不容易控制，并且它能夠使意蘊(yùn)豐富，也能夠使意思含糊甚至于支離。例如說蘇東坡的《惠山烹小龍團(tuán)》詩里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來的，如果你不懂得這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通；如果你不理解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來得較豐富，也來得較含混蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富。由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，這是點(diǎn)鐵成金。文學(xué)之所覺得文學(xué)，就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。（1）為什么說“直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用”?根據(jù)文意回答。（2）蘇東坡由“小龍團(tuán)茶”聯(lián)想到“天上小團(tuán)月”是由于它們有某一共同點(diǎn)，這共同點(diǎn)是什么?（3）下列表述與作者原意相符的是（）A．“藍(lán)田日暖玉生煙”是由于藍(lán)田發(fā)生燃燒使玉石俱焚產(chǎn)生煙霧引發(fā)的聯(lián)想。B．字的聯(lián)想意義因帶上主觀色彩而因人因時(shí)因地而異，變化莫測(cè)。C．科學(xué)的文字其意義需要精確，但是并不闡明科學(xué)不需要聯(lián)想甚至排斥聯(lián)想。D．詩文中的字難以控制是由于它能夠使意蘊(yùn)豐富，也能夠使意思含糊甚至支離。（4）結(jié)合文意與個(gè)人體會(huì)，思考并回答“聯(lián)想”與“意境”之間有何聯(lián)系。（5）下面的選項(xiàng)中，用括號(hào)里的字替代加粗的字，不會(huì)產(chǎn)生歧義的一項(xiàng)是（）A．只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈（蛋）、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”……種種境界。B．科學(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須（需）顧到聯(lián)想的意義，特別是在詩方面。C．聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所積累的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時(shí)隨處而各各（個(gè)）不同，變化莫測(cè)。D．這兩句詩的妙處就在不即（及）不離、若隱若現(xiàn)之中，它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來得較豐富，也來得較含混蘊(yùn)藉。4．閱讀下面的文字，回答下列問題。一件事物發(fā)生時(shí)立刻使你聯(lián)想到某些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家們所說的“套板反映”。一種人的心理習(xí)慣如果老是傾向“套板反映”，他就根本與文藝無緣。由于就作者說，“套板反映”和發(fā)明的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一種作者在用字用詞上面離不掉“套板反映”，在運(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。但是習(xí)慣力量的深廣非我們意料所及，沿著習(xí)慣的去做，總比創(chuàng)新較省力，人生來有惰性，常使我們不知不覺地一滑就滑到“套板反映”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言，大半都由“套板反映”起來的。韓愈談他自己做古文，“惟陳言之務(wù)去”，這是一句最緊要的教訓(xùn)。語言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就真正是“作”出來的，不至落入下乘。（1）為什么作者認(rèn)為“惟陳言之務(wù)去”是一句最緊要的教訓(xùn)?（2）既然語言跟著思想情感走，思想情感是主導(dǎo)的，為什么反過來說“你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感”?（3）“你的文章也就真正是‘作’出來的”，這個(gè)“作”字的含義是什么?拓展練習(xí)閱讀下面的文字，回答下列問題。雪梁實(shí)秋李白詩句：“燕山雪華大如席”。這話靠不住，詩人夸張，猶“白發(fā)三千丈”之類。據(jù)科學(xué)的報(bào)導(dǎo)，雪花的結(jié)成視當(dāng)時(shí)本地的氣溫狀況而異，最大者直徑三至四寸。大如席，豈不一片雪花就能夠把整個(gè)人蓋住?雪，是越下得大越好，只要是不成災(zāi)。雨雪霏霏，像空中撒鹽，像柳絮飛舞，緩緩然下，真是有趣，沒有人不喜歡。有人喜雨，有人苦雨，不曾據(jù)說誰厭惡雪。就是在冰天雪地的地方，愛斯基摩人也還運(yùn)用雪塊砌成圓頂小屋，住進(jìn)去暖和得很。賞雪，須先肚中不餓。否則雪虐風(fēng)號(hào)之際，饑寒交迫，就許一口氣上不來，焉有閑情逸致去細(xì)數(shù)“一片一片又一片……飛入梅花都不見”?后漢有一位袁安，大雪塞門，無有行路，人謂已死，洛陽令令人除雪，發(fā)現(xiàn)他在屋里僵臥，問他為什么不出來，他說：‘大雪人皆餓，不適宜干人。”此公戇得可愛，自己餓，料想別人也餓，我相信袁安僵臥的時(shí)候一定吟不出“風(fēng)吹雪片似花落”之類的句子。晉王子猶居山陰，夜雪初霽，月色清朗，忽然想起遠(yuǎn)在剡的朋友戴安道，即便夜乘小舟就之，經(jīng)宿方至，造門不前而返。如果沒有那一場(chǎng)大雪，他固然不會(huì)發(fā)此奇興，如果他自己饘粥不繼，他也不會(huì)風(fēng)雅到夜乘小船去空走一遭。至于謝安石一門風(fēng)雅，寒雪之日與兒女吟詩，更是富貴人家事。一片雪花含有無數(shù)的結(jié)晶，一粒結(jié)晶又有好多好多的面，每個(gè)面都反射著光，因此雪才顯著那樣的潔白。我年輕時(shí)候據(jù)說從前有烹雪論茗的故事，一時(shí)好奇，便到院里就新降的積雪掬起表面的一層，放在瓶里融成水，煮沸，走七步，用小宜興壺，沏大紅袍，倒在小茶盅里，細(xì)細(xì)品啜之，舉起喝干了的杯子就鼻端猛嗅三兩下——我一點(diǎn)也不覺得兩腋生風(fēng)，反而覺得舌本閑強(qiáng)。我再檢視那剩余的雪水，仿佛有用礬打的必要!空氣污染，雪亦不能保持其清白。有一年，我在汴洛道上行役，途中車壞，時(shí)值大雪，前不巴村后不著店，饑腸轆轆，乃就路邊草棚買食，主人饗我以掛面，我大喜過望。但是煮面無水，主人取洗臉盆，舀路旁積雪，以混沌沌的雪水下面。雖說饑者易為食，這樣的清湯掛面也不是頂容易下咽的。從此我對(duì)于雪，覺得只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩。蘇武饑吞氈渴飲雪，那另當(dāng)別論。雪的可愛處在于它的廣被大地，覆蓋一切，沒有差別。冬夜擁被而眠，覺寒氣襲人，蜷縮不敢動(dòng)，凌晨張開眼皮，窗欞窗簾隙處有強(qiáng)光閃映大異往日，起來推窗一看，——啊!白茫茫一片銀世界。竹枝松葉頂著一堆堆的白雪，杈芽老樹也都鑲了銀邊。朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖桑樞沒有差別待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝斷梗，路面上的殘芻敗屑，全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的大公無私，裝點(diǎn)了美妙的事物，也遮掩了一切的蕪穢，即使不能遮掩太久。雪最有益于人之處是在農(nóng)事方面，我們靠天吃飯，自古以來就看上天的臉色，“天上同云，雨雪霧霧?！日醇茸?，生我百般?！彼渍Z所說“瑞雪兆豐年”，即今冬積雪，明年將豐之謂。不必“天大雪，至于牛目”，盈尺就可成為足夠的宿澤。尚有人說雪宜麥而辟蝗，由于蝗遺子于地，雪深一尺則入地一丈，連蟲害都包治了。我自己也有過一點(diǎn)類似的經(jīng)驗(yàn)，堂前有芍藥兩欄，書房檐下有玉簪一畦，冬日幾場(chǎng)大雪掃積起來，堆在花欄花圃上面，不僅能夠使花根保暖，并且來春雪融成了天然的潤(rùn)溉，大地回蘇的時(shí)候果然新苗怒發(fā)，長(zhǎng)得十分茁壯，花團(tuán)錦簇。我當(dāng)時(shí)覺得比堆雪人更故意義。據(jù)說有一位梟雄吟過一首詠雪的詩：“黃狗身上白，白狗身上腫，出門一啊喝，天下大一統(tǒng)?！彼自捳f“官大好吟詩”，何況一位梟雄在夤緣際會(huì)猶豫滿志的時(shí)候?這首詩不是沒有一點(diǎn)巧思，只是趣味粗獷得可笑，這大概和出身與氣質(zhì)有關(guān)。相傳法國(guó)皇帝路易十四寫了一首三節(jié)聊韻詩，自鳴得意，征求詩人批評(píng)家布洼婁的意見，布洼婁說：“陛下無所不能，陛下欲做一首歪詩，果然做成功了?！蔽覀冞@位梟雄的詠雪，也應(yīng)當(dāng)算是很杰出的一首歪詩。1．“雕欄玉砌與甕牖桑樞沒有差別待遇”一句所使用的修辭辦法是___________；“全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下”一句所使用的修辭辦法是___________。2．文中提到的雪在農(nóng)事方面的益處有哪些?3．根據(jù)文意，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括雪受人愛慕的因素。4．下列評(píng)價(jià)與原文相符的兩項(xiàng)是（）A．本文是一篇寫景狀物的散文，描寫的對(duì)象是“雪”。B．散文“形散神不散”，其“神”就是：雨雪霏霏……真是有趣，沒有人不喜歡。C．作者引自己烹雪論茗和雪水下面的親身經(jīng)歷都是為了闡明雪“只可遠(yuǎn)觀不可褻玩”。D．“我們這位梟雄的詠雪，也應(yīng)當(dāng)算是很杰出的一首歪詩”一句中“很杰出的”是反語。E．“風(fēng)雅”在本文中的意思是“閑情逸致”。參考答案基礎(chǔ)練習(xí)1．引出“咬文嚼字”這個(gè)話題，闡明在文字的選擇上，是應(yīng)當(dāng)有講究的。2．二人看問題的角度不同：郭的觀點(diǎn)重視的是語言本身，即形式上的特點(diǎn)；而作者特別強(qiáng)調(diào)了它在情感體現(xiàn)上的效果。作者認(rèn)為情感應(yīng)當(dāng)起重要作用。3．意義的擬定，側(cè)重于讀者一邊，取決于理解力和想象力；意義的控制，側(cè)重于作者一邊，取決于發(fā)明力。4．（1）這是作者對(duì)王若虛修改《史記》的批評(píng)，只要考慮到文字背后傳達(dá)出來的思想和情感，就能夠分辨出修改后的文字沒有味道。（2）本題沒有固定的答案，參考答案是：王若虛的修改也是有味道的，體現(xiàn)的是另外一種情趣?？梢娢淖直旧硎悄軌驔]有必定最佳的體現(xiàn)方式的，總有一種時(shí)候有一種體現(xiàn)方式最適合。例如盧綸《塞下曲》也寫李廣故事：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！备緵]有說“復(fù)更射之”，但是常理就是射不進(jìn)去，這一不說，豈不是比說出來更有余味?5．一、聯(lián)想起于習(xí)慣，因習(xí)慣而滑入套板反映。二、套板反映是走熟路、走老路、無創(chuàng)新，故說“套板反映”與發(fā)明的動(dòng)機(jī)是仇敵。6．對(duì)作者而言，是寫不出；對(duì)讀者來說，是讀不出。7．必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)；要結(jié)合意境斟酌字句；既注意斟酌字句，更要注意思想情感的體現(xiàn)。綜合練習(xí)1．C（A應(yīng)為“學(xué)富五車”，B應(yīng)為“清沁肺腑”，D應(yīng)為“錙銖必較”）2．（1）A（2）原文茗煙懂得金榮不敢動(dòng)，因而譏刺對(duì)方，自己得意的意思；改后反而是示弱了，得意的神情就沒有了。（3）郭沫若認(rèn)為，“你這什么”是果斷的判斷。朱光潛認(rèn)為不僅如此，還帶有極端憎惡的強(qiáng)烈感情。（4）（這是一道拓展題，能夠嘗試更多的素材。）參考答案：某男女戀愛四年，男的出國(guó)深造的錢全是女方籌集的。當(dāng)男子學(xué)成回國(guó)后，卻規(guī)定分手，并且把錢退給了女方，說：“這樣就不欠你了?！迸诱f：“你是不欠我了，全是我欠你的!”（5）（這