《菩薩蠻》教學(xué)設(shè)計(jì)

《菩薩蠻》教學(xué)設(shè)計(jì)01教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件二、整體感知參考內(nèi)容一、導(dǎo)入新課三、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟意境目錄03050204內(nèi)容摘要教學(xué)目標(biāo)：1、感受詞中的“愁”思與“畫”意，體會(huì)、理解詞人“欲說(shuō)還休”的復(fù)雜情感。2、激發(fā)學(xué)生對(duì)古詞的興趣，陶冶學(xué)生的審美情趣。1、理解詞的內(nèi)容，體會(huì)詞人的情感。2、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟意境。1、領(lǐng)悟意境，感受詞中的畫意。2、理解詞人的“欲說(shuō)還休”的復(fù)雜情感。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件一、導(dǎo)入新課一、導(dǎo)入新課播放《一剪梅》歌曲，畫面展示冷月、西風(fēng)、山花、北雁、落花、流水等凄涼的景象。古往今來(lái)，有不少詩(shī)人用筆描繪了“愁”這一永恒主題，今天我們將要學(xué)習(xí)一首詞《菩薩蠻》，它的作者辛棄疾也是寫愁的高手，下面請(qǐng)同學(xué)們用幾分鐘時(shí)間預(yù)習(xí)課文。二、整體感知1、學(xué)生齊讀（注意讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句）1、學(xué)生齊讀（注意讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句）2、請(qǐng)一生介紹詞的有關(guān)知識(shí)（曲牌、題序等）及背景（知人論世）3、學(xué)生討論：詞中哪些句子寫景？哪些句子抒情？分幾層？作者從哪幾個(gè)方面寫景？又抒發(fā)什么樣的情感？4、學(xué)生再讀課文，回答問題（討論）。5、學(xué)生表演（表情朗讀）并評(píng)點(diǎn)。三、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟意境三、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟意境6、學(xué)生思考：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”哪些字眼能傳達(dá)出詞人的感情？談?wù)勛约旱睦斫?。（可從煉字、修辭等角度考慮）教師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品味以下詞語(yǔ)：三、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟意境“染”“醉”“愁”“都付之”“拍”“調(diào)”“擬”“倩”。結(jié)合幻燈片畫面，領(lǐng)會(huì)詞中景物所營(yíng)造的意境。并可適當(dāng)展開聯(lián)想，用簡(jiǎn)短的文字把畫面描寫出來(lái)。以“我看到了……”來(lái)啟發(fā)學(xué)生想象。然后展開討論。（可以結(jié)合寫作背景）教師歸納總結(jié)。詞中作者寓情于景，將暮春景色與詞人的心境結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)了作者飄零天涯而愁苦無(wú)奈的情感。三、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟意境7、學(xué)生再讀課文，體會(huì)詞中畫意及詞人的情感。讀后請(qǐng)一生回答：讀了本詞，你覺得它有什么特點(diǎn)？師生共同討論：本詞語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，意境深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。構(gòu)思巧妙，情景交融。結(jié)尾三句更是余味無(wú)窮。詞中“欲說(shuō)還休”該怎樣理解？可引用前人評(píng)價(jià)：“樂府三疊，名篇妙手；樂府三疊曲，多二字于結(jié)句最妙。”討論后回答。（“三疊”即指結(jié)尾三句蟬聯(lián)再三疊句。三、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟意境“樂府三疊曲”即借用樂府詩(shī)體蟬聯(lián)疊句的形式表達(dá)深沉的思慮?！岸喽钟诮Y(jié)句最妙”即疊句有時(shí)使詩(shī)句容量增大而帶來(lái)妙處。）并請(qǐng)一生試著回答：作者到底想說(shuō)什么？討論后明確：作者抒發(fā)的是一種懷才不遇的憤激之情。既有對(duì)朝廷統(tǒng)治者的抱怨，又有對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者的指責(zé)，同時(shí)也在抒發(fā)自己欲報(bào)國(guó)仇而不能的無(wú)奈心情。這是一種復(fù)雜的情感，需要我們細(xì)細(xì)品味。用知人論世的方法理解作者的思想感情。三、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟意境8、學(xué)生再讀課文，可分組表演（一人讀旁白，一人讀詞）并評(píng)點(diǎn)。（注意讀出感情）教師小結(jié)：通過朗讀，我們體會(huì)到詞的語(yǔ)言美和意境美。下面我們將進(jìn)入背誦環(huán)節(jié)。四、背誦課文（可采用多種形式進(jìn)行背誦）五、課堂小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了辛棄疾的一首詞《菩薩蠻》。通過學(xué)習(xí)，我們不僅了解了詞的一般知識(shí)，而且也領(lǐng)略了詞的意境之美和作者的情感之復(fù)雜。三、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟意境同時(shí)我們也學(xué)習(xí)了通過品味語(yǔ)言來(lái)領(lǐng)悟意境的讀書方法。希望大家在今后的學(xué)習(xí)生活中能多讀一些古詩(shī)詞，以豐富自己的語(yǔ)言積累和文化底蘊(yùn)。參考內(nèi)容引言引言《菩薩蠻》是中國(guó)唐代和宋代時(shí)期廣為流傳的詞牌之一，其柔美婉約的曲調(diào)深受文人墨客的喜愛。本次演示旨在探討唐宋《菩薩蠻》的研究背景和意義，以及從流傳、版本、詞牌含義、藝術(shù)手法和影響等方面展開論述。唐宋《菩薩蠻》的流傳及版本情況唐宋《菩薩蠻》的流傳及版本情況《菩薩蠻》這個(gè)詞牌最早出現(xiàn)在唐代，據(jù)學(xué)者考證，其原型可能為唐代佛經(jīng)中的《菩薩鬘》。在唐宋時(shí)期，《菩薩蠻》廣泛流傳，成為當(dāng)時(shí)最為流行的詞牌之一。根據(jù)歷史記載，唐代詩(shī)人白居易、韋莊等人都曾以《菩薩蠻》為詞牌，創(chuàng)作出膾炙人口的作品。唐宋《菩薩蠻》的流傳及版本情況到宋代，《菩薩蠻》依然盛行，蘇軾、辛棄疾、李清照等著名詞人都有《菩薩蠻》傳世。隨著時(shí)間的推移，《菩薩蠻》逐漸發(fā)展出多個(gè)變體，如《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等。唐宋《菩薩蠻》的詞牌及意義唐宋《菩薩蠻》的詞牌及意義《菩薩蠻》這個(gè)詞牌名源于佛經(jīng)，本意是“求?！薄ⅰ捌碓浮?。在唐代，《菩薩蠻》開始被用作歌詞，取其“祈愿”、“求?！敝?。在唐宋時(shí)期，《菩薩蠻》逐漸發(fā)展成為一種表達(dá)柔情和思鄉(xiāng)之情的詞牌。唐宋《菩薩蠻》的詞牌及意義白居易的《江南春絕句》中，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，就以《菩薩蠻》為詞牌，表達(dá)了對(duì)江南春色的無(wú)限向往和祈愿。韋莊的《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》則以《菩薩蠻》為詞牌，抒發(fā)了對(duì)江南故鄉(xiāng)的思念之情。唐宋《菩薩蠻》的藝術(shù)手法唐宋《菩薩蠻》的藝術(shù)手法《菩薩蠻》作為唐宋時(shí)期流行的詞牌，其藝術(shù)手法主要有以下幾點(diǎn)：1、善用比興：唐宋《菩薩蠻》多采用比興手法，以自然景物為喻，抒發(fā)情感。如韋莊的《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里花如雪》，以“洛陽(yáng)城里花如雪”起興，引出對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。唐宋《菩薩蠻》的藝術(shù)手法2、簡(jiǎn)潔優(yōu)美：唐宋《菩薩蠻》的語(yǔ)言優(yōu)美、簡(jiǎn)潔，富有韻律感。如李清照的《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》，語(yǔ)言清新明快，給人以美的享受。唐宋《菩薩蠻》的藝術(shù)手法3、情感真摯：《菩薩蠻》多以思鄉(xiāng)、離愁為主題，表達(dá)情感真摯，感染力強(qiáng)。如辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》，以家鄉(xiāng)為題材，表達(dá)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。唐宋《菩薩蠻》的影響唐宋《菩薩蠻》的影響《菩薩蠻》作為唐宋時(shí)期的重要詞牌，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：1、豐富了詩(shī)歌體裁：《菩薩蠻》的出現(xiàn)推動(dòng)了詩(shī)歌的發(fā)展，為當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇注入了新的元素，成為了中國(guó)古代詩(shī)詞曲庫(kù)中的璀璨明珠。唐宋《菩薩蠻》的影響2、彰顯了時(shí)代特色：《菩薩蠻》以其柔美婉約的曲調(diào)，抒發(fā)了唐宋文人對(duì)自然、家鄉(xiāng)、友情和愛情的感悟與寄托，彰顯了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想情感和審美風(fēng)貌。唐宋《菩薩蠻》的影響3、傳承了文化遺產(chǎn)：《菩薩蠻》作為唐宋文化的瑰寶，為我們今天研究唐宋歷史、文化和文學(xué)提供了重要的資料和視角，具有極高的文化價(jià)值和歷史意義。總結(jié)總結(jié)本次演示通過對(duì)唐宋《菩薩蠻》的研究，對(duì)其流傳及版本情況、詞牌含義、藝術(shù)手法和影響等方面進(jìn)行了深入探討。雖然現(xiàn)有的研究已經(jīng)取得了一定的成果，但仍存在一些不足之處，如對(duì)《菩薩蠻》的流變過程及其在宋元明清等時(shí)代的傳承和發(fā)展等問題還需進(jìn)一步深入研究?？偨Y(jié)未來(lái)，對(duì)于《菩薩蠻》的研究可以從多維度、多角度進(jìn)行，如可以從文化、歷史、審美等角度分析《菩薩蠻》