理想人才以仁為主

理想人才以“仁”為主篇一：謝謝主席。各位嘉賓、評(píng)委大家好！我方的觀點(diǎn)是，理想人才以仁為主。理想人才是指企業(yè)、社會(huì)所需要的理想人才。所謂仁，是最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。我們認(rèn)為理想人才以仁為主，是因?yàn)槿矢芡苿?dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。一、仁是理想人才的核心。一個(gè)理想人才，在待人處事時(shí)能夠謙卑有禮，有著“出門(mén)如見(jiàn)大賓”的謹(jǐn)慎，出門(mén)在外，相處以仁。這種態(tài)度是理想人才的重要修養(yǎng)，它不是一種偽裝，而是內(nèi)心仁的體現(xiàn)；還有“使民如承大祭”所體現(xiàn)的責(zé)任感，誠(chéng)心為人民服務(wù)的精神；以及“己所不欲，勿施于人”的待人之道；和“在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨”的生活態(tài)度。不抱怨生活，任勞任怨，將心比心的思想，都是成為理想人才的先決條件，而這些處事方式均因?yàn)槠湫貞讶市??？梢?jiàn)，理想人才均將仁作為最重要的處事準(zhǔn)則，即理想人才的核心為仁。二、人才缺“智”不要緊，他無(wú)非就只能擁有一份平庸的工作，擁有一個(gè)平庸的生活，他可能對(duì)社會(huì)做不出很大的貢獻(xiàn)，但是他起碼對(duì)社會(huì)無(wú)害啊。但如果人才缺“仁”的話(huà)，那會(huì)有怎樣的后果呢？現(xiàn)在的劫匪、小偷、犯罪分子，他們沒(méi)有一個(gè)是缺少智慧的，可是，他們算是理想人才嗎？他們是社會(huì)需要的人嗎？當(dāng)然不是，因?yàn)樗麄儾粌H對(duì)社會(huì)無(wú)益，還有害處。所以，理想人才想要把他的才能淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)一定要靠仁的指揮，也就是我們所說(shuō)的理想人才以仁為主??！三、集體的和諧進(jìn)步需要以“仁”為主，現(xiàn)在我們正處在全面建設(shè)和諧社會(huì)的新時(shí)代，和諧社會(huì)，靠什么去和諧？難道就靠您那點(diǎn)小聰明嗎？退一步講，我們雖不能完全否認(rèn)“智”對(duì)和諧社會(huì)的貢獻(xiàn)，但是，我們要看到，一切“智”的出發(fā)點(diǎn)都是“仁”，也就是說(shuō)，無(wú)“仁”便無(wú)從談“智”?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中也處處提到了仁，其次數(shù)達(dá)到了109次之多，他說(shuō)過(guò)，“擇不處仁，焉得知？”其意思就是如果不以仁德的準(zhǔn)則而選擇，怎么會(huì)獲得智慧呢?所以，為了創(chuàng)建和諧社會(huì)，還是應(yīng)該以“仁”為主?。≌?qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在如今只有合作才能創(chuàng)造價(jià)值的社會(huì)里，缺少“仁”的人才有什么大的用處，有什么大的作為呢？如果現(xiàn)在我們還要將“智”作為理想人才的主要判定，那么只會(huì)導(dǎo)致越來(lái)越多的人為了利益而不擇手段，越來(lái)越多的青少年專(zhuān)注于文憑而非自身修養(yǎng)，那么，我們所渴望的和諧社會(huì)究竟要等到什么時(shí)候才能來(lái)臨呢？謝謝。

篇二：主席，個(gè)位評(píng)委，各位同學(xué)以及對(duì)方辯友：很高興今天能在這里和大家一起探討關(guān)于理想人才以仁為主還是以智為主。首先讓我們來(lái)明確幾個(gè)概念，所謂的理想人才就是能夠很好的適應(yīng)這個(gè)社會(huì)并最終為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人。仁，即仁慈，仁愛(ài)，有高尚的道德，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神等優(yōu)秀的素質(zhì)。那么作為理想人才為什么要以仁為主呢？首先，仁是智的最終目標(biāo)和最高證明。大家想一下人類(lèi)發(fā)展的最終目標(biāo)是什么呢？是為了達(dá)到一個(gè)和平，和諧的理想社會(huì)，也就是一個(gè)仁的社會(huì)。英國(guó)作家約翰生說(shuō)過(guò)：美德是智力的最高證明。司馬光也說(shuō)：德者，才之帥也。第二，仁者得民心。大家都知道現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)講究人脈的社會(huì)。所謂仁者治國(guó)，智者撐臣?？鬃诱f(shuō)；為政以得，譬如北辰，居其所而眾星供之。劉備可謂是一個(gè)亂世梟雄，其兄弟肝膽相照，其軍帥鞠躬盡瘁，死而后已，壯士肝膽忠心，何也，蓋其謙虛仁愛(ài)也。作為領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)該以仁為主，因仁可以服眾，良好的品質(zhì)體現(xiàn)卓越的人格魅力。做為領(lǐng)袖，仁可以天下無(wú)敵，周恩來(lái)總理在1953年12月會(huì)見(jiàn)來(lái)訪(fǎng)的印度代表團(tuán)提出“和平共處五項(xiàng)原則”時(shí)，不僅征服了在場(chǎng)的人，也征服了全世界。第三，要想成材必須先做人。古語(yǔ)有云：士有百行，心得為首?，F(xiàn)在的公司應(yīng)聘對(duì)人的考察可能從你跨進(jìn)公司的第一步起，也許只是一個(gè)易拉罐，也許只是一片紙削就決定了你的去留。意大利有位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，但一個(gè)道德不全的人卻不能用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。第四，成其仁才能成為人才。居里夫人逝世時(shí)，愛(ài)因斯坦的紀(jì)念文章并沒(méi)有評(píng)述她兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的成就，而是高度贊揚(yáng)了她追求科學(xué)真理的高尚道得，他認(rèn)為這種品德是高于一切科學(xué)成就的。當(dāng)然我們并不否認(rèn)智的重要性，理想人才一定要有智，我們只是說(shuō)應(yīng)該以仁為主。最后想告訴大家，仁者立于世，眾人恒敬之。

篇三：正方觀點(diǎn)認(rèn)為，"理想人才以仁為主"。理由是：第一、理想即符合希望，令"仁"滿(mǎn)意的既是一種美德，也是一種指向美好未來(lái)的動(dòng)力與要求。第二，人才即兼有道德修養(yǎng)和知識(shí)的人，但“仁”是先于“智”的。擁有以"仁"為主的美德的人才會(huì)造福人類(lèi)。第三、"仁者，人也"，也包含對(duì)于全體民眾的一般要求，是理想人才所首要擁有的，唯懷“仁”者才有成為人才的資格，這是由時(shí)代決定，由社會(huì)決定。只有重視“仁”，發(fā)展“仁”，方可豐富人類(lèi)的精神財(cái)富，所謂德才兼?zhèn)涞恼嬲硐肴瞬挪艜?huì)不斷涌出。反方觀點(diǎn)認(rèn)為：第一，理想人才的判斷性條件在先決性條件下，只有有“智”之人才會(huì)被判定為人才，判定為什么人才，判定為哪個(gè)等級(jí)的人才。第二，隨著時(shí)代變易，人們的素質(zhì)只會(huì)越來(lái)越高，“仁”的權(quán)威終將一去不返，而“智”的影響已是越來(lái)越大。第三，“仁”是空泛的，而智是實(shí)在的。封建時(shí)代言論定于一尊，在如今多元化的社會(huì)中，智則不同，智是直接作用于實(shí)踐的，建樹(shù)與業(yè)績(jī)，是天然的標(biāo)準(zhǔn)，也最讓人信服的標(biāo)準(zhǔn)。人才之是否得當(dāng)，看能力幾何。第四，一味講“仁”不能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。但“智”對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用是可見(jiàn)的，切實(shí)的，理想人才以“智”做出的成績(jī)是有目共睹的，因此，理想人才是以“智”為主。觀點(diǎn)對(duì)立，旗幟樹(shù)好，對(duì)壘開(kāi)始！各自陣營(yíng)進(jìn)入了攻辯環(huán)節(jié)，雖然問(wèn)者只能問(wèn)，答者只能答，但是對(duì)陣的“硝煙”已經(jīng)燃起。細(xì)細(xì)地尋找紕漏，巧設(shè)陷阱，或偷換概念，或混淆視聽(tīng)，或演繹推理，或類(lèi)比推論……引經(jīng)據(jù)典，你來(lái)我往，中西捭闔，唇槍舌戰(zhàn)，分秒必爭(zhēng)，堅(jiān)定的立場(chǎng)不會(huì)動(dòng)搖！在自由辯中，雙方的辯論進(jìn)入到熾熱化，強(qiáng)勢(shì)與儒雅，攻擊與防守，應(yīng)變與機(jī)變，團(tuán)結(jié)協(xié)作與孤軍作戰(zhàn)輪番上陣，精彩紛呈！語(yǔ)言與思想在此交鋒，智慧與靈感在此碰撞。精于思，美于言，秀于心，慧于口。最后的辯論在各自四辯手的三分鐘陳詞中結(jié)束。雙方各自辯手堅(jiān)守觀點(diǎn)，各自維護(hù)好陣營(yíng)，各自堅(jiān)定自己的立場(chǎng)！臺(tái)下的觀賽同學(xué)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲！我們也驚嘆于辯手的機(jī)智、敏銳、能辯、巧辯、善辯！高二（16）班的班主任白小琴老師做了最后點(diǎn)評(píng)。她說(shuō)，今天班上的這兩個(gè)隊(duì)，不分勝負(fù)。我們從他們身上看到了為堅(jiān)守自己立場(chǎng)而勇敢堅(jiān)定的精神。論辯有勝負(fù)，人生無(wú)輸贏！從八位學(xué)生代表身上，我們看到的是班上學(xué)生良好的文化素養(yǎng)，積極向上的精神風(fēng)貌。希望我們?nèi)w同學(xué)能夠從這次辯論賽當(dāng)中，發(fā)揚(yáng)這種精神面貌，在以后的學(xué)習(xí)、生活中做個(gè)胸懷“仁”心的智者。辯論是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，更是一門(mén)思維的藝術(shù)。辯論并不產(chǎn)生不會(huì)錯(cuò)的真理，它需要的是給