藏和露要恰到好處

藏與露，要恰到好處

藏與露_高中議論文900字

為人處事氣不可盛，志不可滿，樂(lè)不可極，否則會(huì)走向事物的背面。一種人藏得太深，只能孤芳自賞、形影相吊。藏與露，是做人的藝術(shù)，但過(guò)于藏或過(guò)于露，必將適得其反。因此，藏與露，要恰到好處。

藏與露應(yīng)適可而止。一種人應(yīng)當(dāng)始終記住一句話，人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，每個(gè)人都不可能脫離所處社會(huì)群體而孤立存在。當(dāng)你被社會(huì)所無(wú)視時(shí)，你實(shí)現(xiàn)本身的價(jià)值就沒(méi)有了舞臺(tái)，因此要呈現(xiàn)自己，讓社會(huì)關(guān)注你的存在，再藏下去，恐怕立足之地也難尋。當(dāng)你已光彩照人，眾人矚目，可能會(huì)招來(lái)嫉妒的目光，此時(shí)若再毫無(wú)顧忌地露下去，可能碰到料想不到的煩惱、困擾，但若低調(diào)處事、謙遜待人卻會(huì)贏得更多的支持，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也能成為合作伙伴。因此說(shuō)，藏與露是為人處事的藝術(shù)，藏要有深度，露要不輕浮，才會(huì)使價(jià)值體現(xiàn)，使美麗變得更美。

藏與露應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，鋒芒畢露時(shí)不妨藏，無(wú)人問(wèn)津時(shí)不妨露。李白才華橫溢，斗酒詩(shī)百篇，可正是由于過(guò)于恃才傲物，目無(wú)天子，故終不得志。楊修學(xué)富五車(chē)，可正由于雞肋事件遭來(lái)殺身之禍。諸葛亮飽讀詩(shī)書(shū)，胸藏玄機(jī)，雖隱居深山，可劉備仍三顧茅廬，慕名而至，終使一種大智者才華發(fā)揮的淋漓盡致。主張露的人認(rèn)為千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，自己縱然功高蓋世，才高八斗，可不善于自我推薦，又不曾碰到慧眼伯樂(lè)，最后還是深人未識(shí)，碌碌無(wú)為。因此說(shuō)，藏與露度的把握至關(guān)重要。

把自己藏得太深，什么事情都總是忍讓推辭，別人就會(huì)體會(huì)不出你的個(gè)性。你在別人眼里就無(wú)足輕重，可有可無(wú)。況且，一種人不可能沒(méi)有自己的個(gè)性，不可能沒(méi)有自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，有了認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，卻不能體現(xiàn)出來(lái)，釋放出來(lái)，總是壓抑著自己，長(zhǎng)年累月，就成了消極的能量，就會(huì)轉(zhuǎn)化為有害的妨礙，慢慢侵蝕你的機(jī)會(huì)，剝奪你的講話權(quán)。因此，藏與露要恰到好處。

藏與露，得體方顯美麗。

藏與露，恰到好處則為可貴。

藏與露_高中議論文900字

《老人與?！返淖髡吆Ｃ魍?，他的創(chuàng)作追求以文字體現(xiàn)出來(lái)的只有八分之一，剩余的八分之七卻藏在心里;落花生并不像桃子、蘋(píng)果那樣，果實(shí)高高掛在枝頭上，它隱而不露地埋在地下。這似乎能夠給于我們一種人生的啟迪：不要急于顯露自己的身份、地位、乃至才華與成就，不要向外人炫耀自己，這樣才生活得更加含有內(nèi)涵和深度。

你一定懂得什么是大智若愚，你一定懂得大智若愚就是指某些有智慧有才干的人不露鋒芒，表面看來(lái)仿佛很愚笨。

其實(shí)朱棣文正是這樣的人，如果他站在人群中，不出一言，沒(méi)有人懂得他是諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，并且還是美國(guó)的能源部長(zhǎng)。他不關(guān)注榮譽(yù)更不炫耀榮譽(yù)，他得到獲得諾貝爾獎(jiǎng)的消息還是朋友先得到消息然后通過(guò)電話告訴他的呢!他在外面極少暴露自己的身份與成就，在工作中也只是盡自己的力，從不拿獲諾貝爾獎(jiǎng)這事來(lái)炫耀。他經(jīng)常體現(xiàn)出來(lái)的是一位樸實(shí)、沉穩(wěn)、低調(diào)、儒雅的學(xué)者，而卓越的才華和輝煌的成就始終藏在他偉大的內(nèi)心深處。這就是為什么他這樣深受人們的敬仰，由于他隱而不露的品質(zhì)，由于他默默無(wú)聞地在奮斗，并且從不夸耀自己。

但是21世紀(jì)的人們卻更多的是與此背道而馳，人們往往太急于顯露自己了，有點(diǎn)成就，就急于宣布全世界：登報(bào)、上電視、網(wǎng)上新聞滿天飛但是一旦要他大展才干時(shí)，他就只有那零星的優(yōu)點(diǎn)。這就是所謂21世紀(jì)社會(huì)的浮躁。因此，我想在此談?wù)労?韓國(guó)現(xiàn)在是全亞洲影藝界發(fā)展最盛的國(guó)家，由于他們以孩子的青春作代價(jià)，并且這些明星十分渴望體現(xiàn)自己，多想在鏡頭多呆幾分鐘，韓國(guó)的SM公司培養(yǎng)大量青少年從事影藝界，因此出現(xiàn)了六年級(jí)就開(kāi)始從藝的瘋狂的現(xiàn)象，最小的明星有15歲。他們的歌、舞蹈是包羅萬(wàn)象、千姿萬(wàn)態(tài)，但他們有一種共同點(diǎn)：太愛(ài)體現(xiàn)、太愛(ài)顯露自己了，總是渴望把自己的全部?jī)?yōu)點(diǎn)一下子呈現(xiàn)給觀眾，然后受到觀眾的崇拜。這可真是露骨。正由于他們太愛(ài)體現(xiàn)自己，就像樹(shù)上的蘋(píng)果、桃子那樣，人見(jiàn)人愛(ài);但是他們的接下來(lái)卻是無(wú)聲無(wú)名，他們只在觀眾眼中一晃而過(guò)，就像在空中瞬間閃過(guò)的流星。說(shuō)真的，他們所體現(xiàn)出的優(yōu)點(diǎn)有時(shí)并非真正屬于自己的優(yōu)點(diǎn)，還沒(méi)有形成自己的獨(dú)特個(gè)性，這種顯露顯得何其膚淺、何其短暫，何其讓人感到痛惜!

這就是藏與露的區(qū)別，藏與露的不同成果：深藏內(nèi)蘊(yùn)受人敬，張揚(yáng)外露難成器。固然作為一名中學(xué)生，該顯露自己才華的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)盡情的揮灑自己的才華與激情;但是更多的時(shí)候要注意不停提高自己、發(fā)展自己，做到胸藏萬(wàn)卷書(shū)，為將來(lái)一朝試鋒天下驚做好準(zhǔn)備!

隱藏與顯露_高中議論文800字

有人說(shuō)，人生在世，要時(shí)時(shí)注意不要太鋒芒畢露，要懂得隱藏;也有人說(shuō)，是金子就要發(fā)光，當(dāng)仁不讓?zhuān)涡桦[藏呢?是呀，藏還是露，這是一種值得深思的問(wèn)題。我覺(jué)得，要看時(shí)機(jī)，當(dāng)藏則藏，當(dāng)露則露。前者是一種睿智，是韜光養(yǎng)晦;后者是一種方略，是寶劍出鞘。

當(dāng)藏則藏，是由于時(shí)機(jī)未到。選擇睿智地隱藏，是十年磨劍的積蓄，是面壁十年的隱忍。韓信忍受胯下之辱，是為了將以有為也;勾踐臥薪嘗膽，是為了十年生聚后的復(fù)國(guó)。他們隱忍不發(fā)，砥礪人生，該藏時(shí)則藏，終于有了封侯將相和三千越甲即吞吳的輝煌。他們藏起的鋒芒，不露則已，一露即閃光。躬耕于南陽(yáng)的臥龍孔明，本是個(gè)經(jīng)天緯地的隱者，可是由于東漢末的動(dòng)亂，他藏起了自己的鋒芒，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，儼然一代布衣。緣何?由于時(shí)機(jī)未到，該藏則藏!只有明主劉備三顧茅廬的虔誠(chéng)，他才在草廬中規(guī)劃天下，指點(diǎn)江山?？酌骺芍^善藏矣，他也將露的時(shí)機(jī)拿捏得恰到好處，因此才干成就三分天下的功業(yè)!可見(jiàn)，智者善藏，這藏是一種大智慧，是為了厚積薄發(fā)，是為了一朝噴涌!

當(dāng)露則露，這才干把握成功的機(jī)會(huì)。總是內(nèi)斂，總是無(wú)原則地自謙，就會(huì)失去許多大好機(jī)會(huì)。只有懂得顯露，特別是在行家面前顯露，你將獲得更多的協(xié)助。顯露，就是要勇于張揚(yáng)，勇于挑戰(zhàn)，弄斧到班門(mén)。美國(guó)曾經(jīng)有七所出名的大學(xué)同時(shí)邀請(qǐng)華羅庚作報(bào)告。于是，后生小輩的他便欣然前往。有記者問(wèn)他內(nèi)心的感受，他便笑著說(shuō)：我沒(méi)必要在外行人面前賣(mài)弄，只有在同行前顯露自己，才干找到自己的局限性。他在美國(guó)的演講獲得空前的成功，如顆閃亮的星星在國(guó)際數(shù)學(xué)界光彩奪目。是呀，當(dāng)露則露，有實(shí)力還愁不成功?可我們國(guó)人遵照酒香不怕巷子深的古訓(xùn)，缺少那種張揚(yáng)的勇氣，更有甚者，總擔(dān)憂木秀于木，風(fēng)必摧之;行出于人，眾必誹之，有才也內(nèi)斂，不顯山不露水，以致白白丟掉了許多成功的機(jī)會(huì)，實(shí)在是可惜。

要言之，只有對(duì)的解決好藏與露的關(guān)系，該隱藏時(shí)絕不張揚(yáng)，該顯露時(shí)絕不暗淡，當(dāng)藏則藏，當(dāng)露則露，才干讓人生絢麗多彩，才干讓事業(yè)一帆風(fēng)順。

藏與露_高中議論文800字

中國(guó)有句話：智者深藏不露。顧名思義，聰穎的人是不會(huì)容易讓別人懂得自己的底細(xì)的，就像許地山所說(shuō)的花生，飽有內(nèi)涵卻不外露。海明威說(shuō)自己的寫(xiě)作如海上飄浮的冰山也是同樣的道理，細(xì)節(jié)描述點(diǎn)到為止，留給讀者限的想像空間，這便是藝術(shù)中深藏不露的魅力。從某種程度上說(shuō)，過(guò)分的表露反而膚淺，而深藏不露卻是智慧的體現(xiàn)。

深藏不露，不是對(duì)才華的扼殺，而是讓智慧升華。就拿楊修來(lái)說(shuō)吧，這位風(fēng)流才子可是眾所周知的，飽讀詩(shī)書(shū)，才華橫溢，是千年難得的天才，可最后卻落得身首異處的下場(chǎng)。為什么呢?就是由于楊修太有才了，而又恃才傲物，鋒芒畢露，最后慘遭殺害。而相反，清朝的紀(jì)曉嵐同樣才思敏捷，但就乖巧多了，從不炫耀，不僅替皇帝解決了大大小小的難題，還造福于人民。深藏不露不僅沒(méi)有扼殺他的才華，還使他懂得用智慧游刃有余地立于官場(chǎng)，并受到皇帝的重用。可見(jiàn)，做人不必表露無(wú)遺，有時(shí)候深藏不露方是大智慧，此所謂高調(diào)做事，低調(diào)做人吧。

深藏不露，不是使個(gè)性泯滅，而是讓魅力迸發(fā)。挪威小提琴家歐雷布爾從小就學(xué)習(xí)拉小提琴，在他開(kāi)始巡回表演時(shí)卻受到一位音樂(lè)評(píng)論家的批判，說(shuō)他是一位未經(jīng)正式訓(xùn)練的音樂(lè)家。他忙向老者請(qǐng)教。老者說(shuō)，即使你有天賦，但你過(guò)快將其表露出來(lái)會(huì)使你輕狂而無(wú)法超越自己。于是音樂(lè)家收起臨時(shí)的光輝，回到家里重新練習(xí)，終于在他再次舉辦音樂(lè)會(huì)時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)歐洲。正是由于歐雷布爾收斂鋒芒，潛心修練，才鑄就了后來(lái)的一代宗師。因此說(shuō)，深藏不露并不是將個(gè)性泯滅，恰恰相反，它讓個(gè)性呈現(xiàn)得更加完美。

深藏不露，不是貪生怕死，而是韜光養(yǎng)晦，等待時(shí)機(jī)。正如諸葛亮隱居，閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。這樣一條臥龍深藏不露，他在耐心地等待明主的到來(lái)。良禽擇木而棲，良臣擇主而事，他在韜光養(yǎng)晦中檔待，終于迎來(lái)明主劉備的三顧茅廬，并最后成就三國(guó)鼎立的偉業(yè)。試想，如果諸葛亮張揚(yáng)個(gè)性，在董卓、呂布、袁術(shù)之流前顯山露水，又有何意義?深藏不露，讓他爭(zhēng)得了最佳的時(shí)機(jī)。

因此，盡管社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，盡管有人鼓吹當(dāng)仁不讓?zhuān)覀冞€是要適宜地深藏不露的智慧，這樣才干夠成就大文章。

隱藏與顯露_高中議論文700字

紛繁復(fù)雜的世界存在著多個(gè)各樣不同的人，有的喜歡隱藏自己，有的喜歡顯露自己。我覺(jué)得該顯露的時(shí)候就顯露，該隱藏的時(shí)候就隱藏，這才是最佳的做法。

這就如越王勾踐的臥薪嘗膽。勾踐被夫差俘虜后，并沒(méi)有自暴自棄，而是積累兵力，隱藏實(shí)力，待時(shí)機(jī)成熟后才顯露自己的實(shí)力，并最后獲得了勝利，這應(yīng)當(dāng)是藏與露完美結(jié)合的最佳范例。

倘若當(dāng)時(shí)的勾踐按捺不住仇恨，未待時(shí)機(jī)成熟就妄自行動(dòng)，等待他的無(wú)疑是一種失敗的成果。材料中的落花生也是如此，在播種時(shí)就將種子深埋地下，待成熟后累累果實(shí)才會(huì)顯露出來(lái)。

像這樣的審時(shí)度勢(shì)的例子生活中尚有諸多。伽利略是文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)家，他提出的天體理論和宗教的教義相矛盾，他在嚴(yán)刑拷打下隱藏了自己，得以在流放途中寫(xiě)出了一部更偉大的著作。

就由于伽利略懂得隱藏和顯露的道理，才使自己既保全了生命又獲得了更輝煌的成就。只有那些懂得什么時(shí)候該隱藏就隱藏，什么時(shí)候該顯露就顯露的人，才更容易是自己活動(dòng)成功。

《水滸傳》里的主題曲中有一句歌詞該出手時(shí)就出手，講的也是該隱則隱、該顯則顯的道理。人在不該顯露的時(shí)候顯露，往往會(huì)招致挫折、失敗甚至是殺身之禍。岳飛精忠報(bào)國(guó)，整日忙于出征、布陣和廝殺的忠臣卻不懂得如何隱藏自己，卻忘記了在昏君奸臣面前隱藏自己，最后造成了自己被殘忍殺害成果。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。鮮花在盛開(kāi)的時(shí)候?yàn)槿藗冿@露了自己的美麗，花朵凋零的時(shí)候就隱藏自己化作春泥，默默為大樹(shù)提供養(yǎng)料。這是何等偉大的情懷，無(wú)論顯露還是隱藏都懷著一種共同的心愿：為別人奉獻(xiàn)自己。它向我們昭示一種道理：我們審時(shí)度勢(shì)或隱或顯的原則在于做某些有益于別人的事，做一種造福社會(huì)的人。

該藏則藏，該隱則隱。將促使我們靠近完美、走向成功。

露因藏更精彩_高中議論文700字

古往今來(lái)，有多少人韜光養(yǎng)晦卻在無(wú)形中顯露出光輝萬(wàn)丈的自己，讓世人為之震撼，正如天山的雪蓮，在人跡罕至的地方綻放異彩，孤單的流星，在寥遠(yuǎn)的蒼穹里劃過(guò)美麗弧線。露因藏更精彩，藏非但不會(huì)使露黯淡無(wú)光，反而會(huì)使露更具不凡的影響力。

文人墨客深藏自己的榮譽(yù)，露出淡泊寧?kù)o的崇高精神。讀錢(qián)鐘書(shū)，讀到的是他那種書(shū)癖鉆窗鋒未出，詩(shī)思繞樹(shù)鵲難安的治學(xué)精神，讀到的是他那種甘于寂寞，不求聞達(dá)的淡泊寧?kù)o;讀蔡元培，讀到的是他那種一介寒儒，書(shū)生本色的人格魅力，讀到的是他那種堪稱(chēng)中國(guó)的脊梁的學(xué)術(shù)精神;讀到泰戈?duì)?，讀到的是他那種生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美的真切人生，讀到的是他那種天空不留下我的痕跡，但我已飛過(guò)的平和寧?kù)o之氣高潔傲岸的我女人墨客并不由于榮譽(yù)深藏不露而不為眾人敬仰，相反毀譽(yù)不驚的他們將高山仰止的精神融入了人們的靈魂里，讀懂了他們露因藏的精彩，使人靈魂凈化，崇高超然。

平凡的人深藏自己的善行，露出博愛(ài)無(wú)私的可貴品德。有這樣的一種他，來(lái)自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見(jiàn)。他自認(rèn)渺小，深藏自己的善行，卻塑造了偉大，流露出一種都市的良心。青島市紅十字會(huì)收到上千筆捐款中，諸多捐款者都簽名微塵。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都藏起自己的真實(shí)名字，卻流露出微塵有情，大愛(ài)無(wú)聲的愛(ài)心。平凡的人露因藏更精彩，他們藏起自己的善行，只是默默地用行動(dòng)溫暖別人的心，他們露出博愛(ài)無(wú)私的可貴品德。

科學(xué)家深藏自己的地位，露出那里鉆研的科學(xué)精神。袁隆平榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)仍然躬耕于田間，致力于水稻研究;居里夫人獲得諾貝爾獎(jiǎng)仍然廢寢忘食的研究;愛(ài)因斯坦身載多項(xiàng)榮辱，但仍用心研究這些偉大的科學(xué)家并沒(méi)有由于地位的顯赫、榮譽(yù)的云集，而放棄了研究科學(xué)的精神。他們深藏自己的地位，露出努力鉆研的科學(xué)精神。

露不會(huì)因藏遜色，而會(huì)因藏更精彩!

先藏而后露_高中議論文700字

先藏而后露。由于藏能夠使一種人靜下心來(lái)全身心的思考問(wèn)題，能夠激勵(lì)一種人不停奮發(fā)向上。能夠讓一種人走向成熟。藏之后的露必將發(fā)出驚人的力量。

藏讓他遠(yuǎn)離幸福，但卻使他成績(jī)了偉大的事業(yè)。

兩彈元?jiǎng)奏嚰谙仍谧鎳?guó)面臨核大國(guó)威脅時(shí)，他毅然接受重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向茫茫戈壁中。從此，他消失了，無(wú)論誰(shuí)都不懂得他在做什么。可20數(shù)年后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙礫的鄧稼先回來(lái)了，并且此時(shí)，兩彈元?jiǎng)椎拿烂_(kāi)始傳揚(yáng)。