高效學(xué)習(xí)習(xí)慣培訓(xùn)課程

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美國(guó)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，全世界最憂(yōu)郁的民族是俄羅斯人，其次就是我們中國(guó)人。該項(xiàng)調(diào)查在２２個(gè)國(guó)家總共２萬(wàn)多人中進(jìn)行，分別從金錢(qián)，物質(zhì)生活，工作，空余時(shí)間，宗教，家人朋友關(guān)系和性生活等方面評(píng)估每個(gè)民族的人民快樂(lè)指數(shù)。調(diào)查的部分結(jié)果如下：國(guó)別自認(rèn)為快樂(lè)的人俄羅斯３％中國(guó)９％英國(guó)３６％印度３７％美國(guó)４６％這個(gè)結(jié)果表明只有百分之九的中國(guó)人認(rèn)為自己是個(gè)快樂(lè)人。換句話說(shuō)，十個(gè)中國(guó)人中有九個(gè)認(rèn)為自己不快樂(lè)。中國(guó)人為什么不快樂(lè)呢？有分析說(shuō)是因?yàn)槲覀儾蝗缑绹?guó)人那樣有錢(qián)。但是比中國(guó)人更沒(méi)有錢(qián)的印度人，為什么其中自認(rèn)為快樂(lè)的人要四倍于同樣的中國(guó)人呢？我認(rèn)為，除去一些社會(huì)原因讓大陸的中國(guó)人不快樂(lè)以外，另外一個(gè)重要原因是由于我們中國(guó)人從小所受的讀書(shū)觀，也就是為何而讀書(shū)的教育不對(duì)頭。中國(guó)人普遍重視孩子的教育。哪個(gè)作父母的沒(méi)有用過(guò)“少小不努力，老大徒傷悲”的話來(lái)警告孩子？臺(tái)灣陳水扁選上總統(tǒng)后，臺(tái)灣報(bào)紙連篇累牘地介紹陳水扁的奮斗史，說(shuō)他出身寒苦，從小就知道“書(shū)中自有黃金屋”而發(fā)憤讀書(shū)。問(wèn)題是這樣教育出來(lái)的孩子為什么長(zhǎng)大了倒十個(gè)有九個(gè)不快樂(lè)呢？如果你說(shuō)他們都是少小不努力讀書(shū)的人。我絕對(duì)不能接受。不要說(shuō)現(xiàn)在的年輕人（他們自小到大都是在考場(chǎng)上滾爬摸打出來(lái)的），就是我們這些經(jīng)歷過(guò)文革被稱(chēng)為“荒廢的一代”的中年人，哪一個(gè)不知道讀書(shū)有用？在我們于６０年代末，７０年代初上中學(xué)時(shí)，有一道作文題目是要翻來(lái)覆去地寫(xiě)的：批判讀書(shū)無(wú)用論。記得我們?cè)诶蠋熞龑?dǎo)下，寫(xiě)出的所謂批判文都是這樣的：讀書(shū)怎么會(huì)無(wú)用？不讀書(shū)怎么能造南京長(zhǎng)江大橋，研制原子彈，放衛(wèi)星上天？不過(guò)我們后來(lái)的命運(yùn)卻是相反：批判了幾年讀書(shū)無(wú)用論后，我們都被發(fā)配到農(nóng)村當(dāng)知青修理地球。所讀的那點(diǎn)可憐的“工基”和“農(nóng)基”也確實(shí)無(wú)用了。今天看來(lái)，當(dāng)年以讀書(shū)有用論來(lái)批判讀書(shū)無(wú)用論是很滑稽的。如果讀書(shū)是為了什么目的，那么一旦發(fā)現(xiàn)這目的達(dá)不到，讀書(shū)豈不就是無(wú)用了嗎？如果孩子們都象陳水扁那樣讀書(shū)，那么我敢打賭，將來(lái)不快樂(lè)的成年人就不止９１％了，而是９９．９９９９９％，因?yàn)榕_(tái)灣只有一個(gè)總統(tǒng)位置。這里我還沒(méi)考慮未來(lái)的陳水扁是否真的快樂(lè)。不過(guò)我們都知道，克林頓總統(tǒng)是不快樂(lè)的，否則他就不會(huì)和前白宮實(shí)習(xí)生有那么一嘴。一般來(lái)說(shuō)，少小越努力的孩子，長(zhǎng)大了對(duì)自己的期望值就越高。然而社會(huì)給每個(gè)人的機(jī)會(huì)并不和他的學(xué)識(shí)成正比，盡管有某種相關(guān)性。我們常常觀察到，對(duì)自己的期望值越高的人往往越容易產(chǎn)生挫折感。正所謂少小雖努力，老大亦傷悲。前幾年在美國(guó)發(fā)生的物理學(xué)博士盧剛槍殺同窗和教授而后吞槍自盡的事件就是一個(gè)典型的例子。因此我們?cè)诙酱俸⒆訉W(xué)習(xí)的時(shí)候，還必須注意適時(shí)地培養(yǎng)孩子正確的讀書(shū)觀。那么什么是正確的讀書(shū)觀呢？筆者認(rèn)為：讀書(shū)求知是人生的一種境界。強(qiáng)調(diào)因?yàn)樽x書(shū)有用而讀書(shū)，例如“少小不努力，老大徒傷悲”，或象陳水扁那樣，“書(shū)中自有黃金屋”，當(dāng)然不錯(cuò)，但這只是一個(gè)方面，還是低層次上的需要，如同人要吃飯工作睡覺(jué)做愛(ài)一樣。更高一層次的境界，是滿(mǎn)足人作為智能動(dòng)物與生俱來(lái)的好奇心。最高的境界則是不為什么而讀書(shū)。讀書(shū)就是讀書(shū)，不必有什么目的。中國(guó)古人把萬(wàn)般事物和讀書(shū)相比皆視為下品，并有嗜書(shū)如命一詞。可見(jiàn)他們?cè)缫阎雷x書(shū)是生命過(guò)程的一個(gè)組成部分。正所謂“不為功名亦讀書(shū)”。我相信，以這樣的觀念教育出來(lái)的孩子，長(zhǎng)大了一定屬于那百分之九的快樂(lè)的中國(guó)人。

一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代：兩種根本不同的學(xué)習(xí)觀念摘要：本文從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的核心應(yīng)該是學(xué)習(xí)方法的教育，提出了高效快速學(xué)習(xí)方法的概念，并對(duì)高效快速學(xué)習(xí)方法的具體內(nèi)容作了深入細(xì)致的探討。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育，學(xué)習(xí)方法當(dāng)前，我們正處在一個(gè)信息爆炸時(shí)代，世界科技發(fā)展異常迅猛，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，怎樣造就一大批高素質(zhì)人才，已成為一個(gè)事關(guān)國(guó)家民族前途和命運(yùn)的重大課題。對(duì)此，筆者認(rèn)為，關(guān)鍵是要研究出一整套高效快速學(xué)習(xí)方法，并加以推廣應(yīng)用。本文擬將筆者多年來(lái)潛心研究的成果作一詳細(xì)介紹，以供志同道合者參考。方法總是服務(wù)于一定的目的的，不同的歷史時(shí)代，學(xué)習(xí)目的不同，相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法也就不同。在我國(guó)古代封建制度下，教育的目的主要是培養(yǎng)各級(jí)官吏，這就是孔子所謂"學(xué)而優(yōu)則仕"。因此，當(dāng)時(shí)的教育制度和教學(xué)方法，從根本上來(lái)說(shuō)，是由封建的社會(huì)政治制度所決定的。我們知道，封建國(guó)家由于建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，其整體統(tǒng)治目標(biāo)是比較保守的，封建國(guó)君主要考慮的不是如何進(jìn)一步發(fā)展，而是如何守住現(xiàn)成的江山。《周禮》："以官府之六職辨邦治：一曰治職，以平邦國(guó)，以均萬(wàn)民，以節(jié)財(cái)用；二曰教職，以安邦國(guó)，以寧萬(wàn)民，以懷賓客；三曰禮職，以和邦國(guó)，以諧萬(wàn)民，以事鬼神；四曰政職，以服邦國(guó)，以正萬(wàn)民，以聚百物；五曰刑職，以詰邦國(guó)，以糾萬(wàn)民，以除盜賊；六曰事職，以富邦國(guó)，以養(yǎng)萬(wàn)民，以生百物。"講得十分清楚，治理國(guó)家的主要目標(biāo)就是求得一個(gè)和平安寧的局面。在這樣一個(gè)總的社會(huì)政治戰(zhàn)略背景下，以培養(yǎng)封建官吏為主要目的的封建教育制度，也就只能以對(duì)封建君主的絕對(duì)忠誠(chéng)作為其人才培養(yǎng)的首要目標(biāo)。其所培養(yǎng)人才，雖然也需要具備一定的知識(shí)和才干，但最主要的卻是對(duì)封建君主的絕對(duì)忠誠(chéng)，其最典型的表現(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)"君叫臣死，臣之不死不忠"。封建統(tǒng)治者的如意算盤(pán)是，只要各級(jí)大小官吏都死心塌地甘當(dāng)奴才，老老實(shí)實(shí)聽(tīng)命于封建君主，一切唯君主之命是從，天下就可以太平無(wú)事了。這一點(diǎn)，具體反映到教學(xué)方法上，就是不允許學(xué)生有任何思想自由，只能照著書(shū)本一字不差地死記硬背，為文寫(xiě)作都只能"代圣賢立言"。否則，如果允許學(xué)生獨(dú)立思考，就可能對(duì)書(shū)本知識(shí)發(fā)生懷疑，并進(jìn)而連皇帝的權(quán)威也懷疑起來(lái)，那就會(huì)危及封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。所以，在這種封建教育制度下，學(xué)生只能死讀死學(xué)。這是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念的第一個(gè)根本特征。一旦學(xué)生的思想和個(gè)性被束縛起來(lái)，一律照著書(shū)本死記硬背，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念中的第二個(gè)基本特征：苦學(xué)，也就是很自然的了。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)觀念一直認(rèn)為學(xué)習(xí)主要靠下苦功夫，并且留下了許多千古傳誦的名言佳句，如"勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才"、"只要功夫深，鐵杵磨成針"以及"書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟"等等，另外還有很多關(guān)于刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)典佳話，如"頭懸梁，錐刺股"、"鑿壁偷光"、"螢窗映?quot;等等，以為后學(xué)晚輩的榜樣。之所以形成這樣一種很"苦"的學(xué)習(xí)觀念，說(shuō)到底，就是因?yàn)榉饨ㄅ越逃谋举|(zhì)不允許學(xué)生有自己獨(dú)立的思想，從而也就不允許學(xué)生除了苦學(xué)以外，不能有其它使人感到快樂(lè)的效率更高的學(xué)習(xí)方法。這是因?yàn)?，一旦允許學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋尋找適合自己實(shí)際的快樂(lè)而高效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生就會(huì)獲得某種程度的思想自由，就可能對(duì)所學(xué)的內(nèi)容發(fā)生某些懷疑，進(jìn)而威脅到皇帝的統(tǒng)治權(quán)威，這是與封建奴性教育的本質(zhì)根本對(duì)立的。所以，封建教育制度本質(zhì)上既然不能允許學(xué)生有思想自由，也就不允許學(xué)生有改善學(xué)習(xí)方法的自由，而只能一味埋頭于苦讀苦學(xué)。這種"苦"，是雙重的，一方面是生理上的苦，由于這種學(xué)習(xí)不講究方法，完全靠死記硬背，對(duì)人的體力和腦力損耗極大，會(huì)使人感到十分疲勞；其次是心理上的苦，由于這種學(xué)習(xí)不允許個(gè)人獨(dú)立思考，沒(méi)有絲毫自由思想權(quán)利，會(huì)使人感到極度的壓抑和苦悶。上述死學(xué)苦學(xué)的結(jié)果，緊接著就是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的第三個(gè)基本特征：逼學(xué)。顯而易見(jiàn)的是，由于死學(xué)苦學(xué)，學(xué)生本人對(duì)于學(xué)習(xí)是不會(huì)有什么好感的，他們常常采取消極應(yīng)付的態(tài)度，或遲到，或早退，或曠課，或逃學(xué)，輪到考試便作弊，如此等等，不一而足。對(duì)此，作為老師和家長(zhǎng)看在眼里，氣在心頭，卻別無(wú)良策，只有強(qiáng)迫一法。于是舊私塾里專(zhuān)門(mén)用來(lái)懲戒學(xué)生的戒尺發(fā)明出來(lái)了，并得到了廣泛推廣應(yīng)用。至于家長(zhǎng)，則信奉"棒下出孝子"，動(dòng)輒拳腳相加，棍棒伺候。上學(xué)讀書(shū)，竟形同坐牢服刑一般。這便導(dǎo)致傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的第四個(gè)基本特征：低效。學(xué)習(xí)是一種高度復(fù)雜的腦力活動(dòng)，需要大腦高效的運(yùn)轉(zhuǎn)。但在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念指導(dǎo)下，學(xué)生卻沒(méi)有絲毫的思想自由，只能死記硬背，這就從根本上制約了學(xué)習(xí)效率，并導(dǎo)致學(xué)生的反感。至于老師和家長(zhǎng)的強(qiáng)迫，不但絲毫無(wú)助于學(xué)習(xí)效率的提高，反而更增強(qiáng)了學(xué)生的逆反心理。結(jié)果是越學(xué)越不想學(xué)，越不想學(xué)就越要強(qiáng)迫著學(xué)，越是強(qiáng)迫著學(xué)就越是更不想學(xué)，形成惡性循環(huán)。即使少數(shù)學(xué)生勉強(qiáng)敢庥霉ρ埃膊還罌滓壹閡謊缺鶉碩嘀佬?quot;茴"字有四樣寫(xiě)法一類(lèi)毫無(wú)實(shí)際價(jià)值的東西。接著低效，便導(dǎo)致了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的第五個(gè)基本特征：重復(fù)。記得有句名言說(shuō)："重復(fù)是最好的老師"，孔夫子也說(shuō)："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？"就是已讀過(guò)的書(shū)，再一遍一遍地反復(fù)翻看，反復(fù)背誦。這恰恰反證了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的效率低下，否則已經(jīng)掌握了東西，何必再來(lái)一遍一遍地重復(fù)？這還多虧當(dāng)時(shí)知識(shí)總量比較少，無(wú)非是"四書(shū)五經(jīng)"之類(lèi)，而且知識(shí)更新速度特別慢，給人提供了充裕的時(shí)間，允許人一遍一遍地重復(fù)；若放在現(xiàn)代這樣信息爆炸的時(shí)代，是斷然行不通的。以上概括起來(lái)，由于封建國(guó)家建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，國(guó)家整體發(fā)展目標(biāo)趨于保守，對(duì)人才的要求以絕對(duì)忠誠(chéng)為主，因而決定了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法只能是死學(xué)、苦學(xué)、逼學(xué)、低效和重復(fù)。時(shí)至今日，雖然我們已經(jīng)告別了封建時(shí)代，開(kāi)始進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，但長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)觀念是很難一下子改變的，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念至今仍然占據(jù)著許多人的頭腦，仍然相當(dāng)普遍地在社會(huì)上、在學(xué)校里、在家庭中存在著。其極端者，甚至有父母為了督促孩子學(xué)習(xí)將孩子棒打致死的嚴(yán)重事件。這種狀況與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的要求是格格不入的，必須從根本上予以革新，進(jìn)行一場(chǎng)學(xué)習(xí)方法上的革命。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不同，它是一種競(jìng)爭(zhēng)的、發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，因而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的要求也與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不同。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)校教育的目的主要不是培養(yǎng)政府官員，而是為企業(yè)培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)管理和技術(shù)人才；其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的不是封建時(shí)代那種絕對(duì)忠從的奴才，而是富有自主創(chuàng)新精神的人才。這就從根本上決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的學(xué)習(xí)方法具有與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法完全相反的全新的特征。第一，自主研討。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，是一種發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，要求企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者和技術(shù)人員必須具備自主創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。只有通過(guò)創(chuàng)新，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展。這一點(diǎn)，反映在學(xué)校教育方面，就要求在教學(xué)上注意培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，相比較之下，書(shū)本知識(shí)的掌握則是比較次要的。因此，在教學(xué)上，就不能要求學(xué)生死記硬背書(shū)本知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)書(shū)本知識(shí)進(jìn)行自主研討，提出自己的看法。特別是對(duì)于書(shū)本上的謬誤，要敢于懷疑，敢于糾正。這樣學(xué)生的思想和精神，就完全得到了解放，從而為全新的學(xué)習(xí)方法奠定了根本。第二，快樂(lè)享受。學(xué)習(xí)本身是無(wú)所謂快樂(lè)或痛苦的，關(guān)鍵要看學(xué)生在精神上是否自由。自覺(jué)自愿地學(xué)習(xí)，再苦再累也高興；而強(qiáng)制高壓下的學(xué)習(xí)，即使短短的一時(shí)半刻也覺(jué)得很痛苦。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景本質(zhì)上要求學(xué)生自主研討，這就決定了學(xué)習(xí)在本質(zhì)上應(yīng)該是很快樂(lè)的。事實(shí)上，也是如此，一個(gè)專(zhuān)心致志地讀書(shū)學(xué)習(xí)的人，常常能從中獲得很多外人難以理解的快樂(lè)。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)不再是一件不得不完成的任務(wù)，而是一種人生樂(lè)趣和享受。這也好比自?shī)首詷?lè)的唱歌跳舞一樣，幾個(gè)小時(shí)下來(lái)，雖然常常累得人筋疲力盡，但內(nèi)心里卻十分暢快。第三，高效快速。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，因而特別注重辦事效率。如果一個(gè)企業(yè)辦事不講效率，產(chǎn)品生產(chǎn)成本過(guò)高，生產(chǎn)周期過(guò)長(zhǎng)，就會(huì)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。在這樣激烈競(jìng)爭(zhēng)的大背景下，企業(yè)為了生存和發(fā)展，常常會(huì)要求自己的員工在很短的時(shí)間內(nèi)掌握一些過(guò)去沒(méi)有學(xué)過(guò)的新知識(shí)和新技能。特別是當(dāng)前號(hào)稱(chēng)"信息爆炸"時(shí)代，世界科技發(fā)展日新月異，一日千里，不僅知識(shí)總量極其龐大，而且知識(shí)更新速度特別迅速。這就要求人們必須掌握一種高效快速的學(xué)習(xí)方法，如果繼續(xù)延續(xù)以往那種傳統(tǒng)的低效學(xué)習(xí)方法，就必然會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代飛速前進(jìn)的步伐。另外，上述自主研討和快樂(lè)享受式學(xué)習(xí)，也為高效快速提供了可能。在自主、快樂(lè)的心理狀態(tài)下，人的大腦都特別易于興奮，從而使得學(xué)習(xí)效率大大提高。當(dāng)前，社會(huì)上很多人都在談?wù)?素質(zhì)教育"，談?wù)撆囵B(yǎng)"通才"，那么什么是"素質(zhì)教育"呢？怎樣才算是"通才"呢？筆者認(rèn)為，素質(zhì)教育最重要的，就是要掌握一種"迅速學(xué)會(huì)，迅速學(xué)好"的學(xué)習(xí)方法。所謂"通才"就是要"通"在這種高效快速的學(xué)習(xí)能力上?，F(xiàn)代高效快速學(xué)習(xí)方法的教育應(yīng)該成為素質(zhì)教育的核心。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息爆炸時(shí)代，知識(shí)和技能的教育當(dāng)然也是很重要的，但是更重要的是學(xué)習(xí)方法的教育。只有掌握了科學(xué)的高效快速學(xué)習(xí)方法，才能真正適應(yīng)時(shí)代的要求，隨時(shí)學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)和技能。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)注意將知識(shí)和技能的教育與學(xué)習(xí)方法的教育結(jié)合起來(lái)，在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，將學(xué)習(xí)方法的教育滲透進(jìn)去，并以學(xué)習(xí)方法的教育來(lái)貫穿整個(gè)教育的全過(guò)程。

二、"學(xué)習(xí)"的基本概念上文在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的大背景下，探討了現(xiàn)代高效快速學(xué)習(xí)的基本特征?，F(xiàn)在我們來(lái)進(jìn)一步探討學(xué)習(xí)的基本概念。首先我們要強(qiáng)調(diào)一下，明確學(xué)習(xí)的基本概念十分重要。在生活中，有時(shí)人們會(huì)認(rèn)為，"概念"純粹是一種抽象的理論詞句，沒(méi)有多大用處。人們一般更愿意學(xué)習(xí)具體實(shí)用的學(xué)習(xí)技巧，而不肯花費(fèi)一點(diǎn)功夫來(lái)搞清"學(xué)習(xí)"的基本概念。這就好比一個(gè)人根本不知道什么叫游泳，便直接下水學(xué)習(xí)游泳的技能一樣，效果是可想而知的?，F(xiàn)代管理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)一種觀念，叫"戰(zhàn)略決勝"，即一件事情的成敗，主要不在于人們直接花費(fèi)在這件事情本身上的努力的多少，而在于一些背后的戰(zhàn)略性因素。如一個(gè)老農(nóng)拿一條扁擔(dān)，與十九個(gè)敵人對(duì)陣，孤立地來(lái)看，顯然是老農(nóng)必?cái)o(wú)疑。但是，如果看過(guò)徐向前元帥所著《歷史的回顧》一書(shū)，你就會(huì)知道1948年7月在晉中戰(zhàn)役進(jìn)行到第三階段，當(dāng)敵趙承綬集團(tuán)主力被殲，晉中敵人全線潰敗之際，一個(gè)老農(nóng)硬是拿著一條扁擔(dān)俘虜了十九個(gè)拿槍的敵人。這是一個(gè)非常典型的例子，它啟示我們一定要有一個(gè)戰(zhàn)略觀念，一事當(dāng)前，首先注意在戰(zhàn)略上創(chuàng)設(shè)成功的基本條件。讀書(shū)學(xué)習(xí)也是如此，也要有一個(gè)戰(zhàn)略觀念，而其中最基本最重要的，就是首先下功夫弄清"學(xué)習(xí)"的基本概念。不要以為這種花在概念上的功夫，只是咬文嚼字，沒(méi)有用處。其實(shí)，一個(gè)科學(xué)的概念，就是一個(gè)行動(dòng)的指南，它雖然不能給人以直接的具體效果，但卻能指引人們一步步走向成功。這就好比北斗七星一樣，雖然不能直接代替人們走路，但卻能引導(dǎo)人們沿著正確的方向到達(dá)預(yù)定的地點(diǎn)。在實(shí)際生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同的人學(xué)習(xí)方法是大不一樣的。之所以如此，說(shuō)到底也是因?yàn)椴煌娜藢?duì)學(xué)習(xí)的基本概念具有不同的理解。關(guān)于這方面的情形，大體可歸納為以下幾種：第一，有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)就是一個(gè)強(qiáng)制接受的過(guò)程，因此，對(duì)學(xué)生采取"強(qiáng)迫填鴨"式教學(xué)方法。這種現(xiàn)象在大學(xué)里比較少見(jiàn)，但在中小學(xué)則相當(dāng)普遍。一個(gè)小學(xué)生做錯(cuò)了作業(yè)，或做錯(cuò)了別的什么事，老師就強(qiáng)迫他抄寫(xiě)一百遍生字。這種做法，就是"強(qiáng)制接受"式學(xué)習(xí)觀在教學(xué)中的具體表現(xiàn)。第二，有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)只是一個(gè)單純記憶的過(guò)程，由此形成"死記硬背"式學(xué)習(xí)方法。這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，例如一個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)好，別人就會(huì)問(wèn)他："你記性怎么那樣好，怎么就把老師講的都記住了？"這種發(fā)問(wèn)，就表示在發(fā)問(wèn)人的頭腦里，學(xué)習(xí)就是一個(gè)單純記憶的過(guò)程。第三，有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，由此形成"消極跟進(jìn)"式學(xué)習(xí)方法。這種現(xiàn)象也相當(dāng)普遍，就是老師講什么，他學(xué)什么，老師沒(méi)有講的，他就不學(xué)；老師講過(guò)的內(nèi)容，則一切以老師的話為標(biāo)準(zhǔn)，以老師的是非為是非，老師說(shuō)對(duì)的，他就不敢說(shuō)錯(cuò)；老師說(shuō)錯(cuò)的，他不敢說(shuō)對(duì)。第四，有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)只是單純知識(shí)和技能的接受。這種看法就更為普遍了。目前在提倡素質(zhì)教育中，就出現(xiàn)一種現(xiàn)象，即訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)做"四菜一湯"，或?qū)W習(xí)唱歌跳舞等。這實(shí)際上不過(guò)是改換了一種具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并沒(méi)有觸及真正的內(nèi)在素質(zhì)。以上四種不同的學(xué)習(xí)概念，導(dǎo)致四種不同的學(xué)習(xí)方法，都是與當(dāng)前所處的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景和信息時(shí)代的要求不相稱(chēng)的，實(shí)質(zhì)上仍然是過(guò)去那種傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念的殘余。許多人之所以感覺(jué)學(xué)習(xí)仿佛是一件很難很苦的事，其總的病根就在這種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)個(gè)人主動(dòng)探索和接受人類(lèi)已有知識(shí)和技能的過(guò)程。這個(gè)概念的核心和靈魂是"主動(dòng)探索"，這實(shí)際上也就是一種"科學(xué)研究"，只不過(guò)它研究的對(duì)象是別人已經(jīng)研究過(guò)并且已經(jīng)獲得成果的內(nèi)容，而不

象一般科學(xué)研究那樣對(duì)人類(lèi)未知的領(lǐng)域進(jìn)行探索。具體來(lái)講，首先，學(xué)習(xí)一定要主動(dòng)，也就是要學(xué)會(huì)自學(xué)，不要總是等待別人講授。一支軍隊(duì)如果失去了主動(dòng)權(quán)，陷入被動(dòng)之中，就意味著失敗和毀滅。同樣的道理，一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有學(xué)會(huì)自學(xué)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，那就等于自陷絕境，是很難取得什么學(xué)習(xí)效果的。因此，在學(xué)習(xí)中，一定要盡量通過(guò)自己的努力來(lái)掌握所學(xué)的東西，只有個(gè)人努力實(shí)在解決不了的問(wèn)題，才去請(qǐng)教別人，并且在請(qǐng)教別人的時(shí)候，也仍然注意以我為主，不要過(guò)多地依賴(lài)他人。其次，學(xué)習(xí)是一個(gè)探索的過(guò)程，而不是一個(gè)死記硬背的過(guò)程。前面已經(jīng)講過(guò)，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息爆炸時(shí)代，具體的知識(shí)和技能并不是最重要的，最重要的是知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)方法。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的算術(shù)為例，234＋432＝？這個(gè)計(jì)算的結(jié)果是不重要的，也沒(méi)有必要去記憶，在這里真正有價(jià)值的東西是計(jì)算方法。只要掌握了計(jì)算方法，一切自然數(shù)相加都可以很快地算出它的結(jié)果。再比如，學(xué)習(xí)WORD排版軟件，啟動(dòng)WORD以后一看，上下左右都是這樣那樣的按紐圖標(biāo)，若要完全記在腦子里，就是一個(gè)很大負(fù)擔(dān)。其實(shí)沒(méi)有必要記憶，只需學(xué)會(huì)按圖索驥即可。"主動(dòng)探索"是本文所述"現(xiàn)代高效快速學(xué)習(xí)方法"的精髓，在學(xué)習(xí)中能否真正做到高效快速，關(guān)鍵就在這四個(gè)字，對(duì)此一定要予以高度重視。三、學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯過(guò)程現(xiàn)在來(lái)探討學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯過(guò)程。人到底是怎樣主動(dòng)探索和接受新知識(shí)和新技能的？筆者研究的結(jié)果，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯過(guò)程大體上可分為以下幾個(gè)基本步驟：1，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。即根據(jù)實(shí)際生活和工作的需要，確定學(xué)習(xí)的任務(wù)和所要解決的問(wèn)題。這是主動(dòng)探索式學(xué)習(xí)的首要步驟，只有學(xué)習(xí)目標(biāo)明確了，才能談得上主動(dòng)探索。2，搜索和感受外界信息。即根據(jù)所確立的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有意識(shí)地利用自身各種感覺(jué)器官，包括眼看、耳聞、鼻嗅、舌嘗、手摸、腳踩等，主動(dòng)地搜索和感受各種外界信息。3，選擇吸收。即以頭腦里原有的知識(shí)信息體系作為參照物，根據(jù)學(xué)習(xí)所要達(dá)到的目標(biāo)，對(duì)感受到的外界信息加以比較鑒別，有選擇地進(jìn)行吸收。4，系統(tǒng)定位。即將新接受的知識(shí)和信息定位于原有知識(shí)信息系統(tǒng)的一定位置，構(gòu)成新的知識(shí)信息系統(tǒng)，這實(shí)際上就是用原有的知識(shí)信息來(lái)解釋新的知識(shí)信息。5，內(nèi)化鞏固。即建立和發(fā)展新知識(shí)和信息與原有知識(shí)和信息之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，使之完全融合在一起，這也就是通常所謂"理解"。6，功能進(jìn)化。即在新的知識(shí)信息被完全接受并建立了新的知識(shí)信息體系之后，大腦作為思維器官的整體功能得到改善和發(fā)展，并以各種有形的方式表現(xiàn)出來(lái)，最終使人的實(shí)際能力得到提高。到此，一個(gè)基本的學(xué)習(xí)過(guò)程即算完成，之后便是又一個(gè)新的學(xué)習(xí)過(guò)程。如此不斷地連續(xù)進(jìn)行下去，就表現(xiàn)為人的知識(shí)不斷長(zhǎng)進(jìn)，能力不斷提高。根據(jù)這樣一種"學(xué)習(xí)過(guò)程"觀點(diǎn)來(lái)反觀傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法就會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種很不完整的學(xué)習(xí)：首先，只知道死記硬背書(shū)本知識(shí)，但卻不知道為什么要學(xué)，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確；其次，僅憑眼看耳聞，學(xué)習(xí)感官運(yùn)用不全面；第三，不管正確與否，統(tǒng)統(tǒng)死記硬背，毫無(wú)自主選擇性；第四，孤立地記憶一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，所學(xué)知識(shí)缺乏應(yīng)有的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)；第五，只管死記，不管應(yīng)用，學(xué)了白學(xué)?？偫ㄆ饋?lái)，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法實(shí)際上只相當(dāng)于上述學(xué)習(xí)過(guò)程中的第2－3階段中的一部分。這就好比一座樓房只壘了幾堵不相連貫的圍墻，是個(gè)半拉子工程，也就無(wú)怪傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法效率低下，苦不堪言了。

四、學(xué)習(xí)自覺(jué)性的培養(yǎng)如前所述，學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)探索的過(guò)程。因此，現(xiàn)代高效快速學(xué)習(xí)方法，首先需要做的第一件事情，就是學(xué)習(xí)自覺(jué)性的培養(yǎng)。如果一個(gè)人根本缺乏學(xué)習(xí)自覺(jué)性，那么具體學(xué)習(xí)方法再好，也無(wú)濟(jì)于事。學(xué)習(xí)的自覺(jué)性并不是與生俱來(lái)的，而是可以逐漸培養(yǎng)的。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)以下途徑培養(yǎng)：1，明確學(xué)習(xí)的責(zé)任無(wú)論做什么事，都需要有點(diǎn)責(zé)任心。學(xué)習(xí)也是這樣，一個(gè)人要想獲得較高的學(xué)習(xí)效率，就必須有一點(diǎn)學(xué)習(xí)責(zé)任心。也就是說(shuō)，要明白你為誰(shuí)而學(xué)？對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們國(guó)家歷來(lái)有兩種觀點(diǎn)：一種是強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、為國(guó)家、為人民而學(xué)，見(jiàn)之于我們的報(bào)章、雜志以及各種表態(tài)作秀性質(zhì)的豪言壯語(yǔ)之中；另一種觀點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)為個(gè)人出路而學(xué)，見(jiàn)之于人們?nèi)粘＝终勏镒h之中。筆者認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)雖然都有它一定的道理，但卻都不全面，都不利于一個(gè)人真正自覺(jué)地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不利于學(xué)習(xí)效率的迅速提高。單純強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、為國(guó)家、為人民利益而學(xué)，學(xué)習(xí)好壞與個(gè)人利益完全脫鉤，這就好比過(guò)去人民公社時(shí)期吃大鍋飯一樣，是不可能促使數(shù)量最廣大的學(xué)生真正自覺(jué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)的，因?yàn)楝F(xiàn)在畢竟還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，畢竟還存在個(gè)人物質(zhì)利益的差別，表面上聲嘶力竭地高?為社會(huì)、為國(guó)家、為人民而學(xué)"最終不免流于空泛。但由此走到另一個(gè)極端，單純強(qiáng)調(diào)為個(gè)人出路學(xué)習(xí)，同樣也不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，因?yàn)閷W(xué)習(xí)既然只是為了個(gè)人利益，那么學(xué)生就會(huì)想"我學(xué)得好不好，與別人毫不相干。你說(shuō)不好好學(xué)習(xí)，就找不到好工作，就會(huì)吃苦，我愿意，你管得著嗎？"于是乎自己對(duì)自己采取自由主義態(tài)度，高興起來(lái)學(xué)一陣子，不高興起來(lái)就盡情玩耍，特別是學(xué)習(xí)中稍遇到一點(diǎn)困難就很容易打起退堂鼓來(lái)。所以，比較正確的說(shuō)法，應(yīng)該是既為個(gè)人出路學(xué)習(xí)，也為社會(huì)、為國(guó)家、為人民而學(xué)，這樣將自己個(gè)人利益與社會(huì)利益結(jié)合在一起，就可以大大提高學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺(jué)性。每當(dāng)學(xué)習(xí)中遇到困難和挫折的時(shí)候，就會(huì)自覺(jué)地督促自己堅(jiān)持到底。例如，西方曾流傳一個(gè)笑話，老師問(wèn)：債權(quán)人與債務(wù)人有什么區(qū)別，學(xué)生答：債權(quán)人記性好，債務(wù)人記性差。這雖然只是一個(gè)笑話，但也說(shuō)明了一個(gè)道理，即記憶力與人的責(zé)任心關(guān)系極大，如果一個(gè)人認(rèn)為某件事關(guān)系重大

，責(zé)任重大，他就會(huì)時(shí)時(shí)惦記著這件事，就不會(huì)忘記。以此來(lái)反觀學(xué)習(xí)生活中的遺忘現(xiàn)象，恐怕真正的原因還在于，學(xué)習(xí)的責(zé)任心不強(qiáng)，覺(jué)得記住記不住關(guān)系不大，或者甚至還有逆反心理，認(rèn)為記憶這些內(nèi)容純屬多余。抱著這樣一種心態(tài)當(dāng)然不可能取得理想的記憶效果。記憶是這樣，理解、運(yùn)用等又何嘗不是這樣。所以，作為學(xué)生一定要首先培養(yǎng)自己強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，一定要真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的頭等大事。2，行動(dòng)在明確了學(xué)習(xí)的責(zé)任以后，就要進(jìn)一步落實(shí)到行動(dòng)上，有意識(shí)地主動(dòng)地去學(xué)習(xí)課本上的和課本以外的各種各樣的知識(shí)和技能。一定要有主動(dòng)性，只有真正主動(dòng)了，才能說(shuō)明真正明確了學(xué)習(xí)的責(zé)任，也才能真正做到自覺(jué)地學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō)，就是要走在老師的前面，課前一定要預(yù)習(xí)；其次，要注意課外知識(shí)的學(xué)習(xí)，突破課堂教學(xué)的局限。一旦真正這樣去做了，真正做到主動(dòng)了，學(xué)習(xí)也就真正具有自覺(jué)性了。3，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件愉快的事，只有從學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)，才能保持長(zhǎng)期自覺(jué)的學(xué)習(xí)。因此，一定要努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。其中關(guān)鍵是戰(zhàn)勝自我，投入進(jìn)去，堅(jiān)持到底，爭(zhēng)取成功。一般在開(kāi)始的時(shí)候，往往對(duì)所學(xué)內(nèi)容興趣不大，這時(shí)候要靠責(zé)任心來(lái)控制自己，戰(zhàn)勝自己，硬著頭皮去學(xué)，并且全身心投入進(jìn)去；在遇到困難的時(shí)候，不要輕易退縮，要堅(jiān)定頑強(qiáng)，不達(dá)目的誓不罷休，一定要堅(jiān)持到完全掌握所學(xué)知識(shí)為止。這時(shí)，一種成就感和自豪感就會(huì)在心中油然而生，從而激發(fā)出濃厚的興趣，并渴望重新體驗(yàn)。記得有一位著名的紅學(xué)家，原本對(duì)《紅樓夢(mèng)》不感興趣，后來(lái)由于"文化大革命"的干擾，一般人文社會(huì)科學(xué)研究幾乎完全停滯，只有紅學(xué)由于毛澤東的支持一枝獨(dú)秀，無(wú)可奈何之際，他只好接受領(lǐng)導(dǎo)安排，硬著頭皮開(kāi)始研究《紅樓夢(mèng)》，結(jié)果一遍一遍地看，一遍一遍地研究，漸漸地對(duì)《紅樓夢(mèng)》發(fā)生了濃厚的興趣，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的確是一部偉大的著作。這位紅學(xué)家的經(jīng)歷十分典型地展示了興趣培養(yǎng)的基本過(guò)程。其中，最關(guān)鍵的是兩個(gè)因素在起作用，一個(gè)責(zé)任，一個(gè)意志。沒(méi)有責(zé)任心，就不會(huì)有持久不竭的興趣；沒(méi)有頑強(qiáng)的的意志力，同樣也不會(huì)有濃厚的興趣。興趣的敵人是簡(jiǎn)單重復(fù)。在心理學(xué)上有一條基本定理，即心理效應(yīng)遞減規(guī)律，一個(gè)人重復(fù)感受同一外界刺激，一開(kāi)始心理反應(yīng)比較強(qiáng)烈，以后便逐漸減弱。有一句成語(yǔ)，叫"熟視無(wú)睹"，就是很常見(jiàn)的一例。因此，在學(xué)習(xí)中一定要注意避免簡(jiǎn)單重復(fù)以往學(xué)過(guò)的內(nèi)容。正確的做法是創(chuàng)造性地重復(fù)，即同樣的一部分內(nèi)容，每看一遍都有新的收獲，都有新的體驗(yàn)，這樣就會(huì)保持長(zhǎng)期濃厚的興趣，并且興趣越來(lái)越大。這種創(chuàng)造性重復(fù)，說(shuō)白了實(shí)際上就是要對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行自主研究。只要主動(dòng)地進(jìn)行研究，那么平?？磥?lái)非?？菰锏氖?，也會(huì)妙越橫生，余香滿(mǎn)口。4，適度的壓力學(xué)習(xí)自覺(jué)性的培養(yǎng)，還需要適度的外來(lái)壓力。特別是小學(xué)生、中學(xué)生，由于年齡關(guān)系，許多事情的利害尚不知曉，還不太懂得學(xué)習(xí)的意義。他們一般更對(duì)各種有趣的游戲感興趣，而不愿意在課本知識(shí)上多下功夫。這時(shí)，就需要老師和家長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生施加適當(dāng)?shù)膲毫?，而不能?tīng)?wèi){學(xué)生完全自由行事。首先，老師和家長(zhǎng)要通過(guò)各種方式，講清楚學(xué)習(xí)的意義，逐漸培養(yǎng)他們自覺(jué)的學(xué)習(xí)意識(shí)；其次，要注意經(jīng)常關(guān)心和詢(xún)問(wèn)他們的學(xué)習(xí)情況，對(duì)他們所取得的每一個(gè)進(jìn)步表示祝賀；第三，要注意改進(jìn)教學(xué)方法，盡量從正面激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；第四，當(dāng)他們表現(xiàn)不佳時(shí)，要給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)。在教學(xué)實(shí)踐中，如何適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批評(píng)是一個(gè)難點(diǎn)。一方面，常常有一些學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不大，只知貪玩，不想學(xué)習(xí)，對(duì)這些人放任自流，不進(jìn)行批評(píng)顯然是不對(duì)的。但另一方面，過(guò)于嚴(yán)厲的責(zé)罰，又常常引起學(xué)生逆反心理，使學(xué)生僅存的一點(diǎn)學(xué)習(xí)興趣也泯滅殆盡。對(duì)此究竟應(yīng)該怎么辦呢？首先，要注意關(guān)心學(xué)生，培養(yǎng)親密的師生感情，一旦學(xué)生對(duì)老師發(fā)生好感，就會(huì)對(duì)老師的話言聽(tīng)計(jì)從；其次，要講究批評(píng)的藝術(shù)，先對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行肯定，然后再就缺點(diǎn)與錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)；第三，要注意批評(píng)的深度，不能只是泛泛地指責(zé)，而是要具體分析錯(cuò)誤的表現(xiàn)，錯(cuò)誤的原因，并指出改正錯(cuò)誤的方法；第四，要控制好批評(píng)的力度，一方面要使學(xué)生感到錯(cuò)誤的痛苦，另一方面又要保護(hù)學(xué)生的自尊心，不要使他們過(guò)分受傷；第五，要伸手相助，有些學(xué)生限于個(gè)人能力，確實(shí)無(wú)法自己糾正錯(cuò)誤，這時(shí)候作為老師和家長(zhǎng)不能只是站在旁邊監(jiān)督，而要下去幫他一把，助他一臂之力；第六，要有足夠的耐心，特別是中小學(xué)生，由于年齡的關(guān)系，常常前邊說(shuō)后邊忘，反反復(fù)復(fù)，很難一下子變得自覺(jué)起來(lái)，對(duì)此作老師和家長(zhǎng)一定要有足夠的耐心，反復(fù)進(jìn)行教育。5，成績(jī)反饋美國(guó)心理學(xué)家斯金納等人曾提出一個(gè)強(qiáng)化理論，認(rèn)為一種行為一旦得到肯定，就會(huì)使它得到強(qiáng)化，并使今后重復(fù)該行為的可能性增強(qiáng)。用這一理論來(lái)指導(dǎo)學(xué)習(xí)自覺(jué)性的培養(yǎng)，就是要注意經(jīng)常的成績(jī)反饋。每隔一段時(shí)間，就要對(duì)學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生看到自己努力學(xué)習(xí)的成果，并充分享受學(xué)習(xí)進(jìn)步的樂(lè)趣。為了更好地利用成績(jī)反饋來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)自覺(jué)性，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要注意適當(dāng)控制學(xué)習(xí)目標(biāo)，盡量將復(fù)雜龐大的學(xué)習(xí)任務(wù)分解為若干較小較容易的學(xué)習(xí)任務(wù)。否則，如果一開(kāi)始確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)過(guò)大，致使學(xué)生經(jīng)過(guò)很大的努力仍然難于完成，就會(huì)使學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒，進(jìn)而降低學(xué)習(xí)自覺(jué)性。五、擁有一個(gè)愉快的心情上文曾指出，決定學(xué)習(xí)成敗的原因，主要不在于具體的學(xué)習(xí)過(guò)程，而在于這一過(guò)程背后的一些戰(zhàn)略性因素，為此我們不惜篇幅討論了學(xué)習(xí)的基本概念，分析了學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯過(guò)程，又接著探討了培養(yǎng)學(xué)習(xí)自覺(jué)性的方法，但這仍然不夠，為了真正實(shí)現(xiàn)高效快速的學(xué)習(xí)，我們還需要設(shè)法使自己愉快起來(lái)。一個(gè)人如果心情不愉快，大腦就會(huì)處于抑制狀態(tài)，就很難專(zhuān)心學(xué)習(xí)，也很難收到良好的學(xué)習(xí)效果。那么，怎樣才能擁有一個(gè)愉快的心情呢？主要有以下幾點(diǎn)：1，淡泊名利在實(shí)際生活中，人們之所以不高興，多半是因?yàn)榻锝镉?jì)較，患得患失。例如，一個(gè)人受到表?yè)P(yáng)，就會(huì)樂(lè)得眉飛色舞，反之，如果受到批評(píng)，就會(huì)悶悶不樂(lè)，如此等等。這些都屬人之常情，很難禁絕。但一個(gè)人既然矢志學(xué)習(xí)，就應(yīng)該超脫一些，努力做到淡泊名利。否則，名利心太重，天天氣鼓鼓的，就不可能愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)。三國(guó)時(shí)諸葛亮有一句名言："淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)"，這的確是至理名言，值得我們永遠(yuǎn)銘記在心，并付諸行動(dòng)。2，少操閑心在生活中，有那么一些人閑來(lái)無(wú)事，總喜歡對(duì)別人的一舉一動(dòng)評(píng)頭論足，使人不勝其煩，最終落得個(gè)自討沒(méi)趣。還有一批追星族，整天圍著明星轉(zhuǎn)，到處打聽(tīng)明星戀愛(ài)乎？失戀乎？結(jié)婚乎？生孩子乎？如此等等，純屬?zèng)]事找事，自尋煩惱。人的精力是有限的，一個(gè)人終其一生只能專(zhuān)心于少數(shù)幾項(xiàng)事業(yè)，如果這也關(guān)心，那也關(guān)心，什么閑心都操，什么閑話都說(shuō)，必然是煩不勝煩，何來(lái)愉快的心情？所以，為了獲得一個(gè)愉快的心情，以利于高效快速學(xué)習(xí)，一定要將精力高度集中在自己的學(xué)習(xí)上。原則上，除了有必要對(duì)處于困難中的人予以幫助外，其它生活瑣事，應(yīng)一概不管。3，注意勞逸結(jié)合人的心情愉快與否，還與身體疲勞程度密切相關(guān)。當(dāng)一個(gè)人疲勞的時(shí)候，往往容易生氣上火，容易與人吵架，心情也就不大可能愉快了。所以，在學(xué)習(xí)和工作中，一定要注意勞逸結(jié)合，掌握好學(xué)習(xí)、生活和工作的節(jié)奏，不

要打疲勞戰(zhàn)。古人說(shuō)，文武之道，一張一弛。原則上，無(wú)論工作也好，學(xué)習(xí)也好，自我感覺(jué)都應(yīng)該有一種興奮感。一旦開(kāi)始感到厭倦，就應(yīng)該中斷當(dāng)前的工作和學(xué)習(xí)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男菹?，除非迫不得已，一般不要硬行?qiáng)迫自己堅(jiān)持。古人"頭懸梁、錐刺股"，精神是可嘉的，但其實(shí)很不值得效法。4，要注意保持身體健康身體健康與否對(duì)人的心情影響很大。無(wú)論大病小病，都常常會(huì)給人造成很大的心理負(fù)擔(dān)，使人感到一種難以言狀的壓抑。因此，一定要注意保持身體健康，才有可能獲得一個(gè)愉快的心情。下面是一些經(jīng)驗(yàn)之談，供讀者參考：第一，注意休息。人一旦疲勞過(guò)度，身體對(duì)疾病的抵抗能力降低了，就容易生病。現(xiàn)在有些文章常常宣傳某某人如何起早貪黑，連續(xù)奮戰(zhàn)，節(jié)日假日也不放過(guò)等等，這種做法除了能博得幾聲廉價(jià)的喝彩外，實(shí)在沒(méi)有什么別的價(jià)值，很不值得

世人學(xué)習(xí)。第二，適當(dāng)聊天。聊天是保持身體健康的一個(gè)非常簡(jiǎn)便非常有效的方法。學(xué)習(xí)或工作之余，找一個(gè)貼心知己聊一通天，一方面能轉(zhuǎn)移注意方向，緩解心理壓力，另一方面還可以"通肺理氣"，促進(jìn)大腦興奮，特別是興致高漲之時(shí)，往往還要手舞足蹈起來(lái)，那就更具有全身運(yùn)動(dòng)的意義了，其功效等于一次徹里徹外的生理心理雙重按摩，對(duì)人體健康極為有益。不過(guò)需要注意的是，一定要慎重選擇聊天的話題，不要過(guò)多涉及周?chē)纳瞵嵤拢悦獾湉目诔?，惹事生非，反而影響身心健康。第三，半饑不飽。這是許多長(zhǎng)壽老人的經(jīng)驗(yàn)之談。從生理方面來(lái)講，一個(gè)人吃飯?zhí)枺罅康难壕蜁?huì)跑到胃和腸道里去消化和吸收食物，四肢和大腦供血供氧大大減少，人就會(huì)感到困倦無(wú)力，運(yùn)動(dòng)也就相應(yīng)減少，這對(duì)身體健康是不利的。所以，飯固不可不吃，但也不可太吃，吃到八分飽可矣！第四，喝足開(kāi)水。這一條實(shí)在太普通了，所以常常被人忽略。特別到夏天，常常見(jiàn)有人在課堂上打瞌睡，一副萎蔫不振的樣子。原因當(dāng)然是多方面的，但很重要的一條恐怕就是喝水喝得太少。只要多吃幾口水，就會(huì)精神大振。這也可以從人的生理方面來(lái)作出解釋?zhuān)合募練鉁馗?，人體新陳代謝相對(duì)旺盛，代謝所產(chǎn)生的廢料也就比較多，如果喝水不足，這些廢料不能及時(shí)排出體外，就會(huì)在身體血液中積存過(guò)多，影響人腦養(yǎng)分和氧氣的供應(yīng)，人就容

易感到困倦。所以，一定要注意多喝開(kāi)水。第五，輕松活動(dòng)。按現(xiàn)代體育健身理論，過(guò)于激烈的體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人體健康是不利的，因此作為大眾健身來(lái)說(shuō)，一般多提倡那些比較輕松的活動(dòng)。其中最簡(jiǎn)便易行的就是散步，于工作或?qū)W習(xí)之余，到校園里或公園里散散步，一邊欣賞詩(shī)情畫(huà)意，一邊舒展勞臂累足，于身于心兩得其益。第六，縱情高歌。唱歌對(duì)人的身心健康是極為有益的，它可以調(diào)節(jié)人的心緒，促進(jìn)心肺功能，提高思維效率，其作用正好比催化劑一樣，能極大地增強(qiáng)學(xué)習(xí)效率。學(xué)到佳境，興奮至極，不妨便唱便學(xué)，自會(huì)收到良好的效果。如果能學(xué)會(huì)一兩樣樂(lè)器，于學(xué)習(xí)工作之余，來(lái)個(gè)自?shī)首詷?lè)，那就更好了。5，切忌失戀對(duì)于年輕的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要保持一個(gè)愉快的心情，還必須特別注意切忌失戀。這方面教訓(xùn)很多，一旦失戀，常常弄得人萎靡不振、凄苦不堪，嚴(yán)重的甚至精神失常、自絕人世。對(duì)此，比較理想的選擇是：要么堅(jiān)決不談戀愛(ài)，要么確保戀愛(ài)成功。但兩種情況都比較罕見(jiàn)，多數(shù)人還是免不了要失戀的，對(duì)此只能開(kāi)出三個(gè)字的藥方，那就是：不在乎。只要你滿(mǎn)不在乎，身心就徹底解放了，區(qū)區(qū)失戀其奈我何！那么怎樣才能做到不在乎呢？有兩條：一是要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，有了遠(yuǎn)大志向，自然就不會(huì)過(guò)分在乎兒女情長(zhǎng)了；二是要學(xué)會(huì)理智，什么事該做，什么事不該做，都要理智地去思考，去分析，仔細(xì)權(quán)衡利弊，絕不能因?yàn)閮号殚L(zhǎng)影響自己的遠(yuǎn)大理想。總而言之，為了實(shí)現(xiàn)高效快速的學(xué)習(xí)，必須保持愉快的身心狀態(tài)。一定要努力學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己的心理情緒，隨時(shí)將那些不愉快的因素快刀斬亂麻似地清除干凈。

六、學(xué)習(xí)的基本方法現(xiàn)在來(lái)探討學(xué)習(xí)的基本方法。這里首先要強(qiáng)調(diào)一下，任何方法都只有在一定的實(shí)力和努力基礎(chǔ)之上才能生效。不可能找到一種方法，使你頓悟一切，立地成才。"輕輕松松賺大錢(qián)"、"不醫(yī)不藥去百病"一類(lèi)投機(jī)取巧心理是絕然行不通的?？茖W(xué)的方法是實(shí)實(shí)在在的方法，它一方面能幫助你提高效率，但另一方面你仍需要勤奮努力。1，明確目標(biāo)要提高學(xué)習(xí)效率，首先必須明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。曾有一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：找來(lái)兩組大學(xué)生，分別給他們朗讀同一篇材料，其中一組事先就被告知所要回答的問(wèn)題，另一組事先什么也不告訴，朗讀完以后，要求他們回答問(wèn)題，結(jié)果事先被告知問(wèn)題的那一組基本都答對(duì)了，而另一組成績(jī)則差得很遠(yuǎn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)清楚地表明，有目的地學(xué)習(xí)，能夠極有效地提高學(xué)習(xí)效率。那么，怎樣選擇確定學(xué)習(xí)目標(biāo)呢？第一，要看社會(huì)需要。你所學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是為社會(huì)所需要的知識(shí)和技能。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是，一定要注意選擇學(xué)習(xí)"新知識(shí)"、"新技能"，要突出一個(gè)"新"字。這一點(diǎn)，我們中國(guó)人普遍重視不夠，常常有人出于應(yīng)付考試的目的，學(xué)習(xí)很多早已過(guò)時(shí)的東西，如計(jì)算機(jī)等級(jí)考試就是這方面的一個(gè)典型。應(yīng)該說(shuō)，這種做法是很不明智的。第二，要看本人條件。盡管人類(lèi)一再追求平等，但人與人還是很不相同的，有的適合唱歌，有的適合跳舞，各有所長(zhǎng)。因此在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，一定要充分考慮自己的特長(zhǎng)，努力做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。例如，諸葛亮的特長(zhǎng)就是"羽扇綸巾、神計(jì)妙算"，如果放著這一特長(zhǎng)不用，改學(xué)橫刀躍馬、沖鋒陷陣，那就大大失策了。第三，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。這是具體確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的第一步，只有發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，才能真正明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)。那么怎樣才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題呢？（1）要有一種"獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑"的精神，無(wú)論什么普遍公理都要敢于懷疑。（2）從麻煩中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，遇到麻煩，不要熟視無(wú)睹，而要多問(wèn)幾個(gè)"為什么"，為什么會(huì)有這樣的麻煩呢？能不能想個(gè)辦法予以解決呢？這樣一想，問(wèn)題就來(lái)了，下一步就可以帶著這些問(wèn)題有意識(shí)、有目的地去學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)和技能。（3）從常識(shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，一般人們以為是公理或真理的東西，往往是謬誤所在，如"大地是平的"、"恒星不動(dòng)"、"日月星辰繞地球運(yùn)動(dòng)"等都曾是人們的常識(shí)，但科學(xué)的發(fā)展卻證明這些常識(shí)都是謬誤。（4）反思是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的基本方法，如"水往低處流"，這是生活常識(shí)，那么"水為什么不往高處流呢?quot;一反思，問(wèn)題就產(chǎn)生了。（5）用現(xiàn)實(shí)驗(yàn)證理論，可以發(fā)現(xiàn)二者常常存在反差。如現(xiàn)代哲學(xué)認(rèn)為"人是有意識(shí)的"，將這一命題與現(xiàn)實(shí)一比較就發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了：植物人有意識(shí)嗎？暈厥過(guò)去的人有意識(shí)嗎？（6）字面意思與人的真實(shí)意思常常不一致。如"兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮"，字面上看來(lái)是不必"朝朝暮暮"的，但實(shí)際上恰好相反，是渴望"朝朝暮暮"的意思。（7）全面的、歷史的比較常常發(fā)現(xiàn)某些理論自相矛盾，如"價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)"，"價(jià)格圍繞價(jià)值上下波"，這兩句話如果分別單獨(dú)拿出來(lái)看，似乎不存在什么問(wèn)題，但如果將它們放在一起進(jìn)行比較，問(wèn)題就出現(xiàn)了：既然價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，那么二者之間當(dāng)屬形式與內(nèi)容的關(guān)系，是不能進(jìn)行量的比較的，價(jià)格怎么能?chē)@價(jià)值上下波動(dòng)呢？自相矛盾！（8）概括總結(jié)，即在學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要反復(fù)思考：作者究竟要說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題，主要意思是什么？第四，目標(biāo)難度要適中。原則上一個(gè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該使人看到成功的希望。目標(biāo)太低了，與高效快速學(xué)習(xí)的初衷相違，顯然是不對(duì)的；目標(biāo)太高了，欲速則不達(dá)，也難以實(shí)現(xiàn)高效快速學(xué)習(xí)的要求。我國(guó)歷史上曾有一個(gè)"望梅止?quot;的故事：三國(guó)時(shí)，有一次行軍途中，曹操對(duì)他的疲乏已極的士兵們說(shuō)，前面樹(shù)林里有許多梅子。士兵們聽(tīng)了，眼睛一粒翊笳瘢肷淼鈉＠投偈幣簧ǘ?。染J懿偎登懊娑倮锿庥幸黃妨鄭峙戮痛鋝壞秸庵?quot;止渴鼓氣"的效果了。這可以說(shuō)是一個(gè)適當(dāng)確定目標(biāo)的典型事例。第五，學(xué)習(xí)目標(biāo)要集中。原則上一次只能確定一個(gè)目標(biāo)。在生活中有些人學(xué)習(xí)興趣很廣泛，什么政治經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營(yíng)管理、天文地理、物理化學(xué)、唱歌跳舞等等都想學(xué)。這當(dāng)然不能算錯(cuò)，但要一下子把這么多知識(shí)技能都學(xué)到手，實(shí)在無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東曾提出"集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人"，即每次只選擇敵軍陣營(yíng)中比較好打的某一部分，然后集中數(shù)倍于敵的軍力，將其予以殲滅。打仗是這樣，學(xué)習(xí)也是這樣，一次只能確定一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣才能集中精力，確保學(xué)習(xí)成功。第六，學(xué)習(xí)目標(biāo)要有系統(tǒng)性。知識(shí)本身就是一個(gè)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)就是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程。因此在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候，一定要注意目標(biāo)的系統(tǒng)性，要有意識(shí)地、有計(jì)劃地構(gòu)建屬于自己的知識(shí)系統(tǒng)，其中各部分知識(shí)和技能之間要有一種內(nèi)在的聯(lián)系，并形成一定的結(jié)構(gòu)。例如，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候，就要注意圍繞農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)核心，把計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)、哲學(xué)等基礎(chǔ)打好，并向相關(guān)社會(huì)學(xué)科、農(nóng)業(yè)科技等方面拓展，這樣形成一個(gè)"農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)系統(tǒng)"。另外，任何一個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，都要注意掌握一些"業(yè)余知識(shí)系統(tǒng)"，如下棋、唱歌、跳舞、書(shū)法、體育等。第七，要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)不學(xué)，學(xué)什么，都要從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，不能急功近利。首先，知識(shí)是一個(gè)極其龐大的系統(tǒng)，只有當(dāng)你的知識(shí)總量積累到一定程度，并且形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)，才能發(fā)揮效用，平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱腳佛，是行不通的。其次，社會(huì)是發(fā)展變化的，不同的時(shí)代對(duì)知識(shí)的具體要求是不同的，如果不從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，盲目追逐熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，將來(lái)很可能是要吃虧的。最后，"書(shū)到用時(shí)方恨少",一種知識(shí)暫時(shí)好象沒(méi)有用，但明天或者后天也許就用到它了。例如，消防滅火知識(shí)，恐怕一輩子都未必能用上一次，但一旦意外發(fā)生火災(zāi)，這些知識(shí)的作用就大了?？傊?，我們?cè)诖_定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候，一定要立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，精心構(gòu)筑屬于自己的知識(shí)大廈。第八，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在實(shí)際工作和生活中，常常需要去學(xué)一些不太適合自己的知識(shí)和技能，有時(shí)甚至毫無(wú)商量的余地，必須學(xué)習(xí)。在此種情況下，就需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，硬著頭皮迎難而上，努力完成所要求的學(xué)習(xí)任務(wù)。2，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識(shí)本身就是一個(gè)系統(tǒng)，各部分知識(shí)之間是按一定結(jié)構(gòu)有機(jī)地聯(lián)系在一起的。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，一定要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，努力做到心中有"樹(shù)"，這是學(xué)習(xí)的一個(gè)最基本的方法。具體來(lái)講，一本書(shū)就好比一顆大樹(shù)，它的書(shū)名就相當(dāng)于大樹(shù)的主干，各章的標(biāo)題相當(dāng)于大樹(shù)的主枝，位于各章之下的節(jié)是大樹(shù)的側(cè)枝，各節(jié)所闡述的具體概念、定義、定理、公理、公式、原理、規(guī)律等可以看成是大樹(shù)的小枝和葉片，至于每一個(gè)文字、標(biāo)點(diǎn)、符號(hào)等則可以看成是大樹(shù)的細(xì)胞。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，就要注意按照這樣的結(jié)構(gòu)，把所學(xué)的知識(shí)組織起來(lái)。這樣做的好處是：第一，化多為少，減輕記憶負(fù)擔(dān)；第二，形象記憶，迅速可靠；第三，將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，可以加深理解，鞏固記憶，熟練應(yīng)用。值得注意的是，在生活中人們常常出于某種投機(jī)心理，出于應(yīng)付考試的心理，不愿意全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，而愿意采用一種"劃重點(diǎn)"的學(xué)習(xí)方法，以為這樣可以省力速效。其實(shí)恰好相反，打亂知識(shí)本身固有的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，孤立地記憶一個(gè)個(gè)重點(diǎn)，就好比撒落一地的葉片，要一個(gè)個(gè)撿起來(lái)，那是很費(fèi)事的。更可慮的是，由于缺了線索，好不容易記住的幾個(gè)重點(diǎn)，要想保持住也很困難，稍不留神就又忘到九霄云外去了。同時(shí)，由于缺少頭緒，各部分"重點(diǎn)"往往容易混在一起，張冠李戴?？傊?，"重點(diǎn)"學(xué)習(xí)法是一種很不科學(xué)的低效率的學(xué)習(xí)方法，一定要徹底拋棄，代之以科學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)法。這里還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：上述"知識(shí)樹(shù)"必須由自己親自栽培才能真正有效。花幾元錢(qián)在書(shū)攤上購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)成的"知識(shí)樹(shù)"，如"×××一覽圖"、"×××一覽表"之類(lèi)，是不會(huì)有什么幫助的。3，協(xié)同學(xué)習(xí)協(xié)同學(xué)習(xí)，實(shí)際上是系統(tǒng)學(xué)習(xí)的延伸和外推，就是在學(xué)習(xí)時(shí)要注意到不同門(mén)類(lèi)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，盡量協(xié)同一致地進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)某門(mén)專(zhuān)業(yè)課時(shí)，選讀有關(guān)英文資料，就可以在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，使英語(yǔ)水平得到提高。再如，學(xué)習(xí)電腦打字時(shí)，將上課筆記拿來(lái)作為練習(xí)材料，就可以一邊練習(xí)打字，一邊復(fù)習(xí)課堂內(nèi)容。如此等等，很多知識(shí)都可以象這樣結(jié)合在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)。協(xié)同學(xué)習(xí)，是一個(gè)十分重要的學(xué)習(xí)方法。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，人的工作和生活節(jié)奏普遍大大加快，時(shí)間十分稀缺和寶貴。如果不能協(xié)同學(xué)習(xí)，每一門(mén)知識(shí)和技能都專(zhuān)門(mén)劃出一塊時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，一是不可能，二是效率低。如能協(xié)同學(xué)習(xí)，則可一舉數(shù)得，事半功倍，學(xué)習(xí)效率就會(huì)大大提高。4，分階段有步驟地學(xué)習(xí)這也就是"化整為零，化繁為簡(jiǎn)，化多為少，化難為易"的辦法，這是提高學(xué)習(xí)效率的一個(gè)非常有效且普遍適用的基本學(xué)習(xí)藝術(shù)。舉一個(gè)實(shí)例：假定要記住圓周率小數(shù)點(diǎn)后一百位數(shù)字。要一下子都記住是非常困難的。怎么辦呢？可以采用分組的辦法。如下所示，首先將每三十位小數(shù)分為一排，最后十位作為尾巴跟在第三排后面；然后每排再按十位數(shù)字分為三個(gè)大組；最后每個(gè)大組再按五位數(shù)字分為兩個(gè)小組。

3.141592653589793238462643383279

502884197169399375105820974944

592307816406286208998628034825

3421170679……這樣分組之后，就可以按五位數(shù)字一組的單位來(lái)順序記憶了：第一步，先記第一小組五位小數(shù)，這無(wú)疑是很容易的；第二步，再記第二小組的五位小數(shù)，這同樣也是很容易的；第三步，復(fù)習(xí)鞏固第一大組十位小數(shù)；第四步，照前三步方法，記住第二大組十位小數(shù)；第五步，照前三步方法，記住第三大組十位小數(shù)；第六步，復(fù)習(xí)鞏固第一排三十位小數(shù)；第七步，按前六步過(guò)程同樣方法，記住第二排的三十位小數(shù)；第八步，鞏固復(fù)習(xí)前六十位小數(shù)；第九步，按前六步過(guò)程同樣方法，記住第三排的三十位小數(shù)；第十步，鞏固復(fù)習(xí)前九十位小數(shù)；第十一步，重復(fù)第一、二、三步做法，記住最后十位小數(shù)。第十二步，鞏固記憶全部一百位小數(shù)。這樣一步一步去做，很快就可以將全部一百位小數(shù)記在心里。這里需要注意的是，給知識(shí)分組時(shí)，每個(gè)小組所容納的知識(shí)量一定要小一些，原則上要能夠毫不吃力、輕而易舉地將其消化吸收。5，抓住特點(diǎn)，模糊記憶，細(xì)部校準(zhǔn)對(duì)于所學(xué)的知識(shí)，找到它最主要、最基本的特征，記在心里，然后根據(jù)自己的理解對(duì)局部的細(xì)節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充和校正。這就是把記憶、理解和發(fā)揮三者結(jié)合起來(lái)，可以大大減輕記憶的負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率。一定要記住，只有不超過(guò)20％的核心內(nèi)容需要牢牢記憶，其余80％的內(nèi)容只需模模糊糊有個(gè)印象。就拿本文正在討論的這個(gè)小題目來(lái)說(shuō)，你只需記住"抓住特點(diǎn)，模糊記憶，細(xì)部校準(zhǔn)"這十二個(gè)字即可，至于其它闡釋文字，看一看，聽(tīng)一聽(tīng)，有個(gè)印象就行了。如果答題的話，你完全可以根據(jù)自己的理解自由發(fā)揮。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是，模糊記憶只能是對(duì)于局部細(xì)節(jié)問(wèn)題而言，而對(duì)于最基本、最主要的關(guān)鍵性?xún)?nèi)容，則一定要牢牢地記住，不能有絲毫的含糊。否則，就可能導(dǎo)致重大的錯(cuò)誤。例如，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，"邊際效用"這個(gè)概念，就一定要知道它屬于消費(fèi)者行為理論。否則，就可能將"邊際效用遞減規(guī)律"與"邊際收益遞減規(guī)律"混淆起來(lái)，張冠李戴。再如，學(xué)習(xí)電腦時(shí)，常常會(huì)遇到"退出"、"取消"、"刪除"、"卸裝"等字面意思十分相近的操作命令，這時(shí)可千萬(wàn)不能含糊，否則一不小心，就會(huì)將某些程序從硬盤(pán)上徹底刪除，導(dǎo)致系統(tǒng)癱瘓，悔之莫及。6，馬上回想學(xué)了一樣新東西之后，馬上回想一遍。這時(shí)效果最好，最容易將所學(xué)內(nèi)容記住。這里首先有一個(gè)情緒問(wèn)題，一般人第一次接觸到新鮮知識(shí)，往往興趣濃厚，大腦呈興奮狀態(tài)，正是學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī)，學(xué)了以后，馬上回想，就能收到事半功倍的效果。反之，如果當(dāng)時(shí)不馬上回想一下，而是隔了一段時(shí)間以后再?gòu)?fù)習(xí)，則事過(guò)情遷，舊夢(mèng)難尋，學(xué)習(xí)效果就差遠(yuǎn)了。其次，據(jù)心理學(xué)家研究，人的遺忘有一種先快后慢的規(guī)律，學(xué)了一樣?xùn)|西以后，還只是在人腦里形成短時(shí)記憶，如果不及時(shí)復(fù)習(xí)，很快就會(huì)遺忘。反之，如果馬上回想一遍，短時(shí)記憶就會(huì)變成長(zhǎng)時(shí)記憶，就不容易忘記了，即使隔了很多天以后仍然能夠回憶起來(lái)，有時(shí)甚至終生不忘。所以，學(xué)了新知識(shí)、新技能以后，一定要當(dāng)場(chǎng)馬上回想一遍，力求當(dāng)場(chǎng)記住。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，這里關(guān)鍵是要"想"，就是要用心，往腦子里記。曾有一則故事，大致如下：兩個(gè)演員演一段戲，故事情節(jié)是一個(gè)人坐在牢房里，看守送給他一封信，他便念了起來(lái)。有一次，扮演看守的演員，想跟他的對(duì)手開(kāi)個(gè)玩笑，看看他是不是把信的內(nèi)容記住了，就拿了一張白紙給他看。結(jié)果那個(gè)演員拿著白紙，一句話也想不起來(lái)，便靈機(jī)一動(dòng)，推托說(shuō):"這里光線太暗了，我看不清楚，你給念念吧"。演看守的演員接過(guò)紙來(lái)，同樣一句話也想不起來(lái)，只好說(shuō)："光線真是太暗了，我去拿蠟燭"。說(shuō)罷轉(zhuǎn)身回去拿來(lái)了蠟燭和信，才把這場(chǎng)戲接著演下去。這個(gè)故事很能說(shuō)明問(wèn)題，按說(shuō)這場(chǎng)戲演了那么遍，那封信念了一遍又一遍，應(yīng)該早已記住了，然而兩個(gè)演員卻都沒(méi)有記住。生活中也有很多類(lèi)似的例子，例如，我們常?？吹揭恍┩瑢W(xué)拿著課本一遍又一遍地看，按說(shuō)課本內(nèi)容應(yīng)該記熟了，但一考試問(wèn)題就出來(lái)了，常常不是這兒錯(cuò)，就是那兒錯(cuò)。問(wèn)題的癥結(jié)在哪里呢？筆者認(rèn)為，關(guān)鍵就在于沒(méi)有用心想一想，沒(méi)有真正記到頭腦里。因此，在復(fù)習(xí)所功課時(shí)，最好將課本、講義之類(lèi)擱置一邊，盡力用心回憶所學(xué)內(nèi)容。只有個(gè)別內(nèi)容實(shí)在回憶不起來(lái)時(shí)，再查閱講義和課本。這里有一句經(jīng)驗(yàn)之談，叫做"百看不如一想"，讀者不妨一試。7，反串角色學(xué)習(xí)一門(mén)課程的時(shí)候，把自己想象成講授這門(mén)課程的教師，編寫(xiě)自己的講義。這是一個(gè)非常有效的學(xué)習(xí)方法。以筆者親身體驗(yàn)為例，每次幫助別人講解一個(gè)問(wèn)題之后，自我感覺(jué)收獲都挺大。幫助別人，倒成了自我進(jìn)步的最

佳途徑。究其原因，大約是因?yàn)榻?jīng)過(guò)自己主動(dòng)探索，所以印象格外深刻。在十多年的教學(xué)工作中,筆者有一點(diǎn)很深刻的體會(huì)，即并非學(xué)而優(yōu)則師，而是師而學(xué)則優(yōu)。具體來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)人之所以能勝任某門(mén)課程的教學(xué)工作，并不是因?yàn)樗@門(mén)課程學(xué)得比較好，恰好相反,是因?yàn)樗袚?dān)了這門(mén)課程的教學(xué)工作，才對(duì)這門(mén)課程有了較好的掌握。8，實(shí)戰(zhàn)演練學(xué)習(xí)的目的，歸根到底是為了使用知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。因此，最好是在實(shí)際應(yīng)用中進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)用結(jié)合，學(xué)用相長(zhǎng)，這樣效果最好，進(jìn)步最快。毛澤東曾講："讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。"但在校學(xué)生一般不具備實(shí)際應(yīng)用條件，這就常常導(dǎo)致學(xué)用脫節(jié)，使學(xué)習(xí)成為單純的接受，從而從根本上抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，降低了學(xué)習(xí)效率。為了克服這一根本缺陷，應(yīng)提倡在學(xué)習(xí)時(shí)開(kāi)展"實(shí)戰(zhàn)演練"，即盡量模擬實(shí)際工作環(huán)境，按實(shí)際工作要求進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，可以找一個(gè)伙伴，練習(xí)用英語(yǔ)對(duì)話、用英文通信。這樣人為地創(chuàng)造一個(gè)英語(yǔ)環(huán)境，就好象置身于英國(guó)一樣，一定能夠很迅速地掌握和提高英語(yǔ)水平。再如，寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，除了學(xué)一些有關(guān)知識(shí)外，最主要的就是結(jié)合實(shí)際工作的需要多寫(xiě)多練?，F(xiàn)在，大學(xué)教學(xué)中寫(xiě)作訓(xùn)練少，是一個(gè)很大的缺陷，必須予以高度重視。七、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣高效快速的學(xué)習(xí)，除了要掌握以上基本學(xué)習(xí)方法外，還需要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以達(dá)到熟能生巧的境界。1，用專(zhuān)家的眼光分析問(wèn)題傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)思想總是強(qiáng)調(diào)"虛心學(xué)習(xí)"，"甘當(dāng)小學(xué)生"。筆者認(rèn)為，這些話實(shí)際上是對(duì)專(zhuān)家權(quán)威而言的，其意思是說(shuō)，作為專(zhuān)家權(quán)威，在某一領(lǐng)域有較深的造詣，享有崇高的聲望，往往容易自高自大，固步自封，所以一定要看到自己的不足，繼續(xù)虛心學(xué)習(xí)--這無(wú)疑是正確的。但如果把這些話用于普通人身上，就未免牛頭不對(duì)馬尾了。因?yàn)槠胀ㄈ?，知識(shí)水平本來(lái)就比較低，他"心"也本來(lái)就比較"虛"，再"虛"下去怎么得了？因此，對(duì)于普通人應(yīng)該提倡的，不是虛心，而是"自信"，是努力學(xué)習(xí)用專(zhuān)家的眼光分析問(wèn)題。具體來(lái)講，首先要敢當(dāng)專(zhuān)家。不要等到將來(lái)什么時(shí)候，學(xué)到什么程度才當(dāng)專(zhuān)家，而是立即從現(xiàn)在開(kāi)始，就要成為專(zhuān)家。拿破侖說(shuō)不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，同樣，不想當(dāng)專(zhuān)家的學(xué)生也不會(huì)是好學(xué)生。其次，要聯(lián)系自己的專(zhuān)業(yè)。前幾年，本校農(nóng)經(jīng)專(zhuān)業(yè)的幾個(gè)學(xué)生到某貧困縣進(jìn)行署期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，親眼看到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活艱苦，難受得掉了眼淚，返校后寫(xiě)了三篇體會(huì)文章，都充滿(mǎn)了"淚水"，這就不對(duì)了。農(nóng)民生活艱苦，作為農(nóng)經(jīng)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該結(jié)合自己所學(xué)的有關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，具體調(diào)查分析一下：當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活為什么那么艱苦？怎樣才能幫助農(nóng)民脫貧致富？要找找原因，想想辦法，不能只是流淚。眼淚是解決不了任何問(wèn)題的。2，走在老師的前面前文已經(jīng)指出，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)探索的過(guò)程。因此，絕不能跟在老師后面，老師講到哪里，自己學(xué)到哪里，而應(yīng)該努力走在老師的前面。不論哪門(mén)課程，新教材一發(fā)下來(lái)，就要立即從頭到尾翻看一遍，力求通過(guò)自學(xué)，把基本內(nèi)容弄懂弄通。這樣做的好處：第一，可以培養(yǎng)自學(xué)精神和自學(xué)能力；第二，可以保持學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，避免在身心不佳的時(shí)候，硬行強(qiáng)迫學(xué)習(xí)；第三，課堂上心中有數(shù)，可以集中精力聽(tīng)講難點(diǎn)和重點(diǎn)；第四，課堂聽(tīng)講時(shí)能引起思想共鳴，促進(jìn)大腦興奮，極大地提高課堂學(xué)

習(xí)效率，做到當(dāng)堂內(nèi)容當(dāng)堂消化。此外，老師不講的內(nèi)容，也要主動(dòng)地學(xué)習(xí)。特別是大學(xué)生，僅靠課堂學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，大量的知識(shí)和技能要靠自己于課外自學(xué)。而最重要的則是自學(xué)精神和自學(xué)能力的培養(yǎng)。3，專(zhuān)注當(dāng)前在學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要將全部精力集中于當(dāng)前正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不要左顧右盼。這方面教訓(xùn)也是很多的，很多人在學(xué)習(xí)的時(shí)候，往往注意力不集中，東張西望，左顧右盼。這就好比"小貓釣魚(yú)"一樣，一會(huì)兒抓蝴蝶，一會(huì)兒追蜻蜓，最后自然是一無(wú)所獲。那么，怎樣才能專(zhuān)注當(dāng)前呢？這里關(guān)鍵是不要被動(dòng)地接受，而要主動(dòng)地研究問(wèn)題。一主動(dòng)，一研究，就有了興趣，精力自然就集中了。其次，要自主自信，一切由自己拿主意，這樣就不會(huì)在乎別人怎么做和怎么說(shuō)，精力就能夠比較集中了。第三，要淡泊名利，不要患得患失。就拿考試來(lái)說(shuō)，有些人就是太看重考試成績(jī)了，總擔(dān)心考不好，老在想"要是考不好可怎么辦啊？"這樣精力就集中不起來(lái)了。總之，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要將精力全部集中于當(dāng)前正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，只有這樣才能真正高效快速地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。4，一學(xué)就會(huì)古人說(shuō)，"一鼓作氣，再而衰，三而竭"。打仗是這樣，學(xué)習(xí)也是這樣。一定要強(qiáng)調(diào)一學(xué)就會(huì)，即一種理論，或一門(mén)技藝，第一次接觸到的時(shí)候，就要下決心將它掌握。不要一次學(xué)不會(huì)，下次再重學(xué)。這一點(diǎn)，我們與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀是不同的。傳統(tǒng)的觀念，總是強(qiáng)調(diào)一遍又一遍的復(fù)習(xí)，"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？"寫(xiě)文章時(shí)，則提倡反復(fù)推敲，反復(fù)修改。這在古代生活節(jié)奏很慢的情況下，是很相宜的。但在現(xiàn)代信息社會(huì)，這種傳統(tǒng)觀念就完全行不通了。時(shí)代要求我們必須努力養(yǎng)成一種好習(xí)慣，努力做到"一學(xué)就會(huì)"。從學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來(lái)看，當(dāng)人第一次接觸到某種知識(shí)的時(shí)候，興趣是比較高的，這時(shí)學(xué)習(xí)效率最高；第二次接觸的時(shí)候，興趣就差一點(diǎn)，效率也相應(yīng)差一些；以后重復(fù)次數(shù)越多，興趣越差，甚至還會(huì)生出厭煩來(lái)，學(xué)習(xí)效

率就更差了。所以，還是應(yīng)該"一學(xué)就會(huì)"。5，隨時(shí)隨地，到處學(xué)習(xí)在傳統(tǒng)觀念中，學(xué)習(xí)好象是生活以外的一項(xiàng)特別神圣的專(zhuān)門(mén)事業(yè)，要有專(zhuān)門(mén)的時(shí)間，專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所，專(zhuān)門(mén)的用具等等，舍此便不能學(xué)習(xí)。其實(shí)，學(xué)習(xí)并不是生活以外的一項(xiàng)特殊事業(yè)，而是生活本身的一項(xiàng)內(nèi)容。一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，一定要注意將學(xué)習(xí)生活化、本能化，做到隨時(shí)隨地，到處學(xué)習(xí)。這里有三層意思：（1）學(xué)習(xí)不是一項(xiàng)強(qiáng)加的任務(wù)，而是生活的自然需求，就象吃飯睡覺(jué)一樣，從來(lái)不需要想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記；（2）要注意在各種場(chǎng)合隨地學(xué)習(xí)，例如教室、校園、鬧市、火車(chē)等各種場(chǎng)合都要能夠?qū)W習(xí)；（3）在各種不同的場(chǎng)合，學(xué)習(xí)各種不同的知識(shí)。如怎樣識(shí)別信息的真假，怎樣判斷一個(gè)人的品質(zhì)，怎樣處理好人際關(guān)系，怎樣布置一個(gè)會(huì)場(chǎng)，等等；（4）一天24小時(shí)都要進(jìn)行學(xué)習(xí)，即使睡覺(jué)做夢(mèng)，也是如何學(xué)習(xí)，如何解題，這就是真正本能化了。6，要善于模仿生活中有那么一些人，當(dāng)別人工作的時(shí)候，他躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地；待到自己工作時(shí)，不會(huì)干了，他便要人家給他講解如何操作。這在過(guò)去吃大鍋飯的時(shí)候，還可以勉強(qiáng)混得下去，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈的明天，就完全行不通了。誰(shuí)有那么多時(shí)間來(lái)陪你？誰(shuí)又愿意全力培養(yǎng)你這個(gè)潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？所以，這就要求我們必須善于模仿，當(dāng)別人正在工作的時(shí)候，就要注意仔細(xì)觀察他怎樣操作，并一遍一遍地默記在心。這是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)方法，可以節(jié)省不少學(xué)費(fèi)。7，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)俗話說(shuō)"吃一塹，長(zhǎng)一智"，人類(lèi)很多知識(shí)都是從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)來(lái)的。因此，當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你就要注意他犯的是什么錯(cuò)，為什么會(huì)錯(cuò)，怎樣才能避免犯這種錯(cuò)誤？至于自己犯了錯(cuò)，那當(dāng)然更要注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。然而，在實(shí)際生活中，人們往往不注意從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。當(dāng)別人犯錯(cuò)的時(shí)候，他站在旁邊看笑話；當(dāng)自己犯錯(cuò)的時(shí)候，他怨天尤人，替自己開(kāi)脫。其結(jié)果是，一次一次地重復(fù)早已不知犯過(guò)多少次的低等錯(cuò)誤，仿佛鬼打墻似的，永遠(yuǎn)在原地兜圈子，永遠(yuǎn)不得進(jìn)步，直到最后被歷史淘汰。8，博學(xué)多收善于學(xué)習(xí)，還要注意博學(xué)多收。這一點(diǎn)也與傳統(tǒng)觀念不同。在傳統(tǒng)觀念中，學(xué)術(shù)研究是以"專(zhuān)"為美，以"雜"為恥的。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，一家一戶(hù)，自給自足，從而影響到一般社會(huì)思潮，也是強(qiáng)調(diào)自立門(mén)戶(hù)，獨(dú)立發(fā)展，而拒絕外來(lái)的東西。現(xiàn)在則不同了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越將社會(huì)緊密地聯(lián)結(jié)在一起，表現(xiàn)在科學(xué)上就是各門(mén)學(xué)科的綜合化、邊緣化。因此，在新的時(shí)代條件下，一定要注意博學(xué)多收。具體來(lái)說(shuō)：（1）各方面的知識(shí)都要學(xué)，包括自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，知識(shí)面一定要廣一些；（2）正面的知識(shí)和反面的知識(shí)都要學(xué)，如有關(guān)毒品、兇殺、色情等方面的知識(shí)，也要了解一些，因?yàn)檫@些現(xiàn)象也是當(dāng)前社會(huì)生活中的一個(gè)客觀存在，你不了解它們，就可能被它們傷害；（3）注意比較研究，有選擇地吸收。學(xué)得多了，弄不好，就可能消化不良，使人變壞，因此，一定要注意對(duì)所學(xué)的各種知識(shí)進(jìn)行比較研究，分清楚哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的；哪些是好的，哪些是壞的；（4）關(guān)鍵是要通過(guò)博學(xué)多收，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考、獨(dú)立探索的科學(xué)精神和能力。而這一點(diǎn)也只有通過(guò)博學(xué)多收、比較鑒別才能做到。邪教頭目李洪志為了完全愚弄和控制信徒，一個(gè)基本做法就是要求信徒只看法輪功書(shū)籍，而不準(zhǔn)看其它書(shū)籍，這是從反面深得科學(xué)精神之真締。9，做好筆記古人說(shuō)：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。意思是說(shuō)，讀書(shū)一定要做好讀書(shū)筆記。這一點(diǎn)對(duì)大學(xué)生來(lái)講尤其重要，因?yàn)榇髮W(xué)教師常常丟開(kāi)課本，另講一套，最起碼也要對(duì)課本內(nèi)容作相當(dāng)?shù)难a(bǔ)充或刪節(jié)或修正。那么筆記應(yīng)該怎樣做才好呢？

主要從以下兩方面考慮：首先是筆記內(nèi)容?，F(xiàn)實(shí)中相當(dāng)多的學(xué)生記筆記，只記老師黑板上的板書(shū)，只記一些大小標(biāo)題、條條框框，其它一概不記。這種筆記實(shí)?quot;糟得很"，一是老師講授內(nèi)容記不全，許多真正的精華漏掉了；二是缺乏一種主動(dòng)探索的精神，完全是一種消極被動(dòng)的機(jī)械跟進(jìn)式學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，筆記要記三種內(nèi)容：一是老師的板書(shū)，基本的大小標(biāo)題，基本定義、原理等，力求準(zhǔn)確，一字不差地記錄；二是要簡(jiǎn)明扼要地概括記錄老師的講解，特別是例證分析，可謂課堂講授的精華，一定要盡量記錄；三是要隨時(shí)將自己遇到的問(wèn)題、自己的感想記錄下來(lái)，或指摘錯(cuò)誤，或補(bǔ)充論證。其次，筆記的版面。筆記與通常書(shū)本不同，它主要是一種供人復(fù)習(xí)用的綱要式文本。因此在版面形式上也要注意與一般書(shū)本不同，要力求做到簡(jiǎn)明扼要、形象生動(dòng)、一目了然。在實(shí)際教學(xué)中，許多學(xué)生記筆記一般都是沒(méi)邊沒(méi)沿、密密麻麻一大篇，這樣一種形象裝在人的腦子里，首先就引人厭煩，及至迫于考試不得已而翻之，不是找不到這個(gè)定義，就是尋不見(jiàn)那個(gè)原理，費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)心，效率極低。因此，筆者設(shè)計(jì)了一種新型筆記范式，自認(rèn)為比較理想，其要點(diǎn)如下：（1）級(jí)聯(lián)式標(biāo)題、懸掛縮進(jìn)，將大小標(biāo)題都十分醒目地突出來(lái)；（2）基本的名詞術(shù)語(yǔ)"圈"起來(lái)，以便查找，?quot;信息"一詞；（3）標(biāo)出關(guān)鍵詞，如在"具體"、"直接功利性"、"決策的直接依據(jù)"等詞下面劃著重號(hào)；（4）空白較多，可隨時(shí)將自己的想法添補(bǔ)上去；（5）一章或一節(jié)內(nèi)容結(jié)束后，另起一頁(yè)。采用這種筆記范式的好處是顯然的：（1）一目了然，盡收眼底，可以大大節(jié)省尋找的時(shí)間和功夫；（2）秩序井然，美不勝收，給人以美的享受和愉悅感，可以促進(jìn)大腦興奮，提高復(fù)習(xí)效率；（3）結(jié)構(gòu)明顯，有助于理解和記憶；（4）隨時(shí)評(píng)點(diǎn)，有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和主動(dòng)探索精神。10，圈點(diǎn)書(shū)報(bào)除了讀書(shū)筆記以外，在看書(shū)學(xué)習(xí)的時(shí)候，還要注意養(yǎng)成圈點(diǎn)批注的習(xí)慣。具體做法是：（1）找出基本的定義術(shù)語(yǔ)，將其圈起來(lái)，并將其內(nèi)容用下劃線標(biāo)出來(lái)；（2）找出對(duì)理解書(shū)本內(nèi)容有重大作用的關(guān)鍵詞，在下面劃小圓圈"。。。。。"；（3）找出作者的核心觀點(diǎn)，用粗下劃線或其它適當(dāng)符號(hào)標(biāo)出來(lái)；（4）在書(shū)本空白處，寫(xiě)旁批，或贊同、或補(bǔ)充、或修改、或駁斥、或闡發(fā)，并注明日期；（5）校改錯(cuò)別字和缺漏。這種做法的好處，有點(diǎn)類(lèi)似西方管理學(xué)理論中提倡的"頭腦風(fēng)暴法"，常常能激發(fā)人的靈感，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，并激發(fā)出許多新的思想、新的觀念。這是主動(dòng)探索式學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的基本途徑。11，即學(xué)即用學(xué)了以后，馬上就要用到實(shí)際的工作或生活中。例如，以學(xué)習(xí)方法為例，想來(lái)每個(gè)人都曾在報(bào)刊雜志上看過(guò)一些經(jīng)驗(yàn)文章，或在課堂上聽(tīng)老師講過(guò)一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，或與周?chē)瑢W(xué)討論過(guò)各種不同的學(xué)習(xí)方法。但"看過(guò)"、"聽(tīng)過(guò)"、"討論過(guò)"以后情況怎么樣呢？很遺憾，大部分人還是依然故我，沒(méi)有變化。一個(gè)人乏到這種地步，那就實(shí)在無(wú)可救藥了。善于學(xué)習(xí)的人，一定要養(yǎng)成即學(xué)即用的好習(xí)慣。如果真能這樣，前途就未可限量了。

八、良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)在學(xué)習(xí)中，還要注意逐漸培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)，這也是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面。它既可同知識(shí)、技能一樣看作是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又反過(guò)來(lái)構(gòu)成高效快速學(xué)習(xí)的一個(gè)必要的心理環(huán)境條件。沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)，是很難收到理想的學(xué)習(xí)效果的，特別是要想在知識(shí)的海洋中進(jìn)一步深造，進(jìn)入較高的境界，就必須有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)。良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)主要包括以下幾個(gè)方面：1，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度所謂積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，就是既要相信自己，也要相信他人，相信自己一定能夠從他人那里學(xué)到有用的知識(shí)和技能，使自己獲得進(jìn)步。這里首先要著重強(qiáng)調(diào)"自信"。筆者認(rèn)為，自信不僅是成功的必要條件，而且在某種意義上，還可以說(shuō)是成功的充分條件。從心理學(xué)角度分析，一個(gè)人如果缺乏自信，總是懷疑自己的能力，就會(huì)形成一種消極的心理暗示，一事當(dāng)前，總是從消極的方向聯(lián)想，一步步自我誘導(dǎo)到失敗的方向，這是很難學(xué)到什么東西的。相反，如果一個(gè)人對(duì)自己充滿(mǎn)信心，無(wú)論如何總是堅(jiān)信自己能夠成功，就會(huì)形成一種積極的心理暗示，一事當(dāng)前，總是從積極的方面聯(lián)想，一步步把自己誘導(dǎo)到成功的境界。這方面心理效應(yīng)是非常之大的，一定要引起足夠的重視。其次，就是相信他人。無(wú)論遇到什么人，看到什么書(shū)，都要確信，你一定可以從中學(xué)到一些有用的知識(shí)?？鬃诱f(shuō)："三人行，必有我?guī)熝?，就是這個(gè)意思。在學(xué)習(xí)中，經(jīng)常遇到的一個(gè)問(wèn)題就是教師素質(zhì)良莠不齊，有的教師水平高，有的水平低。水平高的教師毫無(wú)疑問(wèn)可以給學(xué)生許多教益，這一點(diǎn)不會(huì)有人懷疑；而水平低的教師則常常被人抱怨誤人子弟。對(duì)此，筆者認(rèn)為，一個(gè)教師無(wú)論水平多么低，學(xué)生照樣可以從他身上學(xué)到很多的東西。第一，因?yàn)榻處熕降停行﹥?nèi)容講不清，勢(shì)必要求學(xué)生自己開(kāi)動(dòng)腦筋去分析、去探索，或自己主動(dòng)尋救幫助，無(wú)形中可以鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力和自主意識(shí)；第二，作為反面教訓(xùn)，可以促使學(xué)生反省：假如自己成為一名教師的話，究竟應(yīng)該怎樣講課才好？等等，這樣無(wú)形中又可以學(xué)到書(shū)本上學(xué)不到的許多知識(shí)。所以，作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，一定不要?jiǎng)虞m抱怨老師講得不好。怨天尤人，于己毫無(wú)益處。有一種流行頗廣的說(shuō)法，認(rèn)為"名師出高徒"。筆者對(duì)此是不以為然的。一個(gè)教師水平高，講課講得好，這對(duì)一般的學(xué)生來(lái)講可能是一種幸福，能幫助他學(xué)到許多知識(shí)和技能；但對(duì)培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的英才來(lái)講，就不一定有利了，因?yàn)榻處煱咽裁炊贾v得清清楚楚，學(xué)生自己動(dòng)腦思索的機(jī)會(huì)就少了。相反，如果教師水平低，學(xué)生自己動(dòng)腦思索的機(jī)會(huì)較多，倒可能培養(yǎng)出一些真正富有創(chuàng)新精神的英才來(lái)。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，所謂"名師出高徒"，也只能看作是溢美之詞。以孔夫子為例，可以算是千古名師了，然而，弟子三千，賢人才七十二，而其中歷史上真正出名的，更不過(guò)有限的幾個(gè)，而且這有限的幾個(gè)，也并未見(jiàn)他們做出什么重大的業(yè)績(jī)，至多只是記述了幾句孔子語(yǔ)錄。至于其他的所謂名師門(mén)下的高徒，數(shù)量就更有限了，終其教學(xué)一生，真正出名的高徒不過(guò)一二。所以名師不一定出高徒，高徒之所以成為高徒，最主要的原因在高徒本身以及與高徒有關(guān)的其它環(huán)境因素。如果一定要探尋名師與高徒之間的因果聯(lián)系的話，可能反過(guò)來(lái)說(shuō)"高徒出名師"與事實(shí)更加吻合。所以，作為學(xué)生一定要徹底放棄對(duì)老師的種種抱怨不滿(mǎn)心理，不管遇到什么樣的教師都要充滿(mǎn)信心，一定要從他身上學(xué)到一些種東西。對(duì)教師是這樣，對(duì)書(shū)也是一樣。好書(shū)固然可以給人教益，壞書(shū)同樣也可以給人以教益，關(guān)鍵要看自己怎樣去學(xué)。概括起來(lái)，一句話，就是一定要抱著積極的態(tài)度，調(diào)