漢語(yǔ)史復(fù)習(xí)資料

基礎(chǔ)：.1漢語(yǔ)史研究階段：（1）.語(yǔ)義研究階段：從漢初（公元前3世紀(jì)）到東晉末（五世紀(jì)）。（2）.語(yǔ)音研究階段：從南北朝初（五世紀(jì)）到明末（十七世紀(jì)）。（3）.全方面發(fā)展階段：從清初（十七世紀(jì)）到現(xiàn)在。2《爾雅》：是我國(guó)第一部詞典。3、唐·陸德明《典型釋文》曰：“《爾雅》者，因此訓(xùn)釋五經(jīng)，辯章同異，實(shí)九流之通路，百事之指南。多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名，博覽而不惑者也?！?、《爾雅》的奉獻(xiàn)。對(duì)語(yǔ)言學(xué)的奉獻(xiàn)就是保存了古訓(xùn)資料，為后人研究古漢語(yǔ)詞匯提供了便利。另外所創(chuàng)立的義類系統(tǒng)和編纂體例在中國(guó)詞典學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。5、《說(shuō)文解字》：東漢許慎著，我國(guó)第一部字典。6、《釋名》：東漢劉熙著，是我國(guó)第一部詞的理?yè)?jù)詞典。7、段玉裁（1735－1815）江蘇金壇人，乾隆的舉人，是乾嘉學(xué)派的中的出名學(xué)者，杰出的文字、訓(xùn)詁學(xué)家?！墩f(shuō)文解字注》歷時(shí)40年才成。8、周德清的《中原音韻》（1324）是為北曲而作的，這是當(dāng)代漢語(yǔ)普通話的重要?dú)v史文獻(xiàn)。9、明初樂(lè)韶鳳、宋濂等奉敕所撰的《洪武正韻》自稱“一以中原雅音為定”，可是它里面雜著吳音的特點(diǎn)。10、.《切韻》：隋朝陸法言著，是今存最早的韻書(shū)，原本遺失，我們能看到是唐代的不完全的手抄本。11、《康熙字典》：為清代圣祖（玄燁）于康熙49年（公元1710）年命張玉書(shū)、陳廷敬等38人編纂的。前后通過(guò)6年，這是中國(guó)第一部官修字典，共收字47035字，是按部首編排的字典。12、說(shuō)文四大家：段玉裁《說(shuō)文解字注》，桂馥《說(shuō)文解字義證》，王筠《說(shuō)文句讀》、《說(shuō)文釋例》，朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》。13、高郵王氏：父-王念孫（字懷祖）著《廣雅疏證》明確提出“就古音以求古義，引申觸類，不限形體”。突破形體的限制，從有聲語(yǔ)言的本身來(lái)觀察，因聲求義。《讀書(shū)雜志》校正古書(shū)錯(cuò)誤的著作，對(duì)于字形、字義、字音，都有精確的考證。子-王引之《經(jīng)義述聞》《經(jīng)傳釋詞》。14、章炳麟（字太炎）著《文始》，他是清代樸學(xué)的殿軍?！段氖肌分匾菑穆曇舻慕嵌葋?lái)敘述中文（詞）的孳乳變化，更為具體論證了漢語(yǔ)的詞源理論。《新東方》企圖以今音論古音?！缎W(xué)答問(wèn)》該書(shū)重要解決了某些文字學(xué)的問(wèn)題，同時(shí)改“小學(xué)”為“漢語(yǔ)言文字學(xué)”?！秶?guó)故論衡》。15、金文和甲骨文二年古稱古文字學(xué)。金石學(xué)、甲骨學(xué)。金石之學(xué)，起始于11世紀(jì)，到清末中興。1899年甲骨文在河南安陽(yáng)出土。郭沫若先生在這方面有卓越的成就，如《甲骨文字研究》《卜辭通纂考釋》《殷周青銅器銘文研究》《金文叢考》等。16、清初經(jīng)學(xué)大師顧炎武作音學(xué)五書(shū)（音論、詩(shī)本因、易音、唐韻正、古音表）分古韻為十部。江永分為十三部、韓震分為九類二十五部，段玉裁分為十七部，孔廣森分為十八部、王念孫和江有誥各分為二十一部，章炳麟分為二十三部（晚年減為二十二部、黃侃分為二十八部。17、聲母方面，錢(qián)大昕證明了“古無(wú)輕唇音”、“古無(wú)舌上音”。18、研究甲骨文：最初研究甲骨文的事孫詒讓《契文舉例》（1904）。羅振玉得甲骨最多，影印成書(shū)，著有《殷墟書(shū)契考釋》（1911）。和羅振玉同時(shí)尚有王國(guó)維，他著有《戩壽堂所藏殷墟文字考釋》等。19、十八世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)者把字分為實(shí)字和虛字，這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)傳到了歐洲，為西洋語(yǔ)言學(xué)家所采用。許慎不叫作虛字，而叫做“詞”?！墩f(shuō)文》可證明許慎能把虛詞從實(shí)詞中分辨出來(lái)。到了劉淇的《助字辨略》，王引之的《經(jīng)傳釋詞》，就更把作為語(yǔ)法成分的虛詞從使用方法上加以全方面的研究了。20、中國(guó)的第一種語(yǔ)法學(xué)家是馬建忠，著有《馬氏文通》。21、漢語(yǔ)史的分期：分期的原則：取決于漢語(yǔ)本身的發(fā)展。其原則有：文體和語(yǔ)法。王力先生以語(yǔ)法為原則，分為四個(gè)時(shí)期。(1).公元三世紀(jì)（商、周、秦，漢）為上古時(shí)期。（三、四世紀(jì)為過(guò)渡階段。）(2).公元四世紀(jì)到十二世紀(jì)（六朝、唐、南宋前半）為中古期。（十二、十三世紀(jì)為過(guò)渡階段。）(3).公元十三世紀(jì)到十九世紀(jì)（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）為近代。（自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)為過(guò)渡階段。）(4).二十世紀(jì)（五四運(yùn)動(dòng)后來(lái)）為當(dāng)代。22、公元三世紀(jì)上古時(shí)期漢語(yǔ)特點(diǎn)（1）.語(yǔ)音上，沒(méi)有輕唇音（f）；沒(méi)有舌上音(zh,ch,sh)。聲調(diào)分平、入兩大類，入聲又各按音高和音長(zhǎng)分為兩大類，沒(méi)有去聲。（2）詞匯上，以單音詞為主，有一定的數(shù)量的復(fù)音詞。（3）.語(yǔ)法上，判斷句普通不用系詞；否認(rèn)句和疑問(wèn)句的代詞賓語(yǔ)普通要放在動(dòng)詞前面；被動(dòng)句普通用“于”等虛詞表達(dá)，實(shí)詞缺少一定的詞類標(biāo)志。中古期（4世紀(jì)——12）漢語(yǔ)特點(diǎn)（1）.語(yǔ)音上，以《切韻》音系為代表的中古語(yǔ)音系統(tǒng)形成：平、上、去、入四聲開(kāi)始形成，輕唇音、舌上音開(kāi)始產(chǎn)生，莊組聲母和章組聲母合并，大量的古入聲字（長(zhǎng)入）變?yōu)殛幝暎ㄈヂ暎?。總：去聲字的產(chǎn)生。（2）.詞匯上，四聲別義現(xiàn)象普遍加強(qiáng)，復(fù)音詞大量增加，有了一定的數(shù)量外語(yǔ)借詞。（3）.語(yǔ)法上，第三人稱代詞“他”產(chǎn)生，動(dòng)詞時(shí)體系統(tǒng)開(kāi)始出現(xiàn)；系詞“是”和判斷句廣泛運(yùn)用；否認(rèn)句，疑問(wèn)句的代詞賓語(yǔ)普遍移到動(dòng)詞背面；用“被”表達(dá)的被動(dòng)句出現(xiàn)；用“將”和“把”表達(dá)的處置式產(chǎn)生；形尾“了”“著”的產(chǎn)生。（4）.出現(xiàn)文言和白話兩種書(shū)面語(yǔ)言。模仿上古漢語(yǔ)的文言文占統(tǒng)治地位，反映口語(yǔ)的白話開(kāi)始形成，并在變文、語(yǔ)錄中廣泛應(yīng)用。近代期（13世紀(jì)——20）漢語(yǔ)特點(diǎn)元、明清、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至五四分別是近代漢語(yǔ)的前、中、后期。該時(shí)期總體特點(diǎn)是：（1）.語(yǔ)音上，全濁音聲母清化，全濁聲母在北方話里消失（舌上音和正齒音合并，并產(chǎn)生舌上音，后期尖團(tuán)音逐步相混，韻部系統(tǒng)逐步簡(jiǎn)化[-m]韻尾逐步消失，并入[-n]尾）；-m尾韻在北方話里消失；入聲在北方話里消失（并入平、上、去三聲，平聲分陰陽(yáng)兩類）。（2）.詞匯上，由于白話文學(xué)普遍傳輸，口語(yǔ)詞（涉及方言詞匯）大量進(jìn)入文學(xué)語(yǔ)言，中后期后來(lái)受西方文化的影響，吸取了大量的外來(lái)詞，并根據(jù)外來(lái)的概念發(fā)明了大量的新詞。（3）.語(yǔ)法上，時(shí)體助詞“著”、“了”的使用方法進(jìn)一步固定，構(gòu)造助詞“的”、“地”普遍使用，新的語(yǔ)調(diào)詞系統(tǒng)產(chǎn)生。近代期（五四到現(xiàn)在）漢語(yǔ)特點(diǎn)適宜地吸取西洋語(yǔ)法；大量增加復(fù)音詞。23、上古漢語(yǔ)的形態(tài)：由于上古漢語(yǔ)重要以單音詞為主，因此內(nèi)部屈折只能在一種音節(jié)上發(fā)生變化，并且不像西方語(yǔ)言那樣只是在最后一種音節(jié)，而是在聲母部分發(fā)生屈折（雙聲），或者在韻母部分發(fā)生屈折（疊韻），如“之[tiэ]、其[giэ]”，不[piwэ]與弗[piwэt]。24、中古漢語(yǔ)的形態(tài)：體現(xiàn)在聲調(diào)的變化上。普通的規(guī)律是：但凡名詞和形容詞轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞，則動(dòng)詞念去聲。凡動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為名詞，則名詞念去聲?？傊D(zhuǎn)化出來(lái)的普通念去聲。因此在這種狀況下我們能夠把本義和派生義區(qū)別清晰。25、近代漢語(yǔ)的形態(tài)體現(xiàn)在形尾方面。26、構(gòu)詞法的演變：上古漢語(yǔ)是單音詞為主。漢語(yǔ)由單音詞過(guò)渡到雙音詞的發(fā)展，是漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律之一，遠(yuǎn)在唐代，漢語(yǔ)雙音詞就已經(jīng)非常豐富了。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后來(lái)，特別是近來(lái)一二十年來(lái)，復(fù)音詞在漢語(yǔ)中，特別是在政治論文和科學(xué)論文中，占了壓倒的優(yōu)勢(shì)。漢語(yǔ)復(fù)音詞的構(gòu)成：A、連綿詞。B、詞根加詞頭、詞尾。C、仂詞的凝固化。27、外來(lái)詞的吸取：自東漢始，佛教傳入我國(guó)，佛教的傳輸必須與佛經(jīng)的翻譯同時(shí)。大量的佛教用語(yǔ)由此進(jìn)入漢語(yǔ)中，例如“佛”、“阿彌陀佛”、“彌勒佛”、“菩薩”、“羅漢”、“魔”、“羅剎”、“夜叉”、“閻羅”、“地獄”、“和尚”、“僧”、“瑜伽”、“懺悔”、“成果”、“世界”、“報(bào)應(yīng)”、“紅塵”、“超脫”、“頓悟”等。近當(dāng)代西方文化影響到中國(guó)，又有大量翻譯來(lái)的外來(lái)詞出現(xiàn)，例如“邏輯”（logic）、“烏托邦”（utopia）、“圖騰”（totem）、“美阿”（市長(zhǎng)mayor）、“雷達(dá)”（radar）、“麥克風(fēng)”（microphone）、“拖拉機(jī)”（俄語(yǔ)трактор）、“歇斯底里”（hysteria）、“維他命”（vitamin）、“幽默”（humour）、“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”（OlympicGames）、“酒吧”（bar）、“摩登”（modern）等等。28、單位詞尚有一種用途，放在名詞背面，不加數(shù)詞，當(dāng)作名詞詞尾。這種名詞往往是無(wú)定的，最少不是單數(shù)的。如：車(chē)輛船只馬匹布匹煤塊紙張課本物件槍支。這種構(gòu)造是相稱后起的。直到宋元時(shí)代，單位詞才作詞尾。名詞解釋1.同源詞：語(yǔ)音相似或相近有共同來(lái)源的詞。2.四聲別義：通過(guò)聲調(diào)的變化來(lái)變化詞的意義或者詞性。3.音變構(gòu)詞：通過(guò)語(yǔ)音的變化來(lái)構(gòu)造新詞。4、《爾雅》：是我國(guó)第一部詞典。取名的因素：爾，近也；雅，正也。言可近而取正也。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是漢人所纂集，成書(shū)于西漢時(shí)期?！稜栄拧肥前匆饬x分類。多是排列同義詞，然后用一種詞作訓(xùn)釋?！稜栄拧繁?0篇，今存19篇。對(duì)語(yǔ)言學(xué)的奉獻(xiàn)就是保存了古訓(xùn)資料，為后人研究古漢語(yǔ)詞匯提供了便利。另外所創(chuàng)立的義類系統(tǒng)和編纂體例在中國(guó)詞典學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。5、《說(shuō)文解字》：東漢許慎著，我國(guó)第一部字典。全書(shū)分540部，共收9353字。先列小篆字頭，然后解說(shuō)字義，最后闡明形體構(gòu)造。是根據(jù)字形來(lái)推求字的本義?！墩f(shuō)文》的產(chǎn)生標(biāo)志我國(guó)文字學(xué)的創(chuàng)立；為漢語(yǔ)字典的編纂樹(shù)立了楷模；保存許多字詞的古義、本義，為研究漢語(yǔ)詞匯提供了貴重的資料，同時(shí)也閱讀古書(shū)提供了參考，在詞匯學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)研究上含有重要的價(jià)值。6、《釋名》：東漢劉熙著，是我國(guó)第一部詞的理?yè)?jù)詞典。書(shū)名的寓意是解釋事物的名稱，即探求事物得名的由來(lái)。從聲音的角度來(lái)推求語(yǔ)源，即“聲訓(xùn)”的辦法來(lái)探求事物名稱。今本共八卷27篇?！夺屆防隆稜栄拧罚鞒朔Q之為《逸雅》。為漢語(yǔ)詞匯研究開(kāi)辟了一條新路：不僅要解釋詞義，還要解說(shuō)語(yǔ)源。并且對(duì)我們理解東漢的詞匯、語(yǔ)音面貌有參考價(jià)值。7、《方言》：漢代揚(yáng)雄著。/是我國(guó)，也是世界第一部方言詞典。又解釋古語(yǔ)，又錄用了不同地方的方言。是按照意義排列的，先是列舉一種或幾個(gè)詞語(yǔ)，然后用一種同義詞訓(xùn)釋。.《方言》的產(chǎn)生標(biāo)志我國(guó)由語(yǔ)文學(xué)到語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)變；能為我們理解漢代普通話的詞匯提供很重要的根據(jù)；這是第一次也是最后一次用個(gè)人的力量進(jìn)行全國(guó)性方言詞匯調(diào)查的一本書(shū)。8、.《切韻》：隋朝陸法言著，是今存最早的韻書(shū)，原本遺失，我們能看到是唐代的不完全的手抄本。9、《廣韻》、《集韻》：是宋代官修的一部韻書(shū)?！稄V韻》共分206韻，分為5卷，平聲2卷，上去入各1卷?！肚许崱吩跐h語(yǔ)史上有很重要的地位。根據(jù)切韻的語(yǔ)音系統(tǒng)。能夠上推古音、下推今音，當(dāng)代漢語(yǔ)普通話和各地的方言的語(yǔ)音系統(tǒng)，基本上能夠從《切韻》系統(tǒng)上得到解釋。10、《七音略》（鄭樵）、《韻鏡》（佚名）：韻書(shū)之外，尚有某些韻圖。這是一種表格，同始終行表達(dá)聲母相似，同一橫行表達(dá)韻母相似、聲調(diào)相似。是聲韻配合圖表。其現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)音系統(tǒng)為《切韻》的。11、《康熙字典》：為清代圣祖（玄燁）于康熙49年（公元1710）年命張玉書(shū)、陳廷敬等38人編纂的。前后通過(guò)6年，17成書(shū)。這是中國(guó)第一部官修字典，共收字47035字，是按部首編排的字典。優(yōu)點(diǎn)是搜羅廣泛，盡量地舉例闡明和指出出處。簡(jiǎn)答題1、《說(shuō)文解字注》的價(jià)值：第一，闡明許書(shū)的體例。第二，闡明了語(yǔ)音與語(yǔ)義的關(guān)系。第三，善于從文字的本義，從而推導(dǎo)引申、假借義。第四，尚有辨析同義詞、提出了連綿詞不可分訓(xùn)以及疑古的精神、指出了許書(shū)許多缺點(diǎn)。2、研究漢語(yǔ)史注意的問(wèn)題：（1）.注意語(yǔ)言發(fā)展的歷史過(guò)程。（2）.親密聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的歷史。（3）.重視語(yǔ)言各方面的聯(lián)系。（4）.分辨慣例和特例。（5）.識(shí)別語(yǔ)言發(fā)展的方向。3、研究漢語(yǔ)史的辦法：【1】王力先生指出的某些基本辦法：第一，舍棄少數(shù)例外，謀求重要的根據(jù)。第二，以時(shí)代，同地區(qū)的語(yǔ)言作為分析的對(duì)象，使其不相雜亂。第三，排除偽書(shū)。不是說(shuō)是假的，而是成書(shū)的時(shí)間、作者的問(wèn)題?！?】普遍使用的辦法：探源：探求語(yǔ)言某種現(xiàn)象的來(lái)源及其演變，方便理解它的發(fā)展線索和規(guī)律。分為共時(shí)平面和歷時(shí)平面溯源兩種。（二）比較法：比較某些語(yǔ)言現(xiàn)象，從而得出一定的結(jié)論。A、.歷史比較法：研究語(yǔ)言的親屬關(guān)系。就是把有關(guān)多個(gè)語(yǔ)言放在一起加以共時(shí)比較或把同一種語(yǔ)言的歷史發(fā)展的各個(gè)不同階段進(jìn)行歷時(shí)比較，以找出它們之間在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上的對(duì)應(yīng)關(guān)系和異同。B、.歷時(shí)比較法：對(duì)某一種語(yǔ)言內(nèi)部某一要素在歷時(shí)變化中進(jìn)行的比較。C、.共時(shí)比較法：把同時(shí)代語(yǔ)言材料進(jìn)行比較而發(fā)現(xiàn)其異同，從而謀求其發(fā)展變化規(guī)律和特點(diǎn)。（三）共時(shí)描寫(xiě)/內(nèi)證/外證/轉(zhuǎn)化法A、.共時(shí)描寫(xiě)法：對(duì)語(yǔ)言某一特定時(shí)期某一現(xiàn)象進(jìn)行客觀窮盡式挖掘，顯示其分布狀況。B、.內(nèi)證法（本證法）：重要用在考據(jù)方面，是從某一語(yǔ)言內(nèi)部尋找證據(jù)來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。C、.外證法：為了闡明問(wèn)題從所研究對(duì)象外部尋找根據(jù)來(lái)證明。D、.轉(zhuǎn)化：通過(guò)增加刪除移位等辦法來(lái)研究語(yǔ)言構(gòu)造意義不同。在墻壁上寫(xiě)字。/在火車(chē)上寫(xiě)字。（四）統(tǒng)計(jì)法/實(shí)證/歸納/演繹辦法A、.統(tǒng)計(jì)法：就是對(duì)研究對(duì)象的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整頓、計(jì)算和分析。這種辦法通過(guò)具體的數(shù)據(jù)，能夠增加敘述的說(shuō)服力。統(tǒng)計(jì)法純正是數(shù)學(xué)辦法，把它移植到語(yǔ)言學(xué)學(xué)領(lǐng)域以解決大規(guī)模的語(yǔ)言資料，能夠說(shuō)是當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)學(xué)與傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)學(xué)的的重要區(qū)別之一。B、.實(shí)證法：就是列舉大量實(shí)例以證明某種語(yǔ)言現(xiàn)象的存在。當(dāng)代漢語(yǔ)例句能夠自造，古代漢語(yǔ)就不能。4、研究漢語(yǔ)史的根據(jù)：（1）.歷代保存下來(lái)的書(shū)面語(yǔ)言。（2）.前人的研究成果。（3）.外語(yǔ)的借詞和親屬語(yǔ)言。（4）.當(dāng)代漢語(yǔ)方言。廣州“新婦”讀“新抱”5、漢語(yǔ)史的分期（同基礎(chǔ)）6、漢語(yǔ)的親屬——漢藏語(yǔ)系的重要特點(diǎn)：（1）.除個(gè)別語(yǔ)言或方言外（如藏語(yǔ)安多方言）每個(gè)音節(jié)都有固定的聲調(diào)。（2）.單音節(jié)占絕大多數(shù)。（3）.詞序和虛詞是體現(xiàn)語(yǔ)法意義的重要手段。（4）.大多數(shù)語(yǔ)言有相稱多的表達(dá)事物類別的量詞。7、漢語(yǔ)語(yǔ)法的穩(wěn)固性體現(xiàn)：（1）詞序的固定（主語(yǔ)在謂語(yǔ)前，修飾語(yǔ)在被修飾語(yǔ)前，數(shù)千年如一日）是漢語(yǔ)語(yǔ)法穩(wěn)固性的最突出的一種體現(xiàn)。（2）漢語(yǔ)的虛詞也有相稱大的穩(wěn)固性。（3）各地方言語(yǔ)法的統(tǒng)一性。8、上、中古漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)在形態(tài)方面體現(xiàn)的異同（同基礎(chǔ)）/9、詞匯的發(fā)展重要體現(xiàn)在哪些方面？一、新詞的大量產(chǎn)生（實(shí)詞、階級(jí)詞匯）；虛詞大量產(chǎn)生，病形成完整的體系；二、詞義越來(lái)越復(fù)雜；三、舊詞的消亡；四、詞語(yǔ)的替代。10、音韻學(xué)聲調(diào)變化的條件：中古的平、上、去、入到現(xiàn)在普通話為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)，是一種不停演變的過(guò)程，而聲調(diào)的變化重要以古聲母的清濁為條件，當(dāng)代普通話的陰平，來(lái)自古代的平聲、入聲；當(dāng)代普通話的陽(yáng)平，來(lái)自古代平聲、入聲；當(dāng)代普通話的上聲來(lái)自古代上聲、入聲；當(dāng)代普通話中的去聲，來(lái)自古代上、去、入聲。總的來(lái)說(shuō)，聲調(diào)的變化遵照三條規(guī)則：平分陰陽(yáng)、濁上變?nèi)?、入派四聲。一、古代平聲現(xiàn)分為陰平陽(yáng)平。即聲母為清音平聲字變?yōu)殛幤剑暷笧闈嵋羝铰曌謩t為陽(yáng)平；二、濁上變?nèi)ゼ慈珴崧暷傅纳下曌衷诂F(xiàn)在普通話中變?yōu)槿ヂ?；三、入派四聲即古代入聲字轉(zhuǎn)化到普通話陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四聲中去了，具體說(shuō)是全濁入聲變陰平，次濁入聲變?nèi)ヂ?，清聲入聲各調(diào)分。11、單位詞的分類第一，從詞的意義方面分類（1）.度量衡單位，如“尺、寸、升、斗”。（2）.天然的單位詞（東方語(yǔ)言特有的，特別是漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言特有的）如“只、枚、匹、顆、次、回”等。第二，從與其它詞搭配方面（語(yǔ)法功效）分類（1）.事物單位詞（名量詞），如“個(gè)，只”等，與名詞配合。（2）.行為單位詞（動(dòng)量詞），如“回、次”等，與動(dòng)詞配合。17、上古漢語(yǔ)事物數(shù)量的表達(dá)方式（1）.數(shù)詞＋名詞：數(shù)量詞直接跟名詞結(jié)合，數(shù)詞放在名詞的前面，不用單位詞。（2）.名詞＋數(shù)詞：把數(shù)詞放在名詞的后邊，不用單位詞，上古少見(jiàn)。（3）.名詞＋數(shù)詞＋量詞：把數(shù)詞放在名詞的后邊，兼帶單位詞，也少見(jiàn)。如果是度量衡單位詞一定用這類。有時(shí)候，名詞省略了，就只剩余數(shù)詞和單位詞，這種單位詞往往是表達(dá)度量衡單位的。18、單位詞（量詞）的使用變化和發(fā)展一.使用范疇擴(kuò)大的量詞：個(gè)（箇）、只（隻）、條、張。二.使用范疇縮小的量詞：枚三.范疇轉(zhuǎn)移：盞四.新興的量詞有“頂、掛”，消失的量詞有“株、章（指樹(shù)木）”等。19、行為量詞（動(dòng)量詞）使用方法（遍、番、場(chǎng)等）產(chǎn)生的時(shí)間：動(dòng)量詞，先秦還沒(méi)有產(chǎn)生，當(dāng)時(shí)表達(dá)動(dòng)量語(yǔ)法意義的辦法重要是以數(shù)詞直接和動(dòng)詞發(fā)生聯(lián)系，重要有兩種方式：第一，數(shù)詞置于動(dòng)詞之前；第二，數(shù)詞置于動(dòng)詞之后。先秦以數(shù)詞置于動(dòng)詞之前為主，數(shù)詞置于動(dòng)詞之后的是少數(shù)。到了漢代，第二種方式是普遍發(fā)展起來(lái)。與此同時(shí)，漢代動(dòng)量詞開(kāi)始產(chǎn)生。但是動(dòng)量詞的比較廣泛的應(yīng)用在魏晉后來(lái)。20、當(dāng)代漢語(yǔ)“兩”和“二”的區(qū)別1.單位詞前面不能用“二”（不說(shuō)“二個(gè)人”，能夠說(shuō)“兩個(gè)人”）。2零數(shù)前面不能用“兩”（十二個(gè)人，但不說(shuō)“十兩個(gè)人”）。3序數(shù)不能用“兩”（第二，不說(shuō)“第兩”?！岸恰?，不說(shuō)“兩樓”）。21、上古漢語(yǔ)其它數(shù)的表達(dá)辦法甲骨文卜辭中沒(méi)有出現(xiàn)分?jǐn)?shù)，這是周秦后產(chǎn)生的，重要有9種：第一，分母＋分子。分母多半為“十”，上古有時(shí)為了在書(shū)面語(yǔ)言上和普通“二、三、十”的區(qū)別，分別寫(xiě)作“兩、叁、什”。第二，分母＋分＋之＋分子，與今天同。第三，分母＋分＋分子，“十之五”又能夠說(shuō)“十半”。第四，分母＋之＋分子（沒(méi)有“分”）。第五，分母＋有＋分子。把第四種的“之”改“有”。第六，分母＋分＋名詞＋之＋分子。第七，分母＋分＋名詞＋分子。第八，分母＋名詞＋之＋分子第九，分母為十，能夠只說(shuō)分子。四、敘述題1、錢(qián)大昕證明了“古無(wú)輕唇音”、“古無(wú)舌上音”，我們?cè)趺醋C明它？【1】、古無(wú)輕唇音這是清代錢(qián)大昕在《十駕齋養(yǎng)新錄》卷五的《古無(wú)輕唇音》一文提出的。錢(qián)大昕發(fā)現(xiàn)“凡輕唇之音，古皆為重唇?！币馑际钦f(shuō)在上古唇音無(wú)輕重唇之分，沒(méi)有中古后來(lái)產(chǎn)生的輕唇音，輕唇音“非、敷、奉、微”在上古讀如“幫、滂、并、明”。用當(dāng)代漢語(yǔ)語(yǔ)音對(duì)照，即上古只有b、p，沒(méi)有f，今天讀f的聲母，在古讀b、p，是中古才從b、p中分化出來(lái)的。證明：A、以“非”為聲符的形聲字有兩組，“扉、蜚、誹、菲、匪、翡”等今音聲母讀f，“悲、輩、裴、排、徘”今音聲母讀b或p；以“分”為聲符的形聲字也有兩組，“芬、紛、氛、忿、粉、份”今音聲母讀f，“頒、貧、盆、邠、攽”今音聲母讀b、p；以“甫”為聲符的形聲字也有兩組，“輔、脯、黼、麱”今音聲母讀f，“捕、補(bǔ)、哺、逋、匍、晡、鋪、圃、埔、脯”今音聲母讀b、p。用相似聲符的形聲字今音聲母有重唇和輕唇兩種讀音，闡明古音中兩者不分。B、古代典籍中異文“伏羲”即“庖羲”，“伯服”即“伯備”，“土魴”即“土彭”，“汶山”即“岷山”，“望諸”即“孟諸”；《論語(yǔ)·季氏》“且在邦域之中矣”中“邦”或作“封”，；“薩?！?，為古代中央政府所設(shè)立的官職，用以管理旅居內(nèi)地的胡商及主持祅教祭祀，被齊稱“薩甫”，隋稱“薩?！?，唐稱“薩寶”；古讀“負(fù)”如“背”、古讀“附”如“部”等，也闡明古音中重唇音與輕唇音不分。【2】、古無(wú)舌上音這也是錢(qián)大昕提出來(lái)的，錢(qián)大昕在《十駕齋養(yǎng)心錄》卷五的《舌音類隔之說(shuō)不可信》一文中說(shuō)：“古無(wú)舌頭、舌上之分，‘知徹澄’三母以今音讀之，與‘照穿床’無(wú)別也；求之古音，則與‘端透定’無(wú)異也?！薄肮湃硕嗌嘁簦ò矗杭磀、t、n），后裔多變?yōu)辇X音（按：即今讀zh、ch、sh的齒音），不獨(dú)知澄徹三母為然也?！庇卯?dāng)代漢語(yǔ)語(yǔ)音對(duì)照，即上古沒(méi)有zh、ch、sh，這類聲母上古讀d、t，今讀zh、ch、sh的聲母是中古才從d、t中分化演變出來(lái)的。證明：A“兆”中古是澄母字，以它為聲符的形聲字“窕、佻、挑、跳、桃、咷”是定母字?！罢肌笔侵缸郑运鼮槁暦男温曌帧罢?、站、霑”是知母字，“點(diǎn)、玷、店”是端母字。用相似的聲符的形聲字今音聲母有舌上音和舌頭音兩種讀法B古代典籍的異文“申棖（音橙）”即《史記·仲尼弟子列傳》中“申棠”（中古“棖”澄母而“棠”定母）；《左傳》中的“陳完”在《史記》中作“田完”（中古“陳”澄母而“田”定母）；聲訓(xùn)《說(shuō)文解字》中“田，陳也。”“墜”字古本作“隊(duì)”（中古“墜”澄母而“隊(duì)”定母），例如《左傳·莊公八年》“公懼，隊(duì)于車(chē)，傷足喪屨。”也表明古同音的字，今聲母有舌上音和舌頭音兩種讀法。以上事實(shí)表明在上古確無(wú)舌頭舌上之分。2、名詞詞綴一、名詞詞頭“老”字使用方法的發(fā)展（產(chǎn)生于唐代）（1）置于動(dòng)物名前面。（2）置于普通事物名前面。（3）置于親屬稱謂前面。（4）置于形容詞前以人物特性稱呼人物。二、詞尾“子”使用狀況（上古就有，但是魏晉后來(lái)才普遍使用）【1】“子”在中古后來(lái)使用方法逐步擴(kuò)大，有下列幾個(gè)狀況：（1）用于人名，這是上古使用方法的繼承。（2）用于多個(gè)器物名稱。（3）用于動(dòng)物名稱后。（4）用于植物方面。（5）用于其它名稱后?！?】下面六種“子”不應(yīng)當(dāng)是詞尾：第一種，“男子”中的“子”。第二種，用作尊稱的“子”。如“夫子、君子”等。第三種，指禽獸蟲(chóng)類的初生者。第四種，鳥(niǎo)卵。如“雞子、鳳子”。第五種，某種行業(yè)的人。如“舟子、漁子”等。第六種，圓形的小東西。三、詞尾“兒”使用方法（比較謹(jǐn)慎的說(shuō)法是從唐代開(kāi)始的）（1）重要用于動(dòng)物名稱之后。（2）用于器物方面。下列的“兒”不應(yīng)當(dāng)是詞尾：（1）.詞尾“兒”的本義是“小兒”。因此沒(méi)有脫離“小兒”實(shí)際意義的不能認(rèn)為是詞尾。（2）.尚有些即使未用本義，但是表達(dá)舊社會(huì)所謂下等人（侍兒）或不道德的人（偷兒），也不算詞尾。（3）.鳥(niǎo)獸蟲(chóng)類背面所接的“兒”，如果是指鳥(niǎo)獸蟲(chóng)類的初生者，則不算詞尾，如“可憐巢里鳳凰兒?！彼?、上古詞頭“阿”發(fā)展過(guò)程（上古時(shí)期就有）從魏晉到隋唐“阿”的應(yīng)用范疇擴(kuò)大到下列5種狀況：（1）在人的名、字或小名、小字，冠以“阿”字，表達(dá)一種親密的稱呼。Eg（魯）肅拊蒙背曰：“非復(fù)下阿蒙！”（2）置于單音的親屬名詞前面，構(gòu)成雙音詞，數(shù)量甚多。Eg“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄?！薄赌咎m詩(shī)》(3)置于普通的名詞前面，表達(dá)稱呼。Eg“名樂(lè)浪人為阿殘；東方人名我為阿，謂樂(lè)浪人本其殘存人?！保?）置于代詞前。Eg“道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？”（5）置于數(shù)詞之前，表達(dá)排行。Eg“阿六，你生活大可?！薄赌鲜贰肺濉⒚~詞尾“頭”的發(fā)展?fàn)顩r（漢代已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，六朝普遍應(yīng)用）（1）置于方位名詞“東、南、西、北、上、下”背面，表達(dá)方位。（2）置于普通名詞前面，此使用方法從六朝開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。3、語(yǔ)法:一、判斷句系詞的產(chǎn)生及其發(fā)展【1】．系詞的定義：在判斷句中把名詞謂語(yǔ)聯(lián)系于主語(yǔ)的詞?！?】.系詞的數(shù)量：真正的系詞只有“是”?！?】.“是”的慣用意義及其系詞來(lái)源：“是”在未演化為系詞之前有兩個(gè)重要的使用方法。（1）形容詞，正直的意義。《說(shuō)文》：“是，直也。”故“是”為形容詞義。（2）代詞性，“此”的意思。判斷詞（系詞）來(lái)源于此種。【4】.系詞產(chǎn)生的時(shí)間：產(chǎn)生的時(shí)間，大概在公元第一世紀(jì)前后，即西漢末年或東漢初葉。但是系詞句在口語(yǔ)里面完全替代上古判斷句，仍然是在中古時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，系詞有兩大標(biāo)志：（1）擺脫了語(yǔ)調(diào)詞“也”字，“是”成為必要，而不是可有可無(wú)的。（2）系詞“是”字加否認(rèn)詞“不”字，在口語(yǔ)里替代了上古的“非”。【5】.“是”從批示代詞向判斷詞的語(yǔ)法化的過(guò)程（1）回指的出現(xiàn)（回指名詞詞組或動(dòng)詞短語(yǔ)）。（2）由于“是”字經(jīng)常處在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，這樣就逐步產(chǎn)生系詞的性質(zhì)。大概經(jīng)歷的過(guò)程是：滕，是小國(guó)也。——滕是小國(guó)。【6】.某些似是而非的現(xiàn)象A“非”：“非”字有許多人譯為“不是”，那是拿當(dāng)代漢語(yǔ)來(lái)翻譯古代漢語(yǔ)的成果，它在上古漢語(yǔ)里是個(gè)否認(rèn)的副詞。在上古漢語(yǔ)里，要對(duì)形容詞謂語(yǔ)或者動(dòng)詞謂語(yǔ)進(jìn)行否認(rèn)，用“不”，對(duì)名詞謂語(yǔ)否認(rèn)用“非”?！胺恰迸c“不”的詞性是同樣的，副詞。B“為”：（1）知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)》（2）爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾能浼我哉？《孟子》a“為”的本義是“做”，其實(shí)許多學(xué)者認(rèn)為是牽象而勞動(dòng)。不管如何，“為”是個(gè)含有實(shí)際意義、靈活的動(dòng)詞，有時(shí)含有“是”的意義，是由于詞義引申的緣故。b它不是普遍應(yīng)用的，而是偶然出現(xiàn)的。c．只有在特殊的狀況下才有它的必要?！?】.“斯、此”未能演化系詞的因素斯：“斯”即使也能起回指作用，是個(gè)代詞。此：“此”與“是”的使用方法最靠近，也經(jīng)慣用于跟“是”相似的回指格式。二、被動(dòng)句式的產(chǎn)生及其發(fā)展【1】．漢代以前產(chǎn)生的被動(dòng)句式：漢語(yǔ)中的被動(dòng)式在先秦是比較少見(jiàn)的，春秋后來(lái)才開(kāi)始出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的被動(dòng)式能夠分為三類：（1）于字句：“勞心者治人，勞力者治于人?！边@種句式始終到漢代還在用。（2）為字句：不為酒困。何為為我擒？這種句式始終到漢代還在用。（3）見(jiàn)字句：百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。為字句中間能夠插進(jìn)一種名詞（施事者），見(jiàn)字句不行。【2】.漢代產(chǎn)生的被動(dòng)句：被動(dòng)句到漢代產(chǎn)生了下列兩種：（1）為……所：由先秦的被動(dòng)句“為”字句發(fā)展而來(lái)的。先秦的“所”字有兩種性質(zhì)：首先，它含有代詞性，另首先，它放在及物動(dòng)詞的前面，受及物動(dòng)詞的支配。漢代被動(dòng)句在助動(dòng)詞“為”和動(dòng)詞之間插進(jìn)“所”字不是偶然的，而是一種類化的成果。在表達(dá)被動(dòng)的狀況下，“所”字失去了原來(lái)的代詞性，而成為動(dòng)詞的詞頭。如：及為匈奴所敗，乃遠(yuǎn)去?！妒酚洝愤@種構(gòu)造沿用下來(lái)，成為文言文被動(dòng)句的正常格式。（2）被字句：大概萌芽于戰(zhàn)國(guó)末期?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》：“萬(wàn)乘之國(guó)，被圍于趙。”到了漢代“被字句”就普遍應(yīng)用起來(lái)。這種被字句的作用和“見(jiàn)”字相稱。當(dāng)時(shí)的被字句還不允許有關(guān)系語(yǔ)（施事者）出現(xiàn)，只是簡(jiǎn)樸地把“被”字放在動(dòng)詞的前面。如《史記·屈原列傳》：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？【3】.中古時(shí)期被動(dòng)句的發(fā)展?fàn)顩r：到了中古被動(dòng)句有了新的發(fā)展：不僅被字句用得普遍了。更重要的是：“被”字句也能插入關(guān)系語(yǔ)（施事者），它在口語(yǔ)里面替代了“為……所”式。其實(shí)，帶施事者的“被字句”在漢末已有萌芽，如《后漢書(shū)·蔡邕傳》：“五月二十五日，臣被尚書(shū)召見(jiàn)問(wèn)。”到了南北朝后，即使“被”字背面仍然有不帶施事者的，如《后漢書(shū)·王丹傳》：“及丹被征，遣子昱候于道?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“孔融被收，中外惶怖。”但是被字句還是以帶施事者為主，后來(lái)被沿用下來(lái)，如《顏氏家訓(xùn)》：“舉體如被刀割。”《杜甫·戲贈(zèng)友人詩(shī)》：“一朝被馬踏，唇裂板齒無(wú)?！边@個(gè)發(fā)展階段——被字句帶施事者的階段——很重要，由于它為當(dāng)代漢語(yǔ)被動(dòng)式奠定了基礎(chǔ)：當(dāng)代漢語(yǔ)被動(dòng)句絕大多數(shù)帶施事者?！?】.動(dòng)詞后接賓語(yǔ)的被動(dòng)式的發(fā)展：唐代產(chǎn)生了新的被動(dòng)句：即被動(dòng)句中的動(dòng)詞后接了賓語(yǔ)。如：（1）常