第9課《論教養(yǎng)》 統(tǒng)編版語文九年級上冊

論教養(yǎng)情景導(dǎo)入

經(jīng)常聽見有人在罵：“你真是沒教養(yǎng)！”那么，教養(yǎng)是什么呢？教養(yǎng)來自哪里？體現(xiàn)在哪里？教養(yǎng)，離我們有多遠呢？教養(yǎng)和禮貌、教養(yǎng)和風(fēng)度之間存在什么樣的聯(lián)系？今天，我們就走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，去一探究竟。作者簡介

利哈喬夫(1906—1999)，20世紀(jì)俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒蛹?。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命?7歲時進入大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，進入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。1946～1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)在俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征。背景鏈接

《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫為青少年寫的《善與美書簡》中，這些“書簡”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，并告誡年輕人要走的道路相當(dāng)復(fù)雜。1.理解本文的論證思路、論證方法。

2.體會本文的語言風(fēng)格，揣摩重要詞語的含義。3.理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對于個人和社會的重要性。學(xué)習(xí)目標(biāo)涵恪諾尷尬箴礙汲匙

庸憊霆養(yǎng)守言妨取疲不堪gāngà讀一讀貿(mào)然允湯附風(fēng)雅大發(fā)雷矯揉造作扭捏作態(tài)絮彬絮叨叨彬有禮持續(xù)不懈àikèzhēnnuòhánmàoxùniǔniējiǎoróutíngbèiyōngchíjíbīnxiè詞語解釋輕率地，不加考慮地?？梢宰鳛閷W(xué)習(xí)、效仿標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。形容非常疲乏。形容文雅、有禮貌的樣子。比喻大發(fā)脾氣，高聲斥責(zé)。態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。根據(jù)詞語的意思寫出課文中的詞語?！举Q(mào)然】【典范】【疲憊不堪】【彬彬有禮】【大發(fā)雷霆】【漠不關(guān)心】

讀課文，理清思路默讀課文，按照自己的理解，將文章劃分成三部分。（一）開門見山，引入論題（1—2）（二）列舉“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)（3—10），闡釋“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)（11—12）（三）論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”（13—17）（四）總結(jié)全文，重申中心論點（18）【初讀課文，整體感知】本文的中心論點是什么？良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身?！敖甜B(yǎng)”的實質(zhì)是什么？“教養(yǎng)”的實質(zhì)是尊重。一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。文章是如何論述課文的中心論點的？①什么是真正的教養(yǎng)。②如何判斷一個人是否有教養(yǎng)。③從待人處事等角度論述一個人是否有教養(yǎng)。④優(yōu)雅風(fēng)度能夠表現(xiàn)一個人的教養(yǎng)。⑤歸納結(jié)論：以尊重的態(tài)度對待別人，再加上幾分智慧，便會自然地?fù)碛袃?yōu)雅風(fēng)度并將修養(yǎng)優(yōu)雅的舉止付諸實踐。問題探究本文的題目是“論教養(yǎng)”，文章卻花費了大量的篇幅在討論“風(fēng)度”“優(yōu)雅”，這與題目矛盾嗎？為什么？不矛盾。因為“優(yōu)雅”“風(fēng)度”是教養(yǎng)的外在行為舉止，真正的教養(yǎng)也總是體現(xiàn)在言談舉止的細(xì)節(jié)中，因此剖析“優(yōu)雅”“風(fēng)度”，也就是在探討教養(yǎng)的本質(zhì)。讀課文第1段，說說文章開頭段有什么作用？開門見山，引入論題，指出良好的教養(yǎng)的三個來源——家庭、學(xué)校和自身。我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。顯得謙虛。比喻，形象生動。說說文章的第三段在語言運用上有何巧妙之處？表述委婉親切，容易讓人接受。作為一篇以“論教養(yǎng)”為題的文章，這樣的遣詞造句，充分體現(xiàn)了作者的良好教養(yǎng)。問題探究作者用四個“假如”是要證明什么？作者用四個“假如”談“無教養(yǎng)”的例子，然后通過“無教養(yǎng)”的例子，從反面論證什么是“有教養(yǎng)”。因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。④比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。段解:提出分論點，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在親人之間的表現(xiàn)以及和親人們的關(guān)系怎么樣。⑤一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。舉例論證:列舉“男人”在街道上及在家里截然不同的表現(xiàn)，聞釋了什么樣的人存在教養(yǎng)上的缺陷。段解:列舉在教養(yǎng)上存在缺陷的男人在不同場合的不同表現(xiàn)，論證分論點。⑥假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人。舉例論證:通過列舉一個男人對朋友和妻兒的不同表現(xiàn)，聞釋了什么樣的人不是有教養(yǎng)的人。段解:列舉沒有教養(yǎng)的男人在不同的人面前的不同表現(xiàn)，論證分論點。第二部分第一層:(②-⑥)通過一個人在自己家里的表現(xiàn)論述如何判定一個人是否有教養(yǎng)。⑦一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人。段解:提出分論點二:沒有教養(yǎng)的人會對自己親人缺乏了解，對他們總是漠不關(guān)心。⑧假如一個人已經(jīng)進入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。作者列舉了哪些無教養(yǎng)的例子？

在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆；對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心；看不到父母也需要關(guān)愛和幫助；不管是不是有人在看書或者做功課，不管不顧地打開收音機或電視，并把音量放得很響，或者隨心所欲地高聲說話；喜歡跟妻子、孩子開玩笑，卻不顧及他們的自尊心。假如一個人在家里對自己的父母、兄弟姐妹的所作所為都缺乏教養(yǎng)的話，很難相信他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動。所以，作者的觀點是正確的。

作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里,對此你怎么看？思考：作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此，你怎么看？

人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節(jié)，表現(xiàn)更真實，從家庭入手就能看出一個人是否真正做到了有教養(yǎng)，而不僅僅是表象。第二部分先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？

這樣對比起來寫，有利于凸顯什么是真正地有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后，讓讀者在對比中了解了“有教養(yǎng)”是一個怎樣的表現(xiàn)。

讀課文第11、12段，說說有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些，并列舉出來。（1）從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。（2）對別人一律謙讓和禮讓。（3）待人處事絕不會自吹自擂。（4）懂得珍惜別人的時間。（5）允諾別人的事一定盡力去做，不會擺架子、“翹鼻子”。無論何時何地行為舉止都保持一致，都始終如一，穩(wěn)重隨和?！皟?yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。”閱讀第三部分，思考：

第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外在的。“可能”一詞體現(xiàn)出作者用語謹(jǐn)慎嚴(yán)密。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。指出“優(yōu)雅的風(fēng)度”的形成需要長期的積累，客觀上否定了談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍對于形成優(yōu)雅的風(fēng)度的作用。段解:指出優(yōu)雅的風(fēng)度需要長期的積累才能形成。問題的關(guān)鍵究竟何在呢?要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則?搜集那些難以逐一熟記的關(guān)于行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢?三個連續(xù)的問句，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，同時引起讀者思考，進行更深層次的論述。文中作者由論述“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向論述“風(fēng)度”，它們二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？教養(yǎng)是風(fēng)度的基礎(chǔ)，風(fēng)度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。說一說：談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？“教養(yǎng)”指一般文化和品讀的修養(yǎng)?！帮L(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)?！敖甜B(yǎng)”是“風(fēng)度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。

一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要記住：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。這其實就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎(chǔ)。

文中運用了哪些論證方法？有什么作用？①對比論證。將無教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點。②舉例論證。文章列舉大量的例子說明是有教養(yǎng)和無教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強了說服力。舉例論證和對比論證綜合運用。

“教養(yǎng)”很具體，因為它總是體現(xiàn)在人們言談舉止的細(xì)節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因為它折射出一個人對自己和他人，乃至對社會和自然的態(tài)度。作者列舉了大量的事例，剖析了“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，在對這眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出結(jié)論。他對生活現(xiàn)象的觀察非常細(xì)致，針對性很強，文章富有深厚的生活氣息，親切而生動。

結(jié)合本文作者的觀點，你覺得如何做一個有教養(yǎng)的人？誠信守約

無信則不立，無信則無德。參加各種活動都要守時，遲到不論什么原因都是失禮的。不能按時赴約要事先通知，讓人久候是對朋友的怠慢，但過早到也不好。和善親切

對人要和善親切，彬彬有禮，不冷淡，發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心別人。

要仁慈溫柔，要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的心。

聽到他人的觀點，即使不同意，也不喊叫“瞎說”“廢話”“胡說八道”，而是陳述自己的理由。從不打斷別人的講話，在同別人談話時，看著對方的眼睛。不當(dāng)眾指責(zé)別人的缺點，對別