社會工作-社會工作視角下“喪偶式”家庭教育對兒童社會化的影響研究論文

社會工作視角下“喪偶式”家庭教育對兒童社會化的影響研究【摘要】“喪偶式”家庭教育指完整的家庭結(jié)構(gòu)中，因父母某一方教育觀念偏差、責任意識弱、工作繁忙等諸多原因而導致父母一方教育角色缺位（教育功能缺失），從而影響子女在學習社會行為、性別角色認知、發(fā)展自我概念和發(fā)展其社會態(tài)度等方面發(fā)展的不良家庭教育現(xiàn)象。本研究針對該現(xiàn)象，以廣東省佛山市為例，通過文獻研究法、問卷調(diào)查法、線上訪談法對佛山市地區(qū)中小學生家長進行家庭教育調(diào)查。數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，“喪偶式”家庭教育方式的比例為22%，但在訪談中發(fā)現(xiàn)這一比例有所低估，主要是受被訪者對“喪偶式”家庭教育這一模式的主觀認識因素影響。綜合問卷數(shù)據(jù)及訪談的分析結(jié)果得出，由于經(jīng)濟壓力、夫妻雙方教育觀念不合、傳統(tǒng)觀念、原生家庭等因素會造成家庭教育問題，從而對兒童在社會化進程中的行為習得、性別角色認知、自我概念和社會態(tài)度的發(fā)展等方面產(chǎn)生不良影響。最后運用社會工作的理論與方法提出介入“喪偶式”家庭教育的相關(guān)對策建議?！娟P(guān)鍵詞】“喪偶式”家庭教育兒童社會化社會工作

Influenceof“WidowedParenting”onChildren’sSocializationfromthePerspectiveofSocialWork[Abstract]WidowedParentingreferstothedeficiencyofeducationalroleoreducationalfunctioncausedbydeviateparentingthought,,weaksenseofresponsibility,busyworkandsooninthecompletefamilystructure.Researchaboutwesternliteratureindicatedthatwidowedparentinghassignificantnegativeeffectonchildren'ssocializationprocess,,suchaslearningbehavior,genderrolecognition,self-conceptandsocialattitude.ToexploretheinfluenceofwidowedparentinginChina,currentstudyexploredasampleofmiddleschoolstudents’parentsfromFoshanCity,GuangdongProvinceaccordingtothequestionnaireandinterviewsurveymethod.Dataanalysisresultsindicatedthatprevalenceof"widowed"familywas22%,whichwasfoundunderestimatedintheinterviewstudyduetothesubjectivecognitivefactorsoftheintervieweesonthemodelof"widowed"familyeducation.Weconcludedthattheproblemsoffamilyeducationweresignificantlycorrelatedwitheconomicpressure,educationalconceptofparents,traditionalconcept,originalfamilyandsoon.Thesefactorsalsomediatedtheeffectofwidowedparentingonchildren'sbehavioracquisition,genderrolecognition,self-conceptandthedevelopmentofsocialattitudeintheprocessofsocialization.Finally,thetheoryandmethodofsocialworkareusedtoputforwardsomecountermeasuresandsuggestionsforinterventionin"widowed"familyeducation.[Keywords]‘WidowedParenting’education;Childsocialization;SocialWork

目錄1前言 52文獻綜述 72.1關(guān)鍵概念梳理 72.1.1“喪偶式”家庭概念界定 72.1.2兒童社會化概念界定 72.1.3影響兒童社會化進程的因素 82.2國內(nèi)外相關(guān)研究分析 92.2.1國外關(guān)于兒童社會化以及家庭教育研究情況分析 92.2.2國內(nèi)關(guān)于兒童社會化以及家庭教育研究情況分析 103社會工作的理論基礎(chǔ) 113.1社會學習理論 113.2社會系統(tǒng)理論 113.3馬斯洛的需求層次理論 123.4優(yōu)勢視角理論 124研究設(shè)計 134.1研究方法 134.1.1文獻研究法 134.1.2問卷調(diào)查法 134.1.3線上訪談法 134.2研究樣本的選取 144.3研究方法制定及執(zhí)行情況 144.3.1研究方法 144.3.2研究方法執(zhí)行情況 144.4問卷設(shè)計理念及依據(jù) 154.4.1“喪偶式”家庭如何測量 154.4.2兒童社會化完成程度如何測量 155現(xiàn)狀調(diào)查 165.1基本概況 165.1.1樣本的構(gòu)成 165.2樣本的分析 175.3“喪偶式家庭”分類及存在原因 215.3.1經(jīng)濟型“喪偶式家庭” 235.3.2理念型“喪偶式家庭” 245.3.3男權(quán)型“喪偶式家庭” 245.3.4繼承型“喪偶式家庭” 255.4喪偶式家庭教育對兒童的影響 256社會工作介入 296.1以優(yōu)勢視角為基礎(chǔ)的小組工作方法 296.1.1社會工作者以專家身份進入家庭 296.1.2專注發(fā)掘服務(wù)對象的抗逆力 296.2認知行為治療的個案輔導 306.2.1接案期：了解家庭基本情況 306.2.2中間期：認知重建 306.2.3后期：采取干預(yù)措施 307結(jié)論與建議 32參考文獻 33致謝 42前言孩子是祖國的花朵，一直以來兒童成長教育是國家建設(shè)的重點和難點。孩子是否健康成長，影響了祖國未來的發(fā)展，影響了社會主義道路的建設(shè)。父母是孩子的第一任老師，一個人從出生開始，家庭就融入了他的生活，并在其人格、氣質(zhì)、心理等方面的形成和成長中扮演著重要的角色。兒童階段的孩子是智力與自我概念發(fā)展的重要時期，是其走向社會化的第一階段。而家庭作為社會關(guān)系的最初經(jīng)歷，是兒童最主要的社會化因素?！皢逝际健奔彝プ鳛橹袊ヂ?lián)網(wǎng)近年出現(xiàn)的新潮詞匯中的一員以精準狠毒的口吻表達出了極大多數(shù)中國家庭教育中存在的問題。“喪偶式”家庭教育，從字面意思理解，父母一方死亡而僅有一方撫養(yǎng)教育子女的狀況，但實際上該詞匯代表了我國傳統(tǒng)家庭中，父母雙方健在，但只有一方,多數(shù)是母親對子女進行教育的情形，反映了中國家庭教育中所存在的一種獨特模式。這種模式的出現(xiàn)與普遍性，與我國社會發(fā)展和大眾對家庭的認知觀念有關(guān)。隨著時代的發(fā)展，我們早已遠離舊社會小農(nóng)經(jīng)濟下男耕女織簡單的社會結(jié)構(gòu)和家庭分工，新經(jīng)濟下社會壓力增大、社會角色增多，無疑對每一組家庭和每一對父母都帶來了新的挑戰(zhàn)。父母角色缺位一直是家庭教育的研究重點，人們總是認為“缺位”只包含物理意義上某人不在場，不存在的缺失，因而總把矛頭指向那些結(jié)構(gòu)不完整的家庭,如喪偶家庭、離異家庭等。盡管報告指出，離婚率有不斷增長的趨勢，但在實際生活中，結(jié)構(gòu)復(fù)雜和不完整的家庭仍然占據(jù)少數(shù)。而父母角色缺位卻不僅僅存在于此類家庭。仔細回想我們自己的童年或者周圍熟悉朋友的家庭，有許多家庭的孩子雖然擁有爸爸媽媽，但成長過程中卻仍然覺得自己缺少父愛或者母愛。無論是在富裕家庭還是貧窮家庭中，父母親有一方“身在其位卻不謀其職”的情況可都不在少數(shù)，因此,“喪偶式”被看作是對此種家庭教育模式的形象的稱謂。結(jié)合以上觀點，本研究認為深入了解此類家庭的具體情況，撕開其家庭結(jié)構(gòu)完整的皮象挖掘形成“缺位”的本質(zhì)，從而探討分析此種社會現(xiàn)象存在的因素和影響是有必要的，調(diào)查選取廣東省佛山市地區(qū)為例，通過文獻研究法、問卷調(diào)查法、個人訪談法對佛山市地區(qū)中小學生家長進行家庭教育調(diào)查，統(tǒng)計此類家庭教育模式存在的比重，分析其中存在的原因，并探究在兒童社會化的過程中，“喪偶式”家庭教育對其產(chǎn)生的影響。最后運用社會工作的專業(yè)知識，分析如何最大限度地發(fā)揮家庭在兒童成長關(guān)鍵階段中的積極作用，構(gòu)筑一個適合兒童成長發(fā)育的心理、行為發(fā)展需求的家庭環(huán)境。

文獻綜述關(guān)鍵概念梳理“喪偶式”家庭概念界定“家庭，是兒童社會化，供養(yǎng)老人，滿足經(jīng)濟合作的人類親密關(guān)系的基本單位”。“喪偶式”家庭，一個精準狠毒的新詞，意指在中國家庭教育大范疇下存在一種家庭結(jié)構(gòu)完整但在家庭教育中因一方長期的教育缺位構(gòu)成的隱形“喪偶”家庭。此類家庭可能由于父母一方教育觀念不同，意識責任不強，或者工作繁忙等造成父母均存在于家庭內(nèi)，但卻有一方長期沒有起到其角色應(yīng)付的責任形成了功能上不同程度的缺位。例如缺乏對孩子情感的支持，無語言交流等。通俗來講就是“身在其位，不履其職”。家庭作為影響孩子成長的第一要素，作為社會化的重要載體。對孩子在社會化的影響比起學校和社會來說更加直接而深刻。在社會穩(wěn)定物質(zhì)發(fā)達的當今社會，精神文明建設(shè)越來越受到重視。國民素質(zhì)的提升更是近十幾年來從未改變的重要發(fā)展方面，個人的三觀體系、個性、待人接物方式更多歸結(jié)于其原生家庭所賦予的結(jié)果。由此可見，家庭教育問題在兒童社會化時期是不容忽視的。兒童社會化概念界定關(guān)于兒童的年齡界定在國際上、醫(yī)學界上、社會學范圍內(nèi)均有對年齡的不同劃分，社會和人們公認兒童的年齡段為0-14歲。在本文中我們認為0-14歲個體處于兒童階段，而個體處于6-12歲時則為最重要的兒童期階段。個體處于這個時期時身體發(fā)育速度相對減緩，但這一時期的成長非常重要。在此期間內(nèi)，兒童的智力發(fā)展迅速，自我中心越來越小，自我概念從嬰幼兒時期的自我認識、自我定義逐漸發(fā)展為從心理上識別自己，發(fā)展了“我是誰”和“我可能是誰”的概念。兒童期內(nèi)排除其因遺傳導致的生理機能上的影響外，家庭是影響兒童期成長發(fā)育的第一要素，是兒童最主要的社會化因素。父母在這一階段對孩子進行的教育可能會影響到他生理心理各方面的認知發(fā)展和道德發(fā)展。人與動物的區(qū)別，不但體現(xiàn)在思維上更體現(xiàn)在人是“社會人”這一方面?！吧鐣?socialization)是個體在特定的社會文化環(huán)境中，學習和掌握知識、技能、語言、規(guī)范、價值觀等社會行為方式和人格特征，適應(yīng)社會并積極作用于社會、創(chuàng)造新文化的過程。它是人和社會相互作用的結(jié)果。通過社會化，個體學習社會中的標準、規(guī)范，價值和所期望的行為”。從專業(yè)書籍中了解，人類社會化的起步貫穿于整個兒童時期，而社會化的最終目標就是使得兒童從自然人成長為社會人。概況來說兒童社會化(socializationofchildren)是一個過程，在這個過程中兒童被期待獲得基本運動技巧、語言能力、初步的生活自理能力和自我概念。參考《兒童社會化雙重內(nèi)涵分析》一文中“兒童社會化一般包括四方面的任務(wù)：第一、兒童必須學習適當?shù)男袨楸憩F(xiàn)，即這種行為表現(xiàn)必須是社會認可的、符合行為規(guī)范的；第二，兒童必須學習扮演其社會角色，學習其角色的職責，如男的或女的角色、學生的角色、兒女的角色以及團體成員的角色；第三，兒童必須逐步發(fā)展自我概念能發(fā)揮行為自我調(diào)節(jié)與定向的作用，使自己的行為不但不受外部社會力量的引導，而且受自我的引導和調(diào)控，即兒童能夠“傾聽自己內(nèi)部的聲音”；第四，兒童必須發(fā)展其社會態(tài)度，使得其能與其他人建立良好的關(guān)系，能適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境”總結(jié)得出：兒童社會化最終目的不僅要使得兒童形成“社會性”，而且要讓兒童“個性化”。影響兒童社會化進程的因素作為社會化的載體，影響兒童社會化因素的有以下幾個方面：學校、家庭、大眾傳媒、參照群體。而在以上幾個影響社會化的因素中，家庭作為社會化最初的載體也是最重要的因素，在兒童期發(fā)揮的作用突出。童年期是社會化的關(guān)鍵時期，家庭中的親子關(guān)系，家長的言傳身教，對兒童的語言、情感、角色、經(jīng)驗、知識、技能與規(guī)范方面的習得均起潛移默化的作用。鮑姆林德（DianaBaumrind）發(fā)現(xiàn)，兒童的社會能力和撫養(yǎng)方式之間存在著某種關(guān)系?；舴蚵∕artinL.Hoffman）認為父母的管教方式為兒童提供了角色模仿的機會，同時也在潛移默化影響兒童的社會化發(fā)展。在這一階段中，兒童正面臨著自我生活技能的養(yǎng)成、性別角色的認知、自我概念的發(fā)展、和形成一定的社會態(tài)度。這個年齡階段的孩子大多數(shù)時間仍然在家中和家庭成員相處，因此家長的教育影響其各個方面的發(fā)育情況。例如生活技能上的養(yǎng)成會在日常生活學習模仿父母的行為、以及是否接受來自父母的行為規(guī)范約束，這樣的規(guī)范是否符合社會主流價值觀；與父母的接觸時間，更加依賴父親還是母親也會給孩子的性別角色認知產(chǎn)生不一樣的影響。因此，在本調(diào)查研究中，主要針對家庭中父母教育角色缺位是否對孩子的社會化產(chǎn)生影響以及會產(chǎn)生何種影響做出研究分析。國內(nèi)外相關(guān)研究分析國外關(guān)于兒童社會化以及家庭教育研究情況分析對于兒童社會化以及家庭教育研究上，許多著名心理學家和社會學家十分重視并認為兒童早期的教育與社會化進程聯(lián)系緊密。弗洛伊德的精神分析學說中尤其關(guān)注兒童早期經(jīng)驗的重要性和個人適應(yīng)社會的人格發(fā)展過程,這一理論對以后的兒童社會化研究產(chǎn)生了深遠而廣泛的影響。而在兒童社會化的定義上也有不少西方的學者進行探討研究。澳大利亞墨爾本大學心理系安娜·薩恩森博士認為“社會化就是指兒童學會怎樣生活、怎樣工作、怎樣愛別人、怎樣接受別人的愛。就是在社會中生活、發(fā)展的能力。”這種能力對兒童的成長是至關(guān)重要的。關(guān)于影響兒童社會化因素上，國外學者重點關(guān)注于家庭教育方式。在20世紀40年代開始，國外對家庭教養(yǎng)方式對兒童社會化的影響已有不少研究，研究大多數(shù)使用實證法進行探索。20世紀60年代后，鮑姆林特的“單向決定觀”認為不同家庭教養(yǎng)方式會直接影響塑造出不同類型的兒童。其理論中將家庭教養(yǎng)類型分為三種：分別是權(quán)威型、專制型、放縱型，三種不同類型家庭教育下的兒童的性格、社會責任感、社會適應(yīng)能力、與同齡人的相處等造成不同的影響，。同時期的學者拜爾認為父母教養(yǎng)方式與孩子直接存在雙向影響，認為不單是家庭教養(yǎng)方式會影響兒童社會化發(fā)展、兒童天生的氣質(zhì)也會影響其父母的教養(yǎng)行為。拜爾的這一理論引發(fā)了從而引發(fā)了西方整個70年代兒童個性特征對父母教養(yǎng)方式影響的研究，研究取得了豐碩的成果。

國內(nèi)關(guān)于兒童社會化以及家庭教育研究情況分析對比西方，我國對家庭教育的相關(guān)研究相較于其他問題的研究開展的相對較晚。1950年前后在家庭教育方面才獲得了一些具有實際價值的科學研究，對兒童社會化以及兒童家庭教育的研究從70年代后逐漸發(fā)展，改革開放以來我國心理學界對兒童社會化問題也越來越重視，兒童發(fā)展教育心理學發(fā)展尤為迅速，國內(nèi)各界人士已經(jīng)開始關(guān)注兒童的家庭教育?，F(xiàn)今，隨著時代的變化，社會競爭愈加激烈，家長對教育的需求和期望越來越高，對孩子的教育更是從更早的時期開始關(guān)注。許多家長意識到孩子的成長與家庭教育的質(zhì)量關(guān)系十分密切。但根據(jù)相關(guān)文獻，許多國內(nèi)的家庭教育仍出現(xiàn)“意識觀念較落后”“教育目標普遍偏高”“教育中父母觀念不一致”等問題，更多家長沒有把關(guān)注點放在家庭教養(yǎng)方式上，而關(guān)注于如何提高孩子學習上的競爭力。在家庭教養(yǎng)方式對兒童社會化成長方面的探索，國內(nèi)心理學家張建新用適合中國文化背景的人格量表CAPI探討父母教養(yǎng)方式對青少年人格的影響發(fā)現(xiàn)積極的父母教養(yǎng)方式有利于兒童形成健康的人格特點和良好的人際關(guān)系。因此，要推動兒童身心健康發(fā)展，除了業(yè)界專業(yè)人士對兒童心理發(fā)展以及教養(yǎng)模式的研究之外，更迫切需要提升家庭的教育水平才是根本之道。社會工作作為一門專業(yè)的學科，其助人自助的理念符合家庭教育的發(fā)展要求，運用社會工作理論探索兒童家庭早期教育的優(yōu)勢與不足并提出社會工作介入兒童家庭早期教育進一步發(fā)展的建議是本研究的目的所在。

社會工作的理論基礎(chǔ)在本文的研究中主要運用了社會工作的三個基礎(chǔ)理論知識去觀察、發(fā)現(xiàn)研究和分析“喪偶式”家庭教育中出現(xiàn)對兒童社會化發(fā)展造成影響的問題，并指導社會工作者和家長更好地為兒童社會化成長給予幫助。社會學習理論班杜拉的行為主義理論非常重視環(huán)境對人的塑造，強調(diào)“人在情境中”，認為人生活在環(huán)境中會產(chǎn)生不自覺的學習行為。本研究選擇運用社會學習理論的視角下研究兒童社會化發(fā)展。由于兒童成長過程的外部環(huán)境較為簡單，家庭仍然是兒童成長最主要的生活場所，家庭環(huán)境不同的兒童可能會導致不同的社會化發(fā)展結(jié)果。因此我們在探討影響兒童社會化發(fā)展的時候著重將家庭環(huán)境、家庭教育列入研究范圍。而在研究中得出家庭環(huán)境對兒童社會化的影響在影響兒童成長的整個外在因素中將占到很大的比例，日常生活中兒童會在潛移默化中受到父母雙方行為、言語等影響。運用此社會工作理論我們主要任務(wù)就是幫助父母找出影響兒童社會化發(fā)展的一些行為并分析其成因，幫助他們營造一個健康的家庭環(huán)境，最大限度發(fā)揮外部環(huán)境的正強化功能。社會系統(tǒng)理論社會系統(tǒng)理論中認為“一個系統(tǒng)的整體比各個獨立部分的總和大”，將其運用于本文的家庭教育的研究中認為家庭由不同的成員組成以及形成不同的關(guān)系，每個組件都獨立于系統(tǒng)，會被更細化，任何一個組件被移除，系統(tǒng)都不能有效地發(fā)揮作用，因此在社會系統(tǒng)理論下家庭中每位成員就等同于組成系統(tǒng)的一個組件，如果想要完整的系統(tǒng)，每個家庭成員必須聯(lián)合起來發(fā)揮功能，這樣一來在家庭教育中父母的任何一方都擔當很重要的角色。社會工作者在運用該理論時需要對家庭系統(tǒng)進行詳細的評估，改善其互動狀況，使得家庭環(huán)境更有利于兒童社會化的發(fā)展。馬斯洛的需求層次理論“人有五種基本需要，即生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重和自我實現(xiàn)的需要。當基本的生理需要已經(jīng)滿足，較高一級的需要會隨之出現(xiàn)?！痹隈R斯洛的需求層次理論中強調(diào)人的尊嚴、價值。而創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，也是具有積極意義的。在本文中，處于兒童期的孩子正經(jīng)歷著社會化的重要階段，在嬰幼兒時期單純對生理上的需求和安全感的需求已經(jīng)不能滿足這個時期的孩子，他們會進一步探索“我是誰”“我可能是誰”“我如何才能做得更好”這一類的自我概念以及追求愛與他人的尊重。因此在這一階段的孩子對父母的要求除了能夠滿足他們生理上的需求外，也在精神上有所需求。本研究運用此社會工作理論基礎(chǔ)研究探討一旦父母親的教育出現(xiàn)不當與缺位，是否會造成兒童心理生理上的影響。優(yōu)勢視角理論優(yōu)勢視角理論強調(diào)，在社會工作者服務(wù)的過程中，聚焦于服務(wù)對象的不足和優(yōu)勢資源，引導并增強服務(wù)對象尋求改變的動機和自我功能。并且?guī)椭浞终{(diào)動服務(wù)對象周圍環(huán)境中一切有利因素，為其提供解決或減輕問題的資源和機會。在本文中本研究運用優(yōu)勢視角的理論指導社會工作者介入到存在“喪偶式”家庭教育的家庭中，幫助孩子樹立自信、構(gòu)建正確的價值觀，也鼓勵家庭成員創(chuàng)造更有利孩子成長的家庭環(huán)境。

研究設(shè)計研究方法文獻研究法文獻研究法是指通過對收集到有關(guān)本文研究內(nèi)容的文獻資料進行研究，以探明研究對象的性質(zhì)和狀況，并從中總結(jié)出自己觀點分析的方法。本文中調(diào)查小組搜索了解相關(guān)“喪偶式育兒教育”“兒童社會化”“家庭教養(yǎng)方式的影響”等專業(yè)文獻、新聞報刊，如《淺談喪偶式育兒》《兒童社會化雙重內(nèi)涵分析》等。以及社會工作相關(guān)專業(yè)書籍，如《人類行為與社會環(huán)境》《社會研究方法》等對其基本內(nèi)容以及國內(nèi)外的發(fā)展狀況進行探究，同時對“喪偶式家庭教育”“兒童社會化”等重要名詞進行解釋與文獻研究，一定程度上對論文進行條理熟絡(luò)，為論文的撰寫提供豐富的材料。問卷調(diào)查法問卷調(diào)查法是以科學的方式與手段，通過問卷等方法獲取相關(guān)資料，在進行數(shù)據(jù)整理與分析的基礎(chǔ)上，間接地了解調(diào)查對象心理活動的方法。本研究初步通過自編家庭教育調(diào)查問卷，通過隨機抽樣的方法分別在廣東省佛山市地區(qū)的中小學校郵箱進行投遞，并根據(jù)年齡層次隨機抽取來自不同家庭的家庭進行問卷作答。為課題提供可行的數(shù)據(jù)支持。線上訪談法線上訪談法是研究者運用調(diào)查提綱與調(diào)查對象通過線上的方式、以口頭或者書面的形式進行交流訪談，根據(jù)被調(diào)查者的答復(fù)搜集客觀的事實材料，準確地說明樣本所要代表的總體的一種方式。本研究中因不方便面對面訪談改通過電話、微信等媒體對廣東省佛山市的家長進行線上訪談，了解其家庭教育、兒童社會化的狀況，進一步探討較為復(fù)雜的問題，為本論文獲取新的、深層次的信息。

研究樣本的選取本文主要對近年來社會上存在的一種不健康的家庭教育形式作了定義歸納，稱其為“喪偶式”家庭教育，主要研究問題是探討在這種家庭教育下家庭中兒童社會化成長是否受到影響。本文的研究對象為兒童（主要年齡區(qū)間在0-14歲），但由于孩子年齡尚小，對自我認知和問題的理解能力尚缺，所以本研究選取了育有在兒童階段孩子的家長為考察對象，通過問卷與訪談與家長交流孩子和家庭教育的基本情況來獲取數(shù)據(jù)。本研究選取了以自己的家鄉(xiāng)廣東省佛山市為例，通過文獻研究法、問卷調(diào)查法、線上訪談法對廣東省佛山市地區(qū)中小學生家長進行家庭教育調(diào)查。研究方法制定及執(zhí)行情況研究方法本研究通過文獻研究法、問卷調(diào)查法、線上訪談法三種方法開展研究，在文獻研究法中本研究對國內(nèi)外的發(fā)展狀況進行探究，同時對“喪偶式家庭教育”“兒童社會化”等重要名詞進行解釋與文獻研究，一定程度上對論文進行條理熟絡(luò)，為論文的撰寫提供豐富的材料。本研究通過自編家庭教育調(diào)查問卷，運用隨機抽樣的方法分別在廣東省佛山市地區(qū)的中小學校郵箱進行投遞，并根據(jù)年齡層次隨機抽取來自不同家庭的家庭進行分析。為課題提供可行的數(shù)據(jù)支持。訪談法是指調(diào)查者依據(jù)調(diào)查提綱與調(diào)查對象直接通過訪談的方式通過與廣東省佛山市的家長進行訪談，了解其家庭教育、兒童社會化的狀況，進一步探討較為復(fù)雜的問題，為本論文獲取新的、深層次的信息。研究方法執(zhí)行情況而在研究方法執(zhí)行的過程中，文獻研究法完成的較好；在問卷調(diào)查法中由于“喪偶式”家庭是一個新的定義，遇到了有部分家庭明明存在父母一方或多方責任缺位現(xiàn)象，已經(jīng)構(gòu)成“喪偶式”家庭的條件了，但是可能認知與觀念的問題使他們認為不存在這種情況，所以在收集數(shù)據(jù)的時候關(guān)于這種家庭存在的比例上會出現(xiàn)偏差。問卷設(shè)計理念及依據(jù)問卷的設(shè)計分為三個部分，第一部分是對被調(diào)查者家庭基本信息的調(diào)查，共有9個問題（附錄問卷的1-9題）此部分設(shè)計是了解收集受訪者家庭的基本情況，第二個部分（附錄問卷的10-14題）是考察受訪者家庭是否屬于“喪偶式”家庭教育所設(shè)定的判定題，問卷的第三部分跳轉(zhuǎn)關(guān)聯(lián)題（附錄問卷15-25題）是對家庭中兒童的社會化程度進行考察的部分。問卷基本設(shè)計理念是將第二部分與第一部分第三部分分別進行相關(guān)性分析研究，得出“喪偶式”家庭教育是否對兒童社會化成長構(gòu)成影響。“喪偶式”家庭如何測量由于“喪偶式”家庭教育作為一個新型的概念，在社會上還沒有形成一個固定、通俗的概念，因此直接在問卷和訪談?wù){(diào)查中直接詢問對方認為自己的家庭環(huán)境中是否具有“喪偶式”家庭教育的現(xiàn)象，得出數(shù)據(jù)會存在偏差。因此本研究在問卷中設(shè)計了五個問題（詳情見附錄問卷題10-14）用以判斷調(diào)查對象家庭的家庭教育是否屬于“喪偶式”家庭教育，五個問題主要考察在家庭中父母雙方對孩子成長教育的參與程度、對教養(yǎng)責任承擔的自我認知、教育理念、家庭教育中的難題。在五個考察問題中如果被調(diào)查者的答案出現(xiàn)對孩子雙方教育參與程度有明顯差異、對教育責任的認知不全面、對伴侶參與孩子的成長教育程度有不滿、認為家庭教育中的難題是另一半不參與不配合，那么可以判斷出這個家庭存在“喪偶式”家庭教育的現(xiàn)象。兒童社會化完成程度如何測量在問卷15-20中，本研究設(shè)置了跳轉(zhuǎn)關(guān)聯(lián)的題目，考察主要從兒童社會化的五個關(guān)鍵因素著手，分別對兒童的個性社會態(tài)度、自我發(fā)展、行為規(guī)范、自我發(fā)展、社會角色、社會態(tài)度五個方面設(shè)置不同的問題去考察家庭中兒童社會化的程度如何，再用以關(guān)聯(lián)前兩部分的家庭基本教育情況去研究探討。

現(xiàn)狀調(diào)查基本概況樣本的構(gòu)成本研究選取廣東省佛山市地區(qū)的中小學生家庭作為調(diào)查對象，對四個年齡層次的家庭進行研究調(diào)查，使用自編問卷進行線上問卷發(fā)放調(diào)查和線上線下的個人訪談。調(diào)查內(nèi)容分成四個部分，其中調(diào)查第一部分包含了對家長的年齡、職業(yè)、文化程度、家庭月收入、撫養(yǎng)子女數(shù)、家庭結(jié)構(gòu)以及子女的年齡以此了解家庭的基本情況和考察可能成為形成“喪偶式”家庭的原因。第二部分為符合家庭撫養(yǎng)孩子的基本理念、親子活動中父母參與情況、學校的各項活動父母參與情況、撫養(yǎng)子女成長的難點、認為伴侶是否很好一起撫養(yǎng)子女來考察此類家庭是否滿足“喪偶式”家庭。第三部分為家庭中子女的社會行為、性別角色認知、自我概念發(fā)展情況和社會態(tài)度的考察，依次了解家庭中孩子社會化進程。調(diào)查結(jié)束后，共回收問卷215份，有效問卷215份，個人訪談5例。表6-1對喪偶式家庭的認知認知狀況人數(shù)百分比知道12055.81%不知道4320%聽過但不知道具體含義5224.19%表6-1在考察家長是否了解“喪偶式”家庭教育模式中，結(jié)果顯示55.81%的家長明白其中的含義，即完整的家庭結(jié)構(gòu)中父母親由于工作繁忙或責任意識有偏差等因素造成一方父母長期教育缺位。而24.9%的家長了解到相關(guān)的信息，但是未清楚其真正的定義。由此可見“喪偶式”家庭一詞在近年頻繁出現(xiàn)在大眾的視野中但其含義仍很模糊，研究的開展十分必要。樣本的分析通過表6-2可發(fā)現(xiàn)，在接收調(diào)查的人員中，母親角色為67.91%，父親角色為32.09%。年齡一般在35-45歲之間（49.77%），這些不同年齡階段的被訪者人數(shù)由高到低分別是：35-45歲、45歲及以上、27-35歲、26歲及以下。不同家庭中雙親的學歷也各有不同，但分布比較均勻。其中初中及以下的占據(jù)比例最高，大致28%。而擁有高中或中專以及本科學歷的父母占比相同，同為24.19%。不同兒童的父母職業(yè)也有很大區(qū)別，總的來說工廠、企業(yè)及公司職業(yè)人員最多，占比31.16%；其次從事或個體勞動者或自由職業(yè)者人員占比30.23%，在其他選項中我們了解到的職業(yè)也較多符合個體勞動者或自由職業(yè)者類。表6-2被訪者的基本信息類別分類人數(shù)百分比父母角色父親6932.09%母親14667.91%年齡26歲以下156.98%26-35歲2411.16%35-45歲10749.77%45歲及以上6932.09%學歷初中及以下6027.90%高中或中專5224.19%大專或高職4721.86%本科5224.19%研究生以上41.86%職業(yè)專業(yè)技術(shù)人員4721.86%公務(wù)員或事業(yè)單位人員2411.16%工廠、企業(yè)及公司職員6731.16%個體勞動者或白由職業(yè)者6530.23%其他125.58%家庭收入8000元及以下8840.93%8000——20000元9041.86%20000——50000元2210.23%50000元及以上156.98%表6-3家庭結(jié)構(gòu)狀況家庭結(jié)構(gòu)人數(shù)百分比同配偶、孩子兩代人一起居住13361.86%同配偶、父母、孩子三代人一起居住6027.90%同配偶、孩子、兄弟姐妹等一起居住41.86%單親家庭83.72%未能和配偶、孩子一起居住52.33%其他52.33%通過表6-3發(fā)現(xiàn)，不同家庭結(jié)構(gòu)占據(jù)的比重不同，其中以“和配偶、孩子兩代人一起居住”的結(jié)構(gòu)家庭占據(jù)比重最大，其次是以核心家庭和祖孫三輩的主干家庭比重較大。單親家庭占3.72%；通過調(diào)查可發(fā)現(xiàn)，排除單親家庭的數(shù)據(jù)，仍有許多結(jié)構(gòu)完整且家庭成員較多的家庭填寫問卷中可以得知存在教育角色缺失的情況。表6-4子女的基本信息類別分類人數(shù)百分比性別男10649.3%女10950.7%年齡0-3歲167.44%3-6歲219.77%6-12歲4320%12歲及以上13562.79%子女數(shù)獨生子女9142.33%兩個孩子10247.44%三個孩子或以上2210.23%表6-4顯示，接受調(diào)查的父母，他們的孩子普通是12歲以上，其次集中在6-12歲的區(qū)間，在調(diào)查過程中男孩與女孩數(shù)量基本持平，女孩家長的數(shù)量稍微高于男孩。另外，接受調(diào)查多數(shù)是有兩個孩子的家庭和獨生子女家庭為主，分別占比47.44%和42.33%。表6-5兒童撫養(yǎng)情況兒童撫養(yǎng)觀點人數(shù)百分比累積百分比撫養(yǎng)孩子成長由夫妻雙方共同完成15873.48%73.48%撫養(yǎng)孩子成長有一方工作繁忙則少承擔了照顧的責任3616.74%90.22%撫養(yǎng)孩子成長一般都是母親在照顧父親幾乎不過問198.83%99.05%撫養(yǎng)孩子成長一般都是父親在照顧母親幾乎不過問10.46%99.51%撫養(yǎng)孩子成長不是夫妻雙方的事情10.46%99.97%表6-6夫妻雙方參與日?；顒忧闆r類別分類人數(shù)百分比累積百分比夫妻雙方參與親子活動情況共同陪伴12658.60%58.60%單方陪伴5626.04%84.64%偶爾陪伴2612.09%96.73%基本沒有73.25%99.98%夫妻雙方參與親子活動情況媽媽參加10247.44%16.74%爸爸參加3616.74%64.18%一起參加7133.02%97.2%都不參加62.79%99.99%通過表6-5發(fā)現(xiàn)，大部分家庭都認可撫養(yǎng)孩子成長是夫妻雙方共同的事情，一定要合作完成。認為工作繁忙可以減少撫養(yǎng)責任的有16.74%，其中更有明顯缺失一方參與教育的存在9.76%。而在參與度問題上，我們可以發(fā)現(xiàn)在表2-2-5的親子活動中，選擇“共同陪伴”的比例超過半數(shù)，單方陪伴和偶爾陪伴一個占比重26.04%一個占12.09%，選擇基本不陪伴的占3.25%。而在學?；顒又校òㄩ_家長會、接送孩子上下學、輔導完成作業(yè)）選擇母親參加達到了47.44%的比重，選擇父親參加達到16.74%的比重，一起參加達到33.02%。但對其進行進一步相關(guān)分析的時候我們發(fā)現(xiàn)在親子活動中選擇“共同陪伴”而學校活動中選擇“媽媽參加”、“爸爸參加”或“都不參加”選項的有30.69%，證明“共同陪伴”的程度需要考究。

表6-7對伴侶撫養(yǎng)滿意度調(diào)查對伴侶參與孩子撫養(yǎng)滿意度人數(shù)百分比累積百分比滿意16777.67%77.67%不滿意4822.33%100%在設(shè)置“您對伴侶參與孩子撫養(yǎng)上的滿意度調(diào)查”中，我們希望得到一部分家長內(nèi)心最真實的想法，表6-7顯示，其中認為“有”占據(jù)比重77.67%，“沒有”占據(jù)22.33%。在數(shù)據(jù)上直觀感受到大部分家庭中伴侶之間互相滿意。但通過進一步訪談分析、或結(jié)合其他題目選項分析，我們發(fā)現(xiàn)形成“喪偶式”家庭教育的原因復(fù)雜多樣，而原因隱晦地隱藏在每一個獨立的家庭中，存在許多因為受到觀念的影響存在問題而不自知的情況?！皢逝际郊彝ァ狈诸惣按嬖谠蚋鶕?jù)以往的研究，“喪偶式”家庭分為兩類，分別是完整家庭中母親角色缺位與完整家庭中父親角色缺位兩種類型。而在調(diào)查研究中我們通過成因?qū)ⅰ皢逝际健奔彝w為四類。表6-8撫養(yǎng)子女成長的難點撫養(yǎng)孩子的難點人數(shù)百分比夫妻雙方不配合7735.81%夫妻雙方工作繁忙10347.91%孩子自身問題4119.07%經(jīng)濟壓力6228.84%其他167.44%

表6-9撫養(yǎng)子女成長的其他難點問卷序號其他原因31孩子的不良習慣很難糾正33社會因素41多人參與教育58兒童對社會的認知面63代溝65社會越來越亂生活環(huán)境差擔憂健康方面83可能方法不是很得當170不了解孩子在想什么126跟不上孩子日新月異的想法3互相依賴13雙方夫妻不配合表6-10“喪偶式”家庭教育出現(xiàn)原因認為導致“喪偶式家庭”教育出現(xiàn)的原因人數(shù)百分比父母一方工作繁忙9443.72%缺少家庭責任意識15371.16%父母一方育兒觀念偏差10548.84%家庭矛盾10749.77%父母沒有相關(guān)方面的知識7534.88%父母親的性格問題8338.6%通過表6-8與6-9，我們了解到，調(diào)查家庭中存在撫養(yǎng)孩子成長的困難很大一部分在與夫妻雙方工作繁忙，占據(jù)總比重的47.91%，其次是夫妻雙方不配合，占據(jù)35.81%，而經(jīng)濟壓力、孩子自身問題分別占據(jù)比重28.84%和19.07%。在選項其他中，我們了解到社會的因素、家庭中多人參與教育、父母與孩子間的代購都成為撫養(yǎng)孩子成長道路上的困擾。而結(jié)合表6-10中顯示關(guān)于“您覺得‘喪偶式家庭’教育出現(xiàn)的原因是什么”這一問題的數(shù)據(jù)，我們了解到認為父母一方育兒觀念偏差、家庭矛盾、缺少責任意識是三個重要的因素，分別占比48.84%，49.77%和71.16%。其中超過半數(shù)的家長選擇“缺乏家庭責任意識”選項。而父母一方工作原因和性格問題、缺乏相關(guān)知識也都有一定的比重?？梢娬{(diào)查的家長中認為這六個因素對家庭教育都是有一定影響力的。通過分析上面兩組數(shù)據(jù)，家長認為的“父母一方育兒觀念偏差”、“缺少家庭責任意識”、“家庭矛盾”等與上一組家庭中存在撫養(yǎng)孩子成長難點的因素相關(guān)聯(lián)，本研究發(fā)現(xiàn)，存在的難點都說明了調(diào)查家庭中有很大的一部分可能存在“喪偶式”家庭教育的情況。因此我們將數(shù)據(jù)中出現(xiàn)“喪偶式”家庭教育的因素和撫養(yǎng)孩子成長過程中的難點結(jié)合分析，通過成因?qū)ⅰ皢逝际健奔彝シ譃樗念悺＝?jīng)濟型“喪偶式家庭”該種類型的家庭主要因為經(jīng)濟負擔過重，父母親中一方工作繁忙或需要長期外出務(wù)工以維持生計。從數(shù)據(jù)分析中了解到，有47.91%的家庭認為撫養(yǎng)孩子成長的難點在于夫妻雙方工作繁忙，有17%認為夫妻間若有一方工作繁忙則可以少承擔陪伴孩子成長的事情。此類情況在農(nóng)村地區(qū)尤為顯著。由于現(xiàn)代社會經(jīng)濟快速發(fā)展，城市化進程加速，傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟下家庭中男耕女織的分工模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代家庭育兒的支出。有不少原本扎根農(nóng)村的家庭中，父親迫于經(jīng)濟壓力而要外出務(wù)工，因此，只剩下母親和家中長輩在身邊陪伴孩子成長。在這種情況下，倘若父親與孩子保持常規(guī)的聯(lián)絡(luò)，有頻繁的電話書信來往，孩子感覺到父親的存在與陪伴，這種情況下父親是積極地參與到孩子的教育中的，不屬于我們探討的范圍。但在大多數(shù)情形下，由于工作性質(zhì)和文化程度以及中國文化中含蓄的情感表達方式，并不懂得如何遠距離陪伴孩子成長，或認為只需要滿足物質(zhì)條件即可，因此容易造成“喪偶式”育兒。理念型“喪偶式家庭”這種類型的家庭主要是由于父母雙方教育理念不合，導致一方退出教育子女，忽視在家庭教育中父母雙方存在的必要性。在問卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù)分析中，我們了解到有35.81%的家庭認為撫養(yǎng)孩子成長的難點在于夫妻雙方不配合。性別構(gòu)造的原因使得男女性在思維方式上有一定的差異，一個人育兒觀念的形成因素是復(fù)雜多樣的。微博和網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有類似“看了這個，你還敢讓爸爸一個人帶孩子嗎”的標題視頻，大多數(shù)傳達了一種父親不擅長教養(yǎng)孩子或者把孩子一個人留給父親看管是很不靠譜的觀點。也有自古以來盛傳的“慈母多敗兒”。因為父親的“不擅長”或者母親的“不夠嚴厲”種種出現(xiàn)教育分歧，迫使一方消極對待、提出的想法被忽視或者直接退出參與教育。在這種情況下，父母親忽略了雙方在家庭中同時存在的必要性，認為只要是正確的育兒觀念即便缺失了一方也會有更好的結(jié)果。男權(quán)型“喪偶式家庭”這種類型的家庭主要是由于父親一方在教育子女方面缺乏責任意識，受到傳統(tǒng)社會觀念的影響，認為只需要對孩子和家庭提供物質(zhì)支持。我們了解到有47%的家庭由母親參與孩子學習活動，有9%的家庭父親幾乎不過問子女成長問題。在中國社會文化傳統(tǒng)印象里，男性擔負著“養(yǎng)家糊口”之職，在女權(quán)運動的興起后，女性從家庭中解放出來追求與男性同工同酬的社會地位，但仍然難以改變傳統(tǒng)觀念下女性應(yīng)當更多擔負起家務(wù)勞作以及教育孩子的責任的印象。相反，在社會福利制度不完善下的雙職工家庭中，女性在承擔了一部分經(jīng)濟負擔的基礎(chǔ)上還需要承擔起家務(wù)勞作和教育孩子的責任。更有“大丈夫遠庖廚”等大男子主義傳統(tǒng)思維使得許多中國男性覺得照料孩子日常起居給予愛護并不屬于自己的責任范疇。無論是在富裕的家庭還是在貧窮的家庭物質(zhì)與金錢都是必不可少的，只關(guān)注物質(zhì)而忽略精神上的交流陪伴也會使得家庭教育中一方的缺失。

繼承型“喪偶式家庭”這種類型的家庭主要由于家庭中父母自己的原生家庭也存在“喪偶式”育兒現(xiàn)象，父母也曾在“喪偶式”家庭教育下長大成人。家庭中父母的相處模式是我們最開始接觸和了解愛情與婚姻的入口，原生家庭對每個人的影響總是潛移默化的。等到成年以后我們的自我概念逐漸發(fā)育成熟，在某個瞬間的舉動、形成的三觀、待人處事的方式有莫名的熟悉感，或許才意識到原生家庭對我們的影響早已深入骨髓。而在“喪偶式”家庭下成長起來的父母也是一樣，在孩童時期家庭的教育使他們形成獨特的性格和三觀，他們可能會形成和自己父母一樣的育兒觀念、責任意識，并且認為“我也是這樣長大的能有什么問題呢？”這樣的觀念便會造成繼續(xù)把這樣的家庭教育延續(xù)到下一代身上的情況造成“繼承型喪偶式家庭”。本研究在個案訪談案例中和數(shù)據(jù)分析中了解到也存在部分父母在“喪偶式家庭”下成長，但通過新的社會建構(gòu)學習下接受了更好的育兒理念而尋求改變，但也由于自己未在良好的家庭教育下成長，也會產(chǎn)生何種才是科學的教養(yǎng)方式的疑惑。喪偶式家庭教育對兒童的影響童年期良好的家庭環(huán)境使兒童形成安全依戀類型，相反可能出現(xiàn)焦慮矛盾型、逃避型，紊亂型。而在社會系統(tǒng)理論的指導下，我們可知父母任何一方在家庭系統(tǒng)中都擔任著不可缺失的角色，在分析數(shù)據(jù)中我們發(fā)現(xiàn)，存在“喪偶式”家庭情況下的孩子多數(shù)性格內(nèi)向比較安靜，害羞含蓄。在思維發(fā)展上比同齡人要早熟，思慮的事情更多。而在學習上表現(xiàn)出浮躁、低效難以集中甚至反感的現(xiàn)象而在遇到矛盾和沖突的時候喜歡用極端的方式解決問題，或者表現(xiàn)得十分懦弱害怕。通過2-4-1-1表中我們可見在伴侶雙方很好參與到子女撫養(yǎng)中去孩子的性格超過半數(shù)是活潑開朗，占比56.89%；而認為另一半沒有很好參與到子女撫養(yǎng)中去的孩子性格占比最重是比較安靜，占比33.33%。伴侶雙方是否都很好參與到撫養(yǎng)中去對孩子的性格發(fā)展有一定影響。

表6-11孩子各方面特征與父母雙方參與度交叉分析表表6-11-1伴侶情況孩子的性格認為伴侶有很好參與到子女撫養(yǎng)中認為伴侶沒有很好參與到子女撫養(yǎng)中性格開朗95（56.89%）14（29.16%）比較外向12（7.19%）8（16.67%）比較安靜32（19.16%）16（33.33%）害羞含蓄28(16.77%）10（20.83%）表6-11-2伴侶情況交際程度認為伴侶有很好參與到子女撫養(yǎng)中認為伴侶沒有很好參與到子女撫養(yǎng)中朋友眾多惹人喜愛58(34.73%)12（25%）三兩好友相處融洽72(43.11%)21(43.75%)交友被動易于相處31（18.56%）11（22.91%）不善交際有所排斥6（3.59%）4（8.33%）表6-11-3伴侶情況發(fā)生沖突的表現(xiàn)認為伴侶有很好參與到子女撫養(yǎng)中認為伴侶沒有很好參與到子女撫養(yǎng)中極端方式解決問題21(12.57%)3（6.25%）懦弱害怕不知所措23(13.77%）16(33.33%）冷靜且會與人商量51（30.54%）5(10.41%）幾乎不發(fā)生沖突72(43.11%）24（50%）表6-11-4伴侶情況性別教育情況認為伴侶有很好參與到子女撫養(yǎng)中認為伴侶沒有很好參與到子女撫養(yǎng)中知道重要刻意教導47（28.14%）7（14.58%）知道重要遇到合適時機教導103（61.68%）31（64.58%）有潛移默化的教導12(7.19%)7(14.58%)不重要順其自然5(3%)3(6.25%)在社會學習理論指導下，認為環(huán)境會塑造個人，而家庭環(huán)境作為兒童社會化的主要場所更會影響其進程，生活在家庭中的個人會受到來自其他家庭成員的影響。我們進一步認為父親會影響孩子的個性、智力、道德、能力和性別意識的發(fā)展。在對調(diào)查家庭進行個人訪談中，此處以訪談中案例2作為分析（訪談內(nèi)容見附件）。采訪者為羅一（母親身份、化名）與她的兩個孩子小紅和小明（化名）在她的訪談中，我們了解到母親在家庭中對孩子的撫養(yǎng)幾乎是全部包攬，父親很少過問，孩子依賴母親，幾乎與父親無任何交流?！鞍雮€月才一起吃一次水果”是羅一的原話。羅一認為大女兒在性格上偏外向，但是不愿意和父親說話，也不愿接電話，內(nèi)心會責怪她父親，出去逛街會明確表示沒有父親，還會說些比較奇怪的話。而在學校生活中小紅比較討厭男生，不愿意和男生交往說話，男生找她她會很粗暴地回應(yīng)。受訪者認為都和她父親長期不聞不問有關(guān)系。而羅一認為兒子小明由于年齡還小，尚看不出什么問題，但是對學習的熱情度不高，一回家會效仿父親平時不管不顧地看電視。性格上兩個孩子都依賴母親，處理事情總是缺乏自信。從訪談案例中我們發(fā)現(xiàn)由于童年期的父親缺位可能會給女孩提供一種關(guān)于男性的不利信息，從而疏遠男性，變得個性敏感尖銳。雖然在性格上看似外向開朗，實際上內(nèi)心十分敏感脆弱。而會使男孩形成性格懦弱，缺乏陽剛堅強的個性?！皬男〉酱螅覂?nèi)向孤僻，別的男孩子們打鬧的火熱，可我不敢。我怕受了委屈沒有老爸的大手抹去我的眼淚，沒有老爸在我背后。”—“消失的爸爸”知乎問答中一位男性問答的個案更加鞏固了我們認為童年期的男孩可能會因為父親的缺失而變得性格懦弱，缺乏男性的陽剛堅強的觀點。在馬斯洛的需求層次理論中我們可知當個體滿足了較低的需求之后會尋求比較高級的需求，兒童社會化正是兒童從單純滿足生理上的需求、安全的需求后逐步開始尋求情感和歸屬的需求、被尊重的需求。在這個階段若家庭沒有能給予或是引導得當，可能會導致兒童在社會化的進程上出現(xiàn)價值觀、自我價值感的不完整。直接來說，母親比起父親表達愛的方式可能更加簡單而直白，而童年期母親的缺位可能會導致孩子缺乏安全感，缺乏性別認同感，認為自己不值得被愛。對待“喪偶式家庭”的需求，多數(shù)都認為觀念和責任感是改變的最大阻礙?？偨Y(jié)來說無論缺失哪方的缺位都可能導致兒童在社會化進程上受到不好的影響。

社會工作介入在社會工作介入的方法選擇上，本研究決定采取社會工作專業(yè)治療中的小組工作方法對服務(wù)對象進行集體治療，并在面對一些特殊家庭案例時加以個案輔導治療。在服務(wù)的過程中，研究者秉持優(yōu)勢為本的原則，靈活運用認知行為治療尋找問題的根源，重建家庭系統(tǒng)，解決喪偶式家庭教育模式、兒童社會化偏差的問題，建立幸福的家庭。以優(yōu)勢視角為基礎(chǔ)的小組工作方法優(yōu)勢為本的工作方法強調(diào)，在服務(wù)的過程中，社會工作者幫助服務(wù)對象們尋找自身的優(yōu)勢，引導并增強服務(wù)對象尋求改變的動機和自我功能，充分調(diào)動周圍環(huán)境中一切有利因素，為案主提供解決或減輕問題的資源和機會。在本研究中社會工作者應(yīng)鼓勵“喪偶式”家庭中的服務(wù)對象轉(zhuǎn)變思維，改變自己是“有問題的人”的想法，激勵其找到一種比較好的處理方法最終達到解決問題的目的。社會工作者以專家身份進入家庭在以優(yōu)勢視角為基礎(chǔ)的前提下，社會工作者運用小組工作的方法進行服務(wù)。研究可知家庭中父母雙方均在兒童教育中承擔重要角色，小組方法需使得家長在小組中重新獲得尊重，并且采取不批判的方式培養(yǎng)成員的自尊和自信，鼓勵成員彼此坦誠相待，分擔生活中遇到的問題，育兒的想法和經(jīng)驗，形成互幫互助的小組團隊。社會工作者需要肯定家長對家庭的承擔、愛和奉獻、無私，進一步通過問答引導成員回想美好的家庭回憶、時光，使成員在小組中發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點和優(yōu)勢，從而調(diào)整和改變自己的狀態(tài)，構(gòu)建新的自我。專注發(fā)掘服務(wù)對象的抗逆力優(yōu)勢視角理論強調(diào)發(fā)掘服務(wù)對象問題背后的抗逆力。優(yōu)勢視角相信，個人在遭遇嚴重挫折時會反彈，個人和社區(qū)可以克服和超越嚴重的負面事件。社會工作者首先是讓服務(wù)對象承認問題。在一定時間內(nèi)，社會工作者要了解服務(wù)對象的關(guān)注點，引導服務(wù)對象面對自己的失誤和不足，感受另一方在家庭的不易，探詢服務(wù)對象抗逆和反彈的種子，從問題中吸取教訓，找到優(yōu)勢，同時減緩夫妻另一方的焦慮，增強另一方對改變家庭結(jié)構(gòu)的信心。認知行為治療的個案輔導在優(yōu)勢視角指導的小組治療基礎(chǔ)上，仍有一些家庭是比較特殊的，“喪偶式”家庭成員中的行為不是屬于“經(jīng)濟型的‘喪偶式’家庭”而更多是屬于理念型、繼承型。本研究認為這樣的形成原因更多是家庭成員中認知出現(xiàn)偏差所致，單純使用小組方法治療不能很好解決。認知行為治療方法的個案輔導將案主表現(xiàn)出的問題歸結(jié)為認知、行為、與情緒三者之間的相互影響。在治療方法中強調(diào)認知因素是影響人的行為和情緒的關(guān)鍵因素，即服務(wù)對象對該事件的觀點。錯誤的認知觀念會導致不適應(yīng)的情緒和行為，而這些情緒和行為也反過來影響認知過程，給原來的認知觀念提供證據(jù)，使之更加鞏固和隱蔽，使問題越來越嚴重。認知和行為相互作用的關(guān)系在一些人身上常表現(xiàn)出一種惡性循環(huán)，運用認知行為治療是要通過重新構(gòu)建、矯正服務(wù)對象不正確的教育觀念。接案期：了解家庭基本情況將事件放置于服務(wù)對象所處的家庭環(huán)境中（即情景再現(xiàn)），案主通過回憶、聯(lián)想自己為何做出這樣的決定，進一步，小組成員和社會工作者闡述對事件的看法，給服務(wù)對象以多維度的角度認識自己的行為，最終達到服務(wù)對象重新建構(gòu)認知的目的。中間期：認知重建社會工作者在實務(wù)工作中，首先要幫助服務(wù)對象正確分析自己，改變家庭的教育觀念；例如摒棄掉男權(quán)思想，認為家庭教育中父親不需要承擔責任。其次，要幫助服務(wù)對象分析社會環(huán)境，正確認識自己與環(huán)境的關(guān)系，明確自己在家庭教育中的地位，履行自己的職責，減輕另一半的負擔。后期：采取干預(yù)措施在個案治療中，社會工作者會對服務(wù)對象布置家庭作業(yè)從而加強家庭成員之間的交流與互動。例如“給存在父親缺位的家庭中布置讓父親每晚陪伴孩子入睡，給孩子講睡前故事”。實踐過程中，不斷幫助服務(wù)對象樹立正確的家庭信念，顯現(xiàn)自己的家庭角色。多次的實踐會促使服務(wù)對象在日常生活中逐步建立起理性信念，使服務(wù)對象的家庭進入良性的運行狀態(tài)。

結(jié)論與建議本研究發(fā)現(xiàn)：家庭教育因素中父親或母親角色缺位形成的“喪偶式”家庭在中國家庭中占很大比例，其隱形的“喪偶”教育對兒童期孩子在社會化進程中的行為習得、性別角色認知、自我概念和社會態(tài)度的發(fā)展等方面均有不同程度的負面影響。由于這類家庭在結(jié)構(gòu)上完整，形成原因復(fù)雜而隱晦，導致了在中國家庭教育中存在較多但不被重視的無奈局面。其中我們通過科學性分析得出家庭教育中四個重要方面：經(jīng)濟負擔過重，父母親中一方工作繁忙或需要通過長期外出務(wù)工以維持生計；由于雙方教育理念不合導致一方退出參與教育；忽視父母雙方存在的必要性；缺乏責任意識，認為只需要提供物質(zhì)支持或受到傳統(tǒng)社會觀念的影響以及原生家庭的影響，構(gòu)成了“喪偶式”家庭教育的重要因素。在分析得出此類家庭現(xiàn)實需求和問題下，采用社會工作的理論與方法介入“喪偶式”家庭，秉持社會工作利他主義和“助人自助”的核心指導，希望幫助存在“喪偶式”育兒的家庭走出困境，能夠為兒童成長建構(gòu)更合適的家庭氛圍。研究結(jié)果充分說明，在家庭教育中，父親和母親角色都是一樣的重要，對于家庭教育，家長投入的細心、耐心、恒心，建造一個氛圍溫暖和諧的家庭環(huán)境比其他物質(zhì)上的投資更可貴，作為家長需要不斷提高自己的教育技能，樹立正確的育兒觀，反思在子女教育中所扮演的角色，伴侶之間相互溝通理解。“幸運的人，一生都在被童年治愈。不幸的人，一生都在治愈童年。”我們希望通過研究調(diào)查能夠引起社會更多的重視，作為社會工作者協(xié)助家庭成員理解家的意義，為人父母的責任，共同為了下一代的幸福成長而努力。

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附錄A家庭教育對孩子成長影響調(diào)查問卷尊敬的家長:您好！首先感謝您在百忙之中抽出時間來回答該問卷。本次調(diào)查旨在了解您在家庭中參與孩子教育的狀況。請根據(jù)題目要求，選擇最符合您個人實際情況的答案，注意不要漏題。您提供的信息將十分寶貴，懇請您如實認真填寫。（注：本問卷采用不記名方式，答案無對錯之分，收集的資料僅供研究之用，不會給您帶來任何不良影響，請您不必顧慮!謝謝您的合作?。┮?、您的基本信息1.您的年齡:①26歲及以下②27——35歲③35——45歲④45歲及以上2.您的文化程度:①初中及以下②高中或中專③大?；蚋呗殺鼙究脾菅芯可耙陨?.您的職業(yè):①專業(yè)技術(shù)人員（科研、教師、醫(yī)生、軍人、編輯、工程技術(shù)等）②公務(wù)員或事業(yè)單位人員③工廠、企業(yè)及公司職員④個體勞動者或白由職業(yè)者⑤其他4.您的家庭結(jié)構(gòu):①您和配偶、孩子兩代人一起居?、谀团渑肌⒏改?、孩子三代人一起居?、勰团渑?、孩子、您的兄弟姐妹等一起居?、軉斡H家庭⑤您未能和配偶、孩子一起居?、奁渌?.您的家庭月收入:①8000元及以下②8000——20000元③20000——50000元④50000元及以上6.您是孩子的：①母親②父親7.您孩子的性別:①男②女8.您孩子的年齡:①0-3歲②3-6歲③6-12歲④12歲以上9.您的子女數(shù)：①一個孩子（獨生子女）②兩個孩子③三個孩子或以上10.以下較符合您家庭情況的觀點是：a撫養(yǎng)孩子成長是夫妻雙方共同的事情，一定要合作完成。b撫養(yǎng)孩子成長是夫妻雙方共同的事情，但若有一方工作繁忙則可以少承擔照顧的責任。c撫養(yǎng)孩子成長雖然是夫妻雙方共同的事情，但一般都是母親在照顧，父親幾乎不過問。d撫養(yǎng)孩子成長雖然是夫妻雙方共同的事情，但一般都是父親在照顧，母親幾乎不過問。e撫養(yǎng)孩子成長不是夫妻雙方的事情。11、您的家庭親子活動中，夫妻雙方參與的情況為（）a共同陪伴b單方陪伴c偶爾陪伴d基本沒有12、您孩