河中石獸學(xué)案

十四《河中石獸》班級(jí)：姓名：家長(zhǎng)簽字：教師評(píng)價(jià)：【預(yù)習(xí)導(dǎo)航】1.作者介紹：紀(jì)昀是清代有名的才子，學(xué)識(shí)淵博，自幼聰慧過(guò)人，再加之后來(lái)對(duì)人情事故之通達(dá)，24歲便中進(jìn)士，31歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機(jī)智善辯，其淵博學(xué)識(shí)和管理才干深受乾隆帝賞識(shí)，成為卷帙浩繁的《四庫(kù)全書(shū)》的總纂官，其作品涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)地理等各個(gè)領(lǐng)域。他的作品統(tǒng)計(jì)諸多親身經(jīng)歷，詳述一切他認(rèn)為值得注意的事件，又對(duì)所敘內(nèi)容經(jīng)常加以譏諷和評(píng)論。本文選自他晚年所作的文言筆記小說(shuō)《閱微草堂筆記》。該書(shū)重要記述狐鬼神怪故事，其中也有不少有關(guān)考據(jù)的文字。2.填空：本文作者，字，是朝的、家，也是《》的總篡官。本文選自《》，這是一部小說(shuō)，全書(shū)重要記述，其中也有不少。3.解釋重點(diǎn)字詞滄州南，一寺臨()河干（gān）（），山門圮（pǐ)（）于河，二石獸并（）沉焉（）。閱（）十余歲，僧募金重修，求（）石獸于水中，竟（）不可得。覺(jué)得（）順流下（）矣，棹（zhào）（）數(shù)小舟，曳(yè)（）鐵鈀(pá)（），尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳（）寺中，聞之笑曰：“爾輩（）不能究（）物理（），是（）非木杮(fèi)（），豈（）能為（）暴（）漲攜（）之去？乃石性堅(jiān)重（），沙性松浮，湮(yān)（）于沙上，漸沉漸深耳（）。沿河求之，不亦顛（）乎？”眾服為確論（）。一老河兵聞之（），又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)（）求之于上流。蓋（）石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其（）反激之（）力，必于石下迎水處嚙(niè)（）沙為坎穴（），漸激漸深，至（）石之半，石必倒擲坎穴中。如是（）再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已（），遂反溯流（）逆上矣。求之（）下流，固（）顛；求之地中，不更顛乎？”如（）其言，果得于數(shù)里外。然則（）天下之（）事，但（）知其（）一，不知其兩者多矣，可據(jù)理（）臆(yì)斷（）歟（yú)（）？【通假字】曳鐵鈀【古今異義】爾輩不能究物理古義今義【一詞多義】為豈能為暴漲攜之去（）必于石下迎水外嚙沙為坎穴（）眾服為確論（）之一老河兵聞之（）聞之笑曰（）其反激之力（）沿河求之（）當(dāng)求之于上流（）于山門圮于河求石獸于水中湮于沙上果得于數(shù)里外（）當(dāng)求之于上流（）【詞類活用】棹數(shù)小舟（）豈能為暴漲攜之去（）4．翻譯下列句子爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？必于石下迎水處嚙沙為坎穴然則天下之事，但知其一，不知其兩者多矣，可據(jù)理臆斷歟？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？【學(xué)習(xí)探究】5.對(duì)于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中”、“順流下矣”；講學(xué)家判斷其在，理由是；老水兵則判斷其在，是由于。6.在尋找石獸的問(wèn)題上，寺僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵是對(duì)的的？7.文中寫(xiě)道兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？8.分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特性。9.文章最后一句話有何含義和作用？10.文章是如何層層鋪墊，巧妙地造成挖苦效果的？

11.說(shuō)說(shuō)本文對(duì)你的啟示，并再列舉一種“但知其一，不知其二”的故事。

【拓展閱讀】閱讀【甲】【乙】?jī)啥挝难晕?，回答下列?wèn)題?！炯住亢又惺F【乙】杜處士好畫(huà)蜀中有杜處士①，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩②牛一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)，有牧童見(jiàn)之，拊③掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入兩股間，今乃掉⑤尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語(yǔ)云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。【注解】①杜處士：姓杜的讀書(shū)人。②戴嵩：唐代畫(huà)家，韓滉弟子。③拊：拍。④搐chù：收縮。此指“夾”。⑤掉：擺動(dòng)。12.解釋下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。閱十余歲，僧募金重修一日曝書(shū)畫(huà)13.用當(dāng)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（1）其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。譯文：（2）蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。譯文：14.結(jié)合語(yǔ)境，用自已的話說(shuō)說(shuō)下列句中“笑”的具體因素。（1）一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰因素：（2）有牧童見(jiàn)之，拊掌大笑曰因素：15.結(jié)合文本，談?wù)勀阕x了甲乙兩文后分別得到的啟示。甲文：乙文：【積土成山】陋室銘（1）“苔痕上階綠，草色入簾青”用了如何的修辭辦法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫(xiě)出了環(huán)境如何的特點(diǎn)？（2）“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了如何的寫(xiě)作手法？為什么要這樣寫(xiě)？5.對(duì)于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中”、“順流下矣”；講學(xué)家判斷其在“湮于沙下，漸沉漸深”，理由是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”；老水兵則判斷其在“求之于上流”，是由于“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。6.寺僧高估了水流的推力，無(wú)視了“石性沉重，沙性松浮”；講學(xué)家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，卻無(wú)視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；老河兵經(jīng)驗(yàn)豐富，將石性、沙性、水流的因素全方面綜合考慮，因此才干做出對(duì)的的判斷。前兩者都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出對(duì)的見(jiàn)解。7.講學(xué)家的“笑”是恥笑寺僧無(wú)知，只按照常理做事，因而尋石獸而不得，闡明講學(xué)家自覺(jué)得是，認(rèn)為自己學(xué)識(shí)淵博和自信的心態(tài)。老河兵的“笑”是恥笑講學(xué)家只知其一不知其二，主觀臆斷,認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，以及眾人輕信講學(xué)家的糊涂。闡明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。既是對(duì)講學(xué)自恃博才的否認(rèn)，也體現(xiàn)了他的自信與自狂。8.答：寺僧：“閱十余歲，僧募金重修”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)局限性講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視別人老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜9.既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自覺(jué)得是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的辦法和途徑：不能片面地理解，而要全方面進(jìn)一步地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵照客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。最后一段用的是“反問(wèn)”的體現(xiàn)方式。用以點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)主題思想：有的人只關(guān)注事情的表面現(xiàn)象，而不進(jìn)一步思考分析其中的道理。10.最先以寺僧的做法為講學(xué)家的見(jiàn)解做鋪墊，以突出講學(xué)家的見(jiàn)解“眾服為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”來(lái)寫(xiě)出講學(xué)家對(duì)自己的見(jiàn)解的自信。最后寫(xiě)老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外

”的成果，巧妙地體現(xiàn)自信的講學(xué)家“不更顛乎”，極具戲劇性和挖苦性。

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（1）許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的因素，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷，要多方面考慮問(wèn)題。

（2）理論和實(shí)踐相結(jié)合，才干得出對(duì)的的判斷，實(shí)踐出真知?？讨矍髣?、紙上談兵

12解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）經(jīng)歷（2）曬13翻譯（1）它的反沖擊力，一定會(huì)在石頭下方迎水面沖刷沙子形成坑穴。（2）蜀地有個(gè)姓杜的讀書(shū)人，喜歡書(shū)畫(huà)，（他）珍藏的書(shū)畫(huà)要用百來(lái)計(jì)算。14（1）講學(xué)家笑找石頭的人弄不清沙輕石重的性質(zhì)，不在原地找，而是順?biāo)氯ふ?。?）牧童笑杜處士珍藏的斗牛畫(huà)把尾巴畫(huà)錯(cuò)了。斗牛