古詩詞誦讀《無衣》課件30張+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

無衣詩經(jīng)·秦風(fēng)教學(xué)目標(biāo)了解《詩經(jīng)》基本常識，有感情地朗誦詩歌；結(jié)合注釋，初步感知，掌握重章疊句的形式特點；體會秦國軍民英勇無畏的尚武精神，培養(yǎng)積極向上的愛國主義精神?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源流。

關(guān)于《詩經(jīng)》風(fēng)雅頌賦比興民間樂歌，15國風(fēng)宮廷樂歌，大雅小雅宗廟樂歌和舞歌敷陳其事而直言之以彼物比此物先言他物以引起所詠之辭160篇105篇40篇詩六義

《詩經(jīng)》十五國風(fēng)之一，共十篇，為秦地民歌。秦，古秦國在西犬丘(今甘肅天水南部，包括西漢水流域大部)，東周初，因秦襄公護送周平王東遷有功，開始列為諸侯，改建都于雍(今陜西鳳翔)，自此逐漸強大起來。統(tǒng)治區(qū)大致包括今陜西中部和甘肅東南部?！扒仫L(fēng)”就是這個區(qū)域的詩。秦詩產(chǎn)生的時代大致說來是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年間。《國風(fēng)·秦風(fēng)》共有十首詩：車鄰、駟驖（tiě）、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風(fēng)、無衣、渭陽和權(quán)輿。關(guān)于秦風(fēng)關(guān)于《無衣》

《無衣》選自十五《國風(fēng)》中的秦風(fēng)，屬于秦國民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。本詩標(biāo)題“無衣”的意思是說當(dāng)時軍情緊急，征衣一時難以齊備。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！無衣

《詩經(jīng)·秦風(fēng)》

注意：《無衣》是一首四言詩，誦讀的節(jié)奏一般讀成“二/二”節(jié)拍。(基調(diào)：慷慨雄壯)古詩詞誦讀豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！袍：長袍，類似于斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。王于興師：于，句中助詞，興師，起兵，意思是周王出兵打戰(zhàn)。澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動。裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。偕行：一起前進。重要字詞豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！怎么能說沒有衣服穿呢？我的長袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的戈與矛，我跟你共同對付敵人。怎么能說沒有衣服穿呢？我貼身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的矛和戟，我跟你共同行動。怎么能說沒有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的鎧甲和兵器，我跟你共同奔赴戰(zhàn)場。文白對譯

詩歌第一句運用了什么樣的修辭手法？分別表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？文本理解

詩歌第一句運用了反問的修辭手法，與后一句的一問一答又形成了設(shè)問，鮮明地表達(dá)了戰(zhàn)士們團結(jié)一致，共同對抗外敵、一心為國征戰(zhàn)，不計較衣物不全的愛國的思想感情。

“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇”如果把“王于興師”刪除似乎也通順，那么可以刪除此句嗎？不可以刪除。它在邏輯上與前面的一問一答有前后關(guān)系，交代了事件發(fā)生的直接原因，文章把它置后補充交代，先“議”后“敘”，目的有二：（1）避免平鋪直敘，增強文勢；（2）激發(fā)愛國熱情，突出為國而戰(zhàn)的斗爭精神。文本研討從課文字面來看，本詩歌有什么特點？每一節(jié)都在重復(fù)，在重復(fù)的同時又有些微的變化。文本研討與子同袍

修我戈矛

與子同仇與子同澤

修我矛戟

與子偕作與子同裳

修我甲兵

與子偕行長袍貼身內(nèi)衣下衣一起赴戰(zhàn)一起行動鎧甲兵器共同對敵長柄武器長柄武器戰(zhàn)服思想行動兵器層層遞進文本研討誦讀詩歌，看看詩歌的變化體現(xiàn)了什么？層層深入內(nèi)容總結(jié)第一章，統(tǒng)一思想。當(dāng)時軍情緊急，一時難以備全征求?！盁o衣”，這是實寫。也可以理解為夸張的寫法，為國征戰(zhàn)，不計衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。“王于興師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇”，大家認(rèn)識到，仇敵是共同的，必須一起抗擊共同的敵人。第二章，統(tǒng)一行動?！芭c子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動起來，“與子偕作”，是行動的開始。第三章，共赴戰(zhàn)場?！芭c子偕行”，激昂高歌，團結(jié)對敵，奔赴戰(zhàn)場。豈曰無衣與子同袍王于興師修我戈矛與子同仇……同澤

…………矛戟

……偕作……同裳

…………甲兵

……偕行內(nèi)容形象主題（思想）（準(zhǔn)備）（赴戰(zhàn)）團結(jié)友愛不計困難積極響應(yīng)齊心備戰(zhàn)同仇敵愾勇赴戰(zhàn)場團結(jié)友愛、同仇敵愾、英勇抗敵的慷慨豪邁和愛國精神。層層遞進文本小結(jié)本文用了什么手法？有什么作用？本詩是一首賦體詩，用了重章疊句的手法。作用：①便于記憶和詠唱。②增加詩的節(jié)奏性和音樂感。③回旋反復(fù)，可充分地抒發(fā)。藝術(shù)手法1、加深印象，渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛2、增強詩的音樂性和節(jié)奏感，使感情得到盡情的抒發(fā)。3、強烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神，深化詩的主題《無衣》是一首賦體詩，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們激昂慷慨、豪邁樂觀及熱情互助的精神，表現(xiàn)出同仇敵愾、舍生忘死、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的勇氣，其獨具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國主義精神的反映。詩歌主旨指出下列句子中，加橫線詞語的詞意。(1)豈曰無衣？與子同袍 ()(2)豈曰無衣？與子同澤 ()(3)豈曰無衣？與子同裳 (

)名詞作動詞，穿戰(zhàn)袍名詞作動詞，穿襯衣名詞作動詞，穿下衣課堂練習(xí)《無衣》每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏制的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點上了一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“________________”“________________”“________________”。與子同袍與子同澤與子同裳《無衣》中,描寫君王要發(fā)兵了,要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是“

，

”。王于興師，修我戈矛情景默寫交流探討《無衣》表達(dá)的是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿壑髁x氣概以及以大局為重的愛國主義精神。這種精神千百年來，已經(jīng)融入了中華民族的血脈，代代相承。說說你想到哪些跟《無衣》中的主人公很像的人或事？你懂七連嗎？你知道七連多少次從尸山血海中爬起來，抱著戰(zhàn)友殘缺的軀體，看著支離破碎的連旗。千軍萬馬在喊勝利，在喊萬歲，七連沒有聲音，它只是埋好戰(zhàn)友，包上傷口，跟自己說又活下來了，還得打下去。

——電影《長津湖》臺詞抗美援朝志愿軍：我們把該打的仗都打了抗疫路上的“00后”：撐起“青春脊梁”！在防疫一線的志愿者隊伍中，有許多“00后”的身影。他們用年輕的肩膀擔(dān)起了戰(zhàn)疫責(zé)任，稚嫩的臉龐掩飾不住他們堅定的眼神，他們用行動證明“00后”的肩膀，靠得?。≈戮纯挂吖ぷ髡叩囊皇住稛o衣》豈曰無衣？與子同袍。藏藍(lán)警色，素衣加身。與子偕手！豈曰無衣？與子同責(zé)。夙興夜寐，殫誠畢慮。與子偕首!豈曰無衣？與子同殤。依依東望，攻克乃還。與子偕守！——詩歌來源網(wǎng)絡(luò)，作者：李壯軍演唱視頻欣賞《無衣》對這首詩中的“與子同仇”的“仇”，教材和《教師教學(xué)用書》都理解為“仇敵”、“敵人”，音chóu。而且傳統(tǒng)的注本也基本這么注解，你們是否有新的理解？請同學(xué)們根據(jù)所學(xué)知識與查閱工具書，提出自己的見解。從“仇”字的本義來看一是古代“仇”、“逑”通用，“逑”在《辭源》、《現(xiàn)代漢語詞典》等工具書中都解釋為“匹偶”、“配偶”等，而且不少工具書在“仇”的義項中也列出了這個意義。二是“讎”作“讎怨”講也是其引申義。三是引申義產(chǎn)生后“乃專謂怨為讎”，而并不以“仇”為怨。這個區(qū)別在《詩經(jīng)》中就是明確的體現(xiàn)?！俺稹?、“逑”在古代音義相同。從《詩經(jīng)》使用“仇”字的情形看東漢毛亨傳《詩經(jīng)》，在具體運用“仇”與“讎”這兩個字時，對其意義是分得很清楚的：“仇”表示“匹合”、“伴侶”；“讎”表示“怨讎”、“讎敵”?！肚仫L(fēng)?無衣》中“與子同仇”的“仇（音qiú）”，同樣也應(yīng)作“伴侶”、“匹偶”講，對于一起從軍的士兵而言，就是“同伴”、“戰(zhàn)友”；若解釋為“讎敵”、“敵人”，則與《詩經(jīng)》用字的體例格式不合。從《無衣》遣詞造句的特點看《無衣》主要采用重章復(fù)唱的形式表達(dá)感情。如每章相對應(yīng)的詞“同袍”、“同擇”、“同裳”是相同的；“戈矛”、“矛戟”、“甲兵”是一致的。因而，“同仇（音qiú）”與相對應(yīng)的“偕作”、“偕行”也應(yīng)該一致?！百勺鳌?，即同作，一起行動；“偕行”，即同往，一起出征；“同仇（音qiú）”，即同伴，一起從軍。從《無衣》全篇的表意看詩歌描寫的側(cè)重點是秦民相約從軍的情況及出征前的準(zhǔn)備