【高中語文】《歸去來兮辭+并序》同步練習(xí)+統(tǒng)編版+選擇性必修下冊(cè)+

《歸去來兮辭并序》同步練習(xí)（含答案）一、文言文閱讀材料一：余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。選自陶淵明《歸去來兮辭序》材料二：淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。家貧親老，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰賢者處世天下無道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此對(duì)曰潛也何敢望賢志不及也道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。歲終，會(huì)郡遣督郵至?？h吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值人送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的項(xiàng)是（

）A．道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦/如此對(duì)曰/潛也何敢望賢/志不及也/B．道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦/如此對(duì)曰/潛也何敢望賢/志不及也/C．道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對(duì)曰/潛也何敢望賢/志不及也/D．道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對(duì)曰/潛也何敢望賢/志不及也/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．仲秋，古人用“孟”“仲”“季”來指一個(gè)季節(jié)的三個(gè)月，仲秋為秋天的第二個(gè)月。B．乙巳，乙是天干之一，巳是地支之一，十二天干與十地支循環(huán)相配，以六十為周期循環(huán)。C．三徑，語出漢代隱士蔣詡在房前開辟三條小徑的典故，后多用“三徑”代稱隱居的處所。D．解綬，古人為官時(shí)將系有綬帶的印信佩戴在身，解下印綬，即辭免官職。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．陶潛家庭貧困，生計(jì)艱難。家里孩子眾多，耕種不足以供養(yǎng)家庭，也缺少謀生的手段；他曾被檀道濟(jì)發(fā)現(xiàn)臥床挨餓幾日。B．陶潛博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫文。《五柳先生傳》中的五柳先生被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為是他的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令后寫了《歸去來兮辭》。C．陶潛率真隨性，喜好喝酒。他曾將顏延之饋贈(zèng)的二萬錢全都送至酒家，為了方便喝酒。如果自己喝醉了，就叫客人先回去。D．陶潛討厭官場(chǎng)，仕途短暫。他曾做州祭酒，但任職不久就解職回家了；此后還擔(dān)任過州主薄、鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！短m亭集序》（2）淵明不解音律而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。閱讀下面文言文，完成文后各題歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！5．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．乃瞻衡宇，載欣載奔

載：一邊。B．?dāng)y幼入室，有酒盈樽

盈：滿溢。C．或命巾車，或棹孤舟

命：安排。D．富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期

期：約定。6．下列表述與分析，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．開篇破空而來，喊出久郁心中的志向：“歸去來兮！”再回首在官時(shí)日，作者用“心為形役”的痛苦自責(zé)之詞，做了精辟的總結(jié)。B．小舟漂搖，衣袂飄飄，寫盡歸田的歡愉，與“惆悵而獨(dú)悲”的做官心境形成鮮明對(duì)比，一“問”一“恨”，顯歸意之堅(jiān)，歸心之切。C．“松菊猶存”似說堅(jiān)貞芬芳的節(jié)操仍在，“出岫”之云，“倦飛”之鳥，猶言做官本來無心，“流憩”“遐觀”“盤桓”，其實(shí)是作者遺世獨(dú)立生活的寫照。D．“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，作者表明自己的人生態(tài)度：既不愿奔走以求榮華富貴，也不期望得到皇帝的器重賞識(shí)，而是回歸田園，樂天安命享余生。7．下列各句中，加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語意義不同的一項(xiàng)是（

）A．奚惆悵而獨(dú)悲 B．善萬物之得時(shí)C．僮仆歡迎 D．悅親戚之情話8．將以下文言文翻譯為現(xiàn)代漢語（1）悟已往之不諫，知來者之可追。（2）善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。閱讀下面的文言文，完成各題。歸去來兮辭陶淵明歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑！9．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義用法相同的一項(xiàng)是（）A．①既自以心為形役②家叔以余貧苦B．①田園將蕪胡不歸②景翳翳以將入C．①門雖設(shè)而常關(guān)②或植杖而耘耔D．①知來者之可追②胡為乎遑遑欲何之10．下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．陶淵明，東晉著名詩人、散文家、辭賦家，又名潛，字元亮，自號(hào)“靖節(jié)先生”，因宅旁長(zhǎng)有五棵柳樹，世人以“五柳先生”稱之。B．序言中“乙巳歲十一月也”，使用了干支紀(jì)年法，古代人利用十個(gè)天干和十二個(gè)地支組合進(jìn)行紀(jì)年，六十年一個(gè)輪回。天干地支也可以用來紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。C．辭是介乎詩歌和散文之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，也叫楚辭、楚辭體。到了漢代，人們一般將辭、賦并稱。這種文體富有抒情的浪漫色彩，很像詩，但是押韻和句式比較自由。D．毛澤東有詩云“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，這里的“陶令”就是陶淵明，因?yàn)樗鲞^八十余天的彭澤縣令，故以“陶令”相稱。11．下列對(duì)文段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者以“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢(shì)表達(dá)了自己歸田之志的堅(jiān)決。B．作者在描寫初回到家的情景時(shí)選取了幾個(gè)有代表性的生活場(chǎng)景和畫面，行文節(jié)奏趨緩，表現(xiàn)了作者歸家后的生活情趣，從“室中之樂”到“園中之樂”，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)安樂閑適、自由自在的意境。C．“木欣欣以向榮……感吾生之行休”說明大自然充滿了生機(jī)、韻律，令人歡欣鼓舞，亦令人低回感慨。萬物正當(dāng)青春，而自己呢，卻已近老年，表達(dá)了作者滿腹的感傷，因此，基調(diào)是消沉的。D．“懷良辰以孤往……臨清流而賦詩”是詩人理想人生的集中描寫。天好則出游，農(nóng)忙則耕種，登高則長(zhǎng)嘯，臨水則賦詩。勞動(dòng)、自然、人文，構(gòu)成詩人充實(shí)的全部生命。12．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。（2）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。13．說說作者辭官的原因和歸途中的心情。閱讀下面的文字，完成題目。歸去來兮辭并序陶淵明余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。來故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。歸去來兮，因園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆張而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕題，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容滕之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，烏倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話。樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈宛以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行體。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡。樂夫天命復(fù)奚疑！14．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．長(zhǎng)吏，是指職位較高的官吏。根據(jù)《漢書·百官公卿表》中的記載，“秩四百石至二百石，是為長(zhǎng)吏”。B．乙已，本指乙已年，為干支紀(jì)年法。我國(guó)古代以天為干，以地為支，簡(jiǎn)稱干支，每60年為一周期。課文中的“乙已”指晉安帝義熙元年。C．仲秋，指中秋節(jié)。仲秋為秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月，按照中國(guó)的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因此民間稱為中秋。D．帝鄉(xiāng)，是指天宮，天帝居住的地方，也就是所說的仙境。也可以指京城或者皇帝居住的地方。15．對(duì)下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲心：內(nèi)心.B．悟已往之不諫，知來者之可追諫：補(bǔ)救C．策扶老以流，時(shí)矯首而遐觀策；拄著D．登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩皋：高地16．對(duì)下列加點(diǎn)詞語的意義和用法的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．余家貧，耕植不足以自給以：用來，介詞B．親故多勸余為長(zhǎng)吏為；為了，介詞C．家叔以余貧苦，遂見用于小邑于：被，介詞D．及少日，眷然有歸歟之情之：的，助詞17．下列全為陶淵明表達(dá)歸隱田園樂趣的一組是①會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德②悅親戚之情話，樂琴書以消憂③于是悵然慷慨，深愧平生之志④農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇⑤質(zhì)性自然，非矯厲所得⑥登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩A．①②③ B．④⑤⑥C．②④⑥ D．①③⑤18．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從“歸去來兮”一聲浩嘆開始，表達(dá)了作者厭惡仕宦生活、決心棄官歸家的愿望，并把這個(gè)愿望變成一種行動(dòng)。B．第2段寫作者到家之后，看到家人熱烈歡迎的場(chǎng)面和庭院內(nèi)優(yōu)美寧靜的情景，明白了田園生活的樂趣。C．第3段繼續(xù)寫田園之樂，不過這段文字從上段的庭院樂趣寫到了田間耕作和縱情山水的樂趣。D．文章最后一段以一嘆三問開始，最后發(fā)出“聊乘化以歸盡。樂夫天命復(fù)奚疑”的感慨，表現(xiàn)了樂天安命、順隨自然的思想。19．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。（2）聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！二、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成下面小題。歸園田居（其五）陶淵明悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲①。山澗清且淺，可以濯吾足。漉②我新熟酒，只雞招近局③。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。【注】①榛曲：草木叢生的偏僻之處。②漉：過濾。③近局：近鄰。20．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．本詩以詩人一天工作完回家路上和到家之后的活動(dòng)為描寫對(duì)象，展現(xiàn)了詩人回歸園田后的具體生活。B．“崎嶇歷榛曲”渲染出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩下仕途之艱辛與生活之艱難，形象地道出詩人離開官場(chǎng)時(shí)受到的重重阻撓。C．“漉我新熟酒，只雞招近局”。這樣的飲酒場(chǎng)面，雖然很寒酸，但也可見詩人與近鄰農(nóng)戶相處友好、往來密切。D．最后兩句中，新的一天開始了，而剛開始的新生活也正如這旭日一般燦爛，這是全詩傳神的點(diǎn)睛，是樂章的主旋律。21．本詩采用了哪些方法來表達(dá)情感？請(qǐng)結(jié)合具體詩句進(jìn)行分析。三、情景默寫22．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸去來兮辭并序》中，“”寫每天在園內(nèi)散步，成為樂趣；“”寫樹木茂盛。（2）《歸去來兮辭并序》中寫歸家后在勞作之余放聲呼嘯，身心舒展，文思泉涌的句子是：“，”。（3）《歸去來兮辭并序》中，陶淵明以云、鳥自喻，表達(dá)自己無意出仕，厭倦官場(chǎng)的句子是：“，?！保?）《歸去來兮辭并序》中“，”表現(xiàn)了陶淵明對(duì)“富貴”和“帝鄉(xiāng)”的清醒認(rèn)識(shí)。四、選擇題23．下列詞語書寫全都正確的一項(xiàng)是（

）A．萍水相逢

舸艦迷津

高鵬滿座

時(shí)矯首而暇觀B．逸興遄飛

躬逢勝餞

投筆從戎

川澤紆其駭矚C．義憤填贗

天高地炯

鐘鳴頂食

恨晨光之曦微D．俊采星弛

藕斷絲聯(lián)

窮且益艱

飲壺觴以自酌參考答案：1．D2．B3．D4．（1）本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。（2）陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒喝到酣