《報任安書》文言知識歸納

?報任安書?文言知識歸納育星教育網(wǎng)——中學(xué)語文資源站〔〕資源，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。?報任安書?文言知識歸納一、詞類活用⑴名詞活用作動詞：衣赭衣，關(guān)三木〔衣，穿〕⑵名詞作狀語太史公牛馬走〔牛馬，像牛馬一樣〕倡優(yōu)畜之〔倡優(yōu)，像樂師優(yōu)伶一樣〕⑶動詞的為動用法勇者不必死節(jié)死，為節(jié)氣或節(jié)操而死⑷形容詞作動詞：欲以廣主上之意廣，開闊不亦輕朝廷，羞當(dāng)世之士哉輕，輕視何足貴乎〔貴，稱道〕⑸形容詞的使動用法：顯巖穴之士〔顯，使……顯露出來〕⑹形容詞的意動用法自古而恥之〔恥，以……為恥〕二、古今異義(1)、意氣勤勤懇懇,假設(shè)望仆不相師,而用流俗人之言。意氣：古——情意。今——由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒;意志和氣概。(2)、大底圣賢發(fā)憤之所為作也。發(fā)憤：古——抒發(fā)憤懣。今——也作發(fā)奮，指決心努力。(3)、下流多謗議。下流：古——負罪受辱的處境。今——卑劣齷齪。三、通假字通假字本字例句解釋菙棰其次，關(guān)木索、被菙楚受辱遭受杖刑剔剃其次，剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱榜搒暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。用棍子或竹板子打槍搶見獄吏那么頭槍地，視徒隸那么心惕息。碰撞罔網(wǎng)聲聞鄰國，及罪至罔加，法網(wǎng)摩磨古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。失佚網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。責(zé)債那么仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？指下獄受刑以已及以至是，言不辱者，所謂彊顏耳，曷足貴乎？四、虛詞【假設(shè)】意氣勤勤懇懇，假設(shè)望仆不相師用動詞，似乎，好似【所】文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。助詞，放在動詞前，組成名詞性短語大底圣賢發(fā)憤之所為作也。助詞，放在動詞前，組成名詞性短語言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！“所謂〞連用，所說的。古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。“所以〞連用，“…的原因〞居那么忽忽假設(shè)有所亡，出那么不知其所如往。第一處，“有所〞連用，譯成“有什么〞；第二處，助詞，放在動詞前，組成名詞性短語仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑“為……所……〞，表示被動?！狙伞壳矣抡卟槐厮拦?jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！句末語氣助詞唯倜儻非常之人稱焉。句末語氣助詞，可不譯【以】亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。介詞，“用〞?！耙渊暫笫÷浴爸?，可譯為“用它來〞仆以口語遇遭此禍介詞，表示原因，“因為〞仆誠以著此書通“已〞，已經(jīng)，……之后孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。目的連詞，“用來〞是以就極刑而無慍色?！笆且渊暎喈?dāng)"因此"是以腸一日而九迴“是以〞，相當(dāng)"因此〞古人所以重施刑于大夫者，殆為此也?！八渊曔B用，…的原因所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者“所以〞連用，…的原因教以慎于接物，推賢進士為務(wù)?！耙浴瓰楱?，把……當(dāng)作或看作。特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳?！耙詾楱暎J為。【與】而世又不與能死節(jié)者比介詞，“和〞，“跟〞，“同〞故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。介詞，“和〞，“跟〞，“同〞假令仆伏法受誅，假設(shè)九牛亡一毛，與螻蟻何異？介詞，和，跟?！灸敲础烤幽敲春龊黾僭O(shè)有所亡，出那么不知其所往。連詞，表示順承關(guān)系，可譯為“就〞，或不譯。那么仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！連詞，表假設(shè)，“就，那么〞【者】而世又不與能死節(jié)者比助詞，“…的人〞至激于義理者不然助詞，“…的人〞然此可為智者道，難為俗人言也。助詞，“…的人〞故述往事，思來者。助詞,“…的〞.曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)?！罢擗暦旁跁r間詞之后，起語助作用，可不譯。古者富貴而名摩滅，不可勝記放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。言不辱者，所謂強顏耳用于判斷句中，助詞，起提頓作用，不譯幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡放在分句的句末，引出原因，可譯為“…的原因〞何者？積威約之勢也。語氣詞，與“何〞照應(yīng)，構(gòu)成疑問句，可譯為“呢〞?！竞巍壳矣抡卟槐厮拦?jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！疑問代詞，做定語，“什么〞而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然。仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺累紲之辱哉！疑問副詞“怎么〞假令仆伏法受誅，假設(shè)九牛亡一毛，與螻蟻何以異？“何以〞即“以何〞，用于疑問句中，可譯為"憑什么"少卿視仆于妻子何如哉？“何如〞連用，“怎么樣〞【乎】審矣，何足怪乎？表示反問語氣，相當(dāng)于“呢〞。至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎！表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎〞、“呢〞。且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？表示反問語氣。亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？表示反問語氣，相當(dāng)于“呢〞。所謂強顏耳，曷足貴乎！語氣助詞，用于反問句文史星歷，近乎卜祝之間介詞，相當(dāng)于“于〞無乃與仆私心剌謬乎？“無乃……乎〞表測度、商討或反詰語氣【乃】屈原放逐，乃賦?離騷?副詞，“這才〞，“就〞至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎！副詞，“才〞然后是非乃定。副詞，“才〞今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？副詞，“卻〞【而】及其在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也連詞，表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。蓋西伯拘而演?周易?；連詞，表示順承關(guān)系。是以腸一日而九迴連詞，表示修飾關(guān)系假設(shè)望仆不相師，而用流俗人之言連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“卻〞所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。第一處，連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是〞“卻〞；第二處，連詞，表示因果關(guān)系古者富貴而名摩滅，連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是〞“卻〞每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。語氣助詞，表示感慨語氣的。而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？語氣助詞，表示疑問語氣的。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？語氣助詞，反詰語氣?！厩摇壳椅鞑?，伯也，拘于羑里連詞，遞進關(guān)系，“況且〞，“再說〞且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！連詞，遞進關(guān)系，“況且〞，“再說〞且負下未易居，下流多謗議連詞，遞進關(guān)系，“況且〞，“再說〞故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。副詞，“暫且〞“姑且〞且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？“且夫〞放在句首，表示要發(fā)表議論，兼有提示作用，可不譯【其】猛虎在深山，百獸震恐，及其在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。第三人稱代詞,“它〞草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成代詞，代“書〞退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。第三人稱代詞，“他的〞略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。第一處，代“前人的〞；第二處，代“他們的〞；第三處，代“事件的〞此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道第三人稱代詞，“他們的〞居那么忽忽假設(shè)有所亡，出那么不知其所往。第一人稱代詞，代“自己〞故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。第一人稱代詞，代“自己的〞太上不辱先，其次不辱身，指示代詞，復(fù)指前面的內(nèi)容仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人指示代詞，“那〞在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也語氣副詞，表反問語氣【之】仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。代詞，代“書〞仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺累紲之辱哉！助詞，“的〞大底圣賢發(fā)憤之所為作也。助詞，“的〞稽其成敗興壞之紀(jì)。助詞，“的〞亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。助詞，“的〞文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。第一處，助詞，表示修飾限制關(guān)系；第二處，結(jié)構(gòu)助詞，主謂間取消句子獨立性當(dāng)此之時助詞，表示修飾限制關(guān)系，不譯今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。助詞，表示方位。及其在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。第一處，助詞，表示方位。第二處，結(jié)構(gòu)助詞，主謂間取消句子獨立性夫人不能蚤自裁繩墨之外，已稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎助詞，表示方位。無兄弟之親，單身孤立助詞，定語后置的標(biāo)志。此言之，勇怯，勢也助詞，補足音節(jié)要之死日，然后是非乃定。“要之〞連用，總之【于】教以慎于接物介詞，“在〞定計于鮮也。介詞，“在〞且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳第一、三處，介詞，“在〞；第二處，被動句中，引進行為的主動者，可譯為“被〞絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；介詞，“在〞鄙陋沒世，而文采不表于后也。介詞，“在〞近自托于無能之辭介詞，“在〞寧得自引深藏于巖穴邪？介詞，“在〞少卿視仆于妻子何如哉？介詞，“對〞今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳介詞，“對〞古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。介詞，“對于〞或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。介詞，表示比擬，“比〞至激于義理者不然，被動句中，引進行為的主動者，可譯為“被〞至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎！上計軒轅，下至于茲“至于〞連用，介詞，表示時間進程開展到某一時點，譯為“到〞【為】古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。介詞，“因為〞闕然久不報，幸勿為過。V，表發(fā)出動作。大底圣賢發(fā)憤之所為作也。同上。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑“為……所〞，表被動身為閨閤之臣動詞，“是〞教以慎于接物，推賢進士為務(wù)。動詞，“作為〞故士有畫地為牢，勢不可入動詞，“作為〞季布為朱家鉗奴動詞，“成為〞為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。動詞，“寫〔了〕〞五、本文涉及到的大綱規(guī)定的文言實詞安被誠辭從當(dāng)?shù)赖么菑?fù)負蓋故顧固國過何恨或及假間見就彌莫亡乃遷請窮去如假設(shè)勝使識是適書私素徒亡王望惡相信只悉行幸修要易再諸卒走知【掌握以下字詞】：1、曩：曩者辱賜書〔從前〕2、望：假設(shè)望仆不相師〔埋怨〕3、剖符丹書：非有剖符丹書之功〔皇帝發(fā)給功臣永保封爵或免罪的契券〕4、文史星歷：〔名作動，掌管文獻、史籍，觀察天文，制訂歷法〕5、祝：近乎卜祝之間〔太祝，掌管祭祀的官〕6、倡優(yōu)：倡優(yōu)畜之〔名作狀，像樂師和伶人一樣〕7、與：不與能死節(jié)者比〔介詞，和，跟〕8、節(jié)：不與能死節(jié)者比〔名節(jié)〕9、就：卒就死耳〔走向〕10、用：用之所趨異也〔因為〕11、趨：用之所趨異也〔趨求，追求〕12、太上：太上不辱先〔最上等〕13、箠楚：關(guān)木索、被箠楚受辱〔木棰，荊條〕14、嬰：剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱〔繞〕15、古代辱刑：髡、杖、箠楚、拶(zǎn)、笞(chī)16、古代肉刑：劓(yì)、刵(ě)、臏(bìn)、刖(yuè)、宮17、傳〔zhuàn〕：傳曰刑不上大夫〔解釋經(jīng)義的文字，文中指?禮記?曲禮?〕18、漸：積威約之漸〔漸進〕19、鮮(xiān)：定計于鮮也〔不以壽終〕20、圜(huán)墻：幽于圜墻之中〔指監(jiān)獄〕21、強(qiǎng)顏：所謂強顏耳〔厚顏，指厚臉皮〕22、西伯：〔周文王姬昌〕23、五刑：具于五刑〔一種酷刑。先割鼻、斬腳趾、笞殺，后梟首、剁成肉醬〕24、械：受械于陳〔刑具〕25、傾：權(quán)傾五伯〔超過〕26、請室：囚于請室〔請罪之室，指囚禁有罪官吏的特設(shè)牢房〕27、三木：關(guān)三木〔指加在頸、手、足三個地方的刑具：枷、梏、桎〕28、鉗：季布為朱家鉗奴〔以鐵束頸〕29、引決、自裁：不能引決自裁〔都是指自殺〕30、繩墨：不能早自裁繩墨之外〔指法律〕31、以：以稍陵遲〔因，因此〕32、陵遲：以稍陵遲〔衰頹，指因遭受困辱而志氣衰微〕33、引節(jié)：乃欲引節(jié)〔死節(jié)，為名節(jié)而死〕34、去就：亦頗識去就之分矣〔舍生就死〕35、縲紲(léixiè)：何至自沉溺縲泄之辱哉〔捆綁犯人的繩子，代指囚禁〕36、臧獲：且夫臧獲婢妾〔對奴婢的賤稱〕37、沒(mò)世：鄙陋沒世〔終結(jié)一生〕38、表：而文采不表于后世也〔顯露〕39、倜儻：唯倜儻非常之人稱焉〔卓越、灑脫不拘〕40、稱：唯倜儻非常之人稱焉〔稱道〕41、厄(è)：仲尼厄而作?春秋?〔困窮的處境〕42、修列：孫子臏腳，?兵法?修列〔編著〕43、思來者：故述往事，思來者〔想到未到〕44、空文：思垂空文以自見〔指文字，相對具體的功業(yè)而言〕45、見(xiàn)：思垂空文以自見〔表現(xiàn)〕46、稽(jī)：稽其成敗興壞之紀(jì)〔考訂〕47、紀(jì)：稽其成敗興壞之紀(jì)〔綱紀(jì)，規(guī)律〕48、究：究天人之際〔推斷，研究〕49、通邑：通邑大都〔大的城市〕50、負下：且負下未易居〔處在屈辱的地位〕51、鄉(xiāng)黨：重為鄉(xiāng)黨所笑〔鄰里、同鄉(xiāng)〕52、累：雖累百世〔積累，經(jīng)歷〕53、垢：垢彌甚耳〔污垢，指恥辱〕54、閨閤(gé)：身直為閨閤之臣〔宮中小門，代指宮禁〕55、巖穴：寧得自引深藏于巖穴邪〔隱居山林的隱士的居所〕56、狂惑：以通其狂惑〔內(nèi)心的悲憤〕57、剌謬(làmiù)：無乃與仆私心剌謬乎〔違背〕58、曼辭：曼辭