洞庭湖的漁船風(fēng)俗

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洞庭湖的漁、船風(fēng)俗

洞庭湖上好風(fēng)光，八月風(fēng)吹稻花香。千張白帆蓋湖面，金絲鯉魚蓋滿倉。

洞庭湖不僅風(fēng)光佳絕，而且素稱魚米之鄉(xiāng)。濱湖盛產(chǎn)稻谷，湖中盛產(chǎn)魚蝦，從古至今都是我國淡水魚著名產(chǎn)地。魚多，自然以打漁為生的漁民就多。而生活在洞庭湖上的漁民和船民，他們的勞作、生活都與船關(guān)聯(lián)。千百年來，水鄉(xiāng)人們在生產(chǎn)勞動和日常生活中形成了大量的船俗和漁俗，有學(xué)者將兩者看成是漁文化的一部分。

首先，簡單的說一說船俗。

過去在洞庭湖行船，不管是上山間還是下江湖，都有行船規(guī)矩：譬如開船前要敬菩薩，上船圍著船頭走，說話避禁忌，吃魚不說翻邊，睡覺分高低；行船時，不能哼唱關(guān)于頭上長有犄角的動物的歌曲，意喻著河里會拱出屋角，有碰撞船只和觸礁的危險，不吉利；船若已開出，便不能隨便往回劃，如有事需要返回，就會認(rèn)為是不吉利的征兆，當(dāng)天便不會行船了。

而這些船俗規(guī)矩里最為重要的一個部分就是敬神。從造船到開船這段時間，不管是平常日還是廟會日，每天都要敬神靈。洞庭湖一帶船家，大多在舵房立有神龕，小的一尺多高，大的則有兩三尺高。大多供奉的是洞庭王爺和楊泅將軍。行船在江河里，也是見廟必敬。由船老大凈手祭祀。在船頭擺上條盤，內(nèi)放貢酒貢果，焚香點(diǎn)燭，撒齋飯，望廟遙拜。每?？恳粋€碼頭，船老大也都要上岸進(jìn)廟祭祀。

洞庭湖一帶廟宇甚多，“大廟不離洞庭，小廟不離楊泅〞?！岸赐エ?/p>

指的是洞庭王爺，“楊泅〞指的是楊泅將軍。

這洞庭王爺和楊泅將軍是怎么來的呢？這就要說道傳聞故事了。

洞庭王爺被供奉在洞庭湖畔的水神廟里。廟堂里高達(dá)幾尺的洞庭王爺神像面孔漆黑，雙眼圓眸，威鎮(zhèn)邪惡，保護(hù)船民。這位黑面洞庭王爺其實(shí)正式為龍女傳書的柳毅。我們都知道柳毅為龍女傳書給洞庭龍王，使遭遇家暴的龍女得就，后來更是得到龍女的傾慕，與龍女結(jié)為了夫妻。而洞庭龍王為了感謝他，便奏明玉皇大帝，封他為洞庭王爺。柳毅受封來到洞庭，只見湖上暴風(fēng)惡浪不止，來往船只翻沉無數(shù)。于是他下到湖底想要平定風(fēng)浪，救出船民。但是由于柳毅面容白凈，洞庭眾水族不服管。龍王得知這個消息，就送給他一副黑面具，并交代在每天清早雞叫之后戴上，在次日雞叫之前也一定要摘下來，否則面具就會長在臉上，取不下來了。柳毅戴上黑色面具后，果真威嚴(yán)之感頓生，水族眾員都威懾于他的威嚴(yán)，開始漸漸臣服于他。一次，柳毅因忙于處理公務(wù)，忘了摘下面具，此后就變成了黑臉。黑面柳毅端坐洞庭王爺寶座，封相拜帥，水族各司其事。在他的治理下，整個洞庭萬頃碧波，百帆競發(fā)。船民們?yōu)榱藞蟠鸲赐ネ鯛數(shù)亩鞯?，沿湖各地紛紛建立廟宇為其祭祀。

再說楊泅將軍。楊泅將軍的發(fā)祥地在金井河畔。他是湘江水系的水神，為金井河、撈刀河、湘江的保護(hù)神。同其他的水神、一樣，楊泅將軍的功績也是在于“斬龍護(hù)國〞、保護(hù)本境寧靜。關(guān)于他的功績，長沙一帶至今還流傳著這樣的傳聞故事：古時，在湘江邊上住著兩個人，一個叫楊泅，喜歡仗義直言；另一個叫吳義龍，經(jīng)常以作惡為樂。

吳義龍仗總著自己有點(diǎn)力氣，動不動就張口罵人、動手打人，楊泅時常勸戒，卻無濟(jì)于事。村里的人都不愿同吳義龍往來，背地里叫他“孽龍〞。吳義龍聽到后，不思改過，反而咬牙切齒地說：“老子真要變成龍了，就要一口水把這里沖光，變成汪洋大海！〞楊泅聽到馬上回道：“你敢把這里攪成汪洋大海，我就誓斬孽龍！〞后來，吳義龍吞吃了河灘邊上撿的兩個龍蛋，頭上長出兩只龍角，身上長了鱗甲，真的變成了一條孽龍，在河里興風(fēng)作浪危害民眾，楊泅便手執(zhí)大斧與孽龍斗起來，經(jīng)過幾天激戰(zhàn)，孽龍累得筋疲力盡，最終被楊泅鎖住投進(jìn)了一座廢井里。民眾為了感謝楊泅擊敗孽龍，就在沿江一帶為他立廟塑像，身穿金盔銷甲，一手持寶劍，一手握“定海神珠〞。船民們都親切地稱呼他“楊泅將軍〞。據(jù)說，楊泅將軍只是小災(zāi)顯靈，大災(zāi)卻難除。這可能是和洞庭王爺有所分工吧。

接著我們來聊聊洞庭湖的漁俗。

洞庭湖一帶都有魚龍會的習(xí)俗，每年三月中旬各家漁民都會帶上自家最好的魚鱉蝦蟹上岸擺攤，供岸上居民欣賞與購買，同時漁民之間也會舉行比賽，評比出魚王、蟹王等。

關(guān)于魚龍會，常德漢壽縣流傳著一個狀元魚的民間傳聞，宋代農(nóng)民起義領(lǐng)袖楊么看見洞庭湖里的魚越來越少，便叮囑軍師貼出“皇榜〞，依照湖鄉(xiāng)漁俗，要在“三月十五魚龍會，單點(diǎn)魚類狀元郎〞。到了三月十五那天，洞庭湖邊各州各縣都選派技藝高明的漁民，帶上最好的魚鱉蝦蟹，來到楊幺的龍陽洲總寨（今漢壽縣圍堤湖農(nóng)場），參與魚龍大會。總寨前面搭起十里長棚，兩邊棚里擺滿了鯽魚、鯉魚、

鰱魚、草魚、鯰魚、鱖魚、青魚、編魚、桿魚、才魚、銀魚、針嘴魚、創(chuàng)花魚、柳葉魚、黃枯魚等各種魚類。楊幺帶領(lǐng)各路寨主一路看，一路評。結(jié)果，圍堤湖的鯽魚被點(diǎn)為魚中狀元。楊幺根據(jù)大家的看法，從水桶里提出一條鯽魚，舉起朱筆，大聲說道：“洞庭乃是漁米鄉(xiāng)，寨寨捕魚又種糧，今日魚龍大盛會，單點(diǎn)鯽魚狀元郎。〞說罷，朱筆一揮，一顆朱紅圓點(diǎn)正正當(dāng)當(dāng)點(diǎn)在鯽魚頭頂上，然后放進(jìn)水桶。此后以后，圍堤湖的鯽魚條條頭上都長了一個紅點(diǎn)，人們就叫這種魚為“狀元魚〞，也有人叫它“朱砂蠻〞。這就是洞庭湖一帶魚龍會習(xí)俗的來源。

古時候，有些漁民在捕魚時有默念祝詞的風(fēng)習(xí)，在撒網(wǎng)下去后，心中要默念：“壯的來，瘦的走，鯰、鯉、鯽、鱖樣樣有，大魚小魚快上手。嫩的來，老的走，桿、鯪、鰍、鲇樣樣有，肥魚嫩魚快上手。冰塊化，魚兒游，鯉、鯖、鳙、娼齊出頭，大魚小魚出洞口。〞

生活中，湖上漁民也有唱漁歌的風(fēng)俗。譬如在五六月，太陽烤得肉痛心焦時，漁民們會唱《曬歌》：太陽一出照九洲，曬得情哥汗不流。人在船上無處躲，船板燙腳人溜溜。想起阿妹回家遠(yuǎn)，要不打魚無米油。洞庭湖上的漁民各個都會唱漁歌，信手捏來，歌詞也是通俗易懂，朗朗上口。

為什么漁歌在洞庭湖會如此風(fēng)行呢？由于舊時洞庭湖漁民，常年累月飄泊在湖上捕魚，不管烈日炎炎還是冰天雪地，總是忙個不歇，還要忍饑受氣，甚至挨打遭罵。在貧苦窘迫的打魚撈蝦的單調(diào)生活中，漁歌是他們忠實(shí)的伴侶，解憂散愁的良劑。

說道洞庭湖的漁文化，不得不說道形成洞庭漁文化的主體——漁

民。

八百里洞庭美如畫，在廣闊的洞庭湖上，漁民是一個特別的群體，他們以船為家，以水為岸，祖祖輩輩以打漁為生，岸上沒有房、家里沒有地，由于長期生活在湖面上，不隸屬于任何單位和社區(qū)，沒有戶籍，沒有身份證明，看病、求學(xué)、就業(yè)都十分困難，猶如吊在天上的人，所以尋常被人們成為“天吊戶〞。2023年，湖南省委書記張春賢為完全讓漁民解困，深入洞庭湖漁民船上調(diào)研，6個月內(nèi)三次親自探訪，8個月內(nèi)省政府召開四次專門會議，9100多萬元各項資金迅速下?lián)?。湖區(qū)各縣在漁民集中地段選取了11個安置點(diǎn)建房；國土、規(guī)劃等部門特事特辦，免費(fèi)上門服務(wù)，以最快速度辦妥了用地、建房手續(xù)。岳陽組織開展“送溫暖、獻(xiàn)愛心〞活動，采取由縣直機(jī)關(guān)單位“一對一〞幫助的方式，給漁民捐助了新床鋪、桌椅、棉被、沙發(fā)、衣柜等生活用品，經(jīng)過各級政府、部門努力，“漁民上岸〞民生工程取得了較大成