關(guān)于專注的議論文 3篇

第關(guān)于專注的議論文3篇

關(guān)于專注的議論文1

專注是什么專注就是把自己的時(shí)間、精力和智慧凝聚到我們要做的事情上，從而最大限度地發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

因?yàn)閷Ｗ?，偉人方能成為偉人。阿基米德在洗澡中不忘思考，最終從浴盆中受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到銀匠在金冠中摻銀的秘密;愛因斯坦做實(shí)驗(yàn)時(shí)常常忘記吃飯，來到餐廳后滿腦子里也都是化學(xué)方程式，只有偶爾明白實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵之處時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己身在餐廳;巴爾扎克和福樓拜在創(chuàng)作時(shí)專注于人物與情節(jié)的發(fā)展，常常出現(xiàn)幻覺，把來訪的朋友們嚇了一跳。試問，如果沒有這種廢寢忘食、心無旁騖的專注，阿基米德何以成為最偉大的哲學(xué)家，愛因斯坦何以成為世界上最聰明的人，巴爾扎克和福樓拜的作品何以能夠譽(yù)滿世界專注是所有偉人成名必須具備的態(tài)度。因?yàn)閷Ｗⅲ瑐ト朔侥艹蔀閭ト恕?/p>

《敦煌》一文中有言：一個(gè)人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當(dāng)眾多的生命為某一件事聚集到一起，甚至一代接一代專注于同一件事情時(shí)，這便是偉大。即使是普通人，也能通過專注，從而創(chuàng)造偉大，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。梁衡的一篇文章《青山未老》中有這樣一群人：那是九個(gè)半只腳已經(jīng)踏入棺材的老人，作文https://Www.ZuoWEn8.Com/他們將一生都專注于治理山溝、植樹造林。他們有些人已經(jīng)化作黃土，但他們卻用自己的身體，滋潤著這些樹苗，最終在干旱荒蕪的晉西北創(chuàng)造出一片綠洲。

無論做什么事情都需要專注：專注于學(xué)習(xí)，專注于工作，專注于目標(biāo)，專注于理想?？鬃釉疲喊l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。北宋史學(xué)家劉恕就是這樣一個(gè)例子。他曾遠(yuǎn)道去在豪州做官的宋次道府中借閱藏書。宋以美酒佳肴款待他，而他卻一頭扎進(jìn)書房，夜以繼日地讀書，直到十三天后他把急需的書借閱完才走出書房，出來時(shí)，他雙目通紅。我們也許做不到像劉恕一樣通宵達(dá)旦、廢寢忘食地專注于讀書、學(xué)習(xí)與工作，但我們應(yīng)當(dāng)從他身上學(xué)到這一份專注執(zhí)著的精神。只要我們把全部的時(shí)間、精力和智慧投入到我們要做的事情上，一定能彌補(bǔ)我們的不足，發(fā)掘自己的長處，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)與理想。

專注說到底就是一種心態(tài)、一種選擇。它就像是拴住風(fēng)箏的線，不論是長一分或是短一截，風(fēng)箏照樣能夠飛起，但它卻決定了你能夠到達(dá)的高度，決定了你只是翱翔于蓬蒿之間，抑或是絕云氣，負(fù)青天，徜徉于巔峰之上。因此，多一分專注，我們就多了一份可能性，多了一把打開成功之門的關(guān)鍵之匙。唯有專注，才能有始有終，到達(dá)成功的彼岸。

關(guān)于專注的議論文2

英國某家報(bào)紙?jiān)e辦一項(xiàng)高額獎(jiǎng)金的有獎(jiǎng)?wù)鞔鸹顒?dòng)。題目是：在一個(gè)充氣不足的熱氣球上，載著3位關(guān)系人類興亡的科學(xué)家。第一位是環(huán)保專家，他的研究可拯救無數(shù)人免于因環(huán)境污染而面臨死亡的噩運(yùn)。第二位是原子專家，他有能力防止全球性的原子戰(zhàn)爭，使地球免于遭受滅亡的絕境。第三位是糧食專家，他能在不毛之地運(yùn)用專業(yè)知識(shí)成功地種植谷物，使幾千萬人脫離因饑荒而亡的命運(yùn)。此刻熱氣球即將墜毀，必須丟出一個(gè)人以減輕載重，使其余2人得以生存。請(qǐng)問，該丟下哪一位科學(xué)家問題刊出后，因?yàn)楠?jiǎng)金的數(shù)額相當(dāng)龐大，各地答復(fù)的信件如雪片飛來。在這些答復(fù)的信中，每個(gè)人皆竭盡所能，甚至天馬行空地闡述他們認(rèn)為必須丟下哪位科學(xué)家的見解。最后結(jié)果揭曉，巨額獎(jiǎng)金得主是一個(gè)小男孩。他的答案是將最胖的那位科學(xué)家丟出去。小男孩睿智而幽默的答案，是否給我們以足夠的提醒：單純的思考方式，往往比鉆牛角尖更能獲得良好的成功。任何疑難問題的最好的解決方法，只有一種，就是能真正切合該問題所需求的，而非惑于問題本身的盲目探討。

一位農(nóng)場(chǎng)主巡視谷倉時(shí)，不慎將只名貴的手表遺失在谷倉里。他遍尋不獲，便定下賞價(jià)，承諾誰能找到手表，就給他50美元。人們?cè)谥刭p之下，都賣力地四處翻找，可是谷倉內(nèi)到處都是成堆的谷粒，要在這當(dāng)中找尋只小小的手表，談何容易。許多人一直忙到太陽下山，仍一無所獲，只好放棄了50美元的誘惑而回家了。倉庫里只剩下一個(gè)貧困的小孩，仍不死心，希望能在天完全黑下來之前找到它，以換得賞金。谷倉中慢慢變得漆黑，小孩雖然害怕，仍不愿放棄，不停地摸索著，突然他發(fā)現(xiàn)在人聲安靜下來之后，有一個(gè)奇特的聲音。那聲音滴答、滴答不停地響著，小孩頓時(shí)停下所有的動(dòng)作，谷倉內(nèi)更安靜了，滴答聲也變得十分清晰，是手表的聲音。終于，小孩循著聲音，在漆黑的大谷倉中找到了那只名貴的手表。這個(gè)小孩成功的法則其實(shí)很簡單：專注地對(duì)待一件事，你總會(huì)打開成功的門栓。

關(guān)于專注的議論文3

激光可以在幾千米之外燒灼鋼板，而普通的光源在幾米之外就會(huì)分散，不見了蹤影。專注的人會(huì)專注于自己所專注的領(lǐng)域;否則，涉及多個(gè)領(lǐng)域，只能使自己的精力耗散，最終一事無成。專注乃成功的前提。

葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。作為一代圣人，孔子之所以能成就偉大的教育事業(yè)，影響中國長達(dá)幾千年之久，就是因?yàn)樗膶Ｗⅲ喊l(fā)憤學(xué)習(xí)可以忘記吃飯，教誨學(xué)生可以忘記自己的憂慮，甚至在這一過程中都忘記了自己的年齡。

公元前212年的某一天，阿基米德正在聚精會(huì)神地看著畫在地上的幾何圖形，當(dāng)被羅馬士兵用利劍指著鼻尖時(shí)，他才恍然明白了正在發(fā)生的事情，但他卻非常淡定地說道：等一下再殺我的頭，再給我一會(huì)兒功夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可不能給后人留下一道沒有求解出來的難題啊!阿基米德如此專注，以至于可以為一道題的求解而犧牲自己的生命。如果你不能像阿基米德一樣因?yàn)閷Ｗ⒍羯?，而又想在真理的樂園中找到屬于自己的一席之地，那又怎么可能呢

因?yàn)榫G色作文網(wǎng)wWw.0279.nEt專注，孔子和阿基米德是智慧和勤奮的;又由于他們同時(shí)又都找到了真正值得自己全心全意投入的領(lǐng)域，所以他們又是幸運(yùn)的。找到自己應(yīng)該全心全意投入的特定領(lǐng)域，這是一個(gè)人成功的前提;但若要使自己在特定的領(lǐng)域中做到最好，我們同時(shí)還要具有強(qiáng)大的注意力機(jī)制使注意力凝聚在一個(gè)點(diǎn)上，方能有機(jī)會(huì)成就未來的自己。

專注的人就像激光，分散自己精力的人就像手電;前者雖然照射面積不大，但卻可以穿越幾千公里之外達(dá)成目標(biāo)，而后者在幾十米之外就已經(jīng)耗散不見。

人眼具有天生的注意力限制機(jī)制：當(dāng)我們觀察事物時(shí)，總是會(huì)不自覺地把目光聚焦到一處，而使周遭的事物變得模糊，以保證我們觀察的效率與效果。聰明的做法不是去擴(kuò)大感知域，而是縮小感知域，因?yàn)橐曇盁o