中考語文模擬試題

PAGE中考模擬考試試題卷（二）語文說明：1．本試卷共8頁（試題卷分Ⅰ、Ⅱ卷，共6頁，答題卡2頁），滿分120分，考試時間150分鐘。2．答題前，請將學校、姓名、座位號寫在答題卷指定位置，答案寫在答題卡相應的區(qū)域內，在試題卷上答題無效。交卷時只提交答題卡。第Ⅰ卷（28分）（共14小題，均為選擇題，每小題2分）一、積累運用（14分）下列加點字注音正確的一項是A．三國時期，出現(xiàn)許多叱咤風云的人物，他們無不驍（biāo）勇善戰(zhàn)，有勇有謀。B．敬愛的老師，您的諄諄(zhūn)教誨如春風，永銘記我心，愿我這小溪的音樂，永遠在您深邃(suì)的山谷中回響。C．未時末。子矜、張落微端了兩個托盤，在孫安國惴惴(zuì)不安的注視下走向咫(zh?)尺之遙的昭仁殿。D．只有一個白發(fā)蒼蒼的老人踽踽（yǔ）獨行，漫無目的地徜(cháng)徉在青山綠水之間。2.下列句子中沒有錯別字的一項是A.氣勢灰宏的海軍閱兵儀式，讓屏幕前的師生看得熱血沸騰，愛國之情游然而生。B.河邊的柳樹，伸展著美麗的枝丫，隨風輕輕搖弋著妖嬈的身子，猶如一副賞心悅目的畫卷。C.我站在船頭，縱任思緒繼續(xù)馳騁。撫今追昔，心情激動。千萬年奔騰咆哮的長江，終于在我們的時代，用我們自己的手，把它馴服了。D.剛從外面回來，小紅就忐忑不安地來回踱步，平時笑容可鞠的臉上驚慌失措，一聽見開門聲，她就迫不急待地迎了出來。3.下列句子中加點詞語使用不正確的一項是A．習近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇上旁征博引，贏得了陣陣掌聲。B．現(xiàn)代教育技術的飛速發(fā)展，以銳不可當?shù)臍鈩?，席卷了我國城鄉(xiāng)的每個角落C．三月三民族風情節(jié)，廣西各地紛紛推出各種各樣的民族節(jié)目，讓人看得撲朔迷離。D．熱門電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》上映以來，給觀眾帶來震撼的視覺效果，令人津津樂道4.下列句子中沒有語病的一項是A．近日，在風景秀麗的湖南省長沙市舉行的中韓足球友誼賽中，中國足球不負眾望，衛(wèi)冕桂冠，這大大地鼓舞了全國球迷的士氣。B．近日，梧州市衛(wèi)生防疫部門加大了檢查力度，以防不合格的食品再次流入市場，給人們帶來危害。C．電影《流浪地球》上映以后，劉慈欣的同名小說也備受青睞，觀眾認為其場面宏大，情節(jié)波瀾起伏，內容富有感染力。D．王青同志秉持科技報國，把祖國富強、民族振興、為人民幸福貢獻力量作為畢生追求，他的先進事跡感人肺腑，激勵著一代又一代青少年學生5．下列語句銜接正確的一項是①而不是讓暴力、不公等“負能量”動搖民眾的信念。②只有每一個網(wǎng)絡參與者都守住道德、法律的底線，才能與媒體合力用正能量堅固人們的精神高地。③同時，個體傳播者也需要有正確的態(tài)度，網(wǎng)絡時代“人人都是通訊社，個個都有麥克風”。④媒體是正能量傳播的主渠道，要為和諧社會的創(chuàng)建營造良好的輿論環(huán)境。⑤正能量要得到及時、廣泛的傳播，需要傳播者負責任的態(tài)度，這樣才能發(fā)揮最大的社會效益。A．⑤④①③②B.②③①④⑤C.⑤④③②①D.②①③④⑤6．下列關于文學文化常識表述正確的一項是A．“一豆羹”“萬鐘于我何加焉”“一食或盡粟一石”“不為五斗米而折腰”中的“豆”“鐘”“石”“斗”都是古代的的容器（也稱計量單位）。B．“聞王昌齡左遷龍標遙有此寄”“傅悅舉于版筑之間”中的“左遷”“舉”在古代表示官職上升；“滕子京謫守巴陵郡”“陟罰臧否”中的“謫”“陟”在古代表示官職下降。C．《史記》是西漢司馬遷編寫的我國第一部編年體通史，有本紀、世家、列傳、書、表五種體裁，共130篇。這部書被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。D．《小石潭記》的作者是柳宗元，其與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”。7.下列關于名著的內容說法正確的一項是A．《三國演義》中忠義的化身是關羽，我們熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事件分別是：千里走單騎，華容道義釋曹操，過五關斬六將，敗走麥城，水淹七軍。B．《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給傅聰和傅敏的家信摘編，書信中，談到祖國的時事政治，對傅聰日常安排的建議，及傅聰留學所在國的看法。C.《海底兩萬里》書中的人物寥寥，有名有姓的只有四個半，其中潛艇的主人是尼摩船長，他會說的四種語言是法語、德語、英語和俄語。D.《艾青詩選》中的詩歌的藝術特性要素是憂郁，我們叫它“艾青式的憂郁”，給予讀者一種深沉的力量。詩的中心意象之一是太陽，如《向太陽》和《黎明的通知》等表現(xiàn)詩人對于光明，理想，美好生活的不息追求。二、非文學性文本閱讀（6分）小議孝順①和火星文和網(wǎng)絡語言相比，“孝敬”這個詞顯然有些老套，人們不常掛在嘴上，不少人甚至也沒記在心里。以至于新修訂的《老年人權益保障法》頭一次把兒女們“?；丶铱纯础睂戇M了法案。②“孝敬”是國家之法，也是個人之律。③孝敬，詞典里的解釋簡單而又淺顯：一是孝順、尊敬長輩；二是把物品獻給尊長，表示敬意。拆開字來看，“孝”是老人和兒子緊密相連，老人在上，子女在下，是一種血脈相承；敬，是矮身抱拳，表達的是謙卑禮讓在心，虔誠回報記懷。④先說孝。孝者，善之基石。有道是：“百善孝為先”，一個人對父母不孝順，對長輩不尊敬，那便如樹之沒有根須，水之沒有泉眼，就算他在別人面前做出一副愛愛人、親孩子、信朋友、幫別人的模樣，也不一定是真心自愿的，或者說那也一定是有條件的、有限度的，其動機既讓人覺得不可信，也無法贏得人們真正的敬意。⑤再說敬。敬老扶弱，應是人的本能和天性。敬老，需要時刻為老人著想，把老人視為自己眼里和心里的“座上賓”，明知道對方不像領導那樣位尊，也不像漂亮女子那么貌美，自己一樣恭敬迎候，彎腰送別；扶弱，需要隨時為弱者助力，給弱者遞上自己物質和精神的“拐杖”，冬天驅寒，夏天送爽。對待老弱病殘，眼里不斜視，心里不輕看，是“敬”的起始；面對庸人俗事，腳下不趨炎，嘴上不附勢，則是“敬”的延續(xù)。平等相待，才是最質樸的“敬”的姿態(tài)。⑥孝為笑。作為后輩，只有孝順了，老人才會開心；家中尊者心歡了，一家人才會和和樂樂。也只有懂得孝順的人，才更懂得愛身邊的人，⑦敬為進。敬人者，人也敬他。功利點說，一個人只有得到旁人的敬重和認可，他的事業(yè)和人生，才能不斷進步，才能錦上添花。君不見，很多地方政府都已經(jīng)把“孝敬老人”列入干部提拔的考察內容？⑧孝，讓自己心安；敬，讓自己進步。孝敬，是中國人的善根，也是中國人的宗教。一個不孝不敬的人，心中必定是沒有畏懼之心，沒有禁忌之念。這樣的人，不測和兇險總會尾隨著他，從古至今，從來都沒有太好的結果。所謂，不孝之人，難有笑的一生。⑨至于怎樣孝敬，于丹的回答簡單到只有一句“給父母一個好臉色”，連孔子的回答也不復雜——孟懿子問孝，子曰：“無違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：‘無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！雹鈴目鬃拥幕卮鹄铮衣牫龅膮s是他樸實詮釋“無違”之外的別一番深意：一個人不要因為不孝的作為，而讓自己的身體和靈魂無處安放?。ㄟx自2011年10月《知識窗》）8．下列最符合本文中心論點的一項是A．孝者，善之基石。敬為進，敬人者，人也敬他。B．“孝敬”是國家之法，也是個人之律。C．小議孝敬。D．孝敬，是中國人的善根，也是中國人的宗教。9．下列對文章相關語段的理解不正確的一項是A．文章第④⑤⑥段談孝敬的內涵。第④段主要運用了比喻論證方法，形象地論證了人如果不孝，就失去了做人的根本，不能立足。B．文章第⑧段不能刪去，因為這段是承上論證的深入總結，從反面論證論述了不孝的惡果，強調了孝之重要。C．文章第⑨段主要運用了舉例論證方法，論證了孝敬的做法。D．文章第⑩段可以刪去，因為這段和論題無關。10．下列對文章的理解和分析不正確的一項是A.文章在論述過程中采用了“總一分一總”的結構。B.作者認為，“孝”主要指對自已父母孝順，對長輩尊敬，而“敬”則是對所有老人的敬重，真正的孝敬不僅是對父母長輩在物質上的關心，更是在精神上的撫慰。C.文章的②段中說“孝敬是國家之法，也是個人之律”。從全文看，作者更多強調的是國家之法。D.文章的語言很有特點，旁征博引，整散結合，很好地論述了文章的觀點。三、古詩文閱讀（19分）（一）古詩賞析（2分）漁家傲李清照天接云濤連曉霧。星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。11.下列對本詞的理解與分析，不正確的一項是A．這首詞氣勢磅礴而豪邁，想象豐富而奇特，一反李清照婉約詞風。B．“路長嗟日暮”表現(xiàn)了詞人晚年孤獨無依的經(jīng)歷和上下求索的情懷。C．“學詩謾有驚人句”流露出詞人對自己創(chuàng)作的不滿之情。D．末句“九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去”，意境壯闊，想象豐富，充滿濃厚的浪漫主義色彩。（二）課內文言文閱讀（10分）魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。12.下列各組加點詞的解釋完全不正確的一項是A.故患有所不辟也（禍患、災難）B.所識窮乏者得我與（得到）C.是亦不可以已乎（停止、放棄）D.賢者能勿喪耳（丟掉）13.下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是A.由是則生而有不用也。骨已盡矣，而兩狼之如故B.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也所欲有甚于生者C.已而之細柳軍呼爾而與之D.為宮室之美不足為外人道也14．下列各項對文章理解不正確的一項是A．文段開頭以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生取義”，引出中心論點，自然貼切。B．孟子認為，義重于生，當義和生不能同時兼得時，應該舍生取義。C．南宋民族英雄文天祥說的“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫照。D．在孟子看來，不僅賢人，就是每一個普通人，都有舍生取義之心，在生死考驗的關鍵時刻，都會做出合乎義的選擇。第Ⅱ卷（92分）15．把上文畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！（三）課外文言文閱讀（7分）張丞相“草”書張丞相好草書而不工。當時流輩①皆譏笑之。丞相自若也。一日得句②索筆疾書滿紙龍蛇飛動。使侄錄③之。當波險處④，侄罔然而止。執(zhí)所書問曰：“此何字也？”丞相熟視久之，并不自識。詬其侄曰⑤：“汝胡不早問⑥，致余忘之?！弊ⅲ孩倭鬏叄喝藗?。②得句：得到佳句。③錄：轉抄。④當波險處:在筆畫筆畫波折怪誕的地方。⑤詬(ɡòu)：責罵。16.解釋下列句子中加點詞語的意思。（3分）（1）張丞相好草書而不工（2）使侄錄（3）丞相熟視久之17.用“/”線給文中畫線句子斷句。（限斷兩處，2分）一日得句索筆疾書滿紙龍蛇飛動作者通過這個故事諷刺了的那類人。（用自己的語言回答）（2分）四、請根據(jù)提示填寫相應的古詩文。（14分）19.請用正楷將下列詩句抄寫在田字格中。（4分）西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。20.默寫（每小題1分，錯字、漏字、添字，該小題不得分，共10分）（1）不畏浮云遮望眼，。 （王安石《登飛來峰》）（2）蕭關逢候騎，。 （王維《使至塞上》）（3），井上生旅葵。 （《十五從軍征》）（4）因思杜陵夢，。 （溫庭筠《商山早行》）（5），弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子。為陳同甫賦壯詞以寄之》）（6）懷舊空吟聞笛賦，（7）從今若許閑乘月，。（陸游《游山西村》）（8），一覽眾山小。（杜甫《望岳》）（9）生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“，”的良好心態(tài)就能正確對待人生。(用范仲淹《岳陽樓記》中的句子填寫)五、綜合性學習（5分）21．閱讀下列材料，按要求答題。材料一：文化遺產(chǎn),概念上分為有形文化遺產(chǎn)，無形文化遺產(chǎn)。包括物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)。物質文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術和科學價值的文物，比如故宮、長城等；非物質文化遺產(chǎn)是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。從2006年起，每年六月的第二個星期六為中國文化“遺產(chǎn)日”。中國的傳統(tǒng)文化精彩紛呈，比如：春節(jié)拜年、清明禮敬祖先、端午節(jié)吃粽子、賽龍舟這些是中國人民的傳統(tǒng)習俗。又比如：中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅，玩花燈，賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息材料二：隨著全球化的迅速發(fā)展經(jīng)濟文化領域的交流近幾年明顯加快，雖然全球化給我們的生活帶來了許多的方便，快捷,但我們同時也應注意外來文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊以及影響。甚至改變和同化我們的文化以及生活。我們正在逐漸淡化我國的傳統(tǒng)文化意識，我們應該注意到這些，并積極宣傳我國的本土文化，增強文化自我保護意識。材料三：習近平總書記說:“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站住腳跟的根基?！弊鳛閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的傳統(tǒng)節(jié)日以其豐富的思想文化內涵滋養(yǎng)著民族的心靈。（1）用一句話概括以上三則材料的主要內容。（2分）（2）2019年6月9日是我國第14個“文化遺產(chǎn)日”，請你為其設計一則公益宣傳標語。（1分）（3）結合今年“文化遺產(chǎn)日”主題，請你為學校設計兩項與此相關的活動。（2分）示例：舉辦“保護文化遺產(chǎn)”專題講座。六、文學性文本閱讀（12分）每一個生命都有尊嚴=1\*GB3①我去某座城市，事情辦完后沒有急于返回，而是流連于花月春江的景色。穿梭于美景之中，正恨自己少生幾雙眼睛，然而卻被不遠處的一幕吸引了過去。=2\*GB3②商店門前的人行道上鋪著一張半米寬，四五米長的黑色橡膠板，上面寫滿一行行漂亮的粉筆字，字寫得雄渾剛正，正是臨摹唐代書法家顏真卿的“顏體”，內心頓生敬佩之情。

=3\*GB3③寫字之人是一位雙腿殘疾的乞討者，身上衣著非常破舊，他坐在地上用雙手挪著身體寫字。這位乞討者置身于繁華的街市，顯得與周邊環(huán)境格格不入。殘疾人的身后還有一個大約四五歲的小女孩，小女孩的一只手緊緊地拉著殘疾人的衣服，不時抬起頭看一眼四周的圍觀者，另一只手用一根細繩牽著一個紅色的小塑料盆，里面散落著幾張零錢。沿街乞討的人在每個城市都有，像這位殘疾人以寫字乞討的卻很少見。一般的乞討者都以自己可憐的一面行乞，有的甚至是騙子，漸漸的我的同情心變得麻木起來。包括殘疾人身后的那個小女孩，或許也并不是他自己的孩子，而是為了博得人們的同情拐來的孩子。=4\*GB3④但這次我卻感覺面前這位與其他乞討者不同，雖說他衣著寒酸，但不邋遢，最值得我欣賞的是他剛毅的眼神。殘疾人看到我望向他，微笑地向我點點頭，卻沒有向我伸出乞討的手。環(huán)顧四周，周圍都是像我一樣的路人，他們的神情都是淡漠的。=5\*GB3⑤行乞者并沒有因路人的圍觀而停下寫字，看來他早已習慣了世間的人情冷暖。我雖然并沒有完全相信他，但看到他殘疾的雙腿，身后小女孩那清澈純真的眼神，還有面前那賞心悅目的書法，我覺得應該盡自己一點微薄之力。=6\*GB3⑥想到口袋里有些零錢，我隨手掏出放到小女孩前面的小塑料盆內，讓我沒有想到的是，那幾張小面額的紙幣里竟然夾帶著一張50元的紙幣。放到他們的塑料盆內，我開始后悔起來，乞討者說不定就是個騙子，我干嘛要給他這么多錢，真想把那50元拿回來，但是周圍那么多人，那樣做又太沒面子。我正在懊悔自己的過失，小女孩將那張50元的紙幣撿出來對殘疾人小聲說：“爸爸，這是50元?！弊诘厣系臍埣踩藦男∨⒌氖掷锝舆^錢遞還給我：“先生，謝謝你，你給得太多了，我的字不值這么多錢，這錢請您收好?！睔埣踩说脑捯幌伦矒舻搅宋业男?，讓我為自己羞慚起來。此前，我還在后悔給他們那么多錢。為掩飾自己內心的愧疚，我蹲下身子，認真地看著他的眼睛，說：“你別客氣，你寫的字的確很漂亮，這錢你拿著吧，另外還有件事我想問一下，為什么帶著孩子出來呢？這孩子是你女兒嗎？”殘疾人聽到我這樣問，向我笑笑說：“我的老家在山區(qū)，我從山上摔下來雙腿受傷，為了治腿花光了積蓄，還欠下好大一筆債，孩子的母親沒法再跟著我吃苦，就走了。沒有辦法，我只好帶著孩子出來討口吃的。也有好心人曾救助、收容過我們，我沒有了腳，但是我的手還在，我想用自己的雙手養(yǎng)活自己和孩子，不想給別人添更多的麻煩了。我在這里寫字，得到別人的施舍，這也算是勞動所得吧，這里頭也有別人對我的肯定和尊重，孩子到上學的年齡了，我想盡力送她去?！?7\*GB3⑦這個男人的話